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何苦来哉什么意思

何苦来哉什么意思

1、何苦来哉:为什么要自讨苦吃呢? 表示不值得这样做。

2、例句:你整天喝酒作践自己,何苦来哉?

3、何苦(hé  kǔ):用反问语气表示不值得。

出自:《史记·高祖本纪》:"吾以义兵从诸侯诛残贼,使刑馀罪人击杀 项羽 ,何苦乃与公挑战!"

4、哉(zāi):语气助词,表疑问或反诘,相当于“吗”,“呢”;表示感叹,相当于“啊”。

人生来若苦,何苦来哉?

无苦哪有甜,自己选择

何苦来,又招我.什么意思

这人有一颗慈悲的心 就是想杀你给人的感觉也像是很无奈似的 在电影和武侠小说里 一般都是绝世高手的专用词 反正他是被迫的 杀你无罪

何苦来哉什么意思

为什么要自己寻苦头吃呢? 来和哉都是语气词。

来欢去何苦,江畔起愁云。是什么意思?

“来欢去何苦,江畔起愁云”

翻译:(知音)相遇是何等的快乐,死别是何等的凄苦;(曾经我们相逢的)江边也因(你的永别)而弥漫惨惨云烟。

解释:

来:来到;这里做相遇、相逢解。

去:离去;这里做永别、死别解。

出处:列子·汤问《伯牙绝弦》,全文:

忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死。

延伸阅读:战国·郑·列御寇《列子·汤问》原文:

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河 !”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

译文

伯牙擅长弹琴,钟子期擅长欣赏音乐。伯牙弹琴,表现出登高山的志向。钟子期说:“弹得真好啊!好像泰山一样巍峨啊!”伯牙又表现出随流水常进不懈的志向,钟子期说:“弹得真好啊!好像江河一样浩大!”伯牙心中所想的,钟子期一定能领会到。

有一次,伯牙到泰山的北面游玩,突然遇到了暴雨,被困在岩石下面,伯牙心里感到很悲伤,于是就取出琴弹奏起来。刚开始(他弹奏)的是表现连绵大雨的曲子,又弹奏了大山崩裂的声音。每次弹奏乐曲的时候,钟子期总是能彻底理解他的志趣。伯牙于是放下琴感叹地说:“好啊,好啊,你的听力!你所想象出的志向就像我心里所想的啊,我该把我的心声藏到哪里呢?”

典故诠释:

1.伯牙绝弦:绝,断绝。伯牙因为钟子期死了,就把琴摔碎了,再也不弹琴。比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念。

2.伯牙学琴:一个确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准的典故;一种真知己的境界,交朋结友的千古楷模。

来亦何哀,去亦何苦! 是什么意思???

归来无论为了什么,有什么样的结果,都没有什么好哀伤的。

离去无论有什么牵挂,有什么负担,都没有什么好苦恼的。就是这个意思,

佛若无欲念,何苦出家来是什么意思

这句话可能是外道谤佛的言论。实在说这些人不懂佛经,在那里乱猜?在他们认为佛既然无欲念了,为什么还出家度众生?出家度众生难道不是欲念吗?这种话我们咋听也有道理,实际上他们不通佛理啊!

《金刚经》佛已经讲的很清楚了:如是灭度无量无边众生,实无众生得灭度者。说度众生是从相上讲的,世尊四十九年讲经说法那是度众生的相。实无众生得灭度者,是从性体上讲的,性体空寂,哪来所度的众生?能度的佛也是空啊!并四十九年说法也如梦幻泡影,也没有呀!此之为三轮体空。所以,说佛度众生是我们凡夫以为的,佛心中并无度众生之念,度无所度。说佛成佛也是凡夫以为的,佛也没有成佛的念头,成无所成!

来亦何哀,去亦何苦是什么意思

字面是:来有什么好悲哀的,离开又有什么好觉得凄苦,苦闷的

就是表明一种豁达的人生态度,看透人间苦乐,但是依旧放不下心中的苦闷,实际是欲放难舍的一种纠结心理

吴王曰:“子来,何苦沾衣如此?”什么意思?

语出,螳螂扑蝉,黄雀在后的典故,这句话的意思是:吴王说,先生你过来,你怎么这么不小心把衣服都粘湿了呢?

这位少儒劝谏的意思是这样的:螳螂扑蝉,黄雀在后,我弹黄雀,又岂知露已粘衣。

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上联:奈何我不得,为难你不成,何苦来哉?

对不出你的,赢不了我的,还赚谁的?