清明节缅怀先烈的诗歌朗诵稿3分钟左右
清明节缅怀先烈的诗歌朗诵稿 3分钟左右！！
恨不抗日死 留做今日休 国破尚如此 我何惜此头 ----吉鸿昌
海怒涛狂卷①，卢沟碧血横流。神州积弱耻蒙羞。
国恨家仇知否？ 碎骨粉身殉节②，挥刀斩贼擒酋。百
年奋战 捍金瓯。胜利凯歌高奏。
注：① 指甲午海战。
② 北洋水师“志远号”军舰官兵以舰撞敌，献身殉国。
七绝·再悼东江纵队抗日英烈
作者：罗贤生
大漠飞沙逐日吞，
孤烟旋起似招魂。
在生未噬倭奴肉， 烟雨落红
持家贤妻良母，
为国巾帼英雄。
中华女性伟大，
绿叶无逊花红。
烟笼寒水歌旧期
雨打笆蕉怨新池
落花非是无情物
红颜最显报恩时
（二十五）
无题
抗战期间，援华抗日的美国志愿航空队帮助中国空运给养，掩护交通动脉，并在中国的大部份地区上空与侵华日军英勇作战，给日军以沉重的打击，为中国人民取得抗日战争的胜利立下了不朽的功勋。其插翅飞虎队徽和鲨鱼头形战机机首名扬天下，“飞虎队”的绰号更是家喻户晓。近日，部分幸存下来的飞虎队老兵及家属来到南京航空烈士陵园悼念他们在华牺牲的战友，受到当地人民的热烈欢迎！
马隆。鲍特
约翰。派泰奇
罗伯特。利特尔
。。。。。。
念着已故战友的名子
白发苍苍的你
老泪纵横
而此刻你站在的中国
也和你一样啊
万分心疼
我们都没忘记
那曾经的抗战岁月
你我不同的肤色
携手并肩象是家人
你是蓝天的雄鹰
把敌寇驱出我土
我是地上的猛虎
将敌寇赶出国门
和平是人类的心语
战争是恶魔的绞绳
正义必战胜邪恶
欢呼已掩没枪声
只是那远方的妈妈
一直还守着盏孤灯
轻轻的风西去吧
告诉她不要再等
他的儿留在了中国
他把生命给了我们
长江水日夜在为他祈祷
钟山岭肃立在为他守魂
飞虎队
一个响亮的美国称号
永远永远的
在中国人民的心中长存
中秋节就要到了，“每逢佳节倍思亲”，看着天上那一轮将满的明月，心中和朋友一样怀念起那些为国捐躯，为民献身的无数先烈们。借此抗战主题诗会行将结束之际，再为善良，勤劳，勇敢的中国人民唱一首赞歌吧：
（二十六）
中秋忆念忠魂
钩儿般的月儿慢慢地，
慢慢地马上就要圆了，
你怎么圆的这样迟钝？
迟钝难道是你的不忍？
悲欢离合见得不少，
何苦今年还要愁闷？
吴刚不端那桂花酒，
嫦娥罢袖玉兔悄蹲。
兴安岭的松树；
黄河边的船灯；
太行山的弯路；
长江岸的柴门；
都静静地，
静静地等。
在等月圆的刹那？
还是心中的亲人？
“再见吧，妈妈：多保重！”
儿走时的话象在今晨；
“带好孩子，我会回来的。”
丈夫的话是那样诚恳。
话音缠绕在耳边多少年了，
只见多少次雁去燕来，
只见多少回月落阳升。
这不又是一年中秋接了吗？
一桌丰盛团圆饭热气腾腾。
白发的妈妈给儿倒上了酒，
长大的孩子给爸留下了门。
松涛呜呜要响了；
船灯闪闪更亮了；
弯路吱吱变直了；
只有那柴门没有开的一声！
月儿你就圆了吧，
告诉我儿为娘的走路还稳；
嫦娥你就笑了吧，
别让他爹为咱家操心费神。
月儿托给了长江，
浪花汹涌清了又浑；
嫦娥托给了泰山，
峰峦传递坐了又奔。
去告诉，
没回来的我儿他爹：
“俺们过的挺好，
就是想你作梦。”
去告诉，
千万个的祖国忠魂：
“咱这变化很大，
还要努力强盛。”
月儿还是圆了，
云遮雾蒙。
嫦娥还是没舞，
思切情深。
怕上高楼凭栏望，
只愁鸟飞空无痕！
喧闹那城市，
静悄这山村。
2005。9。16。写于南京
（二十七）
今晚月亮看不见
丰盛酒席占据了近水的楼台,
文人笔墨恭候着将临的婵娟.
富贵酸腐的献媚没迎来笑脸,
今年中秋的月亮就是看不见.
她走失了吗?
这怎么可能!
天上黑云打出的字幕:
"九.一八"无好天.
看不懂的装不懂的照样开席,
强离愁的假别恨的依然写篇.
划拳斗酒吟诗作画比翼齐飞,
思亲怀烈想国忧民相看无言.
我能忘本吗?
这怎么可能!
地下冤魂发出了呐喊:
"九.一八"黑暗天.
"九.一八"月亮闭容!
"九.一八"谁人开颜?
今晚月亮不见,
有人说:
她心伤成泪盆,
盛满亲人的怀念;
今晚月亮不见,
有人说:
她心亮为明镜,
映照古今的嘴脸;
今晚月亮不见,
有人说:
她心碎成散银,
撒进草屋的桌面;
今晚月亮不见,
有人说:
她心急如火炬,
点燃黑路的前边.
月亮在天上不见,
月亮在心里还圆.
不见的是她不忍回顾的笑容,
还圆的是她宽厚于今的爱怜.
不见似见,
还圆就圆.
今晚月亮看不见,
今夜国人难入眠.
但愿明早是个晴晴朗朗好日,
但愿下晚是个明明亮亮好天.
（二十八）
感天动地
中秋九一八
天无日月星
国恨深似海
苍穹亦相临
（二十九）
潇潇雨中客朋友《问月》问的情深。
两岸三地共月圆，
国耻在心身岂闲。
但从港澳回归后，
喜见宝岛趋向前。
曾经抗战壮烈事，
何不统一腾飞篇。
今日中秋异地拜，
来年相聚同安眠。
（三十）
再和：
云淡风轻月初圆
树影欲动虫却闲
庭花焉知秋之后
院草已备冬将前
人岂无心抛旧事
史即为鉴引新篇
良辰再把英烈拜
天地相和忘入眠
烟笼寒水月笼纱
船泊秦淮近酒家
商女也知亡国恨
富豪偏点后庭花
（三十一）
和春秋一首：
中华
神韵千年似披纱
性本善良和即家
祈望全球弃仇恨
天人遍开自由花
（三十二）
无题
虚弱本就有绵羊，
贪婪才显狼猖狂。
人非兽类自有手，
何由容己入敌肠？
兴安岭在我北疆，
富士山在你东洋。
难道岭比山财旺，
想拿就动武力抢？
休怪愚笨蛇吞象，
任其宰割岂不狂？
人若三分正气在，
自将举枪驱豺狼。
而今重念曾受罪，
千万亡灵寄烛光。
切别战马南山放，
远虑近忧家无亡。
献身未必在沙场，
振兴何苦虚名扬？
欲取先烈精神赋，
定得祖国越富强！
（三十三）
文人及抗战歌曲
弱不经风愧对鸡
手挽国难惊人笔
愤怒便从歌曲送
丧魂落魄逃遁敌
而今炮声无觅处
尚有余音在牧笛
何人远眺夕阳下
遥想当年泪自滴
（三十四）
红嫂
但见蒙山磐似钢
何闻沂水柔如肠
若无人民乳汁育
安有为国好儿郎
当年在日本鬼子的追击下，八位女战士弹尽后毅然投江，以身殉国！
（三十五）
八女英烈赞
正值青春好年华，
从军为国把敌杀。
浪涛一江何此静？
哭悼八女无喧哗。
与八女投江同样悲壮的还有狼牙山五壮士，他们掩护大部队撤离，也是在向日本鬼子射完最后一颗子弹后，跳下了山岭。
（三十六）
狼牙山五壮士
一山更比一山高
壮士何惧从天飘
东洋小鬼可听见
狼牙山下呐松涛
（三十七）
“抗战”红旗高高飘扬
（歌词）
抗战红旗高高飘扬
我们歌声永远响亮
歌唱抗战伟大的精神
化作我们前进力量
歌唱伟大的中国人民
奋勇向前不可阻挡
团结一致
克服困难
为把祖国建设富强
牢记先辈的遗志
百姓的幸福是我们理想
为民服务
遵纪守纲
先烈的无私是我们的榜样
（三十八）
缅怀先烈（1）
少戴红领巾，先烈血染成。
老大始才信，代代传精神。
缅怀先烈（2）
鸡鸭鱼肉，金刚孙猴。
孩子何少？先烈心留！
缅怀先烈（3）
大厦平地起，小车川不息。
试问享受者：和平谁与给？（给念ji音）
缅怀先烈（4）
都说人为钱，无利谁趋先？
献身岂神话，英烈写雄篇！
缅怀先烈（5）
只眼也辩官和民，宽道窄路车与行。
有说先穷再后富，百姓遥想八路军。
缅怀先烈（6）
还记军民抗敌兵，前方胜利后方欣。
人民中国人民爱，兴邦还靠鱼水情。
缅怀先烈（7）
果树掩战场，废墟建新房。
旧痕未必在，但别忘忠良。
缅怀先烈（8）
历史虽旧章，还读仍发想。
但见欺我客，岂能放刀枪？
缅怀先烈（9）
富贵欲何求？贪婪无尽头！
遍数王者灭，惟见仁义留。
缅怀先烈（10）
原本红色游，却藏钱里头。
先烈眼怎闭？旅客竟不愁！
缅怀先烈（11）
步出闹市上山岗，云淡天高是秋光。
树黄还作最后色，菊芯微吐才初香。乥
缅怀先烈（12）
新楼恨不高千丈，标志但为谁名扬？
烈士无求虽地下，光芒却在日月上！
缅怀先烈（13）
东奔西走老大娘，为孙筹钱全家忙。
临别告知上学路，曾此送爷上战场。
缅怀先烈（14）
神社常闹鬼，夺油正东洋。
抗日后代在，岂容寇猖狂！
缅怀先烈（15）
李白斗酒百篇，百姓颂唱千年。
诗歌只为英烈，精神永在人间。
缅怀先烈（16）
佳节倍思亲，墓碑牵吾心。
食美亦无味，杯酒洒长亭。
缅怀先烈（17）
高寿喜重阳，登临何心伤？
念及老战友，为国先我亡！
缅怀先烈（18）
青丝化白发，心同当年娃。
两万日与夜，还想郎回家。
缅怀先烈（19）
老娘虽寿欲闭眼，儿孙难舍哭动天。
母语却说愿早去，老伴捐躯六十年。
缅怀先烈（20）
一路松柏一阵风，碑高如在云天中。
相对无言却万语，代代承志振华龙。
（三十九）
国庆前夕悼念先烈
郊外静静立秋枫，城里闹闹满旗红。
野草欲掩夕阳墓，去雁还顾老年松。
只知清水润姿色，该留一滴在心中。
如顾满园花色好，恐凋明夜又寒风。
（四十）
国庆节游西湖拜岳王庙有感
祖国颠簸苦难中，儿女倾力献精忠。
无管富贫只心在，是为报效皆英雄。
（四十一）
抗战英雄
原本你在刻苦地念书，
原本你在辛勤地作工，
原本你在操持着生意，
原本你在困难地务农。
但当战火燃烧在家门，
你们一下全成了勇士，
为了挽救危难的祖国，
举起大刀向日寇冲锋！
难道你们从不怕死吗？
为何还哆嗦看着血红？
难道你们不要家了吗？
为何还念叨给娘送终？
可就是哆嗦着念叨着，
还打得鬼子逃西奔东。
钢铁再硬也不比意志，
你们死了也气贯长虹！
谁问过青山多少忠骨？
看满坡苍劲的竹和松。
谁问过绿水多少思念？
看满江奔腾的浪和涌。
一样念书一样地作工。
一样经商一样地务农，
不一样的是活着我们，
不朽的是那抗战英雄！
2005。10。9。
（四十二）
无题
诗会已近尾声，诗情荡漾新华。
抗战精神永记，论坛常开奇葩。
（四十三）
怒闻日本小泉首相又去参拜供奉“二战”罪犯的靖国神社
抗战硝烟几未完，便有阴魂欲回还。
试问我等何响应？铁拳定叫鬼胆寒
恸斥阎王把帐存。
诗歌朗诵（清明敬先烈）背景音乐
使用酷狗，搜索“哀悼” 上面会出来非常多的背景纯音乐，非常有用。因为我不清楚鼎朗诵的具体内容，所以教你这个方法，今后还是有用的！
清明节诗词朗诵二百字
清明节诗歌朗诵稿
四月是一个沉思的季节
四月是一个缅怀的季节
四月的阳光是温暖迷人的
它似乎告诉我们
我们现在的生活是何等的幸福
它更勉励我们：
勿忘历史，珍惜今朝
在烈士陵园前，我站着留了影，
此时此刻，我心潮涌起，
我们能否踏着先烈足迹?!
我们能否把红旗扛起?
一种激昂，一个振奋，
一种思索，一个问题。
上幼儿园的时候，
我从父母、老师嘴里知道罗世文、车耀先事迹，
共产党人面对敌人的屠刀、威武不屈，
深深根扎在我幼小的心灵里。
上小学的时候我认识了“小萝卜头”，
他与我们一样大的年龄，
做的事迹是那样壮烈。
我还从书本上读到革命先辈，
为了人民的幸福、民族的解放和祖国的明天，
前仆后继，英勇奋斗，可歌可泣。
今天，我在“小萝卜头”雕塑前，
依然感到他的少年英姿，
他在沉着的思索什么?
难道他感到自己幼稚?
我反复读了“狱中八条意见”，
仿佛看了先烈们鲜红的血迹。
在牺牲个国土资源人利益及生命的时候，
我们能不能象先烈一样无悔无怨?
现在，进行现代化建设，
我们怎么样实现先烈的遗志?
面对先烈，我感到，
作为一个普通党员，
我们应该举起民族振兴的大旗!
告慰先烈，
我们正在经历新的壮举!
栉风沐雨不辞苦，
改革路上谱新曲!
我们用生命，
象烈士那样撰写精彩的人生，
祖国的强大还得靠我们自己!
清明节缅怀先烈的朗诵诗歌 两个人男女一起朗诵 3分钟左右的
《清明追思英烈》
日朗晴空，春风踊跃
屋檐下杨柳青青，正迎风飞舞
几个顽皮，头戴着青青的柳帽
挥舞着杨柳枝，正玩着冲锋打仗
你们，秦汉勇士，也头顶着青青的柳条
你们，正埋伏在树丛野草之中
你们双手紧握，正义的刀枪
你们，正等待出击杀敌的号令
你们誓要消灭，胆敢来犯的虎狼
你们何其英勇，战斗何其悲壮
敌尸遍野，血流成河，残敌鼠窜逃亡
凶奴胆寒，多少年不敢中原南望
青山长埋忠骨，清明祭洒英烈
烈士陵园，是谁在举手敬礼
英雄碑前，是谁在朗读颂词
铁血关隘，是谁在庄严宣示
也有后人严肃神情，点燃缅怀的纸钱
你们，唐宋壮士，也点燃预警的烽火
狼烟滚滚，瞬间直扑云天
号角四起，立时惊天动地
胡骑蜂拥而至，刀枪漫山遍野
箭雨倾盆而覆，一时遮云蔽天
弓箭射光了，长矛折断了，刀剑砍卷了
记不清，多少个不眠的夜晚
记不清，多少次惨烈的激战
数不清，多少次击退凶残的豺狼
数不清，多少人尸骨长埋在异乡
或清明乱云蒙蒙，冷雨纷纷
野外杨柳独舞，道中少有游人
灰蒙天际，不时震响雷声隆隆
救亡的前线，战场也震响炮声隆隆
战士们湿衣空腹，在坚守着阵地
战士们寒意阵阵，胸中却燃烧着怒火
多少次，大炮停歇了敌人冲锋
多少次，敌人退却了大炮轰隆
多少人，在炮火中丢腿断臂
多少人，在爆炸中尸骨无存
多少人，在坚守时身负重伤
多少人，在出击时壮烈牺牲
子弹打光了，你们就拼刺刀
刺刀折断了，你们就用枪砸
枪托砸烂了，你们就用肉搏
只要血没流干，你们就让敌人流血
只要气没断绝，你们就让敌人命绝
或是清明风和日丽，踏青游玩
有谁健步攀登，在青翠的高山
有谁跃马驰骋，在辽阔的草原
有谁流连忘返，在花红之间
有谁信步田园，在青草之畔
但请英雄，放心安息
和平的岁月，永远铭记你们
幸福的人们，永远讴歌你们
壮美的山河，永远展现你们
你们的脊梁，正是民族的脊梁
如高山一般——挺拔巍峨
你们的胸怀，正是民族的胸怀
如草原一般——壮美辽阔
你们的精神，正是民族的精神
如红花这般灿烂，如芳草那般蓬勃
2012-4
求清明节朗诵的诗歌。急！！
革命烈士的诗歌
一阵雷声从墓碑上碾过，像掌声
没有人愿意，在十八岁就永远睡去
唯独绿色的他们，为了保护身后那群白鸽子的梦
自动匍匐在地下，筑起一座长城
忘记是罪过，但也不要用“永远年轻”来安慰这些长眠的人
也许有一天，墓碑也会长出皱纹，代替他们模仿那个早已向往的，将军的年龄
还是别出声，崇敬烈士的人，必须像烈士一样沉默
只有雷有权力轰隆隆碾过，像战场的回声
为什么我们的脚步轻轻？
为什么我们的心情沉重？
为什么苍天落泪？
为什么松柏也动情？
这是一所伟大的学校，播撒着革命的火种。
这是一片圣洁的净土，安放着先烈的英灵。
从戊戍六君子的甘洒热血，到狼牙山五壮士的惊世壮动
从“四.一二”的白色恐怖，到秋收起义的隆隆炮声；
从井冈山的星星之火，到抗日战争的滚滚硝烟；
从三大战役的辉煌胜利，到天安门城楼上第一面五星红旗的冉冉升起……
先烈们斗志昂扬、势不可挡。先烈们视死如归、气贯长虹！
把滚烫的热血倾洒，把鲜花般的年华奉献。
枪林弹雨中您挺起坚毅的身躯；
硝烟弥漫中，您发出震天的吼声
前面的战士倒下了，又有无数的战士冲向前；
一面红旗倒下了，又有无数面激旗高高举起。
热血奏响壮烈的凯歌，青春谱写光辉的历程。
烈士长存！
丰碑永恒！
这个题目不太好，你可以自己换一个，
站在黄花岗陵园的门口
清宣统三年三月二十九日（西元一九一一年四月二十七日），广州起义爆发。起义之军百二十人持枪械攻入广州督府衙门，两广总督张鸣歧闻风而逃。然义军终因寡不敌众，数百清军围之，起义军多战死。旋革命党人潘达微见而怜之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黄花岗。九十七年之后，时值腊月，会天大雪，余滞于广州，遂至黄花岗七十二烈士之陵。止于其门，百感并至，赋诗一首，诗曰： 赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹。国土已破何人见，金瓯早缺有谁怜？ 皇祚不复天威去，天朝迷梦化为烟。五口通商香港失，断鸿声中夷舰现。 圆明园中尽烈火，太和殿里无君颜。水师已覆巨舰沉，黄海之水腥且咸。 春帆楼上条约订，马关之约逆臣签。大沽台上炮声隆，将士陈尸国门前。 新鬼啾啾旧鬼哭，京洼难日见炊烟。宣战诏书何处寻？言说帝后西秋狝。 辛丑条约庚子恨，落日秋风哭宝剑。六十年来伤国步，八千里外吊民残。 空向长河咒逝川，不尽国愁在斯年。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？ 民穷国敝割土地，偿银赔款年复年。可怜越女夜夜哭，半国殖民半封建。 檀香山上聚义士，兴中会中复青天。烈火已燃锤与镰，今将炮火灭清廷。 枪声惊破五羊城，英雄无惧挥宝剑。提携玉泉为国死，何得英名在人间。 悲歌一曲从天落，壮士不再歌易水。晓见江山有炊烟，烈士之魂已沉泉。 人生百年能几何，荒草斜阳土坯间。白云片片魂悠悠，黄花遍野使人愁。 义军已覆化碧土，留得精神载史书。黄花岗上土一抔，埋没荒烟蔓草间。 起事何知一死难，的卢青骢劳鞍鞯。青天白日满地红，镶开碑上覆墓间。 行人往往悲旧事，含愤长忆孙逸仙。无量头颅无量血，可怜换得假共和。 皇冠已覆君前落，不见人间少帝制。百越之人总不忘，秋风秋雨湿黄花。 愁看长江东逝去，却有青史映君前。莫悲往事愤钩沉，但看祖国焕新颜。 沧桑浮沉忆浮生，吾辈发奋应向前。岁月如潮歌似梦，百年弹指一挥间。 红尘梦里忆壮举，烈士陵前有愧颜。吾侪不曾历战火，无复见此漫硝烟。 和平岁月忆往事，史海沧茫不亲见。今春南岭雪满天，雪映梅花忠魂骨。 碧血横飞四塞惊，草木含情风云悲。只因烈士血如海，才使日月换新天。 英雄何只黄花岗，无数忠魂红......更多唯美的句子：www.laorenka.com
小学生清明朗诵诗歌5分钟左右……
清明（组诗）
1、清明时节雨纷纷
夜晚 寒风抚摸星辰
乌云悄悄集结
一屡冷艳月光从缝隙里
开启动人的泪水
涌出一种敬仰的怀念
轻轻挥去梦里
无尽的温柔与尘土
指缝间遗落的是
青山秀水的魅力
在那里 青石小径
蜿蜒成俊秀的诗行
2、路上行人欲断魂
远山 窗外 灯火
不夜之城的阴盠
会奏响黎明的心跳
隔世的灵魂飞散开来
满山的风铃欢笑
摇荡清脆的小雨点
长长的衣衫 飘舞的树梢
是行人休憩的居所
三三两两 杂乱无章
仿佛失去了什么
乌鸦在头顶唱歌
3、借问酒家何处有
迷惘的心情 辗转的小路
欲饮一杯清茶
把心事沉入茶里
环顾群山 远处的彩旗
猎猎作响 鲜艳
却是一件女人的衣衫
幽幽哭泣 弄的诗人
风情万种 雨淅淅沥沥
4、牧童遥指杏花村
短笛的悦耳 垂落的花瓣
沾湿的衣裳 点点洒洒的梦
不要明天天晴
只要找到一桶酒
横卧嫩绿的草野
听风把烦恼的心情
吹到梦外
有关清明节朗诵的诗文
清明节古诗
《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》
（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》
（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》
（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
《清江引 清明日出游》
（明）王磐
问西楼禁烟何处好？
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，
探莺花总教春醉倒。
清明节缅怀先烈集体朗诵诗歌
三月，万物复苏，盎然春意。
三月，最令人向往的日子。
人们总是不会忘记祭扫烈士墓缅怀革命先烈，
看烈士事迹，学烈士精神，踏上红色之旅。
看到了吗，聆听了吗，感受到了吗？
革命烈士的英勇和今天美好生活的来之不易！
在烈士陵园前，我站着留了影，
此时此刻，我心潮涌起，
我们能否踏着先烈足迹？！
我们能否把红旗扛起？
一种激昂，一个振奋，
一种思索，一个问题。
上幼儿园的时候，
我从父母、老师嘴里知道罗世文、车耀先事迹，
共产党人面对敌人的屠刀、威武不屈，
深深根扎在我幼小的心灵里。
上小学的时候我认识了“小萝卜头”，
他与我们一样大的年龄，
做的事迹是那样壮烈。
我还从书本上读到革命先辈，
为了人民的幸福、民族的解放和祖国的明天，
前仆后继，英勇奋斗，可歌可泣。
今天，我在“小萝卜头”雕塑前，
依然感到他的少年英姿，
他在沉着的思索什么？
难道他感到自己幼稚？
我反复读了“狱中八条意见”，
仿佛看了先烈们鲜红的血迹。
在牺牲个人利益及生命的时候，
我们能不能象先烈一样无悔无怨？
现在，进行现代化建设，
我们怎么样实现先烈的遗志？
面对先烈，我感到，
作为一个普通党员，
我们应该举起民族振兴的大旗！
告慰先烈，
我们正在经历新的壮举！
栉风沐雨不辞苦，
改革路上谱新曲!
我们用生命，
象烈士那样撰写精彩的人生，
祖国的强大还得靠我们自己！
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【清明节诗词】
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《清明》（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》（宋）王禹
俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》（宋）程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《清明》 （南宋）高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作百蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！
《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
《清江引 清明日出游》（明）王磐 问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
《天有霓裳》（当代）刘小烽(刘周）
载清明诗五首：
其一：憔悴坟头土，见之如亲人；千古仿徨事，此物最伤情（ 注：丙子，1996年丙子年。评析：凡读过此诗而到亲人坟前者，必能忆起此诗）。其二：丙子清明：桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀（评析：此诗落笔写景，以景寓情。先写娇嫩艳丽的桃花杏花。次写风雨扑打着花枝．花儿静静的盛开。再写雨珠或者还夹着泪珠，从行人的脸上悄悄滑落，此时忽又从不远的几处坟头传出凄惋的哭声。这是一幅充满生活气息的清明上坟场景，淡淡的哀怨中透着微微的温馨，使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。）其三：辛已清明：天公无情最无情，不怜人间孝子心；为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷（注：辛巳：2001年辛巳年。小可：作者谦称。评析：读此诗，仿佛清明之雨全由孝子之泪化成，雨与泪交融，泪使雨凄冷。淅淅沥沥，纷纷而下者，不正是孝子的心在落泪吗？）其四：风吹外婆在时雨，雨打外婆在时风；年年此日都留泪，岁岁坟前奠斯人。其五：阴阳无途通音问，清明寻路且上坟；点点泪和纸钱化，水酒少去不见人。其六：道边衰草萌生意，一点新绿妆枯黄，纵然无雨犹下泪，外婆坟在堆云旁。
【清明节释义】
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清明 ：qing ming ①清澈明净：月夜清明。 ②清醒明白：神志清明。 ③政治开明，有法度有条理：天下清明｜生于清明之世。 ④二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此日扫墓：清明时节雨纷纷。
【清明节其他】
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清明 唐 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
【清明节渊源】
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清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。
寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”
《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
【缘何吃青团】
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上海人在清明前后有吃青团的食俗,这种风俗可追溯到两千多年前的周朝。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期间，即渭明前一、二日，还特定为”寒日节”。
古代寒食节的传统食品有糯米酪、麦酪、杏仁酪扬，这些食品都可事前制就，供寒日节充饥，不必举火为炊。
在寒日节的传统食品中还有一种“青精饭”，据《琐碎录》记载：“蜀入遇寒食日，采阳桐叶，细冬青染饭，色青而有光。”明代《七修类槁》也说：“古人寒食采杨桐叶，染饭青色以祭，资阳气也，今变而为青白团子，乃此义也”。清代《清嘉录》对青团有更明确的解释：“市上卖青团熟藕，为祀先之品，皆可冷食”。
现在，青团有的是采用青艾，有的以雀麦草汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成，流传百余年，仍旧一只老面孔。人们用它扫墓祭祖，但更多的是应令尝新，青团作为祭祀的功能日益淡化。因此，一些卖青团的店家洞察到这以点，前些年曾出现过多种甜咸馅料的青团，如猪油玫瑰青团、黑洋酥青团、金针耳鲜肉青团等，但好景不长，这些原本受人青睐的青团，竟然无疾而终，实在让人百思不解。
【纪念的方式】
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清明节纪念祖先有多种形式：
扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。
不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。
随着时代的发展，人们的思想观念也在逐渐改变，越来越多的人采用树祭、花祭、网祭等全新的形式去祭奠逝者，表达哀思，越来越注重心底真实的情感。
【各地过清明】
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山西：
明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。
山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。
春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。
晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。
清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。 晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。
清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。
清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。
清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。
哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。
清明节前后，还要过“三月三”。
三月三，古称上巳节。古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。
《 后汉书·礼仪志上 》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。
三月三日，民间多进行踏青活动。晋南地区妇女用柳条鞭打卧室墙壁，称为“摔蝎子”。打完后，再贴一张“观音杨柳符”，用以禁蝎。晋北地区禁蝎，习惯在谷雨节。家家墙上都要贴“谷雨禁蝎贴”，灶神位贴公鸡吃蝎子的画，名为“谷雨鸡”。贴与画上还配以禁蝎谚语（亦称咒）：“我是天上神，下界保万民，每逢谷雨日，定拿蝎子精。南斗六郎，北斗七星，太上老君急急律令！”等等。
三月三日，民间也演变成祀神活动。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。南部地区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。
三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口。
三月三日，晋北地区民间习惯做醋。
台湾：
中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。
台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。
过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。
后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。
舟山：
扫墓 舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的)。上坟后，回家还要做“清明羹饭”。?
这里值得一提的是：旧定海上坟时供品有一个特色，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，还有清明特色点心——青饼、条子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食节的习俗虽早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，历久不衰。?
此外，旧定海民间还有一个习俗，清明节这一天，城郊及渔农村居民妇女头插菜花、青蒿，门插柳，俗话云：“清明戴花，来世有妈；清明戴枝青，来世有亲人；清明插杨柳，来世有娘舅。”?
踏青 又称春游、探春、寻春。清明时节，天朗气清，惠风和畅，自古以来，人们都喜欢利用春光明媚之际，去郊野作一番畅游。扫墓者祭礼已毕，也往往择圃、列坐而不归，由单纯的祭祀活动演化为同时游春访胜的踏青。清末至民国时期，旧定海也流行游春的习俗。每当清明时节，万物复苏，草木返青，田野一片灿烂芬芳。城区私塾、学校都要放春假数天，以便让学生跟随家长到郊外去上坟和春游。此外，旧定海还有春游放风筝的风俗。放风筝，舟山人俗称放纸鹞。每当春风和煦的时刻，在绿色的田野上，在城里开阔的地带，总有不少人欢乐地领略着放纸鹞的情趣。那些纸鹞在轻风中飘飘摇摇，最多的是瓦爿鹞，其次是蝴蝶鹞、老鹰鹞，最显眼的是蜈蚣鹞，长长在天空中游来荡去，五彩缤纷，错落有致，非常有趣好看。据说，放纸鹞是一项很有意义的文化娱乐活动，它可以锻炼身体，陶冶情操，又能享受美丽的春光。
清明节的渊源
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清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。
清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。
清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。
清明节即是节气又是节日。
从节气上来说，它是24节气之一。从节日上来说，它是祭祖日。清明一到春回大地，精神气爽，一年的劳作从此开始，春耕春种，开始忙碌。祭拜祖先，追忆先人，也在同时进行。踏青节、扫墓节、聪明节都是清明节的别称。中华民族的祭祖活动往往在郊外进行，人们把扫墓和郊游结合起来即陶冶情操，又促进了身心的健康。《红楼梦》中的清明活动贾府十分重视，把采百草、放风筝、荡秋千作为活动的一个重要组成部分，充分体现了清明活动在民俗中的重要位置。时至今日，在烈士陵园缅怀革命先烈已经为清明节增添了许多内含，在祭炎黄二祖的同时，悼念自己的先祖，缅怀先烈的丰功伟绩，在今天的清明活动中更有十分重要的意义。
以"清明"为主题的可以诵读哪些篇目古诗
《寒食》(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》(唐)张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田，试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。