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佛经里说缘分的句子有那些

佛经里说缘分的句子有那些?

佛曰:一花一世界,一叶一菩提。

佛曰:苦海无涯,回头是岸。

佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

佛曰:为何不必?

佛曰:一切皆为虚幻

佛曰:不可说,不可说

佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

佛曰:放下屠刀,立地成佛

佛曰:救人一命,胜造七级浮屠

佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

问曰:“为何人有善恶之分?”

佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心”

问曰:“如何能静?如何能常?”

佛曰:“寻找自我。”

问曰:“世间为何多苦恼?”

佛曰:“只因不识自我。”

问曰:“人为何而活?”

佛曰:“寻根。”

问曰:“何谓之根?”

佛曰:“不可说。”

佛曰:不可说,不可说,一说即是错

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

佛曰:刹那便是永恒。

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。

佛说一定是很深的缘分

缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,「 诸法因缘生,诸法因缘灭 」的因果定律,称之为「 缘起 」。

缘起的定义

要明白佛教的义理,就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理,是宇宙人生本来的、必然的、普遍的存在,所谓「若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界。」当初佛陀在菩提树下金刚座上,因为现观缘起而成佛。「缘起」并非佛陀所「创造」,佛陀只是「发现」了「缘起」这个自然的法则,再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。

《中阿含经》云「若此有则彼有,若此生则彼生,若此无则彼无,若此灭则彼灭」,这是对缘起的定义。

缘起,就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。简单地说,就是世界上一切事物、现象的生起都是相对的,都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件,任何事物和现象都无法生起。

缘起论的内容:因、缘、果

缘起论包括因和缘两个部分。因即因素,缘即条件,其中因是主要的,缘是辅助的。因缘聚则生,因缘散则灭。

一切法的生灭既由因缘,那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因,怎样的因便产生怎样的果,因果必相应。

世间一切有为法皆无独立性、恒常性,必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。「缘起」法所阐述的,就是因、缘、果的关系,因、缘、果三者是相依相待而存在,没有绝对的独立性。

缘起论是佛法的根本

缘起论是佛法的根本。佛陀一代时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法,都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说,《楞严经疏》说:「圣教自浅至深,说一切法,不出因缘二字。」这说明佛陀的教法有其一贯性。

佛教的各种理论和派别,均以缘起论作为理论基础来阐释自己的宗教观和宗教实践。主要有「业感缘起」、「赖耶缘起」、「真如缘起」、「法界缘起」、「六大缘起」等学说。尽管各宗各派的经典根据、论述说法不同,对于「缘起说」所阐述的,无非是宇宙万法生灭变异的关系,以及人生苦乐的来源。

缘起是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特色,也是解释宇宙万法起灭,乃至生命起源的一种至高无上的真理。《稻秆经》说:「见缘起则见法,见法则见佛。」佛陀的法身,就是诸法的实相,也就是「缘起性空」,若能从缘起法中通达诸法的空性,即知缘起而有的一切法虚幻不实,即能从缘起法中见到诸法的空性,这就是佛陀的法身。因此《金刚经》说:「若见诸相非相,即见如来。」这也就是禅宗所谓的「见性成佛」,故知欲成佛道,必须谛观缘起。

缘起论是佛法的根本,只有明白缘起的道理,才能达到菩提觉悟,以至佛的境界。

缘起的意义

缘起论显示世间上任何事情的结果,都是因缘所生起,因此要过快乐的人生,便须培植好因好缘。如果没有植下善因善缘,一旦遭逢不好的果报,也要懂得改善因缘,而不是一味在果报上计较。所以,了解因缘果报的关系,使我们懂得改善逆缘、培植好缘、广结善缘、随顺因缘。

此外,缘起论启示世间万法是「无常」的,好的可能变坏,坏的也可能转好,因此,即使一时遭遇困难、挫折,只要能坚持百忍的朝向正确的人生目标努力,逆境终将成为过去,所以「无常」为人生带来无穷希望。

诸法既是因缘所生,自然空无自性,无自性便无法自我主宰,所以说「无我」。若能正观缘起的诸行无常、诸法无我,就能远离贪欲、憎恨、愚痴三毒烦恼。烦恼是系缚众生,使众生不能解脱自在的最大障碍;烦恼既除,当然就能获得生命的解脱。

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谁有佛说缘份和爱情的句子

1、佛说:我因无爱而成佛,你贪恋凡尘如何成佛?我忏悔。佛说:忏悔无用。你有未了的前缘,去吧,去续你的姻缘,我等你回来。为此,我在菩提树下求了五百年。

2、佛说:今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?

3、佛说:握紧拳头,你的手是空的,伸开手掌,你拥有全世界。

4、佛说:修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠,前生五百次的凝眸,换今生的擦肩。

5、佛说:五百年前结缘来,前生注定非今日。我叩首:若非今日是何日?

6、佛说:万物皆无常,有生必有灭,不执着于生灭,心便能安静不起念,而得到永恒的喜悦。人因企求永远的完美,不死而生出了痛苦。

7、佛说:每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。()缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。

8、佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。

藏族佛教中的缘分句子

佛说:我因无爱而成佛,你贪恋凡尘如何成佛?我忏悔。佛说:忏悔无用。你有未了的前缘,去吧,去续你的姻缘,我等你回来。为此,BangNiShouji我在菩提树下求了五百年。

佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。BangNiShouji我苦苦哀求佛祖,让我们再结一段尘缘,相恋相伴走过月月年年。

佛说:万物于镜中空相,终诸相无相。

佛说:前世,你是我亲手种下的一株碗莲,别的莲都开了,只有你,直到枯萎,也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。

佛说:万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟,词谱秋莲。喜榕树,书香氤然。香梅品尽,两处情牵。谢诗为证,曲为媒,词为缘。隐隐青竹,脉脉红莲。深深院,绮韵盈然。花前携手,秋波相牵。道眼中情,情中语,语中缘。

佛说:每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。

佛说:五百年前结缘来,前生注定非今日。我叩首:若非今日是何日?

佛说:今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?

佛说:万发缘生,皆系缘份!

佛说:一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。

佛说:今生种种皆是前生因果。

佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。

佛说:缘起即灭,缘生已空。

佛说:修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠,前生五百次的凝眸,换今生的擦肩。

佛说:世间万物皆空,唯其空,方能包容万物。

佛说:凡事都有定数的,不能强求。

佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择。而不是刻意,不如放开,放下的越多,拥有的就越多。

佛说:握紧拳头,你的手是空的,伸开手掌,你拥有全世界。

佛说:人就是苦今生修来生。

佛说:万物皆无常,有生必有灭,不执着于生灭,心便能安静不起念,而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好, 不 死而生出了痛苦。

有缘人说,尽量必然,避免偶然。我佛说,没有偶然,一切都是必然

佛说佛说人生经典语录

佛说:今生种种皆是前生因果。

佛说:一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。

佛说:万法缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。

佛说:缘起即灭,缘生已空。

佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。

佛说:让我普渡芸芸众生。

佛说:世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。

佛说:凡事都是有定数的,不能强求。

佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

佛说:握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。

佛说:菩提本非树,明镜亦无台。本来无一物,何处染尘埃。

佛说:千灯万盏,不如心灯一盏。

佛说:人就是苦今生修来生。

佛说:人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦。唯有身心放空,方能人离难,难离身,一切灾殃化为尘。

佛说:这世间,人皆有欲,有欲故有求,求不得故生诸多烦恼,烦恼无以排遣故有心结,人就陷入“无明”状态中,从而造下种种惑业。

佛说:放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼。风声,雨声,一世的相思。涅磐,顿悟,一世的禅锋。

有关工作缘分的句子

关于缘分的经典句子精选

1) 佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。

2) 佛说:五百年前结缘来,前生注定非今日。我叩首:若非今日是何日?

3) 佛说:万物皆无常,有生必有灭,不执着于生灭,心便能安静不起念,而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好,不死而生出了痛苦。

4) 佛说:凡事都有定数的,不能强求。

5) 佛说:缘起即灭,缘生已空。

6) 佛说:每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。

7) 佛说:修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠,前生五百次的凝眸,换今生的擦肩。

8) 佛说:今生种种皆是前生因果。

9) 佛说:今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?

佛说缘分是什么意思

缘分,缘喻为命运纠缠的丝线,亦作缘份,同“性分”和“时遇”之说。是中国文化和宗教文化的一个抽象概念;它是一种人与人之间无形的连结;它是某种必然存在的相遇的机会和可能,包括所有情感。爱情中,二人相爱的缘分是由很多巧合、很多阴差阳错、很多突然、一些偶然、一些必然组成的。

谁有佛说缘份和爱情的句子?

心头影事幻重重,化作佳人绝代容。

恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。

转眼苑枯便不同,昔日芳草化飞蓬。

饶君老去形骸在,变似南方竹节弓。

意外娉婷忽见知,结成鸳侣慰相思。

此身似历茫茫海,一颗骊珠乍得时。

邂逅谁家一女郎,玉肌兰气郁芬芳。

可怜璀璨松精石,不遇知音在路旁。

名门娇女态翩翩,阅尽倾城觉如贤。

比似园林多少树,枝头一果骋鲊妍。

名家有女初长成,体态轻盈貌端秀。

恰似园林清香果,鲜艳熟美挂枝头。

一自魂销那壁厢,至今寤寐不断忘。

当时交臂还相失,此后思君空断肠。

我与伊人本一家,情缘虽尽莫咨嗟。

清明过了春自去,几见狂蜂恋落花。

青女欲来天气凉,蒹葭和露晚苍苍。

黄蜂散尽花飞尽,怨杀无情一夜霜。

飞来野鹜恋丛芦,能向芦中小住无。

一事寒心留不得,层冰吹冻满平湖。

莫道平湖波日舟,舟中木马解回头。

不知负义儿家婿,尚解回头一顾不。

游戏拉萨十字街,偶逢商女共徘徊。

匆匆绾个同心结,掷地旋看已自开。

长干小生最可怜,为立祥幡傍柳边。

树底阿哥需护惜,莫教飞石到幡前。

手写瑶笺被雨淋,模糊点画费探寻。

纵然灭却书中字,难灭情人一片心。

小印园匀黛色深,私钳纸尾意沉吟。

烦君刻划相思去,印入伊人一片心。

细腰蜂语蜀葵花,何日高堂供曼遮。

但使依骑花背稳,请君驮上法王家。

含情私询意中人,莫要空门证法身。

卿果出家吾亦逝,入山和汝断红尘。

至诚皈命喇嘛前,大道明明为我宣。

无奈此心狂未歇,归来仍到那人边。

入定修观法眼开,祈求三宝降灵台。

观中诸圣何曾见,不请情人却自来。

静时修止动修观,历历情人挂眼前。

肯把此心移学道,即生成佛有何难。

入定观修上师尊,心中偏偏不显现。

不曾意想爱人脸,清清楚楚现在前。

醴泉石露和流霞,不是寻常卖酒家。

空女当垆亲赐饮,醉乡开出吉祥花。

为竖幡幢诵梵经,欲凭道力感娉婷。

琼筵果奉佳人召,知是前朝礼佛灵。

天马飘向苍穹际,宝幡高耸入云霓。

感得名门才女聘,共邀赴彼佳宴席。

见齿微张笑魇开,双眸闪电座中来。

无端觑看情郎面,不觉红涡晕两腮。

情到浓时起致辞,可能长作玉交枝。

除非死后当分散,不遣生前有别离。

曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。

世间安得双全法,不负如来不负卿。

绝似花蜂困网罗,奈他工布少年合。

圆成好梦才三日,又拟将身学佛陀。

别后行踪费我猜,可曾非议赴阳台。

同行只有钗头凤,不解人前告密来。

微笑知君欲诱谁,两行玉齿露参差。

此时心意真相属,可肯依前举誓词。

飞来一对野鸳鸯,撮合劳他贡酒娘。

但使有情成眷属,不辞辛劳作慈航。

密意难为父母陈,暗中私说与情人。

情人更向情人说,直到仇家听得真。

腻婥仙人不易寻,前朝遇我忽成群。

无端又被芦桑夺,一入侯门似海深。

明知宝物得来难,在手何曾作宝看。

直到一朝遗失后,每思奇痛彻心肝。

深怜密爱誓终身,忽抱琵琶向别人。

自理愁肠磨病骨,为卿憔悴欲成尘。

盗过佳人便失踪,求神问卜冀重逢。

思量昔日天真处,只有依稀一梦中。

少年浪迹爱章合,性命唯堪寄酒怀。

传语当垆诸女伴,卿知不死定常来。

美人不是母胎生,应是桃李树长成。

已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。

生小从来识彼姝,问渠家世是狼无。

成堆血肉留难住,奔走荒山何所图。

山头野马性难驯,杌陷犹堪制彼身。

自叹神通空俱足,不能调伏枕边人。

羽毛零乱不成衣,深悔苍鹰一怒非。

我为忧思自憔悴,哪能无损旧腰围。

浮云内黑外边黄,此是天寒欲雨霜。

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佛语怎么样形容缘分?

佛说饥今生种种皆是前生因果。

佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。

佛说:万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。

佛说:缘起即灭,缘生已空。

佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。

佛说婚外情的缘份

诸法因缘生,原因非常复杂。

我喜欢追究当事人对于爱情、责任、婚姻态度、道德等等的不当。婚姻是非常慎重的决定,如果我决定外遇,我一定会选择离婚。因为我对不起我的原配。就像传统西方婚姻仪式——【不管疾病或贫困,不管……我都会照顾对方,爱她,保护她,包容她……】这就是誓言,我个人对待誓言比较严肃和谨慎,我结婚时答应过另一半不离不弃,结果却外遇,我已经违背誓言,不配做一个诚实的人、正直的人、值得信任的人……(以上言论属于假设,仅阐述个人观点。本人21岁,未婚)

我读过乐嘉老师的书,如果从性格来分析。被动外遇的人一般是绿色,主动外遇的一般是红色,黄色是理智型+控制型,做事以利益为出发点。 剩下的是蓝色,蓝色是谨慎、内敛、尊重誓言、尊重规则的人,一般不能接受自己出轨。 &要了解一个人,需要知道他想要什么,了解他内心深处的欲望和需求。自身性格,家庭教育,社会氛围,思维模式都会影响一个人。

总而言之,了解十二因缘,了解四圣谛的人,一定会培养自己的定力。想超越六道轮回的人,必须断男女欲望,必须坚持戒定慧三无漏学。 感情本来就是多条件组合,是因果法、有为法、生灭法。虚妄不实。如果把爱情当做毕生的追求,看不破放不下,不能叫做有智慧的人。