> 唯美句子 > 拿得起放得下的一句词?

拿得起放得下的一句词?

拿得起放得下指在对待两难的问题上,做决定敢做敢当,当机立断。拿得起:1.想做什么事情,就敢于去做。2.有胜任某事的能力。同义词当机立断

形容拿得起放的下的成语有哪些?

1. 能屈能伸[néng qū néng shēn]:能弯曲也能伸直。

指人在失意时能忍耐,在得志时能大干一番,对待事物拿得起,放得下。

例句:一个人要想做成大事,首先要学会能屈能伸。

2. 随遇而安[suí yù ér ān]:随:顺从;遇:遭遇。

指能顺应环境,在任何境遇中都能满足,对待事物拿得起,放得下。

例句:他个人生活非常朴素,能随遇而安,不管到哪里,从不讲条件。

3. 随寓而安[suí yù ér ān]: 指能顺应环境,在任何境遇中都能满足,对待事物拿得起,放得下。

例句: 随寓而安的他对生活无太多的奢求。

4. 随寓随安[suí yù suí ān]: 指能顺应环境,在任何境遇中都能满足,对待事物拿得起,放得下。

例句:厂长心胸开阔,能随寓随安。

5. 能伸能缩[néng shēn néng suō]: 指人在失意时能忍耐,在得志时能大干一番,对待事物拿得起,放得下。

例句:凡是有志气的人,都能做到能屈能伸,因为谁一生的道路都不是一帆风顺的。

作文《拿得起,放得下》

“有一种成功叫撤退,有一种失败叫占领。

”材料中给我们如此深刻的教导,无非叫我们学会取与舍,有一句俗话说:“大丈夫要拿得起,放得下。

”是叫我们不仅仅要学会索取,更要明白舍弃的高贵。

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”文天祥担当得起国家重任,更明白舍弃的高贵,他舍去了生命,留下千古佳名。

虎门前那瑟瑟冷风没有让林则徐退缩,他舍去了自己日后安定的生活,毅然地选择了虎门销烟,成为了民族大英雄。

不曾忘记那位在距珠峰不远而毅然选择下山登山家,他舍去了登山珠峰的喜悦,留下了自己珍贵的生命。

所以,舍去某些次要的东西,留下最珍贵的,往往能得到更大的收获。

不要一昧的索取,有些时候要懂得舍弃,商纣为了自己的喜好,只爱美人不爱江山,只懂得索取每人的温柔,不曾舍弃,以致遗臭万年。

秦始皇为自己权利而一味索取百姓的劳动成果,为权利而发起战争,使百姓流利失所,不肯为天下而舍弃天下,以致秦朝只到二世就永无后世。

高中作文学会撤退,悬崖要立马,切密因小而失大。

韩信是一个很好的例子,他明白自己的理想,而选择放弃那小小委屈,宽容那个逼他穿跨下的人,奠定他日后将军生涯的品德。

蔺相如舍去廉颇的无礼,舍弃与其冲撞而引起的不和,换来的是赵国的昌盛。

而廉颇又何尝不是舍去了个人的得失,悬崖勒马,负荆请罪呢?高考满分作文网舍去占领,学会严谨,切莫求胜心过盛。

炒股行业最忌一味占领,将所有资产投入某一只股中,不顾其起落,至此,往往走向失败。

相信大家都有过这样的经历,考场上对待某些难题专心一致,以致后头的易题没有时间做,导以致失败收场。

其实,只要我们舍去占领这条难题,用严谨的心态对待,这样我们离成功就不远了。

生活也是如此的。

“生,亦我所欲也:义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

”生,好比眼前利益,义,好比长远利益。

生活犹如一场场战役,舍弃眼前叫做“生”的城池,而选择“义”的功勋,这场战役你就成功了一半。

因为成功不在于占领,而在于在适当时候懂得如何撤退。

正所谓“留得青山在,那怕无柴烧。

”只有拿得起,放得下的人,才是大丈夫。

...

【形容拿得起,放得下的成语/注:希望有点哲理】作业帮

能屈能伸一个在逆境或者困境中乐观、积极向上的人,是一个自信的人,也是一个真正有能力的人.相反,有些人在顺境中能够坦然自若,一旦遭遇逆境,常常 只会抱怨,然后就是一蹶不振.这样的人是很难获得成功的.很多时候,由于他们太固执,认为我堂堂一个七尺男儿,怎么能在困难和挫折面前弯下我尊贵的腰呢?在困境面前不低头没错.不过,如果不论什么事情你总是固执己见,那再容易解决的问题,都会比登天还难.结果是你的腰保住了你的尊严,你的头却被撞得鲜血直流.只有能屈能伸的人才称得上是大丈夫.

“人要拿得起,放得下”这句话是什么意思啊?

做过的事情,无论对错都不要后悔。

成功之时,不可因此而责讽他人;失败之时,不可反复悔恨而自暴自弃。

认为自己是对的,不可因他人的不理解而怨恨他人;认为自己是错的,也不应惧怕承担后果而推卸责任。

所谓“拿得起放得下”便是:不为他人而活,不为环境所动,不悔恨懊恼轻言放弃,不为成功失败所牵绊的坚毅勇敢之人。

人们所说的“拿得起放得下”是什么意思

拿得起放得下,会让你获益良多 · 对于自己的过去,大可不必耿耿于怀,是好是坏都已过去 没有放弃就没有选择,没有选择就没有发展。

——爱迪生 人生并非只有一处风景如画,别处风景也许更加迷人。

生命并非只有一处灿烂辉煌,包容过去,融通未来,创造人生新的春天,人生将更加明媚和迷人。

认真思考自己该如何生活、如何为人处世,永远不嫌太早或太迟。

未雨绸缪不但没有损失,反而使人获益良多,你必须让思想尽情地展翅翱翔,飞得越高,望得越远,才会走出眼前生硬的疆界,突破现有的成见。

现在就跨出新生活的第一步,对于自己的过去,大可不必耿耿于怀,是好是坏都已过去,且把它看做一张白纸,你心中就没有了埋怨与不满,生活的一切都会顺利平稳。

如果你认为人来到世上是应该有所作为的,那就更要重视自己的存在。

每个人的生命都是伟大的、富有创造力的,只是我们常忽视这一点。

生活中永远不乏体验与成长的机会,即便身处绝境,不也正是开辟新天地的大好时机吗? 如果你一味沉浸在过去的回忆里,只是在浪费生命。

选择什么样的生活是你自己的权力,这是别人无法取代的。

如果此时此地的生活并不快乐,也不成功,何不勇敢地尝试改变,去另辟蹊径呢? 有的人坚持着“矢志不渝”的思想,守着最初的道路不放。

如果你坚信这条路是正确的,可以去坚持;如果从实际出发认为有偏颇,应当毫不犹豫地退回来,另走别的路。

一件事情未成功,不要因此轻视自己的能力,许多人之所以最后没有成功,多半因为小看自己,或者是方向不对。

其实,每个人都有很大的发展领域。

这时你应当重新审视自己是否应当改弦更张。

请问这句话什么意思?拿得起放得下

人生是什么?这个时候我问得自己好累。

人生,真正的含义是什么,至今仍不能明白,只好以某个不成逻辑的逻辑安慰一下自己恐慌的灵魂。

我认为,人生好比一张白纸上涂写的67各种人生符号一样。

一个简单的人来到世上就像一张洁白无瑕的白纸,每一个人自生下来的那一刻起,就赋予了这张白纸以某种意义。

他以后所作所为的一切,都将在此白纸上一一得到反映,这里面记录了他生活中的点点滴滴;有快乐,也有悲伤,有幸福,也有忧愁、酸、甜、苦、辣人生五味瓶将在这里得到最好的演示。

或许就是这样吧!你为帮助他人解脱困境而作的种种努力,将为这纯洁无瑕的白纸添上亮丽一笔;当你为谋取私利不惜损人利利己大肆破坏他人应得财物时,这张白纸会为你而感到羞愧难当,呈现灰溜溜的面目。

朋友,当你把跌倒在地的小孩扶起来,当你领着盲人过马路,当你为拾到钱包而焦急寻找失主,当你日夜守护在素不相识的病人面前为其端饭送水,当你日夜历战在生产第一线,当你……,你的白纸会记下你的慈祥、友爱、真诚、热心、责任感……。

这时,白纸已经不成其为白纸了,它将是一个生命力极强,且生机勃勃,具有社会公德心的人的不灭证明。

朋友,当你拥有这张“纸”,难道你会无动于衷,不会感到骄傲吗?或许吧,因为这些对你来说是再平常不过了,不过我却莫名地感动着呢! 当你为了自己的一点收益而不惜损害他人利益,当你撞了他人却扬长而去,当你顺手“牵”了那本不属于你的东西时,当你做了有违社会公德的事,当你……,此时正沾沾自喜,殊不知,你的所谓的“白纸”早已被你涂得乱七八糟,面目全非,妒忌、猜疑、抨击、伤害等等正是你纸上的有人说,人生是水;有人说,人生是火。

人生到底是什么?听听它们怎样说。

事业说:人生是建筑史上的一块砖瓦; 奋斗说:人生是与风浪搏击的那双桨; 希望说:人生是茫茫绿洲的绚丽花朵; 友谊说:人生是帮助别人向上的阶梯; 勤劳说:人生是耕耘大自然的那头牛; 自由说:人生是天空快乐飞翔的白鸽; 幸福说:人生是一桌供人享受的美餐; 无聊说:人生是一杯没味道的白开水; 困难说:人生是一条坎坷曲折的山路; 挫折说:人生是一艘行进暗礁中的!

佛经怎么说拿得起放得下

这句话,那要看个人的情况下,如果它是一个小的事情,使紧张的人说,我可以直接说英文,别紧张就行了。

如果说,只是失败后,对这样的人的原因,你可以把它轻松的增加一句后面,你应该把它放下去前进。

如果不幸的人是什么浪漫(对不起,情人节说这一点)加一句既往不咎(让过去的就让它过去吧),或者有其他的鱼在海中(蝶舞在草)或许更好

急求拿得起比放得下更难的论据~~

事实论据 秋瑾严辞斥县官 贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占,阮财富告到县衙门,请求县官老爷为他伸冤。

县官害怕教会,庇护恶霸,非但不为受害者伸冤,反而诬蔑阮财富:“和信教人作对,要造反不怕国家王法。

”要拿他问罪。

围观群众敢怒而不敢言。

此时正好秋瑾路过衙门,她听完受害者的诉说以后,义正辞严地对县官说:“阮财富的田产被别人霸占去了,怎么落得个没理,还要吃官司呢?你讲的是什么王法?他无罪,应该放了!”秋瑾在家乡有名声,县有几分怕她,不得不把阮财富当场开镣放了。

鲁迅为车夫医脚 “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。

对敌人恨,对人民爱,在鲁迅的日常生活中,处处可以看到他的这种高尚人格。

有一年的冬天,在他家门口不远处,他见到一位人力车夫捧着流血的脚,原来脚被玻璃碴划破了,疼得不能走动。

鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布,在凛洌的寒风中,他蹲下身子,细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来,又用消毒药水清洗了伤口,敷上药,扎上绷带。

扶他站起来。

并设法着人送车夫回家。

齐白石老人的“群鼠图” 著名书画大师齐白老人爱憎分明,痛恨日本军阀,痛恨汉奸、特务。

1937年“七.七”事变后,他在门口贴出一张“告白”,上书:“从来官不入民家。

官入民家,主人不利。

谨此告知,恕不接见。

”拒绝卖画给敌人,拒绝与他们打交道。

老人还常常借诗画影射咒骂敌人。

他曾画了一幅“群鼠图”,在画上题诗道:“群鼠群鼠,何多如许?何闹如许?既啮我果,又剥我黍。

烛灯残天欲曙,严冬已换五更鼓。

”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。

“华人池”洋人不准进 1932年,侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉:上海租界内,洋人在公园门口挂着“华人与狗,不得人内”的牌子,他痛恨不已。

于是他就修建了一座漂亮的游泳池,命名为“华人池”,在门口高挂着一块牌子,写着:只准华人入内。

有一天,两个洋人绕过牌子,偷偷摸摸地跳进泳池,当即被游泳的华人扭送出门。

杨令弗巧斥希特勒 法丁斯头子希特勒,为了给自己装饰门面,冒充风雅,在柏林举办了一次画展。

旅美中国著名女画家杨令弗也应邀参加。

她画了一幅粉墨花鸟画,画的是翠竹数竿,两只鹌鹑怒目相视,在青枝翠叶中争斗。

并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。

希特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢,并买下了这幅画。

希特勒不懂中文,待数日后读到译稿,才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨,同类相残的“战魔”,他恼羞成怒,立即下“逐客令”。

可杨令弗早已离开柏林了。

(3)理论论据 [理论论据] 是文人,他的是非就愈分明,爱憎也愈热烈。

鲁迅《再论文人相轻》 爱力可以创造世界。

恽代英《怎样创造少年中国》 爱力愈大,所爱愈博。

李大钊《黑暗运动》 假如我的血肉该喂动物,我情愿喂狮虎鹰隼,却一点不给癞皮狗吃。

鲁迅《半夏小集》 能憎才能爱。

鲁迅《七论“文人相轻”两伤》 人总是匆匆忙忙地爱,却总是不慌不忙地恨。

[英] 拜伦《唐璜》 没有东西比健全的爱更伟大,它导引着一切。

郑振锋《欢迎泰戈尔》 爱情比恨更为强有力得多。

王朝闻《文艺论集》 革命的爱在大众。

鲁迅《致李霁野》 倘有同一营垒中人,化了装从背后给我一刀,则我的对于他的憎恨和鄙视,是在明显的敌人之上的。

鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》 真实的自由,都是建立大“爱”字上的。

李大钊《黑暗运动》 我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。

鲁迅《野草.题辞》 对锋牙利齿的老虎宽仁,就是对善良的羊群凶狠。

伊朗谚语 只有强烈的爱,才能产生强烈的恨。

日本谚语 爱你敌人的人,决不会公安厅你。

几内亚谚语 有明确的是非,有热烈的好恶。

鲁迅《“文人相轻”》 不抵抗善,使善滋长,固是爱;抵抗恶,使恶消绝,也便是爱。

陈望道《论爱》 千人所指,无病而死。

《汉书.何武王嘉师丹传》 见恶如家夫之务去草焉。

〈左传.隐公六年〉 见善若已有,嫉恶过仇雠。

〈宋朝事实类苑.君臣知遇〉 剪恶如草, 奸如秕。

唐皮日休〈皮子文薮.手箴〉 忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。

鲁迅《为了忘却的记念》 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子年。

鲁迅《无题》 君子当有所好恶,好恶不可不明。

唐.韩愈《与崔群书》 青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。

西湖岳王墓对联 新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。

唐.杜甫 爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。

《墨子.兼爱下》 见不仁者诛之,如鹰 之逐鸟也。

《左传.襄公二十五年》