问一问说一说

清朝:刘凯

君子学而优则仕。问一问，学一学，同行的也有帮助。不学则无疑，不问则无识；好学不勤问的人，不是真正的好学者。合理清晰，但不一定能达到目的；知其妙，不知其妙，舍而问之，其Xi决是什么？

做好自己，问问怎么破疑？所谓“恰到好处”也是真的。如果你不如自己，那就要求点什么。所谓“能问什么就问什么，不能问什么就问多少”也是真的。等于自己的，问怎么互相学习，所谓相问难(nan)，审问分辨。书不是云？“问得好。”孟子说:“求心安”，但他也称之为“学习之道”，学习之后是提问。子思说“敬德”，却归结为“道问学”，先问后学。

古代的人都是白高兴，不挑什么来提问，但也不挑别人来提问，对身体有益。所以狂夫之言，圣人之选，先人之问，舜与天子之问匹夫之问，大有学问地观察你的言语，谦虚则不然。三代下来，有学无问，朋友交朋友，但劝好规矩就够了，有了正义就急着登门拜访，有了深造的迫切，却没多少可看的。

是自我，不是人，是常见病。学不到就知道；理由不安全，假设是假的。如果是这样的话，对生活的要求就很少了。做好自己，避免，不想问；不如自己的，却不屑提问；等于自己的，却不愿意去问xiá如何，如果是这样，世界上就没几个人不能问了。人不够服，没什么可疑的。这个仅供老师自用。老公是自用的，小的也是；知道自己卑微，保护自己的损失，不如不断学习前进，不要不如那些想象中的人。这对心智是有害的，追随它的人往往十有八九是这样。

不然你问的不是你学到的东西:求世界外语快说；更何况，问自己知道什么的人是在考验自己的能力，问的人太难理解。那些不是“是”的人，虽然和自己的身心生活有关系，却能收到善的好处，乞求得不到的东西。啧啧！学习之所以不能(j: and)过去，并不是因为它。

而且老公不好问，心不能空；心不空，急于求成也不真诚。也不是不专心自己努力的敌人。他的学习不是古人的学习，他的好也不是古人的好。他不能问什么合适。

没有人总是聪明的。圣人不知道的，傻子不一定不知道。傻子能做的不一定超过圣人能做的。理科没有特殊化，学无止境，但要求更少？“李周”，外国王朝问全国人民，国家的政治事务仍然是问关于庶人的，所以可以问便宜的，贤惠的可以问不配的，而年老的可以问年轻的，只有成就了的陶。

孔子不耻下问，大师英明。古人把问作为一种美德，但并不觉得可耻。后世君子耻于问，深为古人耻者，后人行而不耻，悲夫！