《康熙王朝》经典台词

《康熙王朝》经典台词

康熙8岁第一次上朝时，孝庄太后对他说：“孙儿！从此以后，这天有你来撑！这地有你来踏！这全天下的人都是你的子民！你放心吧！” 千叟宴中，他三碗敬酒的独白，是怎样的深沉、豪迈、真情，

“这第一碗酒，朕要敬给太皇太后孝庄，敬给列祖列宗的在天之灵。朕八岁丧父，九岁丧母，是孝庄太后带着朕，冲破千难险阻，才有今天的大清盛世!孝庄太后，朕想你啊。

还有这第二碗酒，朕要敬给列位臣工，敬给天下子民，敬给今天赴宴的 老同年们!六十年来，是你们辅佐朕，保国平安，你们俯首农桑，致使大清的百业兴旺。君、臣、民，三者同德呀，啊！没有你们，记着便没有今日的大清。朕在这儿谢谢你们了。

这第三碗酒啊，朕要敬给朕的死敌们。鳌拜，吴三桂，嘿！郑经，噶尔丹，噢，还有那个朱三太子，啊？嘿，他们都是英雄豪杰呀，啊，他们造就了朕那!他们逼着朕立下了这丰功伟业。朕恨他们，也敬他们。哎，可惜呀，他们都死了，朕寂莫啊!......朕不祝他们死的安宁，祝他们，来生再世再与朕为敌吧！”

李光地当场揭穿明珠索额图任用私人的事情并自请辞官，康熙怒斥：

“你以为这紫禁城是个茶馆儿，你想来就来，想走就走啊！

“你以为这京城是个菜园子，你想进就进，想出就出啊！”

最近冷落了你不要怪朕高兴语录

零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。 —— 卡耐基

求一些古代小说（电视剧）中，比较痴情，让人心酸的语句、对话。越多越好。

没有陆贞,就没有朕这个皇上,朕宁可负天下人,也绝不负她--------高湛

陆贞,我信你,你说的话我都信--------高湛

如果你一定要杀她的话,就先把朕给杀了--------高演

欺骗就是欺骗,它不会因为它看起来漂亮就不会带来伤害--------陆贞

再去给我找灵丹妙药,不惜一切代价用尽全力也要给我救陆贞---------高湛

你就大胆的去做,朕来做你的后盾-------高演

我想光明正大的去关门送你,我想堂堂正正的告诉别人我爱你------陆贞

我想要更多的“总有刁民想害朕”一样的语句 ，比如“总有奸臣想篡位”的，，

总有妖孽爱老纳

求《康熙御制庭训格言》，也就是康熙皇帝语录

训曰：元旦乃履端令节，生日为载诞昌期，皆系喜庆之辰，宜心平气和，言语吉祥。所以朕于此等日，必欣悦以酬令节。

二训曰：吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。朕自幼登极，凡祀坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。

三训曰：凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。故孔子云：“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣！”诚至言也。

四训曰：人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻见之不广？舜惟好问、好察，故能“明四目，达四聪”，所以称大智也。

五训曰：凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。慎重者，敬也。当无事时，敬以自持；而有事时，即敬以应事，务必谨终如始，慎修思永。习以安焉，自无废事。盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务。此古人所谓“敬以直内”也。《礼记》篇首以“毋不敬”冠之，圣人一言，至理备焉。

六训曰：为人上者，用人虽宜信，然亦不可遽信。在下者，常视上意所向而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等见我偏好一艺乎？是以凡艺俱不能溺我。七训曰：凡看书不为书所愚始善。即所如董子所云：“风不鸣条”，“雨不破块”，谓之升平世界。果使风不鸣条，则万物何以鼓动发生？雨不破块，则田亩如何耕作布种？以此观之，俱系粉饰空文而已。似此者，皆不可信以为真也。

八训曰：朕八岁登极，即只黾勉学问。彼时教我句读者，有张、林二内侍，俱系明时多读书人。其教书惟以经书为要。至于诗文，则在其后。及至十七八，更笃于学，逐日未理事前，五更即起诵读；日暮理事稍暇，复讲论琢磨，竟至过劳，痰中带血，亦未少辍。朕少年好学如此。更耽好笔墨，在翰林沈荃，素学明时董其昌字体，曾教我书法。张、林二内侍俱及见明时善于书法之人，亦常指示。故朕之书法，有异于寻常人者，以此。

九训曰：节饮食，慎起居，实却病之良方。

十训曰：凡人修身治性，皆当谨于素日。朕于六月大暑之时，不用扇，不除冠，此皆平日不自放纵而能也。

十一训曰：汝等见朕于夏月盛暑不开窗，不纳风凉者，皆因自幼习惯，亦由心静故身不热，此正古人所谓“但能心静即身凉”也。且夏月不贪风凉，于身亦大有益。盖夏月盛阴在内，倘取一时风凉之适意，反将暑热闭于腠里，彼时不觉其害，后来或致成疾。每见人秋深多有肚腹不调者，皆因外贪风凉而内闭暑热之所致也。

十二训曰：凡人养生之道，无过于圣人所留之经书。故朕惟训汝等熟习《五经》、《四书》，性理诚以其中，凡存心养性立命之道，无所不具故也。看此等书，不胜于习各种杂学乎？

十三训曰：《书经》者，虞、夏、商、周治天下之大法也。《书传序》云：“二帝三王之治本于道，二帝三王之道本于心，得其心则道与治固可得而言之矣。”盖道心为人心之主，而心法为治法之原。精一执中者，尧、舜、禹相授之心法也；建中建极者，商汤、周武相传之心法也。德也，仁也，敬与诚也，言虽殊而理则一，所以明此心之微妙也。帝王之家所必当讲读，故朕训教汝曹，皆令诵习。然《书》虽以道政事，而上而天道，下而地理，中而人事，无不备于其间，实所谓贯三才而亘万古者也。言乎天道，《虞书》之治历明时可验也；言乎地理，《禹贡》之山川田赋可考也；言乎君道，则《典》、《谟》、《训》、《诰》之微言可详也；言乎臣道，则“都”、“俞”、“吁咈”告诫敷陈之忠诚可见也；言乎理数，则箕子《洪范》九畴可叙也；言乎修德立功，则六府三事、礼乐兵农，历历可举也。然则帝王之家，固必当讲读；即仕宦人家，有志于事君治民之责者，亦必当讲读。孟子曰，“欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。......更多唯美的句子：www.laorenka.com

日本天皇二战投降语录

昭和天皇的《终战诏书》，也就是我们的所说的日本〈投降诏书〉：　　惟天下之大势，睹本朝之现状，欲取非常之措施，收拾时局。兹布告天下：朕已谕令廷臣通告美、英、支、苏四国，愿受诺其共同宣言。 　　朕缵承洪绪，锡福生民。曩者，本朝传檄四方、战与英美，本求社稷于亿万斯年之举，兼定东亚安宁平和之意。至如毁别国之宗社、夺领邦之故土，悉非朕意。今征伐已历四载，虽我将兵骁勇善战，百官有司励精图治，一亿众庶奉公体国，然时局每况愈下，失势之征已现。及今，夷军弹石之残虐[2]，频杀无辜，惨害生灵，实难逆料。如若征伐相续，则我生民不存于世，被发左衽之期重现；如此，则朕何以保全亿兆赤子、何面目复见列祖列宗乎？此朕所以敕令廷臣接受联军之诰者也。 　　至若同事业之盟邦，朕遗余恨也。然念及臣工黔首曝尸于沙场，忠志之士殉国于内外，遗属之状恸天，朕五脏为之俱裂。而残喘之生民，或负战伤、祸难，或失家业、生计，朕所视之，深为轸念。故日后国朝所受之苦非常，臣民衷情之表胜往；虽时运之所趋，然朕欲忍所难忍、耐所难耐，以开太平于万世。 　　朕于兹得护国体，赖尔等忠良之精诚，并与臣民之同在。若夫为情所激、妄滋事端，或同胞相煎、扰乱时局，何至迷途于大道、失信于天下哉？斯之谬误，朕当深鉴。今诚宜举国一家，子孙相传，信神州之不沉，保家国于不灭，念任重而道远，倾全力于建设，笃守道义，巩固志操，誓必扬国体之精华，期同步天下之进化。于嚱，咨尔多方，宜悉朕意。

1颜真卿发现安禄山逆反的苗头后他是怎样做的 原文语句回答 2朕不识真卿何如人，所为乃若此!” 翻译

安禄山逆状牙孽，真卿度必反，阳托霖雨，增陴浚隍，料才壮，储廥廪。日与宾客泛舟饮酒，以纾禄山之疑。果以为书生，不虞也。

翻译；颜真卿对安禄山的阴谋早有觉察,猜测他一定要造反。颜真卿以防汛为名，修筑城墙，疏浚护城河，储备粮食，赶制兵器。为迷惑对方，又邀请文人墨客，宴会赋诗，泛舟游览，使安禄山不怀疑。安禄山果然把颜真卿当作书生看待，不顾虑他。

朕不识真卿何如人，所为乃若此

翻译；我不知道颜真卿是一个什么样的人，竟然能做到这样的事

有没有什么嚣张的语句？比如天有多高朕就有多强

1:世界上没有绝对的敌人,也没有永恒的朋友

2:我从来不跟不是我朋友的人开玩笑

3:世界上没有什么是不能够拿到的，只要你付出相当的代价

4:不管你有多强的实力,有多大的权利,但做人要安分守己,不该是你的东西就不要争取,否则,后果不是你能承担的起的

5:以前也有人说过要杀我话`可是他们的后果都很惨

6:你在我眼里什么都不是

7:世界上没有神,我就是神;世界上没有公理,我说的话就是公理!没有人可以左右我,现在没有,以后更不会有,没有人可以,没有人...没有人...没有人...”

8:我不是神。但我做的事。神也未必做得到

9:挡我路的人,我会让XXX

三个字成为你永远的噩梦

10:我非英雄,广目无双.我本坏蛋,无限嚣张!”

11:我上管天,下管地,中间管空气,你算什么

12:我是一颗葱，站在风雨中，谁敢拿我沾大酱，X他老祖宗！走过南~闯过北~厕所后面喝过水，火车道上压过腿，还和傻子亲过嘴。上过山、打过虎~少林寺上练过武，左青龙，右白虎，常拿克林顿当二百五，还拿释迦摩尼喂老虎！金字塔上跳过舞,耶稣头上打过鼓.

祝您开心!!!