古文中“特”都有什么意思请各举一例

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古文中 “特”都有什么意思请各举 一例

特

tè

①公牛，也可指其他雄性牲畜。《诗?正月》：“瞻彼阪田，有菀其～。”

②三岁的兽。《伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有悬～兮？”

③杰出的；突出的。《过小孤山大孤山》：“又有一石，不附山，杰然～起。”

④特别；特地。《陈情表》：“诏书～下，拜臣郎中。” 《张衡传》：“安帝雅闻衡善术学，公车～征拜郎中。”

⑤仅；只；不过。《廉颇蔺相如列传》：“相如度秦王～以诈佯为予赵城，实不可得。”

【特操】独特的操守。

【特起】崛起；挺出。

而彭祖乃今以久特闻。——《庄子·逍遥游》单单，副词

朴特,牛父也。——《说文》

凡马,特居四之一。——《周礼·夏官·校人》

特,牡牛也。——《玉篇》

举例说明古代散文的特征

中国古代散文的总体特征：

1、强调实用；

2、浓郁的政治色彩；

3、散文理论稳定少变

先秦散文的特点：

1、主要分为历史散文和诸子散文两类，历史散文的产生源于史官传统，诸子散文的产生则与

周王朝统治权衰落、士阶层兴起有密切关系；

2、文史哲不分；

3、我国古代各体文章的滥觞。

《尚书》文章特点：诘屈聱牙（唐韩愈《进学解》“周诰殷盘、诘屈聱牙“）

《庄子》文章的特色：1、想象丰富，构思奇特，汪洋恣肆，极富浪漫主义色彩；2、长于描绘，善于形容，叙事状物常常达到出神入化的境界；3、富于抒情意味，充满感情色彩；4、大量运用寓言。

秦汉散文的文体特点：1、刘师培《中国中古文学史论》说：“文章各体，至东汉而大备”；2、散文开始注意不同文体的不同特点；3、用语造句，已开始注意工丽，逐渐出现了骈俪之体。

文言文中“特”翻译成“只”的例子

例：廉颇蔺相如列传(节选)_

只，但：“相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得”。

“特”在古文中都有哪几种解释？举例说明一下

特1 〔tè ㄊㄜˋ〕

1.公牛。亦泛指牛。《诗·小雅·正月》：“瞻彼阪田，有菀其特。” 高亨注：“特，公牛。”《史记·秦本纪》：“［文公］二十七年，伐南山大梓，丰大特。” 裴駰集解引徐广曰：“今武都故道有怒特祠，图特牛，上生树木，有牛从木中出，后见於丰水之中。” 唐樊绰《蛮书·南蛮疆界接连诸蕃夷国名》：“ 高辛时人家生一犬，形如小特。”

2.指其他雄性的牲畜。《周礼·夏官·校人》：“凡马，特居四之一。” 郑玄注引郑司农曰：“四之一者，三牝一牡。” 孙诒让正义：“特本为牡牛，引申之，牡马亦得称特也。”《史记·封禅书》：“祭日以牛，祭月以羊、彘特。” 司马贞索隐引乐产曰：“特，不用牝也。”

3.牲一头。《书·舜典》：“十有一月，朔巡守……归，格于艺祖，用特。” 孔传：“特，一牛。”《仪礼·士冠礼》：“若杀，则特豚载合升。” 郑玄注：“特豚，一豚也。”《国语·晋语二》：“子为我具特羊之飨，吾以从之饮酒。” 韦昭注：“特，一也。凡牲，一为特。”《新唐书·兵志》：“猛虎所以百兽畏者，爪牙也。爪牙废，则孤豚特犬悉能为敌。”

4.三岁的兽。《诗·魏风·伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？” 毛传：“兽三岁曰特。”《周礼·夏官·大司马》“大兽公之” 郑玄注引汉郑司农曰：“一岁为从(豵)，二岁为豝，三岁为特。”一说，为四岁之兽。《广雅·释兽》：“兽……四岁为特。”

5.单个；单独；孤独。《礼记·内则》：“君已食，彻矣，使之特餕。” 郑玄注：“使独餕也。” 汉王粲《杂诗》：“上有特栖鸟，怀春向我鸣。”《三国志·蜀志·向朗传》：“ 朗兄子宠，先主时为牙门将。秭归之败，宠营特完。” 清唐甄《潜书·格定》：“世尚朋从，我仍特。”

6.匹配；配偶。《诗·鄘风·柏舟》：“髧彼两髦，实维我特。” 朱熹集传：“特，亦匹也。”《诗·小雅·我行其野》：“不思旧姻，求尔新特。”

7.杰出者。《诗·秦风·黄鸟》：“维此奄息，百夫之特。” 唐韩愈《赠别元十八协律》诗之二：“英英桂林伯，实维文武特。” 宋李清照《上枢密韩肖胄诗》：“身为百夫特，行足万人师。”

8.挺立；耸立。参见“ 特立 ”、“ 特起 ”。

9.不同一般，异常。唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“虾蟆虽水居，水特变形貌。” 唐柳宗元《始得西山宴游记》：“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。而未始知西山之怪特。” 柳青《创业史》第二部第十五章：“特样的人应该注意一下。”

10.特别；最。《尹文子·大道上》：“趋利之情，不肖特厚。”《北堂书钞》卷一五六引晋张华《博物志》：“ 云南郡土特寒凉，四月五月犹积雪皓然。” 唐宋之问《明河篇》：“复道连甍共蔽亏，画堂琼户特相宜。”《红楼梦》第八六回：“自从家裏闹的特利害，大爷也没心肠了，所以要到南边置货去。” 董必武《咏雷锋同志》：“有众读《毛选》，雷锋特认真。”

11.特地，特意。《史记·季布栾布列传》：“ 河东吾股肱郡，故特召君耳。”《三国志·吴志·吴主传》：“特下燕国，奉宣诏恩。” 唐杜牧《张好好》诗：“此地试君唱，特使华筵铺。”《剪灯馀话·洞天花烛记》：“明日，丈人于玄清内殿，特待新婿，专命信美陪席。” 洪深《戏剧导演的初步知识》下篇四：“ 嘉陵江三调为李广才先生所录，特引于下，以作例证。”

12.但；仅；只是。《韩非子·外储说左上》：“妻止之曰：‘特与婴儿戏耳！’”《......更多唯美的句子：www.laorenka.com

举例说明古代汉语的特殊词序有哪些

一、谓语前置

谓语前置也叫主谓倒装或主语后置。古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。

1．莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。(《游山西村》)

“足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装，谓语前置，可译为“鸡、猪丰足”。

2．甚矣，汝之不惠! (《愚公移山》)

全句是“汝之不惠甚矣”，位于前置，表强调的意味，可译为“你的不聪明太过分了”，即“你太不聪明了”。

3．如鸣佩环，心乐之。 (《小石潭记》)

“如鸣佩环”是“如佩环鸣”的倒装，谓语前置，可译为“像玉佩、玉环相碰时发出的清脆声音”。

4．近岸，卷石底以出。 (《小石潭记》)

“卷石底”是“石底卷”的倒装，谓语前置，可译为“石底翻卷过来”。

二、宾语前置

文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。

(一)疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。

1．介宾倒装。孔文子何以谓之“文”也?(《(论语)十则》)

“何以”是“以何”的倒装。

古汉语中，疑问代词做介词的宾语，要放在介词的前面。可译为“为什么”。

微斯人，吾谁与归? (《岳阳楼记》)“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢?”

疑问句中，代词做介词宾语要提前。“谁”为疑问代词，“与”是介词。

何以战? (《曹刿论战》)“何以”是“以何”的倒装，可译为“凭借什么”。疑问句中，代词做介词宾语要提前。“何”为疑问代词，“以”是介词。

长夜沾湿何由彻!

(《茅屋为秋风所破歌》)“何由彻”是“由何彻”的倒装，可译为“凭借什么挨到天亮呢”。“何”，疑问代词，“由”，介词。

在疑问句中，疑问代词前置。

2．谓宾倒装。

何有于我哉? (《{论语)十则》

“何有”是“有何”的倒装。古汉语中疑问代词做宾语时，一般要放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。

孔子云：“何陋之有?” (《陋室铭》)

“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋的呢?”“何”，疑问代词。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

(二)文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。

1．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(《十一月四日风雨大作》)

“不自哀”是“不哀自”的倒装。可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。

2．手指不可屈伸，弗之怠。(《送东阳马生序》)

“弗之怠”即“弗怠之”的倒装，可译为“不放松抄写”。“之”，代词，代抄写，在否定句中，代词做宾语要倒装。

3．而城居者未之知也。 (《满井游记》)

“为之知”即“未知之”的倒装，可译为“不知道它”。“之”，代词，代春意。在否定句中，代词做宾语要倒装。

5．忌不自信。 (《邹忌讽齐王纳谏》)

“不自信”即“不信自”的倒装，可译为“不相信自己”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要倒装。

(三)用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。

1．莲之爱，同予者何人? (《爱莲说》)

“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

孔子云：“何陋之有?” (《陋室铭》)

“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋的呢?”“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

(四)介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。

1.是以谓之“文”也。 (《(论语)十则》)“是以”是“以是”的倒装，可译为“因

此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。

2．全石以为底。 (《小石潭记》)

“全石以为底”是“以全石为底”的倒装，可译为“用整块石头作为潭底”。

(五)其他，表强调。

1万里赴戎机，关山度若飞。(《木兰诗》)

“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。

2．衡阳雁去无留意。(《渔家傲·秋思》)“衡阳雁去”是“雁去衡阳”的倒装，可

译为“大雁离开衡阳”。

三、定语后置

文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。

(一)“中心词+后置定语+者”。

1．遂率子孙荷担者三夫。(《愚公移山》)

“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。

2．鸢飞戾天者，望峰息心。(《与朱元思书》)

“鸢飞戾天者”是“飞戾天鸢”的倒装，定语后置，可译为“冲天飞的鸢鸟”。

3．峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 (《醉翁亭记》)

“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子”。

(二)“中心词+之+后置定语+者”。

1．予谓菊，花之隐逸者也。 (《爱莲说》)

“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装，可译为“具有隐逸气质的花”。

2．马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)

“马之千里者”是“千里之马”的倒装，可译为“能跑潜力的马”，即“千里马”。

(三)数量词做定语后置。

即书诗四句，并自为其名。(《伤仲永》)

“诗四句”是“四句诗”的倒装，定语后置。

四、介宾结构后置。

(一)用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译做补语外，大多数都要移到动词前做状语。

1．何有于我哉? (《(论语)十则》)

全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。泽为“在我身上有哪一样呢?”

2．操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。(《愚公移山》)

“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”。

3．渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。 (《醉翁亭记》)

“泄出于两峰之间”是“于两峰之间泻出”，介宾结构“于两峰之间”后置，可译为“从两峰之间奔泻而出”。

4．试用于昔日，先帝称之曰“能”。(《出师表》)

“试用于昔日”是“于昔日试用”的倒装，介宾结构“于昔日”后置，可译为“在往日任用”。

5．躬耕于南阳，苟全性命于乱世。(《出师表》)

全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”。

6．每假借于藏书之家。(《送东阳马生序》)

“假借于藏书之家”是“于藏书之家假借”的倒装，介宾结构“于藏书之家”后置，可译为“从藏书的人家借书”。

7．今诸生学于太学。(《送东阳马生序》)

“学于太学”是“于太学学”的倒装，介宾结构“于太学”后置，可译为“在太学学习”。

(二)介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。1．屠惧，投以骨。 (《狼》)

全句为“以骨投(之)”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

(《醉翁亭记》)“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述”。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。(《出师表》)“寄臣以大事”是“以大事寄臣”的倒装，介宾结构“以大事”后置，可译为“把国家大事托付给我”。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效。(《出师表》)“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。

（三)其他。

1．又七年，还自扬州，复到舅家。(《伤仲永》)

“还自扬州”是“自扬州还”的倒装，介宾结构“自扬州”后置。译为“从扬州

回来”。

列举历史上特立独行的名士的例子

接舆髡首兮，桑扈裸行。〔接舆，楚狂接舆也。髡，剔也。首，头也。自刑体，避世不仕也。桑扈，隐士也。去衣臝袒，效夷也。言屈原不容於世，引比隐者以自慰。〕接舆剃光了头，桑扈裸身前行。

诗人叙述了古代贤者如接舆、桑扈、伍子胥、比干等坚持真理，正道直行的品德以反抗所处的溷浊社会及其黑暗统治。诗人分别用古代贤者的正直性格和不幸遭遇来类比自己的品行和处境。

列举历史上特立独行的名士的例子

阮籍，魏晋时期的诗人，与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。

阮籍喜欢一个人驾着木车游荡，木车上载着酒，没有方向地向前行驶。泥路高低不平，木车颠簸着，酒坛摇晃着，他的双手则抖抖索索地握着缰绳。突然马停了，他定睛一看，路走到了尽头。真地没路了？他哑着嗓子自问，眼泪已夺眶而出。终于，声声抽泣变成了号啕大哭，哭够了，持缰驱车向后转，另外找路。另外那条路走着走着也到尽头了，他又大哭。走一路哭一路，荒草野地间谁也没有听见，他只哭给自己听。

阮籍的特立独行更表现在他对于礼教的轻慢。有一次一位兵家女孩，极有才华又非常美丽，不幸还没有出嫁就死了。阮籍根本不认识这家的任何人，也不认识这个女孩，听到消息后却莽撞赶去吊唁，在灵堂里大哭一场，把满心的哀悼倾诉完了才离开。阮籍不会装假，毫无表演意识，他那天的滂沱泪雨全是真诚的。这眼泪，不是为亲情而洒，不是为冤案而流，只是献给一具美好而又速逝的生命。荒唐在于此，高贵也在于此。有了阮籍那一天的哭声，中国数千年来其他许多死去活来的哭声就显得太具体、太实在、也太自私了。终于有一个真正的男子汉像模像样地哭过了，没有其他任何理由，只为美丽，只为青春，只为异性，只为生命，哭得抽象又哭得淋漓尽至。依我看，男人之哭，至此尽矣。

礼教的又一个强项是“孝”。孝的名目和方式叠床架屋，已与子女对父母的实际感情没有什么关系。最惊人的是父母去世时的繁复礼仪，三年服丧、三年素食、三年寡欢，甚至三年守墓，一分真诚扩充成十分伪饰，让活着的和死了的都长久受罪，在最不该虚假的地方大规模地虚假着。正是在这种空气中，阮籍的母亲去世了。

那天他正好和别人在下围棋，死讯传来，下棋的对方要求停止，阮籍却铁青

着脸不肯歇手，非要决个输赢。下完棋，他在别人惊恐万状的目光中要过酒杯，

饮酒两斗，然后才放声大哭，哭的时候，口吐大量鲜血。几天后母亲下葬，他又

吃肉喝酒，然后才与母亲遗体告别，此时他早已因悲伤过度而急剧消瘦，见了母

亲遗体又放声痛哭，吐血数升，几乎死去。

他完全不拘礼法，在母丧之日喝酒吃肉，但他对于母亲死亡的悲痛之深，又

有哪个孝子比得上呢？这真是千古一理了：许多叛逆者往往比卫道者更忠于层层

外部规范背後的内核。阮籍冲破“孝”的礼法来真正行孝，与他的其他作为一样

，只想活得真实和自在。

有时间的话看看余秋余的散文吧，《遥远的绝响》就是写魏晋名士的，今天为了回答问题，又重新看了一遍，写得真好。

古代中国文学艺术具有鲜明的时代特征，举出各个例子

①春秋战国时期，中国社会处于变革的时代，思想领域出现百家争鸣局面，孔子编订整理《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。 ②秦汉时期，大一统局面形成，汉赋以华丽的辞藻描绘恢宏气势的时代。 ③魏晋南北朝时期，社会动荡不安，建安文学一扫华丽文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往。 ④唐朝的繁盛与科举制度的最终形成，促成了唐诗的繁荣。 ⑤唐宋以来，商品经济的发展与市民阶层的形成，使传奇小说、词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术得到发展。 ⑥明清时期，封建社会衰落与资本主义萌芽，使得反封建的小说、戏剧走向繁盛。

文言文中“斯”“特”的用法即例子？急用！！！

斯：这。

例：斯是陋室，惟吾德馨。《陋室铭》

特：只，仅，独，不过。

例：然建特不于皓和好往来。《三国志-蜀书-诸葛亮传》

(意思有很多，可以自己查查字典)

急!文言文中关于"特"的意思和用法以及古诗文中的例子

特

tè