关于马的介绍和图的介绍
关于马的介绍和图的介绍
马的介绍你上百度百科详细看下就好，给你主要介绍：
马,草食性家畜。在4000年前被人类驯服。马在古代曾是农业生产、交通运输和军事等活动的主要动力。随着生产力的发展，科技水平的提高，动力机械的发明和广泛应用，马在现实生活中所起的作用越来越少，马匹主要用于马术运动和生产乳肉，饲养量大为减少。但在有些发展中国家和地区，马仍以役用为主，并是役力的重要来源。
中文名称： 马
外文名称： horse
二名法： Equus caballus
界： 动物界
门： 脊索动物
亚门： 脊椎动物
纲： 哺乳
亚纲： 兽
目： 奇蹄
科： 马
属： 马
关于马的文章，你是要说明文呢？还是记叙文？散文？小说？
1、马
〔法〕布封
人类曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物——马。它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣；它和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危急当前而慷慨以赴；它听惯了兵器搏击的声音，喜爱它，追求它，以同样的兴奋鼓舞起来；它也和主人共欢乐：在射猎时，在演武时，在赛跑时，它也精神抖擞，耀武扬威。但是它的驯良不亚于勇毅，它一点不逞自己的烈性，它知道克制它的动作：它不但在驾驭人的手下屈从着他的操纵，还仿佛窥伺着驾驭人的颜色，它总是按照着从主人的表情方面得来的印象而奔腾，而缓步，而止步，它的一切动作都只为了满足别人的愿望；这天生就是一种舍己从人的动物，它甚至于会迎合别人的心意，它用动作的敏捷和准确来表达和执行别人的意旨，人家希望它感觉到多少它就能感觉到多少，它所表现出来的总是在恰如人愿的程度上；因为它无保留地贡献着自己，所以它不拒绝任何使命，所以它尽一切力量来为人服务，它还要超出自己的力量，甚至于舍弃生命以求服从得更好。
以上所述，是一匹所有才能都已获得发展的马，是天然品质被人工改进过的马，是从小就被人保育、后来又经过训练、专为供人驱使而培养出来的马；它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终；这种动物被奴役或驯养已太普遍、太悠久了，以至于我们看到它们时，很少是处在自然状态中：它们在劳动中经常是披着鞍辔的；人家从来不解除它们的羁绊，纵然是在休息的时候；如果人家偶尔让它们在牧场上自由地行走，它们也总是带着奴役的标志，并且还时常带着劳动与痛苦所给予的残酷痕迹：嘴巴被衔铁勒成的皱纹变了形，腹侧留下一道道的疮痍或被马刺刮出一条条的伤疤，蹄子也都被铁钉洞穿了。它们浑身的姿态都显得不自然，这是惯受羁绊而留下的迹象；现在即使把它们的羁绊解脱掉也是枉然，它们再也不会因此而显得自由活泼些了。就是那些奴役状况最和婉的马，那些只为着摆阔绰，壮观瞻而喂养着、供奉着的马，那些不是为着装饰它们本身，却是为着满足主人的虚荣而戴上黄金链条的马，它们额上覆着妍丽的一撮毛，项鬣编成了细辫，满身盖着丝绸和金碧，这一切之侮辱马性，较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及。
天然要比人工更美丽些。在一个动物身上，动作的自由就构成美丽的天然。你们试看看那些繁殖在南美各地自由自在地生活着的马匹吧：它们行走着，它们奔驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感觉自豪，它们避免和人打照面；它们不屑于受人照顾，它们能够自己寻找适当的食料；它们在无垠的草原上自由地游荡、蹦跳，采食着四季皆春的气候不断提供的新鲜产品；它们既无一定的住所，除了晴朗的天空外又别无任何庇荫，因此它们呼吸着清新的空气，这种空气，比我们压缩它们应占的空间而禁闭它们的那些圆顶宫殿里的空气，要纯洁得多；所以那些野马远比大多数家马来得强壮、轻捷和遒劲；它们有大自然赋予的美质，就是说，有充沛的精力和高贵的精神，而所有的家马则都只有人工所能赋予的东西，即技巧与妍媚而已。
这种动物的天性绝不凶猛，它们只是豪迈而犷悍。虽然力气在大多数动物之上，它们却从来不攻击其他动物；如果它们受到其他动物的攻击，它们并不屑于和对方搏斗，只把它们赶开或者把它们踏死。它们也是成群结队而行的，它们之所以聚集在一起，纯粹是为着群居之乐；因为，它们无所畏惧，原不需要团结御侮，但是它们互相眷恋，依依不舍。由于草木足够作它们的食粮，由于它们有充分的东西来满足它们的食欲，又由于它们对动物的肉毫无兴趣，所以它们绝不和其他动物作战，也绝不互相作战，也不互相争夺生存资料；它们从来不发生追捕一只小兽或向同类劫夺一点东西的事件，而这类事件正是其他食肉类动物通常互争互斗的根源：所以马总是和平生活着的，其原因就是它们的欲望既平凡又简单，而且有足够的生活资源使它们无需乎互相妒忌。
这一切，我们只要看看人家放在一块儿饲养，并且成群放牧着的那些小马，就可以观察得很清楚：它们有温和的习性和合群的品质，它们的力量和锐气通常只是在竞赛的表现中显露出来；它们跑起来都要努力占先，它们争着过一条河，跳一条沟，练习着冒险，甚至于眼看危险当前却更加起劲；而凡是在这些自发的练习当中奋勇当先，肯做榜样的马，都是最勇敢、最优良的，并且，一经驯服，常常又是最驯顺、最温和的……
在所有的动物中间，马是身材高大而身体各部分又都配合得最匀称、最优美的。因为，如果我们拿它和比它高一级或低一级的动物相比，就发现驴子长得太丑，狮子头太大，牛腿太细太短，和它那粗大的身躯不相称，骆驼是畸形的，而最大的动物，如犀、如象，都可以说只是些未成形的肉团。颚骨过分伸长本是兽类头颅不同于人类头颅的主要一点，也是所有动物的最卑贱的标志；然而，马的颚骨虽然很长，它却没有如驴的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反地，它的头部比例整齐，这给它一种轻捷的神情，而这种神情又恰好与颈部的美相得益彰。马一抬头，就仿佛想要超出它那四足兽的地位；在这样的高贵姿态中，它和人面对面地相觑着；它的眼睛闪闪有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也长得好，并且不大不小，不像牛耳太短，驴耳太长；它的鬣毛正好衬着它的头，装饰着它的颈部，给予它一种强劲而豪迈的模样；它那下垂而丰盛的尾巴覆盖着、并且美观地结束着它的身躯的末端：马尾和鹿、象等的短尾，驴、骆驼、犀牛等的秃尾都大不相同，它是密而长的鬃毛构成的，仿佛这些鬃毛就直接从屁股上生长出来，因为长出鬃毛的那个小肉椿子很短。它不能和狮子一样翘起尾巴，但是它的尾巴两边摆动，它就有效地利用尾巴来驱赶苍蝇，这些苍蝇很使它苦恼，因为它的皮肤虽然很坚实，并且满生着厚密的短毛，却还是十分敏感的。
2、刘墉《画马》
小时候我很喜欢画马，某日完成了一张描绘猎人骑马登山的画面，正得意中，母亲走过来对我说：“马背上的人坐得太挺了，你要知道：当骑马上坡的时候，身子要向前俯，否则人跟马都容易翻倒。”
不久之后， 我又画了一张“骑马下山”的画面，母亲看了还是不满意地说：“这次你画中的人物又画得太俯了，骑马下坡时，马固然往山下走，人却要坐得挺，如果也跟着马向前倾，就容易滑下去。”
遭到批评，我有些懊恼地说：“为什么有这么多规矩呢？反正人骑马，爱怎么骑就怎么骑！”
“你讲得不错，但是要想骑得平稳、快速、不颠踬、不倾倒、不被摔下马背、不致滚落山崖，就一定要讲究方法。”母亲说，“这就好比处世一样，当马向高处爬时，仿佛是你得意的时刻，愈是得意愈是要谦恭，所以人要想前俯；至于下山，则仿佛失意时，固然周遭的情况是往下坡溜，我们却反而要坐得挺，撑得直。”
直到今天，不论画马抑或处世，母亲的这两句话总是我的指引。
3、马，人类无言的朋友
”胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。”杜甫为我们描写了一匹神清骨峻的胡马，传神地展现了马的强劲豪迈，让人有一种马鸣风萧萧之感。
马是大型哺乳动物，四肢强健，力大善跑，加上它的感觉器官发达，眼大位高，视野开阔，记忆力、判断力都很强，方向感也极准确，居六畜之首。给人的印象是憨厚、诚实、纯朴，又和人有方方面面的亲密关系，于是就有了许多佳名美誉：乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等，这些佳称，无不流露出人们对它的喜爱之情！
无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。时至今日，在我国的一些落后地区，马仍然是主要的生产力，被农民视为家庭中的重要成员。可以说，马推动了历史的车轮，功不可没。从秦兵马俑、汉铜马俑到唐三彩马，各个时代、各种质地、各种形态的马工艺品栩栩如生，就足以证明这一点。
马以速度见长而成为古代交通工具最佳之选。汗血马，传说中的良马。它产于大宛，汗水从肩部流出，呈血色，一日之内可以跑千里路。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“人生如白驹过隙”等句都传神地展现了骏马疾驰的情形。至今，人们仍为它的速度而喝彩叫好：马在各种赛马节、赛马会上的速度使人颠狂，马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒。
马在古代也是建功立业的功臣，“马到成功”就是由此而来。秦始皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证。唐太宗连年征战，六骏战功显赫。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时，让人们更深刻地认识到，没有任何动物像马这样深入地影响着人类的历史。可以说人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量，几千年的刀光剑影中马和人一起创造了历史。
正因为如此，马永远活在人们的心中！成语、俗语记载了这一切：“老马识途”比喻有经验的人做事更有把握；“老骥伏枥”比喻人虽老壮志犹在；“千里驹”却是褒奖年青才俊的好词。文学艺术中也有它的身影，如臧克家的《老马》；历史故事中有王亥驯马、九方皋相马；唐代的韦偃，近代徐悲鸿等为之倾倒而作画；琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《赛马》都是为它谱写的赞歌。
时至今日，人们还要高声呼唤龙马精神……这一切无不说明，马和人类同生死，共荣辱，经历了数千年的风风雨雨，已成为我们人类无言的朋友、忠诚的伙伴！
4、第一次骑马
看着那一张张骑马的照片，我的思路不由得回到了1999年的那次暑假``````
1999年的某一天，我得知爷爷要出门办事。而且听说如果运气好的话还可以骑上一回马。我一听到骑马这个词，心里突然有一种说不出的喜悦，便拉着爷爷说我要去，爷爷本来不想让我去的，但是由于受不住我的吵闹，便应了下来。
第二天，我和爷爷一起做上了飞机``````刚下飞机，我便迫不及待的拉着爷爷来到骑马场``````我怀着兴奋而又紧张的心情骑上了一匹大马，由于我是新手，上马后，身子一翻，坐是坐着了，可是不是坐在马背上，而是坐在了地上。如果不是旁边有很多人，我早就放声大哭了。我吸取上次教训，小心翼翼的骑了上去，这次终于成功了。可是还没坐稳，马突然跑了起来。我对这突发情况感到害怕，我大声叫：“救命”，可是没有一个人来，我只好抓住套住马的那条绳子，深怕会突然跌落马下。蓝蓝的云，青青的草再加上五颜六色千资百态的花朵，潺潺而过的小溪，这些景象仿佛形成了一幅美妙的画卷，而我就是其中的一个景点。就算齐白石在此，也难以画出这形象生动的画卷，就算李白，杜甫的诗也很难描绘出这美好的景象，就算贝多芬也难以奏出这美妙动听的音符。我被这美丽的景象深深吸引了。突然，我双手一松，只觉身子一震，我这才清醒，我赶紧抓住绳子，以免跌落马下。虽然这些景物都没变，但是我的心情却变了。原来紧张害怕的心情变成了满怀喜悦的心情，我骑着马儿朝终点飞奔而去，真正的成了这幅画的景点``````
5、新马说
征服我是人类最高贵的荣耀。我分享人类争战的辛劳和胜利的喜悦。我像我的主人一样，不惧艰难、知难而上，临危不惧、啸傲沙场。面对枪林弹雨，刀光剑影，永远都是那么意气高昂、永不退缩。这就是我——纵横驰骋的马。
我对主人忠心耿耿，从不会拒绝任何命令。我与主人一起跋山涉水，行走人生。比赛时、狩猎时、争战时……我的忠心就像石头中扎下的万年根，不怕任何危险，甚至不惜在战斗中献出自己年轻的生命。
记得在我年幼的时候，主人就很关心我，每天都会与我一起练习，他常常会说：“我要把你培养成千里马。”不过，主人不像别的人，不把我们马当动物看待。每当我气喘吁吁，在练习时不慎摔倒，主人就会像爱惜自己的孩子一样，抚慰我，照顾我。
可是爱马到了痴迷地步的主人家里并不富裕，家人又生了病，想来想去，主人只有把家中值钱的物品卖掉。这不，凶残的债主又来催债，主人说了好多好话也无济于事。债主一眼看到了我。他走过来，用财迷迷的眼神盯着我，说：“嗯！这匹马不错，一看就是训练有素的马，卖给我，债就免了。”尽管主人不情愿把我卖给他，可再看看家徒四壁的贫穷以及家人那孱弱的身体，只好忍痛割爱，含泪卖给了他。我心里不知什么滋味，两眼泪汪汪，主人也抚摸着我的头哭着说：“我一定要把你再买回来——不惜一切！”
到了债主家里，除了每天繁重的徭役，就是让我出去拉车挣钱，我每天累得精疲力竭。吃的还说得过去，可债主又与一个牛仔订了约，说要把我租给他参加赛马比赛，得了资金对半分。精疲力竭的我怎么能跑快，我肚子两侧除了羁绊，就是被马刺刺伤的痕迹。一个月下来，蹄子被马蹄上的钉子穿透，身上的伤痕也数不胜数。
两个月后，一年一度的赛马节到了，我拖着疲惫的身体到起点做准备。我身上挂满了金链条，但并不是装饰我，只是代表我更加不自由。比赛开始后，我奋力向前跑，可力不从心，疲惫迫使我停了下来。这对牛仔可是最大的耻辱。回到债主家里，我得到的是一顿毒打，遍体鳞伤。
在第二年的赛马会上，我同样跑了最后一名，这一次倒是我自己做主故意所为。在牛仔打我的一刹那，我把他掀了出去，硬硬地摔在地上。
不知我又挨了多少打，这时，主人闯进债主家里，用高价把我重新买了回去。主人盯着我遍体鳞伤的身体，眼泪不住地往下流，他的第一句话就是：“对不起！我亲爱的马……”
为了让主人把买我所借的钱还清，我决定再次参加赛马节，因为我深信我是一匹千里马，我有信心一马当先，赢得最后的胜利。同时我还要让债主和牛仔们看一看，友情是至高无上的，友情可以把所有的困难驱走。
现在，我脱掉了心理上的枷锁，自由快乐地生活，向着美好的前方飞奔……
6、马，人类无言的朋友
”胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。”杜甫为我们描写了一匹神清骨峻的胡马，传神地展现了马的强劲豪迈，让人有一种马鸣风萧萧之感。
马是大型哺乳动物，四肢强健，力大善跑，加上它的感觉器官发达，眼大位高，视野开阔，记忆力、判断力都很强，方向感也极准确，居六畜之首。给人的印象是憨厚、诚实、纯朴，又和人有方方面面的亲密关系，于是就有了许多佳名美誉：乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等，这些佳称，无不流露出人们对它的喜爱之情！
无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。时至今日，在我国的一些落后地区，马仍然是主要的生产力，被农民视为家庭中的重要成员。可以说，马推动了历史的车轮，功不可没。从秦兵马俑、汉铜马俑到唐三彩马，各个时代、各种质地、各种形态的马工艺品栩栩如生，就足以证明这一点。
马以速度见长而成为古代交通工具最佳之选。汗血马，传说中的良马。它产于大宛，汗水从肩部流出，呈血色，一日之内可以跑千里路。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“人生如白驹过隙”等句都传神地展现了骏马疾驰的情形。至今，人们仍为它的速度而喝彩叫好：马在各种赛马节、赛马会上的速度使人颠狂，马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒。
马在古代也是建功立业的功臣，“马到成功”就是由此而来。秦始皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证。唐太宗连年征战，六骏战功显赫。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时，让人们更深刻地认识到，没有任何动物像马这样深入地影响着人类的历史。可以说人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量，几千年的刀光剑影中马和人一起创造了历史。
正因为如此，马永远活在人们的心中！成语、俗语记载了这一切：“老马识途”比喻有经验的人做事更有把握；“老骥伏枥”比喻人虽老壮志犹在；“千里驹”却是褒奖年青才俊的好词。文学艺术中也有它的身影，如臧克家的《老马》；历史故事中有王亥驯马、九方皋相马；唐代的韦偃，近代徐悲鸿等为之倾倒而作画；琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《赛马》都是为它谱写的赞歌。
时至今日，人们还要高声呼唤龙马精神……这一切无不说明，马和人类同生死，共荣辱，经历了数千年的风风雨雨，已成为我们人类无言的朋友、忠诚的伙伴！
第一次骑马
看着那一张张骑马的照片，我的思路不由得回到了1999年的那次暑假``````
1999年的某一天，我得知爷爷要出门办事。而且听说如果运气好的话还可以骑上一回马。我一听到骑马这个词，心里突然有一种说不出的喜悦，便拉着爷爷说我要去，爷爷本来不想让我去的，但是由于受不住我的吵闹，便应了下来。
第二天，我和爷爷一起做上了飞机``````刚下飞机，我便迫不及待的拉着爷爷来到骑马场``````我怀着兴奋而又紧张的心情骑上了一匹大马，由于我是新手，上马后，身子一翻，坐是坐着了，可是不是坐在马背上，而是坐在了地上。如果不是旁边有很多人，我早就放声大哭了。我吸取上次教训，小心翼翼的骑了上去，这次终于成功了。可是还没坐稳，马突然跑了起来。我对这突发情况感到害怕，我大声叫：“救命”，可是没有一个人来，我只好抓住套住马的那条绳子，深怕会突然跌落马下。蓝蓝的云，青青的草再加上五颜六色千资百态的花朵，潺潺而过的小溪，这些景象仿佛形成了一幅美妙的画卷，而我就是其中的一个景点。就算齐白石在此，也难以画出这形象生动的画卷，就算李白，杜甫的诗也很难描绘出这美好的景象，就算贝多芬也难以奏出这美妙动听的音符。我被这美丽的景象深深吸引了。突然，我双手一松，只觉身子一震，我这才清醒，我赶紧抓住绳子，以免跌落马下。虽然这些景物都没变，但是我的心情却变了。原来紧张害怕的心情变成了满怀喜悦的心情，我骑着马儿朝终点飞奔而去，真正的成了这幅画的景点``````
新马说
征服我是人类最高贵的荣耀。我分享人类争战的辛劳和胜利的喜悦。我像我的主人一样，不惧艰难、知难而上，临危不惧、啸傲沙场。面对枪林弹雨，刀光剑影，永远都是那么意气高昂、永不退缩。这就是我——纵横驰骋的马。
我对主人忠心耿耿，从不会拒绝任何命令。我与主人一起跋山涉水，行走人生。比赛时、狩猎时、争战时……我的忠心就像石头中扎下的万年根，不怕任何危险，甚至不惜在战斗中献出自己年轻的生命。
记得在我年幼的时候，主人就很关心我，每天都会与我一起练习，他常常会说：“我要把你培养成千里马。”不过，主人不像别的人，不把我们马当动物看待。每当我气喘吁吁，在练习时不慎摔倒，主人就会像爱惜自己的孩子一样，抚慰我，照顾我。
可是爱马到了痴迷地步的主人家里并不富裕，家人又生了病，想来想去，主人只有把家中值钱的物品卖掉。这不，凶残的债主又来催债，主人说了好多好话也无济于事。债主一眼看到了我。他走过来，用财迷迷的眼神盯着我，说：“嗯！这匹马不错，一看就是训练有素的马，卖给我，债就免了。”尽管主人不情愿把我卖给他，可再看看家徒四壁的贫穷以及家人那孱弱的身体，只好忍痛割爱，含泪卖给了他。我心里不知什么滋味，两眼泪汪汪，主人也抚摸着我的头哭着说：“我一定要把你再买回来——不惜一切！”
到了债主家里，除了每天繁重的徭役，就是让我出去拉车挣钱，我每天累得精疲力竭。吃的还说得过去，可债主又与一个牛仔订了约，说要把我租给他参加赛马比赛，得了资金对半分。精疲力竭的我怎么能跑快，我肚子两侧除了羁绊，就是被马刺刺伤的痕迹。一个月下来，蹄子被马蹄上的钉子穿透，身上的伤痕也数不胜数。
两个月后，一年一度的赛马节到了，我拖着疲惫的身体到起点做准备。我身上挂满了金链条，但并不是装饰我，只是代表我更加不自由。比赛开始后，我奋力向前跑，可力不从心，疲惫迫使我停了下来。这对牛仔可是最大的耻辱。回到债主家里，我得到的是一顿毒打，遍体鳞伤。
在第二年的赛马会上，我同样跑了最后一名，这一次倒是我自己做主故意所为。在牛仔打我的一刹那，我把他掀了出去，硬硬地摔在地上。
不知我又挨了多少打，这时，主人闯进债主家里，用高价把我重新买了回去。主人盯着我遍体鳞伤的身体，眼泪不住地往下流，他的第一句话就是：“对不起！我亲爱的马……”
为了让主人把买我所借的钱还清，我决定再次参加赛马节，因为我深信我是一匹千里马，我有信心一马当先，赢得最后的胜利。同时我还要让债主和牛仔们看一看，友情是至高无上的，友情可以把所有的困难驱走。
现在，我脱掉了心理上的枷锁，自由快乐地生活，向着美好的前方飞奔……
图片嘛，下面参考资料就有。
关于马的成语故事或者寓言故事。
老马识途：管仲、隰（xí）朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，
迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。
走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁峰有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。
凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？
汗马功劳：古时作战多用马。战马疾驰疆场，冲锋陷阵，每战都要出很多汗。战斗次
数越多，战况越激烈，出汗当然也越多。因此，形容有战功，就叫“汗马”。
天马行空：相传汉武帝时期，在西域有一匹马叫做天马。那匹马四肢健壮，腿脚
灵敏，因此没人可以抓住它。后来人们在山脚下放了一匹五彩马，不久它与天马配对生出了很多匹小马。据说这种马出的是赭石色的汗，马蹄踏在石头上就可以形成深深的坑。不久这个消息传到汉武帝耳中，汉武帝十分高兴，便派使者通过丝绸之路送去百匹绸缎以换得一匹小马。可是西域人认为这马万万不能送，于是就将使者赶了回去。汉武帝十分生气，于是下兵攻打西域，终于得到了一匹小马。后人也将天马称作西极天马。
走马观花：走马观花，叙述一段春季相亲过程，在花开的季节，男子瘸子骑马，女
子豁嘴口馅鲜花，双方相遇，相互产生爱慕，成亲后懊悔不及。 指鹿为马：指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
马齿徒增：春秋时期，晋献公一心想吞并虢国，苦于没有路到达。大夫荀息建议用
骏马和美玉作为交换条件，换取虞国借道。晋献公忍痛割爱拿出骏马和美玉。晋国轻而易举灭了虢国，荀息于是马上建议灭掉虞国，夺回了美玉和骏马，玉还是原来的玉只是骏马多长了几颗牙齿而矣。
马马虎虎：人们都喜欢用“马虎”来形容某人办事草率或粗心大意，殊不知在这个
俗语的背后，原来有一个血泪斑斑的故事。 形容想马和虎一样，没有人的机制头脑。 宋代时京城有一个画家，作画往往随心所欲，令人搞不清他画的究竟是什么。一次，他刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。大儿子见了问他画里是什么，他说是虎，次儿子问他却说是马。
不久，大儿子外出打猎时，把人家的马当老虎射死了，画家不得不给马主赔钱。他的小儿子外出碰上老虎，却以为是马想去骑，结果被老虎活活咬死了。画家悲痛万分，把画烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。”
诗虽然算不上好诗，但这教训实在太深刻了，从此，“马虎”这个词就流传开了。
小马儿乍行嫌路窄—— 小马儿野性比较大，横冲直撞的，所以嫌路窄。告诫年轻人不要“牢骚太盛防肠断”，要踏踏实实的做事情。
千里骡马一处牛—— 牛不服水土只能在一地使用
马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥—— 比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。 王亥驯马：王亥的时代，人们不知马为何物，王亥圈养并驯服了野马，使马成为人们生活必不可少是工具。 九方皋相马：秦穆公问伯乐，有可以接替他相马的接班人吗？伯乐就推荐了九方皋。
秦穆公命九方皋寻找千里马。三个月后，九方皋说找到了。秦穆公问是什么样的，九方皋说是黄色的母马。秦穆公亲自看时，却是一匹黑色的公马。秦穆公很生气的召见伯乐说，你推荐的人连雌雄颜色都不分，怎么会相马呢？伯乐叹曰，九方皋所看见的是内在的素质，发现它的精髓而忽略其他方面，注意它的内在而忽略它的外表。像九方皋这样的相马方法，是比千里马还要珍贵的。 马到，果然是千里马
有人的成语
人百其身、人不聊生、人不为己，
人不自安、人才辈出、人才出众、人才济济
人才难得、人材出众、人财两空、人财两失、人稠物穰
人存政举、人单势孤、人地生疏、人丁兴旺、人定胜天
人多口杂、人多阙少、人多势众、人多手杂、人多嘴杂
人而无信，不知其可、人非草木、人非木石、人非圣贤，孰能无过、人非土木
人非物是、人逢喜事精神爽、人浮于食、人浮于事、人各有志
人给家足、人喊马嘶、人欢马叫、人荒马乱、人迹罕至
人极计生、人急计生、人急偎亲、人急智生、人己一视
人间地狱、人间天上、人间天堂、人间重晚晴、人杰地灵
人尽其才、人困马乏、人来客去、人来客往、人来人往
人老珠黄、人离乡贱、人满为患、人面狗心、人面兽心
人面桃花、人民城郭、人命关天、人命危浅、人模狗样
人莫予毒、人怕出名猪怕壮、人贫智短、人弃我取、人千人万
人强马壮、人强胜天、人琴俱逝、人琴俱亡、人琴两亡
人情冷暖、人情世故、人情世态、人情汹汹、人情汹汹
人情之常、人穷志短、人穷智短、人取我与、人去楼空
人人得而诛之、人人皆知、人人自危、人山人海、人涉昂否
人神共愤、人神共嫉、人神同嫉、人生朝露、人生何处不相逢
人生路不熟、人生面不熟、人生七十古来稀、人生如朝露、人生如寄
人生如梦、人生若寄、人生自古谁无死、人声鼎沸、人世沧桑
人事不省、人事不醒、人事不知、人事代谢、人手一册
人寿年丰、人死留名、人所共知、人同此心，心同此理、人头畜鸣
人亡邦瘁、人亡家破、人亡物在、人亡政息、人微权轻
人微望轻、人微言贱、人微言轻、人为财死，鸟为食亡、人为刀俎，我为鱼肉
人文荟萃、人我是非、人无远虑，必有近忧、人心不古、人心不足蛇吞象
人心大快、人心隔肚皮、人心归向、人心涣散、人心皇皇
人心惶惶、人心莫测、人心难测、人心叵测、人心齐，泰山移
人心如面、人心丧尽、人心所归、人心所向、人心惟危
人心向背、人烟稠密、人烟浩穰、人言籍籍、人言藉藉
人言可畏、人言啧啧、人仰马翻、人一己百、人以群分
人语马嘶、人欲横流、人怨神怒、人怨天怒、人约黄昏
人云亦云、人之常情、人之将死，其言也善、人中龙虎、人中骐骥
人中狮子、人中之龙、人众胜天、人自为战、人自为政
人足家给、矮人观场、矮人看场、矮人看戏、爱人好士、爱人利物
爱人以德、巴人下里、傍人篱壁、傍人篱落、傍人门户
饱人不知饿人饥、逼人太甚、避人耳目、避人眼目、步人后尘
趁人之危、成人不自在，自在不成人、成人之美、成人之善、乘人之危
痴人说梦、持人长短、侈人观听、仇人见面，分外眼红、仇人相见，分外明白
仇人相见，分外眼红、仇人相见，分外眼明、仇人相见，分外眼睁、稠人广众、稠人广坐
稠人广座、出人头地、出人望外、出人意表、出人意料
出人意外、催人泪下、达人知命、打人骂狗、大人虎变
大人先生、代人受过、代人说项、代人捉刀、待人接物
蹈人旧辙、得人死力、得人者昌，失人者亡、丢人现眼、动人心魄
动人心弦、端人正士、夺人所好、二人同心，其利断金、发人深省
发人深思、逢人说项、夫人裙带、妇人醇酒、妇人孺子
妇人之仁、感人肺腑、感人肺肝、感人心脾、高人雅士
高人一筹、高人一等、高人逸士、各人自扫门前雪、各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜、故人之意、寡人之疾、贵人多忘、贵人多忘事
贵人贱己、贵人善忘、骇人视听、骇人听闻、骇人闻见
骇人闻听、害人不浅、汉人煮箦、坏人心术、黄人捧日
黄人守日、诲人不倦、诲人不惓、豁人耳目、吉人天相
吉人自有天相、急人之困、急人之难、瘠人肥己、济人利物
寄人篱下、寄人檐下、加人一等、佳人薄命、佳人才子
假人辞色、假人假义、兼人之勇、蹇人上天、蹇人升天
解人难得、金人缄口、金人三缄、金人之缄、金人之箴
尽人皆知、荆人涉澭、救人一命，胜造七级浮屠、拒人千里、拒人于千里之外
钜人长德、距人千里、觉人觉世、看人眉睫、看人眉眼
看人下菜碟儿、看人行事、扣人心弦、快人快事、快人快性
快人快语、立人达人、令人齿冷、令人发指、令人莫测
令人喷饭、令人捧腹、令人起敬、令人切齿、令人神往
令人瞩目、令人注目、令人作呕、鲁人回日、路人皆知
掠人之美、盲人把烛、盲人扪烛、盲人摸象、盲人骑瞎马
盲人说象、盲人瞎马、美人迟暮、美人香草、迷人眼目
明人不做暗事、木人石心、耐人咀嚼、耐人寻味、欺人太甚
欺人之谈、欺人自欺、齐人攫金、杞人忧天、杞人之忧
千人所指、千人一面、前人失脚，后人把滑、前人栽树，后人乘凉、前人种树，后人乘凉
倩人捉刀、强人所难、沁人肺腑、沁人心肺、沁人心腑
沁人心脾、情人眼里出西施、求人不如求己、攘人之美、人人得而诛之
人人皆知、人人自危、仁人君子、仁人义士、仁人志士
任人唯亲、任人唯贤、如人饮水，冷暖自知、三人成虎、三人为众
三人行，必有我师、骚人词客、骚人墨客、骚人墨士、骚人雅士
骚人逸客、杀人不见血、杀人不眨眼、杀人放火、杀人灭口
杀人如草、杀人如蒿、杀人如麻、杀人如蓺、杀人盈野
杀人越货、射人先射马、十人九慕、拾人涕唾、拾人唾涕
拾人唾余、拾人牙慧、视人如伤、视人如子、授人口实
授人以柄、淑人君子、顺人应天、耸人听闻、随人俯仰
随人作计、损人不利己、损人肥己、损人害己、损人利己
损人益己、天人共鉴、天人之际、听人穿鼻、拖人落水
拖人下水、万人空巷、万人之敌、为人师表、为人说项
为人作嫁、文人墨客、文人墨士、文人无行、文人相轻
文人学士、无人问津、无人之地、无人之境、误人子弟
袭人故智、先人后己、小人得志、新人新事、羞人答答
雅人清致、雅人深致、雅人韵士、言人人殊、掩人耳目
仰人鼻息、仰人眉睫、咬人狗儿不露齿、野人献曝、野人献芹
野人献日、野人奏曝、一人传虚，万人传实、一人得道，鸡犬升天、一人敌
一人飞升，仙及鸡犬、一人善射，百夫决拾、一人向隅，满坐不乐、一人有庆、一人之交
一人之下，万人之上、依人篱下、贻人口实、疑人勿用，用人勿疑、以人废言
以人为鉴、以人为镜、以人择官、倚人庐下、弋人何篡
因人成事、因人而异、因人制宜、引人入胜、引人注目
郢人斤斧、郢人斤斫、郢人运斧、郢人斫垩、庸人自扰
渔人得利、渔人之利、与人方便，自己方便、与人为善、欲人勿知，莫若勿为
遇人不淑、阅人多矣、在人矮檐下，怎敢不低头、在人耳目、贼人胆虚
贼人心虚、照人肝胆、遮人耳目、遮人眼目、哲人其萎
真人不露相、正人君子、郑人买履、郑人实履、郑人争年
知人论世、知人善任、知人下士、知人之明、知人知面不知心
至人无梦、众人广坐、众人国士、众人拾柴火焰高、属人耳目
助人为乐、助人下石、着人先鞭、罪人不孥、做人做世
3、第3位的有165个：
别有人间、不步人脚、不当人子、不得人心、不近人情
不省人事、不识人间有羞耻事、不恤人言、不以人废言、不因人热
不知人间有羞耻事、才秀人微、惨绝人寰、惨无人道、惨无人理
草菅人命、草芥人命、差强人意、长他人志气，灭自己威风、耻居人下
耻言人过、出入人罪、春满人间、大得人心、大快人心
大失人望、大有人在、道在人为、得饶人处且饶人、地广人希
地广人稀、地旷人稀、地利人和、地灵人杰、东风人面
杜绝人事、非异人任、风流人物、风俗人情、风土人情
风云人物、甘居人后、各色人等、更阑人静、更深人静
狗傍人势、狗仗人势、蛊惑人心、鼓舞人心、故入人罪
贵极人臣、好为人师、河清人寿、户告人晓、荒无人烟
纪纲人论、夹袋人物、家败人亡、家传人诵、家给人足
家骥人璧、家破人离、家破人亡、家散人亡、家殷人足
家至人说、尽如人意、敬授人时、九流人物、久居人下
酒阑人散、慷他人之慨、脍炙人口、乐成人美、礼轻人意重
礼顺人情、脸无人色、流脍人口、笼络人心、路断人稀
路绝人稀、马翻人仰、马仰人翻、马壮人强、腼颜人世
面无人色、渺无人迹、渺无人烟、渺无人踪、灭绝人性
起死人，肉白骨、起死人而肉白骨、起死人肉白骨、千秋人物、阒无人声
人来人往、人千人万、人山人海、汝成人耶、若要人不知，除非己莫为
善与人交、深得人心、深入人心、神怒人怨、诗礼人家
世道人情、世道人心、世态人情、事在人为、室迩人遐
室迩人遥、室迩人远、兽心人面、书香人家、顺水人情
桃花人面、替古人担忧、替古人耽忧、天从人原、天从人愿
天道人事、天工人代、天理人情、天怒人怨、天上人间
天随人原、天随人愿、天与人归、天灾人祸、腼颜人世
头面人物、徒乱人意、位极人臣、物是人非、物在人亡
先小人，后君子、闲杂人等、小户人家、秀才人情、言人人殊
言是人非、雁泊人户、妖由人兴、杳无人迹、杳无人烟
夜阑人静、夜深人静、一表人才、一表人材、一表人物
一干人犯、以其人之道，还治其人之身、以小人之心，度君子之腹、游戏人间、游戏人世
玉关人老、玉堂人物、臧否人物、振奋人心、震撼人心
政清人和、政通人和、钟鼎人家、诸色人等、作育人材
4、第4位的有233个：
暗锤打人、暗箭伤人、暗箭中人、百年树人、百世一人
百载树人、傍若无人、悲天悯人、北道主人、婢作夫人
薄寒中人、薄命佳人、不齿于人、不乏其人、不甘后人
不敢后人、不可告人、才气过人、才识过人、才子佳人
仓卒主人、沧浪老人、察己知人、朝里无人莫做官、成败论人
齿颊挂人、出口伤人、楚楚动人、楚楚可人、穿井得人
春风风人、春色撩人、醇酒妇人、醇酒美人、从井救人
寸铁杀人、达官贵人、达官要人、达士通人、刀下留人
蹈袭前人、盗怨主人、盗憎主人、得失在人、东道主人
东野巴人、斗南一人、斗筲之人、独异于人、赌物思人
睹物思人、度外之人、咄咄逼人、恶语伤人、二八佳人
伐罪吊人、泛泛之人、方外之人、飞鸟依人、锋芒逼人
伏地圣人、俯仰随人、俯仰由人、富贵逼人、富贵逼人来
富贵骄人、肝胆过人、肝胆照人、拱手让人、狗眼看人
姑射神人、孤家寡人、观场矮人、光可鉴人、鬼怕恶人
含血喷人、含血潠人、含血噀人、和蔼近人、后发制人
后继无人、后继有人、慧业才人、慧业文人、祸福惟人
祸福由人、即以其人之道，还治其人之身、瘠己肥人、济世安人、济世救人
寂若无人、假力于人、假手于人、嫁祸于人、蒹葭伊人
见弃于人、解衣衣人、借刀杀人、借剑杀人、金针度人
精彩逼人、迥不犹人、居停主人、局外之人、绝代佳人
绝色佳人、绝世佳人、宽以待人、旷古一人、愧天怍人
冷语冰人、黎丘丈人、立人达人、利己损人、两世为人
邻女詈人、率兽食人、论世知人、妙绝时人、妙语惊人
名从主人、名公巨人、名公钜人、谋事在人、谋事在人，成事在天
目中无人、泥足巨人、判若两人、旁若无人、赔了夫人又折兵
贫贱骄人、平易近人、破鼓乱人捶、欺天罔人、千古罪人
迁客骚人、迁怒于人、前无古人、前无古人，后无来者、强加于人
强作解人、墙倒众人推、秋水伊人、取信于人、阒其无人
阒无一人、日久见人心、如入无人之境、三分似人，七分似鬼、三分像人，七分似鬼
三分像人，七分像鬼、善马熟人、善气迎人、舍己从人、舍己救人
舍己就人、舍己为人、舍己芸人、神仙中人、审己度人
盛气凌人、市井小人、视若路人、视同路人、受制于人
授柄于人、顺天从人、顺天应人、四海他人、素口骂人
损己利人、天不绝人、天无绝人之路、推己及人、王公大人
枉道事人、枉己正人、违天悖人、委过于人、委罪于人
文如其人、文似其人、窝停主人、息事宁人、羲皇上人
下里巴人、夏雨雨人、先发制人、先声夺人、香草美人
小脚女人、小鸟依人、刑余之人、形势逼人、羞面见人
虚己受人、学究天人、血口喷人、一鸣惊人、一语中人
贻笑后人、以辞取人、以德服人、以己度人、以理服人
以力服人、以貌取人、以容取人、以言举人、以言取人
倚势凌人、应天从人、应天顺人、英声欺人、颖悟绝人
庸医杀人、用非其人、尤物移人、有己无人、有我无人
余光分人、语不惊人、怨天忧人、怨天尤人、月下老人
曾参杀人、仗势欺人、志士仁人、治病救人、中馈乏人
自欺欺人、自作解人、尊己卑人
关于马的历史人物，故事
塞翁失马
战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”
邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。
邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”
塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。
一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。
塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。
不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
伯乐相马
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
老马识途
出处《韩非子。说林上》
管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。
释义 “途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某 个方面起指引的作用。
故事 公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。 齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路； 虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时 间一长，军队的给养发生困难。 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的 马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山 谷。” 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到 了回齐国的大路。
田忌赛马
齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。
田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说：“我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。”
孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也来挖苦我！”孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。”田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另换一匹马来？”孙膑摇摇头说：“连一匹马也不需要更换。”田忌毫无信心地说：“那还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地说：“你就按照我的安排办事吧。”
齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥讽地说：“怎么，莫非你还不服气？”田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”说着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说：“那就开始吧！”
一声锣响，比赛开始了。孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局输了。齐威王站起来说：“想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。”孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。齐威王有点心慌意乱了。第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。
比赛的结果是三局两胜，当然是田忌赢了齐威王。还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。
汉血马经典故事
汉血马以前脖子流出的汉有红色物质，像流血一般，故称之。中国古代称为
「大宛马」、「两极天马」，现称为「阿哈马」。
二千年前，世界马种处于原始土种状态，中亚土库曼斯坦干旱少雨的沙漠绿
洲中，已曾有十分优秀的快马——汉血马。张骞出塞发现了汉血马。当张骞向汉
武帝汇报大宛马后，武帝便命张骞带百余人的使团去了大宛国（今土库曼斯坦）
求马，带一尊黄金马的模型，希望以此重新换回大宛马。结果大宛国不允，归途
中汉使被杀，金马遇劫，大宛国是一封闭小国，并不知中国的强大，此种行为使
汉武帝大怒，逐作出武力取马的决定，从此爆发了两次大宛马战争。李广利将军
率兵数万人首次惩罚失利，第二次大获全胜，大宛国献出三千匹马给汉朝，二次
战争始得大宛马，可见汉朝重视马匹到何种程度。
当今纯血种中含有百分之二十多的汉血马血统，而今汉血马是最长寿马，可
活到二十三岁。
马革裹尸
马援是东汉的开国元勋，他平定了边境的动乱，威震南方，被封为伏波将军。
马援回到京城洛阳，大家都来向他祝贺，其中有个名叫孟翼的官员。马援对孟翼说：“为什么先生不说些指教我的话，而一味夸奖呢?”孟翼不知如何应对。马援说：“汉武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡的土地，他的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，封地多达三千户。赏大于功，先生为什么不在这方面指教指教我呢?”“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请求当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，只用马的皮革裹着尸体就行了（马革裹尸），怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?” 孟翼听了由衷地佩服。
一个月后，马援又奔赴北方前线。63岁时马援病死在军中。
“马革裹尸”形容视死如归的决心。
指鹿为马
据《史记·秦始皇本纪》记载，秦朝末年，秦二世统治腐败，丞相赵高阴谋乘机篡夺王位。但赵高害怕群臣不服，所以迟迟不敢动手。他想了一个办法，想测验一下群臣对他的态度。
一天，在文臣武将上朝时，他把一只鹿献给秦二世，并说：“我献给您一匹马，请您接纳。”秦二世一看，大笑起来，说道：“你搞错了吧，这不是马，这是一只鹿。”随即秦二世问左右大臣，赵高献的是鹿还是马。当时，许多大臣都惧怕赵高，明知道是鹿也不敢承认。有些人为了讨好赵高，说献上的是一匹马。只有少数忠于秦二世的人，不怕利害，坚持说献的是一只鹿。
经过这件事，赵高知道，说鹿是马的人是服从自己的人；说鹿就是鹿的人是不会听从他的命令的。于是便暗中派人把说实话的人杀了。
“指鹿为马”比喻颠倒黑白，混淆是非。
⒈千金买骨
公元前314年，燕国发生了内乱，临近的齐国乘机出兵，侵占了燕国的部分领土。
燕昭王当了国君以后，他消除了内乱，决心招纳天下有才能的人，振兴燕国，夺回失去的土地。虽然燕昭王有这样的号召，但并没有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一个叫郭隗的人请教，怎样才能得到贤良的人。
郭隗给燕昭王讲了一个故事说：从前有一位国君，愿意用千金买一匹千里马。可是3年过去了，千里马也没有买到。这位国君手下有一位不出名的人，自告奋勇请求去买千里马，国君同意了。这个人用了3个月的时间，打听到某处人家有一匹良马。可是，等他赶到这一家时，马已经死了。于是，他就用500金买了马的骨头，回去献给国君。国君看了用很贵的价钱买的马骨头，很不高兴。买马骨的人却说，我这样做，是为了让天下人都知道，大王您是真心实意地想出高价钱买马，并不是欺骗别人。果然，不到一年时间，就有人送来了3匹千里马。
郭隗讲完上面的故事，又对燕昭王说：“大王要是真心想得人才，也要像买千里马的国君那样，让天下人知道你是真心求贤。你可以先从我开始，人们看到像我这样的人都能得到重用，比我更有才能的人就会来投奔你。”燕昭王认为有理，就拜郭隗为师，还给他优厚的俸禄。并让他修筑了“黄金台”，作为招纳天下贤士人才的地方。消息传出去不久，就有一些有才干的名人贤士纷纷前来，表示愿意帮助燕昭王治理国家。经过20多年的努力，燕国终于强盛起来，终于打败了齐国，夺回了被占领的土地。
现在，河北易县和定兴搭界处，有一个金台陈村。据说这个村就是当年燕昭王修筑黄金台的地方。
⒎秦琼卖马
隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。
秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。
却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻随王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。<>中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。
⒐王亥驯马
马，原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。传说有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时人们都还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察很长时间，也未能认出是什么动物，只让大家不要杀掉，派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。
过了一段时间，王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马，它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。过了一天，王亥把木栏门打开，不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏，和圈在栏内的野马混在一起，互相嘶叫了一阵，然后又都卧了下来。王亥把栏杆门关住，用割来的草喂它们。过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开，人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长，好像发现人类并不想伤害它们，所以在人面前也不惊慌，变得十分温顺。特别是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍。
有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。
王亥骑马成功后，一下子轰动了许多人，风后、应龙、常先、大鸿等前来观看，很快黄帝也知道了。应龙是黄帝身边的一员大将，对骑马当然更感兴趣。他积极协助王亥驯马，练习骑马。就在这时，一件不幸的事发生了，一天清早，王亥、应龙起来练马，忘记把栏杆门关上，一只老虎乘无人时闯进圈里，把可爱的小马驹咬死，正张口要吃的时候，被人们发现了。老虎来不及吃掉小马驹，跳出栏杆逃走了。王亥和应龙一见小马驹被老虎咬死，气得快要发病，立刻带上弓箭，骑上马向老虎逃去的方向追去。他们一口气奔跑了几十座山。终于找到了这只老虎。两人看准目标，连发几箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、应龙又骑在马上顺便射死了几只鹿。不料他们的行动，引起了风后的注意。风后一向智多谋广，他脑子一动，便对黄帝说：“既然骑在马上能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在马上，追杀敌人?”风后建议黄帝下一道命令：“各部落所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡能捉回野马者，给予奖励。”黄帝不仅同意这个建议，而且自己也开始练习骑马。他命应龙、王亥对捉回来的200多匹野马要精心饲养，进行训练。应龙专门挑选200多名精干的小伙子，每天从早到晚，既驯马，又练人。经过两年多的训练，中华民族最早的一支骑兵就这样诞生了。这支骑兵在后来的涿鹿大战中起了重大作用。
⒑老骥服盐车而上太行
《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流。中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”喻指人才处与困境中。
⒒按图索骥
春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐。孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。
⒓马革裹尸
马援是东汉的开国元勋，他平定了边境的动乱，威震南方，被封为伏波将军。
马援回到京城洛阳，大家都来向他祝贺，其中有个名叫孟翼的官员。马援对孟翼说：“为什么先生不说些指教我的话，而一味夸奖呢?”孟翼不知如何应对。马援说：“汉武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡的土地，他的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，封地多达三千户。赏大于功，先生为什么不在这方面指教指教我呢?”“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请求当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，只用马的皮革裹着尸体就行了（马革裹尸），怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?” 孟翼听了由衷地佩服。
一个月后，马援又奔赴北方前线。63岁时马援病死在军中
关于历史的成语
背水一战(韩信) 完壁归赵(蔺相如) 负荆请罪(廉颇) 望梅止渴(曹操) 四面楚歌(项羽) 破釜沉舟(项羽) 卧薪尝胆(勾践) 纸上谈兵(赵括) 指鹿为马(赵高) 三顾茅庐(刘备) 东窗事发(秦桧) 如鱼得水(刘备) 退避三舍(重耳) 初出茅庐(诸葛亮) 图穷匕见(荆柯) 草木皆兵(苻坚) 围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗） 讳疾忌医（蔡桓公）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）高山流水（俞伯牙、钟子期）一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）悬梁刺股（苏秦、孙敬）一饭千金（韩信）约法三章（刘邦）孺子可教（张良） 破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻） 暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援） 多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参） 无颜见江东父老（项羽）鞠躬尽瘁（诸葛亮）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙） 初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡） 七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云） 封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽）万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思） 凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹） 精忠报国（岳飞）胸有成竹（文与可）
异军突起 ——出处《史记·项羽本纪》少年欲立婴便为王，弄军苍头特起。释义“异”，不同。比喻指与众不同的新派别一下子崛起，独树一 帜。
万事俱备只欠东风 ——出处:《三国演义》四十九回。
草木皆兵——解释: 把野草树木都当成敌兵。形容在受到某种打击时惊恐万状、疑神疑鬼的心态。 皆：都。这个成语来源于《晋书.苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形。
背水一战——解释: 背靠江河作战，没有退路。形容不留后路，决一死战。这个成语来源于《史记.淮阴侯列传》，信乃使万人先行，出，背水陈。...军皆殊死战，不可败。
草船借箭——出处:《三国演义》
【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之战，当时项羽大败章邯。这场战争有两个意义：一是消灭了秦军主力，农民军取得了战争的主动权；二是项羽由一个将军一跃成为联军统帅，战争开始由灭秦之战逐渐向楚汉战争转变。
【坚壁清野】这个成语出自《三国志·魏书·荀傕（yù）传》。
东汉末年，曹操在镇压黄巾军占领了兖（yǎn）州地区后，雄心勃勃地准备夺取徐州要地。
那时，颍川颍阳（今河南许昌）有个名叫荀傕的人，非常有才能，为避董卓之乱迁居冀州，被袁绍待为上宾。他看出袁绍不能成就大事，就投奔到曹操门下。曹操大喜，任命他为司马。从此，他跟随曹操南征北战，出谋划策，深得曹操的信任。
公元194年，徐州牧陶谦病死，死前将徐州让给了刘备。消息传来，曹操夺取徐州的心再也按捺不住了，忙着要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，说道：“当年汉高祖保住关中，光武帝刘秀据有河内，他们都有一个巩固的根据地，进足以胜敌，退足以坚守，所以成了大业。如今将军不顾兖州而去攻打徐州，我方留守兖州的军队留多了，则不足以取得徐州；留少了，倘若吕布此时乘虚而入，又不足以守住兖州。最后，一定是弄得兖州尽失，徐州未取。”他还指出，“眼下正值麦收季节，听说徐州方面已组织人力，抢割城外的麦子运进城去。这说明他们已有了准备，一旦有风声传来，他们必然会加固防御工事，转移全部的物资，一切准备就绪迎击我们（原文为：‘今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军’）。这样，你的兵马真的去了，城攻不下，什么东西也得不到手，不出十天，你的军队就会不战自溃。”
曹操听了荀傕的话，十分佩服，从此集中兵力，很快打败了吕布。后来，又打败了刘备，占据了徐州。
“坚壁清野”：坚壁，是加固城墙和堡垒；清野，是将野外的粮食、财物收藏起来。加固防御工事，把四野的居民和物资全部转移，叫敌人既打不进来，又抢不到一点东西，因而站不住脚。这是对付优势之敌的一种作战方法。
【揭竿而起】这个成语出自西汉贾谊的《过秦论》，讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情。
公元前209年7月，阳城（今河南登封东南）的地方官派出两名差官押着九百名贫民壮丁，到渔阳（今北京市密云县）去防守边疆。这两个差官又从壮丁里挑选出两个身强力壮的人作屯长，让他们再去管理其余的壮丁。这两个屯长一个叫陈胜（字涉），是个雇农；另一个叫吴广，是个贫农。他俩原来并不认识，现在碰在一起，共同的命运，很快就使他们成了好朋友。
陈胜、吴广一行往北拼命赶路，一点也不敢耽误。因为按照秦王朝的法令，误了日期，是要砍头的。可是，他们刚刚走了几天，才到大泽乡（今安徽宿县西南），正赶上下大雨，只好扎了营，待天晴再走。雨又偏偏下个不停，眼看日期是耽误了，陈胜同吴广商量，说：“咱们即便走，误了日期，也是死；逃，给官府抓住，也是个死。反正是个死，不如大家一起反了，推翻秦二世，为老百姓除害。”
吴广也是个有见识的人。他同意了陈胜的意见，并商定借着被秦二世害死的太子扶苏和深得群众拥戴的原楚国大将项燕（项羽的祖父）的名头，以号召天下，去攻打秦二世。
于是陈胜和吴广就带着几个心腹首先把那两个差官砍死，然后提着他们的头，向大家讲明了不起义造反就得白白地送死的道理。这几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜、吴广一块儿干。大伙砍伐树木为兵器，高举竹竿为旗帜，对天起誓，同心协力，推倒秦二世，替楚将项燕报仇。大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡占领了。大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军。
人们将“斩木为兵，揭竿为旗”简化成“揭竿而起”这个成语，比喻高举义旗，起来反抗。多泛指人民起义。
【朝秦暮楚】
拼音: zhāo qín mù chǔ
典故: 战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。
出处: 宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”
例子: 叹～，三载依刘。（清·孔尚任《桃花扇》第二十九出）
【围魏救赵】公元前353年，魏国围攻赵国，齐国派田忌率军救赵。田忌乘魏国空虚而引兵攻魏，魏军回救本国，齐军乘其疲惫，大败魏军，赵国因而解围。
【出奇制胜】战国时期，齐国将领田单用火牛阵出击燕军，使燕军大败。这就是孙子兵法势篇中“凡战者，以奇胜。”
【兵荒马乱】
bīng huāng mǎ luàn 成语典故: 荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
成语出处: 元·无名氏《梧桐叶》第四折：“那兵荒马乱，定然遭驱被掳。” 例句: 此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸志弄这笔墨。”（清·李汝珍《镜花缘》第一回）
【兵戎相见】
bīng róng xiāng jiàn 成语典故: 兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。
【烽火连年】
fēng huò lián nián 成语典故: 烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。
成语出处: 元·戴良《九灵山房集·二四·登大牢山》：“那堪回首东南地，烽火连年警报闻。”
【穷兵黩武】
qióng bīng dú wǔ 成语典故: 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
成语出处: 《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”
【枕戈寝甲】
zhěn gē qǐn jiǎ 成语典故: 枕着戈、穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中。
成语出处: 《晋书·赫连勃勃载记》：“朕无拔乱之才，不能弘济兆庶，自枕戈寝甲，十有二年，而四海未同。遗寇尚炽。”
【祸结兵连】
huò jié bīng lián 成语典故: 结：相联；兵：战争；连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。
成语出处: 《汉书·匈奴传》：“虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结，三十余年。” 例句: 一去故乡音耗绝，祸结兵连，娇凤雏鸾没信传。（元·无名氏《梧桐雨》第一折）
【化干戈为玉帛】
huà gān gē wéi yù bó 成语典故: 比喻使战争转变为和平。
成语出处: 《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
【龙血玄黄】
lóng xuě xuán huáng 成语典故: 比喻战争激烈，血流成河。
成语出处: 《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”
【草木皆兵】
东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。
谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊！怎么能说晋军兵力不足呢？”他后悔自己过于轻敌了。
出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。
谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。
【势如破竹】三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量灭大计。多数人认为，吴国还有一定实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。
大将杜预不同意多数人的看法，写了一道奏章给晋武帝。杜预认为，必须趁目前昊国衰弱，忙灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。司马炎看了杜预的奏章，找自己的最信任的大臣张华征求意见。张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。于是司马炎就下了决心，任命杜预作征南大将军。 公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分成六路水陆并进，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆，纷纷打开城门投降。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“现在趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了！” 晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。
【如火如荼】
春秋时代末期，吴国国王夫差连续征服了越国、鲁国和齐国，雄心勃勃，又继续向西北进军，打算一鼓作气征服晋国。
可正在这个时候，越王勾践抄了吴王的后路。他带领军队一直打到吴国的国都姑苏（苏州），又派人马占据淮河，把吴王的退路切断了。
这消息给吴王夫差当头泼了一盆冷水，他非常震惊，立即召集文臣武将商量对策。大家说，现在退回去等于两关打了败仗，还会两头挨打；如果能打败晋国，就等于在诸候国中当定了霸主，再回去收拾越王勾践也不算晚。
大主意已经拿定，当务之急是尽快征服晋国。考虑再三，决定出奇制胜。
一天傍晚，吴王下达了命令。全军将士吃得饱饱的，马也喂足了草料。从全军中挑出三万精兵强将。每一万人摆成一个方阵，共摆三个方阵。每个方阵横竖都是一百人。每一行排头的都是军官司。每十行，也就是一千人，由一个大夫负责。每项一个方阵由一名将军率领。中间的方阵白盔白甲，白衣服，白旗帜，白弓箭，由吴王自己掌握，称为中军；左边的方阵，红盔红甲、红衣服、红简直就像深不可测；右边的方阵则一水儿黑色。半夜出发，黎明时分到达离晋军仅有一里路的地方。天色刚刚显出亮色，吴军鼓声大作，欢呼之声震天动工地。
晋军从梦中醒来，一看吴军那三个方阵和声威气势，简直都惊呆了：那白色方阵，“望之如荼”——像开满白花的茅草地；那红色方阵，“望之如火”——如像熊熊燃烧的火焰；而那黑色的方阵，简直就象深不可测的大海。
【退避三舍】春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。
经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
【一夫当关】 故事：《史记》载：公元前207年刘邦入咸阳，“守函谷关，项羽至，不得入。”函谷关“一夫当关，万夫莫开”之形势，由此可见。古代，还有几个与函谷关有联系的成语故事。
【围魏救赵】公元前353年，魏国围攻赵国，齐国派田忌率军救赵。田忌乘魏国空虚而引兵攻魏，魏军回救本国，齐军乘其疲惫，大败魏军，赵国因而解围。
【出奇制胜】战国时期，齐国将领田单用火牛阵出击燕军，使燕军大败。这就是孙子兵法势篇中“凡战者，以奇胜。”
【四面楚歌】
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说:“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会儿，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。
【退避三舍】
春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。 重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
【马革裹尸】
东汉马援自南方还军，故人多迎劳他，号称有计谋的孟冀也向他祝贺。马援说："你怎么也同一般人一样呢？方向匈奴、乌桓尚扰北边我想自请击之，男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上死在儿妇女婢中呢？"见《后汉书·马援传》。后以"马革裹尸"等指为国而战死沙场。清张贷《西湖梦寻·岳王坟》："但恨和一成，国家日削，大丈夫不能以马革裹尸报君父，是为叹耳！”
战无不克： 攻战没有不取胜的。形容强大无比，可以战胜一切。
出处：清·昭梿《啸亭续录·转庵和尚》：“将军之事吴王亦至矣，为之辟地攻城，战无不克，数月之间招来数郡。”
百战百胜： 每战必胜。形容所向无敌。
出处：《孙子·谋攻》：“百战百胜，非善之善者也。”
百战不殆： 经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。
出处：《孙子·谋攻》：“知彼知己者百战不殆。”
连战皆捷： ①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。
屡战屡败： 屡：多次。多次打仗多次失败。
出处：《晋书·桓温传》：“殷浩至洛阳修复园陵，经涉数年，屡战屡败，器械都尽。”
速战速决： 用快速的战术结束战局。也比喻用迅速的办法完成任务。
出处：老舍《四世同堂》五一：“战争已拖了一年多，而一点看不出速战速决的希望。”
血战到底： 血战：非常激烈地拼死地战斗。指激烈战斗到最后时刻。
出处：唐·杜甫《送灵州李判官》诗：“血战乾坤赤，氛迷日月黄。”
以战去战： 用战争消灭战争。
出处：《商君书·画策》：“故以战去战，虽战可也。”
背城一战： 背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
出处：《左传·成公二年》：“请收合余烬，背城借一。”
背水一战： 背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
短兵接战： 短兵：刀剑等短兵器；接：交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。
出处：《三国志·魏志·典韦传》：“韦被数十创，短兵接战，贼前搏之。”
各自为战： 各自成为独立的单位进行战斗。
出处：《史记·项羽本纪》：“君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越；使各自为战，则楚易败也。”
孤军奋战： 奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。
出处：《魏书·赵瑕传》：“思祖率彭沛之众望阵奔退，瑕孤军奋击，独破仙琕。”《隋书·虞庆则传》：“由是长儒孤军奋战，死者十八九。”
决一死战： 决：决定；死：拼死。对敌人拼死决战。
出处：明·罗贯中《三国演义》第三十三回：“来日尽驱百姓当先，以军继其后，与曹操决一死战。”
明耻教战： 教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。
出处：《左传·僖公二十二年》：“明耻教战，求杀敌也。”
南征北战： 形容转战南北，经历了许多战斗。
出处：唐·柳宗元《封建论》：“历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。”
能征惯战： 形容作战经验丰富，很能打仗。
出处：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。”
休兵罢战： 休、罢：停止。停止或结束战争。
出处：元·孔文卿《东窗事犯》楔子：“只不过休兵罢战还朝呵，是我暗暗地自思寻。”
浴血奋战： 形容顽强地拼死战斗。
出处：杜鹏程《保卫延安》第六章一：“战士们在这十五昼十五夜中，不是浴血奋战就是急行军转移。”
春秋无义战： 春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。
出处：《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘春秋无义战。’”
骁勇善战： 勇猛，善于战斗。
出处：《南齐书·戴僧静传》：“其党辅国将军孙昙瓘骁勇善战，每荡一合，辄大杀伤，官军死者百于人。”
一夫当关，万夫莫开、马革裹尸、赤膊上阵、乌合之众、四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起、围魏救赵、四面楚歌、作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、五十步笑百步、杀身成仁、纸上谈兵、风声鹤唳，草木皆兵、步步为营。望梅止渴、运畴帷幄、一鼓作气、再衰三竭、一夫当关，万夫莫开、打草惊蛇、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起、知己知彼，百战百胜，运筹帷幄，决胜千里，出其不意，攻其不备，围魏救赵，声东击西，四面楚歌，腹背受敌，草木皆兵，风声鹤唳，纸上谈兵，合纵连横，老马识途，霸王别姬，
破釜沉舟。作壁上观，暗渡陈仓，城下之盟，五十步笑百步，杀身成仁，步步为营，望梅止渴，运畴帷幄，一鼓作气，再衰三竭，余勇可贾。马革裹尸，乌合之众，揭竿而起，枪林弹雨；硝烟弥漫；刀光剑影；金戈铁马；炮火连天；血肉横飞, 胡服骑射,纸上谈兵，邯郸学步、负荆请罪、完璧归赵、毛遂自荐，一夫当关，万夫莫开、草木皆兵、马革裹尸、赤膊上阵、乌合之众、打草惊蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起、破釜沉舟、围魏救赵、作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、五十步笑百步、杀身成仁、纸上谈兵、风声鹤唳、步步为营。望梅止渴、运畴帷幄、一鼓作气、再衰三竭。余勇可贾、知彼知己，百战不殆、腹背受敌、攻无不克，战无不胜
形容传说的成语
成语典故传说《史记??廉颇蔺相如列传》作者：司马迁典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入,臣请完璧归赵.” 含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人. 典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之,肉袒负荆,” 含义：负：背着；荆：荆条.背着荆条向对方请罪.表示向人认错赔罪.请求对方的宽恕典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱,怒发上冲冠.” 含义：指愤怒得头发直竖,顶着帽子.形容气愤到极点 典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢,为刎颈之交.” 含义：刎颈：割脖子；交：交情,友谊.比喻可以誓同生死的朋友《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》成语：门庭若市：出处：《战国策??齐策一邹忌讽齐王纳谏》：“群臣进谏,门庭若市.” 含义：原形容进谏的人很多.现形容来的人很多,非常热闹. 《醉翁亭记》作者：欧阳修典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.” 含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景.后用来表示本意不在此而在别的方面. 成语：水落石出：出处：《醉翁亭记》：“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.”苏轼《后赤壁赋》：“山高月小,水落石出.” 含义：水落下去,水底的石头就露出来.比喻事情的真相完全显露出来. 《沁园春﹒雪》作者：毛泽东典故：一代天骄,（成吉思汗只识弯弓射大雕）.出处：《汉书﹒匈奴传》“南有大汗,北有强胡,胡者,天之骄子也” 含义：天所宠爱的人典故：风流人物：出处：《沁园春??雪》“数风流人物,还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽,千古风流人物.” 含义：对一个时代有影响的人典故：风骚：出处：《沁园春??雪》“唐宗宋祖,稍逊风骚”.出处：《国风》《离骚》含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》,这里指文学才华. 《鱼我所欲也》作者：孟子成语：舍生取义.出处：《孟子??告子上》：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.” 含义：舍弃生命以正义.指为正义而牺牲生命.孟子为了正义而舍去生命. 《秋水》作者：庄子成语：望洋兴叹 出处：《庄子??秋水》 “于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹.” 含义：望洋,仰视样子.比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何. 成语：贻笑大方.出处：《庄子??秋水》 “吾长见笑于大方之家.” 含义：大方,指知识渊博,学有专长的人.表示知识短浅,见笑于人. 《劝学》作者：荀况,《荀子》成语：青,取之于蓝,而青于蓝 出处：《荀子??劝学》：“青,取之于蓝,而青于蓝.” 含义：靛青从蓝中取得,颜色却比蓝色更深成语：不积跬步,无以至千里：出处：《荀子??劝学》：“不积跬步,无以至千里” 含义：没有日常积累就不能有成果成语：锲而不舍,金石可镂：出处：《荀子??劝学》：“锲而不舍,金石可镂” 含义：一直坚持不松懈,就会取得成就《蒹葭》《诗经 楚风》成语：所谓伊人,在水一方含义：所说的那人,正在水的那方《最先与最后》作者：鲁迅成语：不为最先,不耻最后： 出处：《韩非子》说赛马的妙法,在于“不为最先,不耻最后” 含义：赛马的时候,既不要跑在最先,也不要跑在最后. 传说：处世金针 金针：传说织女用于刺绣之针 ,后以金针比喻密法诀窍含义：做人的诀窍. 成语：不为戎首：出处：《礼记??檀弓》“勿为戎首,不亦善乎” 含义：不做发动战争的人. 成语：不为祸始 ：出处：《庄子??刻意》“不为福先,不为祸始；感而后应,迫而后动,不得已而后起” 含义：不做制造灾难的人. 《师说》作者：韩愈成语：三人行,则必有我师.出处：《论语??述而》：“三人行,必有吾师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.” 含义：三人一起走路,其中必有人可以作为我的老师.指应该不耻下问,虚心向别人学习. 《论毅力》作者：梁启超典故：盘根错节.出处：《后汉书??虞诩传》：“志不求易,事不避难,臣之职也；不遇盘根错节,何以别利器乎?” 含义：树根盘结,枝节交错,比喻情况错综复杂. 典故：迎刃而解.出处：《晋书》：“今兵威已振,譬如破竹,数节之后,皆迎刃而解.” 含义：原意是说,劈竹子时,头上几节一破开,下面的顺着刀口自己就裂开了.比喻处理事情、解决问题很顺利. 典故：功亏一篑,出处：《尚书??旅獒》：“为山九仞,功亏一篑.” 含义：做事因差最后一点努力而未能完成. 《促织》作者：蒲松林成语：一人飞升,仙及鸡犬.出处：《神仙传》传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后,把剩下的药撒在院子里,鸡和狗吃了,也都升天了. 含义：后比喻一个人做了官,和他有关的人也跟着得势. 成语：蠢若木鸡.出处：《庄子 达生》作者：庄子含义：形容神貌呆笨《涉江》作者：屈原成语：阴阳易位.出处：《楚辞集注》含义：自然界极端混乱的现象,这里用来比喻楚国当时政治混乱. 典故：接舆髡首,桑扈蠃行 出处：《涉江》“接舆髡首兮,桑扈蠃行”接舆,春秋时楚国的隐士,即《论语》里的“楚狂接舆”,因为对当时社会不满,剪去头发,表示坚决不与统治者合作.桑扈,古代隐士,即《庄子》里的子桑户, 含义：接舆剪去头发,桑扈裸体走路.他们的异常行为表示不与统治者合作. 传说：鸾鸟凤皇：比喻贤士远离,小人窃位. 典故：伍子逢殃：春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践,夫差不应,后令伍子胥自杀. 《垓下之围》作者：司马迁典故：四面楚歌.出处《史记??项羽本纪》：“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重.夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也.’” 含义：比喻孤立无援,四面受敌的处境. 典故：无脸见江东父老 出处：《史记??项羽本纪》含义：表示说话人自卑困窘. 《荆轲刺秦王》作者：司马迁成语：图穷匕现 出处：《史记 刺客列传》“秦王谓轲曰：‘起,取武阳所持图.’轲既取图奉之.发图,图穷而匕首见.” 含义：比喻事情发展到最后,真相或本相露出来《毛遂自荐》作者：司马迁典故：毛遂自荐.出处：《史记??平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者,前,自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚,约与食客门二十人偕,不外索.今少一人,愿君即以遂备员而行矣.’” 含义：比喻自告奋勇,自己推荐自己担任某项工作. 典故：脱颖而出.出处：《史记??平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中,乃脱颖而出,非特其末见而已.” 含义：锥尖透过布囊显露出来.比喻有才能的人得到机会,就能表现自己. 《雷电颂》作者：郭沫若传说：湘夫人：传说尧的女儿,舜的妃子娥皇和女英死后成为湘水神称湘夫人传说：湘妃竹,斑竹,又称泪竹.出处：传说舜南巡时死去,他的妃子娥皇、女英在湘江间哭泣,眼泪沾染了竹子,竹竿上有了斑点,所以称斑竹、泪竹. 《故都的秋》作者：郁达夫典故：一叶落而知天下秋.出处：《淮南子??说山》一叶落而知天下秋含义：以小见大,见叶落而知岁之将暮. 传说：廿四桥的明月 出处：《寄扬州韩绰判官》二十四桥指扬州,传说城里有二十四座桥,因有24位美女吹箫于桥上而得名.“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草木凋,二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫” 作者：杜牧典故：秋士：出处《淮南子??缪称》“春女思,秋士悲”. 含义：古时到了暮年仍不得志的知识分子《画意绵绵》作者：柯灵传说：女娲补天：《淮南子??览冥训》：“于是女娲炼五色石补苍天.” 含义：女娲：神话中上古女帝名,有说是伏羲的妹妹,有说是伏羲的妻子.相传共工氏为祝融所败,头触不周山,天柱折,女娲炼五色石补天. 成语：多财善贾：《韩非子??五蠹》：“长袖善舞,多钱善贾.” 含义：贾：做买卖.原意是本钱多,生意就做得开.后指资本家会做买卖. 典故：五十步笑百步：出处：《孟子??梁惠王上》：“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?” 含义：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人.比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人. 《谈白菜》作者：李锐成语：君子之交：出处《庄子??山木》：“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴；君子淡以亲,小人甘以绝. 含义：交：交情.贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华. 《琵琶行》作者：唐 白居易成语：五陵年少.出处：《瑟琶行》：“五陵年少争缠头,一曲红绡不知数.” 含义：指京都富豪子弟. 《念奴娇﹒赤壁怀古》作者：苏轼典故：三国周郎赤壁.出处：《资治通鉴》公元208年,孙权联合刘备在赤壁击败曹操. 含义：周郎,即周瑜成语：风流人物.出处：《念奴娇??赤壁怀古》词：“大江东去,浪淘尽,千古风流人物.” 含义：风流：杰出的.指对一个时代有很大影响的人物.也指举止潇洒或惯于调情的人. 《呆气》作者：邹韬奋成语：浩然之气：出处：《孟子??公孙丑上》：“我善养吾浩然之气.” 含义：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神.指浩大刚正的精神. 成语：纸上谈兵：出处：《廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括,年轻时学兵法,谈起兵事来父亲也难不倒他.后来他接替廉颇为赵将,在长平之战中.只知道根据兵书办,不知道变通,结果被秦军大败. 含义：在纸面上谈论打仗.比喻空谈理论,不能解决实际问题.也比喻空谈不能成为现实. 典故：废寝忘食：出处：北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》《列子??开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.” 含义：废：停止.顾不得睡觉,忘记了吃饭.形容专心努力. 成语：甘之如饴：出处：郑玄笺：“其所生菜,虽有性苦者,甘如饴也.” 含义：饴：麦芽糖浆.感到象糖那样甜.指为了从事某种工作,甘愿承受艰难、痛苦《过秦论》作者：贾谊成语：瓮牖绳枢,出处《过秦论》：“然而陈涉,瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徒之徒也.” 含义：牖：窗子；枢：门的转轴.破瓮做窗,绳作门轴.比喻贫穷人家. 传说：陶朱猗顿：出处：《过秦论》“非有仲尼,墨翟之贤,陶朱,猗顿之富,” 陶朱,就是春秋越国的范蠡,他帮助越王勾践灭吴后,跑到陶地自称陶朱.猗顿春秋时鲁国人很有钱. 含义：富人的代称《阿房宫赋》作者：杜牧典故：独夫之心,日益骄固,戍卒叫,函谷举,楚人一炬：出处：《阿房宫赋》“独夫之心,日益骄固,戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!” 含义：独夫指秦始皇；戍卒指陈涉、吴广起义；函谷举指刘邦谷公元前206年率军先入咸阳,推翻秦朝统治,并派兵守函谷关.楚人一炬指项羽公元前206年入咸阳,并焚烧秦的宫殿,大火三月不灭. 《行路难》作者：李白典故：闲来垂钓碧溪上.出处：相传吕尚曾在小溪上垂钓,后来遇西伯姬昌,得到重用. 含义：比喻到了晚年也有可能被重用典故：长风破浪会有时.出处：《宋书﹒宗悫传》南朝宗悫少年时,叔父问他志向,他回答“愿乘长风破万里浪” 含义：表示志在四方. 传说：梦日边.出处：商初大臣伊尹将要受汤王的聘礼时,梦见自己乘船在日月边经过. 含义：作官任职. 《过华清宫》作者杜牧传说：一骑红尘妃子笑：妃子：杨贵妃传说：霓裳一曲千峰上：霓裳：《霓裳羽衣曲》唐代宫廷中著名的乐舞《无题.》传说：青鸟殷情为探看：蓬山,蓬莱山的简称,传说中的海上仙山.青鸟,神话中西王母饲养的三足鸟,它能传递信息,所以用它来指代使者. 《鸿门宴》作者：司马迁 典故：鸿门宴：出处：《史记.项羽列传》,项羽设宴招待刘邦,意在谋杀刘邦,结果刘邦在张良的帮助下,逃出了鸿门含义：喻指暗藏杀机的善待. 成语：人为刀俎,我为鱼肉：出处：《史记??项羽本纪》项羽设宴招待刘邦,意在谋杀刘邦,在鸿门宴上,樊哙劝刘邦离开,说到：“如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?” 含义：比喻别人掌握生死大权,自己处于被宰割的地位. 成语：秋毫无犯：出处：《史记??项羽本纪》刘邦欲使张良劝说项羽,对他说：自己入关以来,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,为了等待将军的到来. 含义：比喻十分纤细的东西,形容军队纪律严明,不拿民间一针一线. 成语：项庄舞剑,意在沛公：出处：《史记??项羽本纪》刘邦到鸿门去见项羽,项羽留他饮宴,范增让项庄以舞剑助兴为名,准备趁机杀死刘邦. 含义：比喻说话或行动虽然表面上另有名目,实则想害人. 成语：劳苦功高：出处：《史记??项羽本纪》樊哙奏明项王,说刘邦劳苦功高. 含义：比喻功劳十分卓著《渔家傲》作者：范仲淹典故：燕然未勒.出处：《后汉书》.窦宪打败侵边的匈奴,在燕然山上刻石记功而归.后人就用燕然勒石表示克敌制胜,未取胜就说燕然未勒. 含义：抗敌大功还未告成. 《永遇乐﹒京口北固亭怀古》作者：辛弃疾典故：英雄无觅孙仲谋处.出处：仲谋,孙权的字,孙权在京口建立政权. 含义：无处寻找英雄孙仲谋了. 典故：“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾任,”出处：刘裕的祖先由北方移居京口,在京口建立政权,当年为了恢复中原大举进兵. 典故：金戈铁马,气吞万里如虎.出处：《永遇乐??京口北固亭怀古》想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.指刘裕当年为了恢复中原,大举北伐,胜利后在此建立政权. 含义：指精锐的部队. 典故：“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾” 宋文帝刘义隆在元嘉二十七年,草率出师北伐,想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩,只落得自己北望而仓皇失措.封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山,封山而还.南朝宋文帝刘义隆北伐失败,作者借此事咏当时南宋近事,指宋孝宗隆兴元年,张凌北伐,在符离兵败的事. 典故：可堪回首,佛狸词下,一片神鸦社鼓含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字,他击败宋文帝,在山上建立行宫,即后来的佛狸词典故：凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?出处：《史记﹒廉颇蔺相如列传》记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇之仇郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用.赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣”赵王以为老,遂不用. 含义：廉坡老了,饭量还好吗?表示到了晚年还要为国出力《扬州慢》作者：姜夔典故：春风十里. 出处：杜牧《赠别》 “春风十里扬州路” 含义：指先前扬州繁华的街道典故：《黍离》之悲也 出处：《诗经??王风??黍离》：“彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡磨,中心摇摇.”旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周故都,悲叹宫室宗庙毁坏,长满禾黍,触景伤情,而作《黍离》之诗. 含义：哀伤亡国之辞.表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情. 典故：豆蔻词工,青楼梦好：出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情”： 含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”.形容少女美丽；青楼,妓院,杜牧在扬州常和名妓来往,写有“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸”诗句《梦吟天姥吟留别》作者：李白成语：摧眉折腰 ：出处：《梦游天姥吟留别》诗：“安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜.” 含义：形容低头弯腰,在上官前讨好的样子. 典故：“脚著谢公屐”,出处：《南史??谢灵运传》记载：谢灵运游山,必到幽深高峻的地方.谢公指南朝宋诗人谢灵运. 含义：谢灵运穿的那种木屐. 传说：“空中闻天鸡”出处：古代传说,东南有桃都山,山上有大树桃都,每当太阳初升,照到此树,天鸡就叫起来,天下的鸡也叫起来. 《孔雀东南飞》典故：命如南山石.出处：《诗经﹒小雅﹒天保》含义：比喻活的像南山的石头一样的长. 《咏荆轲》典故：雄发指危冠：出处：司马迁《史记.刺客列传》中荆轲刺秦王含义：怒发冲掉了帽子典故：图穷事自至：出处《战国策.燕策》上说,荆轲奉燕太子之命去刺秦王,以献燕国督亢地图为名,预先把匕首卷在图里.献图时,地图展到最后露出了匕首. 含义：图穷匕首现《读山海经》作者：陶渊明传说：精卫填海 精卫衔微木,将以填沧海 出处：《山海经 北山经》本是炎帝的少女,名女娃,溺死于东海.死后化为鸟名精卫,唱衔西山木石以填东海含义：用来比喻有深仇大恨,立志必报,也比喻不畏艰难,努力奋斗传说：刑天舞干戚,猛志故常在.出处：《山海经 海外西经》含义：刑天与帝争神.帝断其首,葬于常羊之野.乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞《陈情表》作者：李密成语：茕茕孑立.形影相吊.出处：晋??李密《陈情表》：“茕茕孑立,形影相吊.” 含义：茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问.孤身一人,只有和自己的身影相互慰问.形容无依无靠,非常孤单. 成语：气息奄奄.出处：《陈情表》：“气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕” 含义：呼吸十分微弱.形容生命垂危,即将断气的样子；比喻事物到了消亡阶段. 成语：朝不虑夕.出处：晋??李密《陈情表》：“人命危浅,朝不虑夕.” 含义：早晨不能考虑晚上该怎么办.形容形势危急或事情紧急,只能顾及眼前,无暇作长远打算.也作“朝不谋夕”. 成语：乌鸟私情.出处：晋??李密《陈情表》：“乌鸟私情,愿乞终养.” 含义：鸟雏长大后,衔食哺其母.这里比喻子女奉养长辈的孝心. 典故：死当结草.出处：《左传??宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉,他的儿子魏颗没有听父亲的话,把父亲的这个爱妾嫁了出去,这个爱妾的已故父亲,为了报答魏颗,在一次战争中.他接草绊倒了敌人救了魏颗含义：死后也要报恩. 成语：日薄西山.出处：《陈情表》：“但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕.” 含义：太阳快要落山了,比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡《浅说一首绝句》传说：寒食节：节令名.相传起于晋文公悼念他的臣属介子推事因为介子推抱木焚死就定于这一天进火冷食《六国论》作者：苏洵典故：抱薪救火.出处：《史记》：“且夫以地事秦,譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.” 含义：薪：柴草.抱着柴草去救火.比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大. 《六国论》作者：苏辙成语：远交近攻：出处：《战国策??秦策三》：“王不如远交而近功.” 范雎：战国时魏国人,入秦后,说服秦昭王采用“远交近攻”的策略,使秦国强大起来,征服了韩国含义：结较远的国家,进攻近的国家. 成语：心腹之患：出处：《后汉书*陈藩传》：“内政不理,心腹之患.” 含义：心腹：比喻要害.比喻隐藏在内部的祸患. 《窦娥冤》作者：关汉卿典故：苌弘化碧,出处：苌弘：周朝的贤人,后蒙冤为人所杀,传说血化为碧玉. 含义：旧时比喻有冤狱典故：望帝啼鹃.出处：相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切.后常指悲哀凄惨的啼哭. 含义：旧时比喻有冤狱典故：飞霜六月：出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄,不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍.” 战国时,皱衍对惠王很忠心,燕惠王却听信谗言把他囚禁,他入狱时仰天大哭,正当夏天,竟然下起霜来,后用“六月飞雪”来比喻冤狱. 含义：旧时比喻有冤狱传说：东海孝妇：出处 :《窦娥冤》” 东海曾经孝妇冤”传说汉朝有个年轻寡妇,对婆婆很孝顺,后来婆婆自缢身死,寡妇被诬告杀死婆婆,官吏把她杀了她死后东海一带大旱三年《社稷坛抒情》作者：秦牧典故：揭竿起义含义：指黄眉和黄巾起义. 《史记??屈原列传》成语：从容辞令 ：含义：说话得体,善于应酬. 《赤壁之战》成语：强弩之末：出处：《史记??韩安国列传》：“强弩之极,矢不能穿鲁缟.”《汉书??韩安国传》：“且臣闻之,冲风之衰,不能起毛羽；强弩之末,力不能入鲁缟.” 含义：强弩所发的矢,飞行已达末程.比喻强大的力量已经衰弱,起不了什么作用. 成语：守义不辱：出处：《赤壁之战》“田横,齐之壮士耳,犹守义不辱”刘邦统一天下,田横逃到海岛,后来刘邦召他入朝做官,他认为是一种耻辱,走到洛阳附近就自杀了. 《伶官传序》作者：欧阳修成语：满招损,谦受益.《尚书》“满招损,谦受益” 含义：骄傲自满招来损失,谦逊虚心得到好处. 《谏逐客书》作者：李斯成语：逐客令：出处：《谏逐客书》秦始皇曾经下令驱逐从各国来的客卿, 含义：后来泛称赶走客人为下逐客令. 成语：移风易俗 出处：《荀子??乐论》：“乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦.” 含义：转移风气,改变习惯成语：杜门却扫 出处：梁 江淹《恨赋》《北史??李谧传》：“遂绝迹下帷,杜门却扫,弃产营书,手自删削含义：却扫：不再扫径迎客.关上大门,扫除车迹.指闭门谢客,不和外界往来. 成语：裹足不前,出处：《谏逐客书》使天下之士,退而不敢西向,裹足不入秦含义：形容停止不前
形容无法超越的成语有哪些？
【无出其右】
解释：出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
出处：《史记·田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”
东汉·班固《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”
【独占鳌头】
解释：鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。
出自：元·无名氏《陈州粜米》楔子：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。”
同【鳌头独占】
【首屈一指】
解释：首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。
出自：闻一多《家书——给父母亲》：“此校确系美国之首屈一指，我毕业于此后，纵欲继续研究，在此邦亦无处可去也。”
【超群绝伦】
解释：伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。
出自：《三国志·蜀书·关羽传》：“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。’”
【鹤立鸡群】
解释：象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
出自：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”
【无与伦比】
解释：伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
出自：唐·韩愈《论佛骨表》：“数千百年以来，未有伦比。”
【无可比拟】
解释：比拟：比较。没有可以相比的。
出自：宋·释惟白《续传灯录·江陵护国齐月禅师》：“穷外无方，穷内非里，应有万般，无可比拟。”
【独一无二】
解释：没有相同的或没有可以相比的。
出自：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”
【天下第一】
解释：形容事物达到最高标准
出处：《后汉书·胡广传》：“试以章奏，安帝以广为天下第一。”西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“孝文皇帝初立，闻河南守吴治平为天下第一。”
【盖世无双】
释义 盖：压倒，超过。无双：独一无二。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。
出处：1、《韩非子·解老》：“能御万物则战易胜敌，战易胜敌而论必盖世。”
2、《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“刘豫州王室之胄，英才盖世。”
3、《说岳全传》九回：“说得那岳飞人间少有，盖世无双。”
【举世无双】
解释：全世界找不到第二个。
出自：汉·东方朔《答客难一首》：“好学乐道之效明白甚矣，自以为智能海内无双，则可谓博闻。”
【绝无仅有】
解释：只有一个，再没有别的。形容非常少有、极为稀有。
出自：宋·苏轼《上皇帝书》：“改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。”
【空前绝后】
解释：从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。
出自：宋·赵佶《宣和画谱》：“顾（顾恺之，晋代画家）冠于前，张（张僧繇，南朝梁代画家）绝于后，而道子（吴道子，唐代画家）乃兼有之。”
【亘古未有】
解释：亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。
出自：《北齐书·王纮传》：“冒死效命之士反见屠戮，旷古未有此事。”清·平步青《霞外捃屑》卷四：“太青晚作《嘉莲》诗，七言今体至四百余首，亘古未有。”
同【旷古未有】
【前所未有】
解释：从来没有过的。
出自：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”
同【空前未有】
【空古绝今】
解释：古来不曾有过，今世也不会再有。指自古以来是独一无二。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第11回：“这人真是经天纬地之才，空古绝今之学。”
同：【空前绝后】
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形容无人能超越的成语
【无出其右】
解释：出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
出处：《史记·田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”
东汉·班固《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”
【独占鳌头】
解释：鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。
出自：元·无名氏《陈州粜米》楔子：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。”
同【鳌头独占】
【首屈一指】
解释：首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。
出自：闻一多《家书——给父母亲》：“此校确系美国之首屈一指，我毕业于此后，纵欲继续研究，在此邦亦无处可去也。”
【超群绝伦】
解释：伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。
出自：《三国志·蜀书·关羽传》：“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。’”
【鹤立鸡群】
解释：象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
出自：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”
【无与伦比】
解释：伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
出自：唐·韩愈《论佛骨表》：“数千百年以来，未有伦比。”
有关书信作用的成语，比如鸿雁传书让汉使知道苏武没死。越多越好
鸿雁传书
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