哲学家的最后一课的阅读答案

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哲学家的最后一课的阅读答案

1.哲学家给学生上的最后一课的主要内容是什么?

答:让弟子们明白怎样清除心灵的杂草.

2.四个弟子除掉杂草的方法各不相同.对于前两个弟子的回答,哲学家的态度分别是"___","___".对于后两种方法的态度却只字未提,为什么?请你用简短的词语,描写哲学家的神情.态度

答:点点头,笑了一下.有详有略,避免嗦.

3.一年后的相聚,哲学家未到,是否言而无信?

答:不是,因为哲学家去世了，无法到来。

4.想象四个弟子再来原地相聚的情形,他们的心理活动会有哪些变化?

答:惊讶,疑惑。

5.最后一句话含蓄,意味深长,它在全文的作用是__.请说说你对这句话的理解.

答:总结全文,深化主题.让灵魂纯洁的最好办法就是拥有美德。

6.哲学家为什么在带着学生"游历了所有的国家,拜访了所有有学问的人"后,给学生上这"最后一课"?请谈谈你的看法

答因为他不仅想让弟子有丰富的知识,还要拥有美德。

最后一课的原文

《最后一课》

——[法]都德

那天早晨上学，我去得很晚，心里很怕韩麦尔先生骂我，况且他说过要问我们分词，可是我连一个字也说不上来。我想就别上学了，到野外去玩玩吧。

天气那么暖和，那么晴朗！

画眉在树林边宛转地唱歌；锯木厂后边草地上，普鲁士兵正在操练。这些景象，比分词用法有趣多了；可是我还能管住自己，急忙向学校跑去。

我走过镇公所的时候，看见许多人站在布告牌前边。最近两年来，我们的一切坏消息都是从那里传出来的：败仗啦，征发啦，司令部的各种命令啦我也不停步，只在心里思量：“又出了什么事啦？”

铁匠华希特带着他的徒弟也挤在那里看布告，他看见我在广场上跑过，就向我喊：“用不着那么快呀，孩子，你反正是来得及赶到学校的！”

我想他在拿我开玩笑，就上气不接下气地赶到韩麦尔先生的小院子里。

平常日子，学校开始上课的时候，总有一阵喧闹，就是在街上也能听到。开课桌啦，关课桌啦，大家怕吵捂着耳朵大声背书啦……还有老师拿着大铁戒尺在桌子上紧敲着，“静一点，静一点……”

我本来打算趁那一阵喧闹偷偷地溜到我的座位上去；可是那一天，一切偏安安静静的，跟星期日的早晨一样。我从开着的窗子望进去，看见同学们都在自己的座位上了；韩麦尔先生呢，踱来踱去，胳膊底下夹着那怕人的铁戒尺。我只好推开门，当着大家的面走进静悄悄的教室。你们可以想像，我那时脸多么红，心多么慌！

可是一点儿也没有什么。韩麦尔先生见了我，很温和地说：“快坐好，小弗郎士，我们就要开始上课，不等你了。”

我一纵身跨过板凳就坐下。我的心稍微平静了一点儿，我才注意到，我们的老师今天穿上了他那件挺漂亮的绿色礼服，打着皱边的领结，戴着那顶绣边的小黑丝帽。这套衣帽，他只在督学来视察或者发奖的日子才穿戴。而且整个教室有一种不平常的严肃的气氛。最使我吃惊的是，后边几排一向空着的板凳上坐着好些镇上的人，他们也跟我们一样肃静。其中有郝叟老头儿，戴着他那顶三角帽，有从前的镇长，从前的邮递员，还有些旁的人。个个看来都很忧愁。郝叟还带着一本书边破了的初级读本，他把书翻开，摊在膝头上，书上横放着他那副大眼镜。

我看见这些情形，正在诧异，韩麦尔先生已经坐上椅子，像刚才对我说话那样，又柔和又严肃地对我们说：“我的孩子们，这是我最后一次给你们上课了。柏林已经来了命令，阿尔萨斯和洛林的学校只许教德语了。新老师明天就到。今天是你们最后一堂法语课，我希望你们多多用心学习。”

我听了这几句话，心里万分难过。啊，那些坏家伙，他们贴在镇公所布告牌上的，原来就是这么一回事！

我的最后一堂法语课！

我几乎还不会作文呢！我再也不能学法语了！难道这样就算了吗？我从前没好好学习，旷了课去找鸟窝，到萨尔河上去溜冰……想起这些，我多么懊悔！我这些课本，语法啦，历史啦，刚才我还觉得那么讨厌，带着又那么沉重，现在都好像是我的老朋友，舍不得跟它们分手了。还有韩麦尔先生也一样。他就要离开了，我再也不能看见他了！想起这些，我忘了他给我的惩罚，忘了我挨的戒尺。

可怜的人！

他穿上那套漂亮的礼服，原来是为了纪念这最后一课！现在我明白了，镇上那些老年人为什么来坐在教室里。这好像告诉我，他们也懊悔当初没常到学校里来。他们像是用这种方式来感谢我们老师四十年来忠诚的服务，来表示对就要失去的国土的敬意。

我正想着这些的时候，忽然听见老师叫我的名字。轮到我背书了。天啊，如果我能把那条出名难学的分词用法从头到尾说出来，声音响亮，口齿清楚，又没有一点儿错误，那么任何代价我都愿意拿出来的。可是开头几个字我就弄糊涂了，我只好站在那里摇摇晃晃，心里挺难受，头也不敢抬起来。我听见韩麦尔先生对我说：

“我也不责备你，小弗郎士，你自己一定够难受的了。这就是了。大家天天都这么想：‘算了吧，时间有的是，明天再学也不迟。’现在看看我们的结果吧。唉，总要把学习拖到明天，这正是阿尔萨斯人最大的不幸。现在那些家伙就有理由对我们说了：‘怎么？你们还自己说是法国人呢，你们连自己的语言都不会说，不会写！……’不过，可怜的小弗郎士，也并不是你一个人的过错，我们大家都有许多地方应该责备自己呢。

“你们的爹妈对你们的学习不够关心。他们为了多赚一点儿钱，宁可叫你们丢下书本到地里，到纱厂里去干活儿。我呢，我难道就没有应该责备自己的地方吗？我不是常常让你们丢下功课替我浇花吗？我去钓鱼的时候，不是干脆就放你们一天假吗？……”

接着，韩麦尔先生从这一件事谈到那一件事，谈到法国语言上来了。他说，法国语言是世界上最美的语言最明白，最精确；又说，我们必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。说到这里，他就翻开书讲语法。真奇怪，今天听讲，我全都懂。他讲的似乎挺容易，挺容易。我觉得我从来没有这样细心听讲过，他也从来没有这样耐心讲解过。这可怜的人好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们，一下子塞进我们的脑子里去。

语法课完了，我们又上习字课。那一天，韩麦尔先生发给我们新的字帖，帖上都是美丽的圆体字：“法兰西”“阿尔萨斯”“法兰西”“阿尔萨斯”。这些字帖挂在我们课桌的铁杆上，就好像许多面小国旗在教室里飘扬。个个都那么专心，教室里那么安静！只听见钢笔在纸上沙沙地响。有时候一些金甲虫飞进来，但是谁都不注意，连最小的孩子也不分心，他们正在专心画“杠子”，好像那也算是法国字。屋顶上鸽子咕咕咕咕地低声叫着，我心里想：“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！”

我每次抬起头来，总看见韩麦尔先生坐在椅子里，一动也不动，瞪着眼看周围的东西，好像要把这小教室里的东西都装在眼睛里带走似的。只要想想：四十年来，他一直在这里，窗外是他的小院子，面前是他的学生；用了多年的课桌和椅子，擦光了，磨损了；院子里的胡桃树长高了；他亲手栽的紫藤，如今也绕着窗口一直爬到屋顶了。可怜的人啊，现在要他跟这一切分手，叫他怎么不伤心呢？何况又听见他的妹妹在楼上走来走去收拾行李！他们明天就要永远离开这个地方了。

可是他有足够的勇气把今天的功课坚持到底。习字课完了，他又教了一堂历史。接着又教初级班拼他们的ba，be，bi，bo，bu。在教室后排座位上，郝叟老头儿已经戴上眼镜，两手捧着他那本初级读本，跟他们一起拼这些字母。他感情激动，连声音都发抖了。听到他古怪的声音，我们又想笑，又难过。啊！这最后一课，我真永远忘不了！

忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。

“我的朋友们啊，”他说，“我——我——”

但是他哽住了，他说不下去了。

他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：“法兰西万岁！”

然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，你们走吧。”

《哲学家的最后一课》告诉了我们

美德才能净化人的心灵

全文以哲学家带领学生周游世界后到旷野上最后一课为主要内容，揭示人“要用美德铲除灵魂的杂草”的道理。

实际中我们会被大大小小的利益所迷惑、会因为各种因素而迷茫、不知多错。然而，对于社会当中的纷扰，我们应该保持自己心中的那份美德、这样才能抵抗诱惑，让自己的心灵更美满

我只给你抛个砖，你的玉要你自己去发现

知识可以学，发现知识后面的真理是大脑的事情

以一个原点开始，四面八方都是路

杂草，为什么叫杂草，因为它们对人类来说是没有直接使用价值的

然而土地却什么都能孕育，你需要杂草还是稻谷？

丰厚的材料可以组成各种东西，可以造模型，可以造机械

那么造什么呢

知识就是土地，就是材料

目的决定使用价值

旷野不生杂草，除了种庄稼外，也可以是让它不成为旷野

但是，哲学家的目的是发现真理，所以旷野还必须是旷野

灵魂的价值是有所成就，或者是得到升华

每个人的灵魂都可以为善，可以为恶；可以是神，可以是魔

但是，哲学家的目的是发现秩序，所以灵魂还必须是普通的灵魂

哲学家的弟子们从找到“除掉旷野里的杂草的方法”里感悟到“要想让心灵无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它”，你有什么其他不同的感悟吗？说宰相肚里能撑船,很多时候宰相不一定肚里能撑船,但肚里能撑船便有宰相之才,哲学家这个问题很象一个有名的佛偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”

我记的一句话说,世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

你也不必在意别人的感悟,毕竟子非鱼，焉知鱼之乐

简约地概括哲学家给学生上的最后一节课的主要内容是什么?

一年前,哲学家和学生约定在郊外再见,而一年后,当学生如约而来,虽然哲学家已飘然而逝，但是哲学家已经用自己的方式给了学生如何根除杂草的答案：在原本杂草丛生的土地上种上庄稼,进而促使学生领悟到关于人生修养的真理——用美德占据灵魂.

《哲学家的最后一课》是一篇富含哲理的记叙文。全文以哲学家带领学生周游世界后到旷野上最后一课为主要内容,揭示人“要用美德铲除灵魂的杂草”的道理。

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1．根据文意，在最后一段的两处横线上填上恰当的词语。

2．对哲学家“如何除掉这些杂草”的提问，为什么弟子们的回答都不正确？

3．根据上下文的提示，该怎样正确地回答哲学家“如何正确地除掉杂草”的问题？

4．文中说原来相聚的地方已变成了一片庄稼地。它是怎样“变成一片长满谷子的庄稼地”的？

5．一年后，哲学家为什么始终没有来赴约？

6．用自己的语言简洁准确地概括这篇短文的中心论点。

参考答案

1．种上庄稼用美德

2．无论是从表面上除去杂草，还是连根挖出杂草，都只是暂时性的，而不能彻底永久地除掉这些杂草。

3．要彻底永久地除掉这些杂草，就要把它改变成良田，种上庄稼。

4．是因为哲学家用一年时间把荒地开垦成农田并且种上谷子而形成的。

5．因为哲学家把旷野改造成农田，已用行动和事实给学生们作了回答，所以他不再赴约去口头回答了。

6．要除掉头脑中错误的、肮脏的思想，只有用正确的、美善的思想去武装。坏的习惯要用好的习惯来代替。当代成功学指出，思想指导言行，言行形成习惯，习惯养成性格，性格决定命运。可见一个人的思想思路是多么重要。

【朱朱，我是沙彤哈，答案不错吧】

《哲学家的最后一课》哲学家为什么始终没来赴约

他想让弟子们明白怎样清除心灵的杂草

哲学家的弟子们从找到“除掉旷野里的杂草的方法”里感悟到“要想让灵魂无纷扰，

最好的方法就是用美德去占据它”,

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哲学家用身边的长满荒草的旷野为题，让他的学生们想一个最理想的去除旷野上杂草的办法。

替代迂腐陈旧的思想的法则，让有用的积极的思想或知识

恍然大悟，如梦方醒，深刻反省，感激老师，怀念老师，佩服老师。

荒草对人类来说就是灵魂杂念，毫无用处，它占据了你的心灵，使你无法再填充其他思想，我们不仅仅要铲除他，净化我们的心灵，还要用积极的乐观的正确的思想重新注入灵魂，使迂腐陈旧的思想永久消失，这才是真正的哲学，真正的人生观。