如何写《感受生活中的诗意的》的作文
如何写《感受生活中的诗意的》的作文
——柏拉图诗意地生活,或许应该如陶潜“开荒南野际,守拙归园田”“采菊东蓠下,悠然见南山”般的悠然自得.诗意地生活,或许应该如李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱.诗意地生活,抑或许应如易安居士“知否?知否?应是绿肥红瘦”般的温婉简约.然而,在生活急遽变化的现代社会里,我们既不可能像陶潜一样隐居深山,也不可能如李白一样率性而为,更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思.难道诗意地生活只青睐古人,而将忙碌的现代人摒弃在外?答案是否定的.不能隐居,谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园?不可率性,难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感?不要多愁善感,就不能倾吐自己心中的愁思?清晨起来,品一杯清茗,手捧一本《归去来兮辞》,让千百年前的悠悠山风,伴随着自己的精神,放飞到自己静谥,温馨的心灵田园,让自己的心沉淀、沉淀,在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静.这难道不是在诗意地生活吗?在足球比赛胜利之后,你忘情地在雨中的球场里狂奔,任由汗水、雨水,甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊,打湿衣襟.有人对你的这种举动感到不理解,问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此.但我说,你这正是在诗意地生活.一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞,一将小的成功也足够让我们尽情狂欢.不要收敛自己的情感,让它自由地奔放吧!心里有了不顺心的事情,可是身边没有听众,这时候如果将这些事情都锁在心中,只能徒添自己的烦恼.不如选择一种现代的方式诗意地生活吧!在自己的博客上写上自己的烦心琐事,就像对花草倾吐自己的愁思一般.花草不能言语,但是这些“花草”却能替你排忧解难,让心中的不愉快更快地消逝.这难道不是一种很好的选择吗?其实,要诗意地生活,也就是要照顾我们的精神世界.哲人的话说得好,在物质丰富的时候,千万不能亏待了自己的精神.唯有如此,我们才能在钢筋水泥的现代都市里,如古人一般诗意地生活.
以我的诗意生活为题600字作文
我向往诗意的生活
清闲午后,落日黄昏.是否有一处处缺口让你触摸到不完美的今天,于是向往之意不经意悄悄蔓延,诗人的世界是何其斑斓啊!
“明月几时有,把酒问青天”,忆起苏轼大醉之景,何其坦荡?坐下观月,竟有体会到悲欢离合的人世与阴晴圆缺的月色相互融合,我们度此佳节,何不希望“人长久,共婵娟”?
回味李太白心湖中的静夜,于是,“地上霜'成了”明月光的巧作.诗仙愿与故人游,怎可忘汪伦之情?豪迈的他有事也对此不以为然,因有“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”,何不乘着小舟“俱怀逸兴壮思飞”呢?
说起五柳先生,或许,青青河边草的悠然,又使你不禁想到这位田园派的鼻祖竟不会耕作.呜呼!也罢,也罢~~谁叫一派大师只会假借想象,去创作“黄发垂髫,怡然自乐”的美好景象,用慧眼预知今天的小康社会呢?
诗意的世界里,有如此悠闲的大将补足精神世界的富足,又岂能少得了壮志雄心的民族英雄来保卫江河?
翻开史册,我听到了战斗鼓声在天边回响；我听到了二乔的哭声萦绕东吴大地；我看到了李自成珍镇守长城的英姿；我看到了岳飞拔刀自刎的壮烈凄美.
“未经一夜寒彻骨,怎的梅花扑鼻香”,是这些盖世英雄振兴了华夏大地.是这些“千古风流人物”使中华再次崛起.
相信吧,一滴水可以折射一个世界,一篇也可以透射一种人生,一朵花可以绽放一份精彩,一株草可以诠释一种坚强一代人的奋斗可以使一个民族筑成并扎根.
诗意的生活总是如此五彩斑斓,华丽的光束总是反射着今天的缺口,令我不由向往诗意的生活.
在清闲午后,
在落日黄昏
日子里的诗意作文600字
学文学的人经常把“诗意”挂在嘴边，又说：“现代都市的钢筋水泥毫无诗意可言。”但偶然在乡下的一次经历，却让我感到诗意无处不在。
还是在去年寒假，爸爸让我在乡下待着，美名其曰“体验生活”，我只好在乡下，每天除了做作业就是看电视，十分无聊。
有一天，我在做作业的疲劳后又感到无事可做，边走了出去，靠在窗子前，无意间向窗子外看了一眼，由于是2楼，风景这边独好。我震惊了：因为已是傍晚，所以夕阳的光辉便不像中午那样，刺得人眼睛痛，而是像歪着红扑扑脸蛋的孩童一样，红的可爱，温暖。绿色的湖水在夕阳的印照下，竟有些泛着幽蓝，显得来到了另一个世界。远处，几棵苍劲的松树屹立在半黑的天际，显得意境深远。
恰巧，一阵风吹来，我觉得十分清爽，深吸了一口气，只觉得心中的烦恼和疲惫全都一扫而光，十分惬意。
这时，太阳已经落下去了一大半了，这里的太阳，又不同于三亚的落日，更增添了几分温柔，使人的心中充盈着美好。我顿时感到此情此景就充满了诗意。
谁说现实生活中就没有诗意？我认为，只要怀有一颗善于发现的心，即使美的事物旁边的环境很简陋，你有了这种发现美，的精神，你只会见到美的景象，而不是只有丑陋的事物。
只要我们善于发现，善于享受，那么我们也可以过像古人一样“采菊东篱下，悠然见南山。”的诗意生活！
何祝融
作文《我诗意的初中生活》
生活中的诗意初中作文
谈起“诗意地生活”，许多人脑海中浮现的便是那吟酒作对、谈古论今、弹琴作画的景象。
的确，古人用这一系列的活动来表达诗意，但面对当今社会局势，诗意地生活不再是那些硬性的活动。在我看来，它更是一种心态，一种将诗意寄情于生活的心态，是能够将生活中的点点滴滴都化作片片诗情，点点诗意的心态。
面对飞速向前的社会，我们的心一点点被铜臭所侵蚀、所沾染。而要守住心灵的那份净土，诗意的生活恰恰是必不可少的。它如一盏明灯，为我们开辟出一条道路，纵使两岸灯红酒绿，迷人眼球，诗意的生活也能使我们坚守本心，勇敢向前。
而所谓诗意的生活，要拥有它，也并非那般遥不可及。
诗意的生活需要有一颗善于观察的心。曾有诗人云“凌晨三点半，海棠花未眠。”这其中意境，自需要一番品味。并非那海棠花未眠，那海棠花整日看人间，却在那惊鸿一瞥间，触碰到诗人诗意的心，这与西方那句“并非缺少美，而是缺少发现美的眼睛”有异曲同工之妙。生活中并不缺少诗意，缺的是一双捕捉诗意的慧眼。不需要日落的磅礴，海潮的涌动来装点诗意，只要一朵初绽的花，一张纯真的笑脸，便能牵动你唇间一个会心的微笑，这便是诗意地生活，是否很简单呢？
诗意地生活需要心灵的一方净土。附庸风雅、叶公好龙者太多，但这并非诗意的生活。这种生活不需要你会弹多种乐器，也不需要读过海量的书，它更加需要的是一种心态。不知你可曾听过塔莎奶奶，近百岁的老人仍怀有一颗热爱生活的心，有人说那是淳朴的乡村所造的，我认为则不尽然，相逢固然能影响她，但更多的原因是她的心，一颗干净的心才能诗意的生活，她热爱乡间的一草一木，灿烂的笑容整日绽放于布满皱纹的脸上，她并不老，因为她有一颗干净、纯真的心灵，任世事变迁，惟心不变，而这也正是诗意地生活最需要的东西！
扫净心中所蒙上的灰尘，携一双慧眼来同行，放飞心中的片片诗情，点点诗意。从今天，从这刻，让我们也诗意的生活吧！
作文《诗意生活》，应该怎么写
有的也决不仅仅是沧桑和遗忘.那订呤的清脆声,寒冷的冬天里,聆听玉泉山虫鸣的欢快,有时需要的是停下来,而是我们缺少一颗充满诗意的心,城门上旗帜的萧条,早已掩盖了五线谱上话梅清晨明翠的啼声,忙碌之余的那份闲逸之情. 路过朝阳门,带来的已不再是喧闹,远胜于鸡鸣桑树之颠;或许城市傍晚霓虹灯的夺目.闭上双眼,再幽冷的月光中,星光洒落满城幽静,当蟋蟀从石柱跳出,却惟性德馨. 手一串串的冰糖葫芦,敲出无数凄凉的长年鸣声,早已让皎洁清澈的月光,何不将眼睛如花朵般摘下,万物中又多了一个可爱的生命.老奶奶笑开怀的皱纹欢快地爬上了眉梢. 晚风抚过红叶身旁时,却让人透不过气的朦胧诗意的生活总是无法确知自己生活在什么样的世界里,看不见的并不等于不存在,用内心那份绵绵的诗意去面对生活,但却留下温暖,圆明园中陈列的决不仅仅是仇恨和耻辱.草色映入眼帘的刹那间. 生活忙碌的步伐中.掘出平凡之下的那份洁静. 其实. 带着一颗充满诗意的心去享受生活. 胡同里每天路过的黄包车.悄无声息,以不见双脚. 或许如数罟般的电缆,躲进了钟楼身后. 独自漫步于长安大街,远处有的不仅仅是恐惧,随是荒芜人烟的原野,纵使再繁忙的都市,带着一颗诗意的心去发现生活的美,有时需要的只是带着一颗诗意的心上路,如暖暖的红日般. 长城脚下,昂着脑袋相望时,摘下的不过是平淡乏味的生活;路灯随着影子拉长消失在胡同尽头时,繁草齐生,泉水的冰洁…… 如此诗意的生活,俯瞰北海深邃而幽怨的沙滩. 轻轻掀开蒙在心灵上那薄如经纱,苔痕绿于阶梯,更是似炊烟般渺茫的香味,过时不留任何痕迹,烦躁中的那份恬静,享受自然无穷的魅力.当月亮怜惜般再探头过来时,推帘而出,带来的不仅仅是寒冷,再寂寞的原野,永远无法涉及一颗带着诗意上路的心,更是蝉鸣般宁静的夜晚.并不生活中缺少诗意,都充满了丝丝屡屡的诗意,照常升上了空中,如三月的柳絮般荡漾在微风里. 路过福海
作文 我的诗意生活如题
你是上海的吗?诗意地生活掬一捧清水,我便醉倒在春风里.空气中尽是幽幽的香气,那些无比珍惜的年华便从指尖绕过,无声无息. 诗意,诗意是海子的“面朝大海,春暖花开”,诗意是徐志摩的“我轻轻地招手,作别西天的云彩”,诗意是“恰似那满城的春雨,飘洒在我心底”.每个与文字有着不解之缘的人,都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾.我们的生活不是至善至美,但我们的心灵却可充满诗意. 常有人说：“现实真是太残酷了!”现实中的平凡与庸俗是与诗意格格不入的.海子、海明威、三毛都在生命灿烂的季节自尽,他们的文字无不鼓励人们热爱生活,坚强向上.当他们内心完美的诗意生活与现实相违背时,他们走向了极端.读他们的文字时,我哭了,不是因为女孩的多愁善感,而是因为他们的诗意生活找不到与现实的结界时我哭了.我突然悟到诗意是建立在现实上的,他们太热爱诗意,我们平凡人同样有自己的幸福,那是需要用心去领会的.不要过于追求虚妄,其实平凡也是诗意地生活. 诗意可以是一杯香茗,可以是一池清水,可以是一缕花香.在这千变万化的世界里,任何东西都蕴藏着诗意.而我们就在这无限的诗意中生活.几米写过“街上的灯忽明突暗,我的大头鞋打在石板路上寂寞的响,我知道这条路上不是我一个人走过”.他有严重的病痛折磨他,却没有放弃心中的梦.他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们.因为他诗意地生活,为生活的渴望让他心灵芬芳,被诗意包围,文字中、画面中能读出诗的意境,那么他一定是把病魔也当作是人生中的一首诗了,他一定幸福地生活着.放开紧闭的心,去拥抱生活中的诗意吧!诗意地生活就是把任何苦难都当作诗去品味.然后酿出人生的甘霖. 胡兰成说：“他喜欢用透明玻璃杯喝红酒”.张爱玲最终离开了他,别人眼中委琐的爱情,可只有沉浸在其中的人才知道,那是诗.醉的感觉就是诗,如果有一刻你因为一件小事而心灵沉醉,那就是诗意地生活. 热爱平凡的人,热爱世界万物、热爱上天施压给你的苦难,把现实与诗般的心境交融在一起,那样你就能诗意地生活,不要抱怨生活中无诗意. 点评 文章集中笔力论述“我们的生活不是至善至美,但我们的心灵却可充满诗意”,开口小,角度新,因而也容易挖掘得深.文章正反论证,对比鲜明,联系紧密；行文表达准确,述议自如,文气贯通.像“如果有一刻你因为一件小事而心灵沉醉,那就是诗意地生活”这样的句子,堪称“精警”. 从文中的例证可见出考生的文学素养和认识能力,这必定是长年阅读和思考的积淀,绝非刻意准备所能为之.诗意地生活诗意地生活?初读这五字,似乎不立时想到“我们该诗意地生活”就有对不起十几年来接受的文化教育及正统文化机制的嫌疑.然而正因如此,它就更值得怀疑——无论是“木秀于林,风必摧之”的悲哀或是一个隐蔽错误的暴露.妙在诗意二字含义无限.威震朝廷庙宇,快意江湖恩仇,隐居深林山谷,悠游平淡市井,都难以简单地归类到或剔除出诗意的范畴.这极大地增加了怀疑的难度.且不烦追究诗意的确切定义.谈及诗意,首先想到一人：朱敦儒.“渔父长身来,只共钓竿相识.随意转船回棹,似飞空无迹.芦花开落任浮生,长醉是良策.昨夜一江风雨,竟不曾听得.”写出这样诗文的人,该很符合模糊化的诗意标准了吧?自称清都山水郎,“且插梅花醉洛阳”,这份逍遥洒脱的背后是否单纯暂且不议,事实是,渔父在晚年不幸被秦桧大人看中,莫名其妙地当了鸿胪少卿,赔尽一生声名.这恐怕不能叫诗意,而该叫欧亨利小说.稍待嘲笑,若自己是那朱老先生,又当如何?另一事例是《红楼梦》,诸小姐的生活恐怕连多么缺乏善意的评论家也该称诗意了,单“迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花”就浪漫地可以.但是,贾府最终的没落,难道和他们整日“诗意地生活”就没有一点关系?诗意是失意的人的寄托,一如诗本身就是诗人的寄托.一种珍惜并享受生活,展现自己及他物别样的价值,甚至超脱物累的追求的确是值得肯定的.这也是人们在世间挣扎的方式之一.但之所以谈诗意,恰恰是由于我们所处的环境,并不是那么诗意的.如此理想化且诗意的“诗意”,真的行得通吗?诗意,究竟能帮到朱敦儒和贾迎春什么?环境缺乏诗意恰恰源于我们的内心缺乏诗意,就像环境的破坏源于人类内心的贪欲一样,不应倒果为因.一场精神境界里的战役?好吧,那我也祈祷诗意能帮他们平息心中的浪涛,纵使我坚持一个人的心态不能完全和他所经历的现实脱离干系.况且,即使退回精神界限内,也还是有人不甘休.“浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑”被斥为“封建上层的玩乐思想,充满追欢逐乐的庸俗情趣”；“无言独上西楼,月如钩”也丝毫不能博得持昏君论的后人的同情.难道解释是,此“诗意”非彼“诗意”?诗意,前进一步是堕落,后退一步是枯寂,左转一步是丧志,右转一步是……一个可以随意安插的贬义形容词.诗意是指我们内心的平和与自然,如果过于计较人是物非当然谈不上诗意.诗意的生活是小众的.他们得到了诗意,却在我们看不见的地方,放弃了更多.其中一些位列仙班,其中一些被称作苏轼或欧阳修,而我只是区区凡人,谁人许我桃花源?这许多的执著,叫人如何放下?桃花源就在你的内心,没有任何人能给与你.鲁迅的生活是怎样的?我没见过有人用“诗意”来形容.不是说他没过的生活就是不好的生活,只是,一如开头的怀疑,难道只要在生活的前面加个表意光鲜的副词,我们就得刻意追求?勉强求得的东西,难免少些原本滋味.若对花花绿绿的钞票难以忘怀,不如记住它们.到底哪种能少些痛苦呢?但无可否认,诗意高贵得像珠峰上的积雪.我不忍心也不敢对人们追求诗意地生活再说些什么.毕竟,诗意是人们对物质至上世界偶尔的厌倦,诗意代表着人们世故且偏执的完美癖啊.那么,诗意地生活?好吧,诗意地生活.总评： 作者提出了对诗意生活的怀疑,我觉得这比一味赞美诗意的生活更深刻一些.作者看到了诗意与现实的矛盾,并通过一些具体的事例展开自己的思索,但遗憾的是,作者在否定了人是通达与富贵千金的诗意后,没有进一步找到诗意的源泉.他只是用自己的偏执否定了别人的偏执.诗意的生活是指我们内心的平和,或者用“自然”这两个字来形容最贴切.内心有了诗意,少了执着,自然外境的影响就很小了,这样的生活,我认为就是诗意的生活. 这里举一个例子,明代心学的代表人物王阳明曾被贬至贵州的龙场,那个地方,四境荒凉,人烟稀少,虫蛇怪兽横行,蛊毒瘴疠弥漫.刚到时没有住房,王阳明只好栖居在山洞中；粮食不够,他又亲手种粮种菜,有时还要采蕨菜充饥.即使在此逆境中,他每日端居静坐,苦苦体验圣人的心境.当他看到当地老百姓居住条件落后,就教他们用砖石木材盖房子.他还亲自动手盖了一座龙冈书院,在此授徒讲课,与学生们讨论儒学经典,并以此为乐.王阳明写过一首《诸生夜坐》的诗：“讲习有真乐,谈笑无俗流.缅怀风沂兴,千载相与谋.”可见,只要内心有诗意,外境是能够变化的. 还举一个更极端的例子,文天祥被关在元朝兵马司监狱的土牢里三年,他却写了流芳百世的长诗《正气歌》,你能说他内心没有诗意吗!所以,有没有诗意,能否诗意地生活,并不在于外境,而在于我们的内心,在于我们的思想境界的高下.顺便再说一句,这位同学的文笔十分老练,行文有鲁迅之风,而且对历史文化也有相当的了解,这都是值得同学们学习的.诗意地生活诗意地生活,自可“闲观好山当户碧云晚”；诗意地生活,自可“静赏古层贮月松风凉.”人生一世,草木一秋,存世在百年之间,生命之路惟有用一份清明与淡定去行走,诗意地生活,它可找等到自身真正的价值. 繁琐的俗世,人总是难以舒展最初的念意.纷扰的世事,迷乱的红尘,人们为俗务烦扰,让快乐的心蒙了尘,在成功的阶梯上摔了跤,才记起先哲们所说的“诗意”与淡定. 诗意地生活,世事烦扰不再 泰戈尔说过,死之烙印将生命本真烙在生之硬币上,使它去购买那些真正有价值的东西.惟有诗意地生活,才能清明淡然的看待纷争的世界,让烦扰不再. 千舸过尽,一片汪洋,采石矶孤独地清点倒影,浊浪便是一杯煮过的酒,李白这一喝,便醉了一部唐代编年史.仗剑天涯的李白,选择了诗意地生活,于是便让历史留下了青莲居土洒脱的身影,一匹青驴,一袭青衫,让李白找寻到了生命本真的快乐. 诗意地生活,生之价值彰显 康德说惟有心中的道德律与头顶上的星空令他敬畏,当我们选择诗意地去生活时,方能探寻到生命最初的敬畏. 穿越庄周梦蝶的翩跹,超脱老子骑青牛而过的函谷险塞,踏过孔子脚下不逝的东流之水,诗意地生活,蓦然回首,生命微笑.书破万卷的杜甫,选择了诗意的生活,于是便让汗青里多了一位诗中圣哲.纵然是“飘飘何所似,天地一沙鸥”的凄苦；纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉：纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境；少陵亦不改己志,用一支如椽巨笔,还原了历史本相与民生疾苦,一只小船,一席凉被,让杜甫探实到了生命的价值与意义. 现实的世界里一片狼籍,物欲横流,流尽了血汗；彩灯闪烁,烁干了安宁.素琴吟风的高雅不再,短笛赏月的古韵难留,现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求. 诗意地生活,拂尽世俗尘埃,清静红尘纷扰,让我们在双手合十的微笑中诗意地生活,找寻到深藏在星辉斑斓里的美好. 点评 文章评说历史,落脚现实,以证明诗意地生活在清明与淡定,人生的价值在心灵的安宁与自由.行文整散相间,疏密有致,以约御繁,文采斐然,显示了考生很不一般的语言功底,这是文章的一大亮点.虽略有些飘虚欠实之憾,或还有些掉书袋显卖弄之嫌,但有立意独到之美,可谓瑕不掩瑜.诗意地生活海德格尔说：“人应当诗意地栖居.”当飞鸟翱翔于天际,当鲜花盛开于大地,当人们脸上绽放出微笑,诗意便开始在生活中流淌.人应当诗意地生活.诗意地生活,源自人们内心的和谐.季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐.“真正的和谐是人内心的和谐.”试想,一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢?一个人的生活态度往往是其内心的真实反映.故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆,在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪,对月抒怀,吟出一句句清巧奇谲的诗.而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令,信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子.内心和谐,充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活.特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱,爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖,关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望,爱让他的生活充满诗意.当人们内心和谐,带着对万物的爱去生活,人们才可以学会如何诗意地生活.诗意地生活,人们需要从阅读中汲取养料.让阅读成为生活的一部分,生活才可以变得诗意.当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道,当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜,当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法,智慧便开始滋润人们干涸的灵魂,给灵魂注入诗意.当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀,当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁,当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静,思维便开始给心灵插上翅膀,让心灵翱翔于诗意的天空.从阅读中收获智慧,从阅读中学会思考,人们才能懂得诗意的生活.诗意地生活,人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵.现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波,充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声,充斥着人与人之间的冷漠与戒备.人们需要在清风的吹拂下,在小鸟啁啾中找回生活的诗意.莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀,潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵,古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻.自然的灵动与纯净,让人们更加诗意地生活.当人们内心和谐,带着爱心去生活,当人们从阅读中获取智慧与思绪,当人们到自然中寻找抚慰,人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写,诗意地生活.点评文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后,从“内心和谐、充满爱意”“从阅读中汲取养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述,其中第一层可以看作是后两层的前提和条件,后两层是对前一层的深化,较深入地回答了怎样才能“诗意地生活”的问题.最后顺势收束全文,结构严谨.诗意地生活没有蓝天的旷远,可以有白云的飘逸；没有江海的奔腾,可以有溪流的秀美；没有红花的耀眼,可以有绿叶的悠然.选择壮阔?选择显贵?选择平静?或是选择隐退?不如选择诗意地生活.诗意地生活,是李白“仰天大笑出门去,我辈岂是篷蒿人”的桀骜,是王维既知“都护来燕然”,还有心品玩“大漠孤烟直,长河落日圆”的旷达,还是听凭“云卷云舒”的闲适?不是每个人都可以像诗人一样记录美好的生活,但每个人都有权诗意地生活.黑暗选择了她,她却选择诗意地生活,她用心体验大自然赋予她的一切,她用情为自己黑暗的世界画上太阳,画上彩虹,更用毅力充实着自己的智慧,完善着自己的人生,她甚至还可以笑着写出《假如给我三天光明》,她诗意地生活着,享受着,更收获着,她的名字叫海伦?凯勒.财富选择了他,他却选择诗意地生活,他总是穿着古补的中山装,提着文具袋徜徉于燕园,他所追求的只是学术,功名利禄与他无关,富贵荣华也不能吸引他,他只爱看看北大的花花草草,爱看看朝气蓬勃的莘莘学子,他是文学界的“常青树”,他的名字叫季羡林.“丑陋”选择了她,她却选择了诗意地生活,她的脸是一张“奇怪”的脸,眼睛小得只是道缝,鼻子塌得仿佛容不下空气,而且是张“倒瓜子”,她乐观对自己说,“天生我材必有用”,她乐观地欣赏着自己的独特,用内涵完美自己的人生,活在当下,她的名字叫吕燕. 诗意地生活,让人们体验自由,无拘无束地遨游于纷繁的世界.诗意地生活,是对自己的肯定,是看遍人生的大起大落,处变不惊的淡定与从容.诗意地生活,是对自己精神的负责,是在纷繁的物质生活的刺激下,坚持心灵的准则,是“举世皆浊我独清”的清醒.诗意地生活,是对自己的褒奖,是在疲劳的奔波后,选择悠闲的方式体验轻松与自在.诗意地生活,更是勇敢的体现,不为利禄所羁绊,只为寻得心灵的享受,超然世外.选择诗意地生活,选择精彩的人生.点评 文章通过美好的自然起兴,提出人们应该“选择诗意地生活”的观点,然后用海伦?凯勒、季羡林、吕燕等人的生活态度来阐发观点,最后以形象的议论深化“诗意地生活”的内涵并照应前文.例证涵括中外人士、名人与普通人、男性与女性,较有现实意义.语言表达流畅,有文采.书写很漂亮.
写一篇关于生活处处有诗意的作文600字
我们生活的世界，就像一所迷宫，在墙壁上，有很多看不见的暗门，要想通过暗门找到捷径，就要具有一双有生机的眼睛。
心灵之水透过眼睛汩汩流出的，是心给了眼睛这种特别的功能，所以首先要保持乐观。如果总以为眼前的一堵墙不可逾越，那怎么可能去发现这希望之门呢？
俗话说得好，条条大道通罗马。一个问题有很多种解决方法，当我们的脑筋保持灵活时，才有可能有效又简洁地解决它。
我曾经在一本杂志上看过这么一个故事：
一个小伙子刚刚继承了一座森林庄园。但几天后，一场大火就无情地吞噬了它。小伙子感到命运真是不公平，整天闷闷不乐。他的祖母知道了这件事，就写信劝勉他：不要因一时的失败而气馁，试着出去散散心，也许就会想出好的办法。
于是这个小伙子就走上了街头。他在街上漫无目的走着，当他路过一家木炭商店时看见很多家庭妇女在争购木炭。这时他的眼睛忽然一亮。
他回到家后，找来了两个烧炭工，将庄园里的木头收集加工，制成上好的木炭，拿到商店销售，结果木炭被抢购一空。
后来，他用这笔不小的收入重新购买了树苗，森林庄园又恢复了生机。
我禁不住佩服小伙子祖母的远见卓识。事情既已摆在眼前，就要去解决它。而正是她提醒了小伙子，小伙子才找到了这扇希望的暗门。
实际上，我们每一天都会遇见一些隔膜的墙。这在那些悲观者的眼里，是不可逾越的屏障，而在乐观者的眼里，这些屏障就是由无数的门构成的。真正的智者会凭借他充满生机的眼睛去发现它。那么，当你在穿越它的时候，记好：不要让你的眼睛失去生机。
关于《诗意生活》的初中作文600字
匆匆忙忙地来，匆匆忙忙地去，我是一名学生。学生，在大家眼中，是过着两点一线生活的人群。学校与家，我们总奔波于此。但我却有着我的另一片天空，那是一片充满梦幻。想像。知识，现实与理想交融的世界。那是我的非典型生活——诗意生活。
我的另一片天空，像诗一样美丽。平淡。像王维的“行到水穷处，坐看云起时”，像陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，像苏轼的“医院烟雨任平生”，像禅宗的“空无山人，水流花开”，我总是喜欢平淡而惬意的生活。或许让我安静地读书，让舌尖的茶香久不散去；或许让我随着音乐自由起舞，让欢笑与快乐围绕在我身旁。我的诗意生活，是我的另一片领地，远离喧嚣。尘俗。我懂得人生的孤寂。琐碎。难堪，以及夹杂在其间飘渺的幸福与华光，所以我不为自己的成绩不起眼，长相的不突出，舞姿的不优美而失落。茫然，而是从中捕捉一些属于我的幸福，不会让它流向远方。在我的那一片天空里，守着一份优雅，守着一份自信。或许是孤芳自赏，但我不会因街上的非尘而失掉了精神中的明艳，因每天的无奈而泯灭了从容。我想，我总有一些独特的地方，开朗的性格，甜美的笑容，这些都是我身上的宝藏，这都是我的另一片精神世界。感动过的故事，看过的书，经过的地方，流过的眼泪，在我的脑海中一遍一遍地倒带，那也是一种快乐，一种留住幸福的方式。我的梦，在诗一般的世界里，飞的很远，飞过大地，穿越大海，随着季节变迁，一次次融入另一个世界。我都会在其中寻找一方圣土，释放莫名的抑郁，追寻真理，寻觅力量。
我的像诗一样美丽的生活！我留恋其中，很快乐，很自由。我希望有一双翅膀，在雨后放晴的湛蓝天空中，展翅飞翔。我希望能在这充满诗意的生活里，快乐翱翔，如风过群山，花飞满天。
作文“于生活中发现诗意”600
喧闹的生活让人心神不宁，金钱的生活让人恶心反胃，而诗意的生活让人时刻幸福。
翻开《红楼梦》，注意到的不再是大观园的繁华景象，不再是焚稿断痴情的悲情画面，而是潇湘妃子林黛玉的诗意生活。
即便黛玉生活的那个时期，没有电视、电脑，更不会有QQ和iPhone。但繁华的大观园不缺丰富的生活，但是这不叫诗意的生活。就像一碗水，即便旁边摆满山珍海味，水永远是无味的。而像黛玉这样，在水中加点“糖”，生活才充满甜味和诗意。
黛玉生活在潇湘馆，房子周围的竹林就不用说了，含有浓厚的诗意气息。黛玉的房子里，有一个专门为鸟儿准备的地方，燕子在上面筑了巢，早出晚归，把这当作它的家，按照现在的说法，就是“和谐社会”。她还教鹦鹉读诗，逗它玩耍，难道这一切不富有诗意吗？这些平常的东西，被黛玉点缀了诗意。
回到现在，高一的我每天奔波与学校和家中间，不停息、不间断的学习让我感到了生活的乏味。还记得初中时的自己，生活富有生机，梦想是能和别人打一场篮球赛。而现在，就连梦想也悄然变化——“考出好成绩，早点吃饭、睡觉。”
直到有一天，我觉醒了，或许我也应该为“那碗水”里加点诗意。
雨后放学的路上，树叶上的水滴引起了我的注意。雨后的树叶显得那样绿意盎然，更加充满生机。
夜晚的天文台上，星空引起了我的注意。望远镜下的星星显得那样闪闪发亮，那样炫丽无比。
家门前的楼梯下，蚂蚁引起了我的注意。在一块“巨大”的面包屑面前，蚁群显得如此团结一致，齐心协力。
烟仔、鹦鹉、树叶、星空、蚂蚁，这些平时被忽略的失误竟散发出如此的诗意，让我惊奇。或许这种生活才属于我，才是让人幸福的生活。
发现诗意，让诗意使生活更加幸福。
如何写《感受生活中的诗意的》的作文？
——柏拉图诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。