我从不请求原谅。谁说的
代沟是在你不理解，与父母的思维冲突时产生的。看到你和妈妈为什么吵架，本质问题不是代沟，而是父母几年或者几十年积累的经验。
穆斯林谈论参观坟墓
逛坟，俗称走坟，一直被穆斯林看重。每一个纪念日或节日，穆斯林都会去扫墓，悼念死者，这是传统的悼念习俗之一。
穆圣说:“我禁止你去参观我母亲的坟墓，但后来上帝允许我去参观我母亲的坟墓，所以现在你可以去参观坟墓，这可以促使人们记住后世。
根据阿布·胡勒的传记，穆圣去母亲的坟前哭了，周围的人也哭了。他说:“我恳求上帝允许我为我母亲请求原谅，但上帝不允许，我恳求上帝允许我去探访我母亲的坟墓，上帝允许了。
所以可以去扫墓，因为扫墓可以警示人无常。
木生也道:“哲布勒天使见我，说:‘神命你在太甲墓园为死者祈祷。
我问，“我对他们说了什么？”他说:“愿上帝为墓地里的人们和穆斯林创造和平，为先行者和后来者祈求上帝的怜悯。”。如果上帝愿意，我们必须晚点来。我恳求上帝原谅我们和你。
据说在库法有个虔诚的人叫拉皮尔·本·胡赛姆，在他家挖了个坟墓。每当他觉得心狠手辣，就进坟墓里呆一会儿，然后背诵这句诗句:“大人！请让我回到地球，也许我可以借我的遗产做好事。
(《古兰经》23:99)他一遍又一遍地读着这一节，然后他对自己说:“拉皮尔！我已经让你回归人间了，那你就行动吧！”扫墓是一种值得称道的神圣行为，它有三层含义:一是悼念逝者亲人，在临死前忏悔自己的缺点和错误，真心为逝者祈求上帝的宽恕，并以此为鉴，可以吸取教训，进而增强对上帝的敬畏和信仰。
除了去扫墓，还有为死者分尸的办法让死者受益。
圣妻阿莎曰:“有人来见木生曰:‘安拉使者！我妈妈突然去世了。她没有遗嘱。我估计她要是会说话，肯定放弃。“如果我为她放弃，她能得到回报吗？”木生道:‘有。
“伊布·阿巴斯说:赛义德·本·奥贝德的母亲去世时，他不在家。他回来对木生说:“上帝的使者！我母亲去世时，我不在她身边。如果我给她送人，她能得到好处吗？”木生说，“是的。
”他说，“我请你作证，我的一个树木园对我母亲来说是一个分散的东西。
《赛义德·本·奥贝德传》说:“上帝的使者！我妈去世了，怎么办最好？木生道:“水。
”于是我看了一眼这口井，木生说:“这口井的归属于赛义德的母亲。
第二，求主宽恕死者。哀悼死者的时候，孩子亲自读古兰经是最讨上帝喜悦的。
如果自己看不懂，可以请人代替，但一定要尊重地听。
背诵《古兰经》就是向世人宣读上帝的命令和启示。不要以为是给死者的，而是把读古兰经的回报给已故的亲人。
《古兰经》的三十卷和第114章都是活人的人生指南，却没有一句话对死人说。
古兰经是信徒的向导和福音。
(27:2)比如执法人员在刑场向公众宣读刑法规定。这个法律通知对被判死刑的人没有影响，只是给在场的人以警示和教训。
《古兰经》警告说:“做小蚂蚁好事的人将看到其良好的回报；如果你是一只小蚂蚁，你会得到邪恶的回报。
(99:8)为了祈求神减轻或赦免死者的罪，更重要的是祈求神赦免死者的亲属，尤其是死者的子女。
为死者做“阿杜”和扫墓一般被称为纪念死者或拯救死者。
为死者讨饶，按照培训的指示纪念死者，首先要替死者还清债务，交付所欠的教训，完成他的遗嘱和未竟事业。
继承死者的一切美德，把所有善行的回报给死者。
死者生前肩负的“艾玛·奈特”(Emma Knight)(伊斯兰教的五大支柱)可能并不完美。相当一部分人因为家务杂事等杂事，放弃了崇拜和快餐的缺乏，把自己的罪带到了主面前。再去弥补，已经成了一种假象。
然而，由于工作的报酬，惩罚罪恶的法律是不可逾越的。
阴间生活，正如穆圣所说，“可能是天堂里的花园，也可能是地狱里的火坑。
“如果是前者，自然知道主的恩典；如果是后者，那么让父母免受折磨是不可推卸的责任。
穆斯林崇拜需要注意什么？
在崇拜中，你指的是谦逊、严谨、背单词吗？穆斯林要崇拜，这是上帝的命令，是上帝使者的尊重和教导。穆斯林和不信者的主要区别是崇拜。
崇拜是上帝的仆人对造物主敬畏的表现，是主人和仆人之间的精神对话和情感交流。朋友之间的对话交流不能忽视，也不能轻视，主仆之间的对话交流更要认真。所以无视或者鄙视崇拜都是罪。
真主不接受心不在焉者的崇拜，这是一个非常严肃的教训，必须谦虚严谨。
穆圣*说:“你崇拜上帝，就像你看见他一样。如果你没看见他，他已经看见你了。”。
他还说:“一个人拜完了，全美国鞠躬磕头，他就拜了，说:‘愿上帝保护你，就像你保护我一样’；然后拜功崛起。
如果他不经意地鞠躬磕头，就说:‘上帝废了你，就像你废了我一样’。
然后卷起来像抹布一样打在他脸上。
穆圣*说:“真主规定了五次礼拜。凡是做个完美的清洁，按时礼拜的人，在美国都是鞠躬、磕头、谦让。他和安拉有约会——安拉原谅他；如果你不实践上述的成就，真主就不会与他们缔结契约，当你想这样做的时候就原谅他们，当你想这样做的时候就惩罚他们。”。
认识安拉，安拉给我以下关于在崇拜中流浪问题的启发性观点，希望对兄弟姐妹有所帮助:第一，洗个完美的干净。
读《泰史密斯》，把自己从工作和娱乐中抽离出来，带着崇敬洗一个小网。
让清水自己醒过来，慢慢走向祈祷席，整理好裙子，做好心理准备。
第二，营造庄重的环境。
礼拜场所要干净通风，可以点香，要用专门的礼拜垫，最好在礼拜室的墙上挂一面伊斯兰风格的墙，也就是说Kalbai，这样好的氛围很容易控制思想。
(注)(男女)多为女性朋友。如果他们在家不能去寺庙礼拜，可以装修一下上面的环境。
控制很重要。第一，在提心吊胆之前，先向上帝祷告，求上帝保持我的心灵清洁，清除我的杂念，不要被恶魔骚扰。然后，开始读书的时候，注意自己的话，听自己的话，不去想别的，去听自己的想法，这样可以防止自己的想法出轨。如果还不能静心，请往下看。
第二，在你之前所读的基础上把意思翻译成中文，这样你就知道你读的是什么，你和安拉交流的是什么，你就会分心。
如果不行，再往下看。
第三，三目说，“当我们去教堂的时候，上帝就在我们面前。
“虽然我们看不见他，但他就在我们面前，所以我们必须肃然起敬，鞠躬磕头。当我们的主倾听我们的祷告时，如果我们心不在焉，我们将失去与安拉的协议，这是不值得的。
所以，我们用心去说话，去敬拜神，以免分心。
【古兰经】说:不认真拜，就是不拜，所以不能拜。
花了时间，敷衍了事，徒劳无功。
穆斯林去坟墓读歌词
不，不需要。
古兰经中的每一句话都是上帝对活人的启示和警告，并没有专门为死人准备的咒语。
真主在《古兰经》中警告说:“你绝不能让坟墓里的人听见。
”穆圣先知说:“一个人死了，他所有的善行都停止了，死前只有三种功德，可以让他继续接受上帝的赏赐:对社会有益的施舍；对后代有用的知识；虔诚地为他祈祷的孩子们。
“下跪入土，磕头，鞠躬，献花，对死者说话。
是一种视死者为神，陪伴真主的行为，是伊斯兰教的大罪。
举行丧事的家庭，不是用钱买几节经文念给死人听的；不要把阿訇当成一个始终如一的天师，用黄色的纸涂鸦把他们烧死在坟墓里。
悼念父母，一切都是善意的，而不是付钱给阿訇“多读书，多付出”和交易金钱。
花这么多钱真可惜。不仅没用，还有罪。
正确的做法是:每天祈祷五次，就可以为父母做任何事；每周一次，你可以在祈祷后为父母祈祷；每年斋月持续30天，也是悼念父母的绝佳时机。
每当你想起父母，你可以以他们的名义施舍或崇拜他们，但禁食期间除外。
为自己所爱的人祈祷，穆斯林
有几种方式:1。你可以自己读古兰经。你可以提前告诉阿訇你要读哪一章。伊玛目不会拒绝的。
2.看完后可以和阿訇一起祈祷，向上帝解释自己的愿望。
3.如果有阿訇，听者不用读，只要认真听，最后和阿訇一起祈祷。
4.想自己读，先读开篇，再读亚辛篇，再读最后三章，最后祈祷。
在阿訇年之前告诉阿訇你会在哪里，在哪里取，让他保管。
扫墓方法:1。当游客来到坟墓前，他们应该面对死者“塞拉恩”并向上帝祈祷。
2.布罗德传:穆圣去坟园时教我们读:“坟里的信徒和穆斯林！祝你平安。
如果真主愿意，我们将追随你的脚步。你们是先锋，我们是接班人。我们恳求安拉给你和我们幸福。
3.伊本·安巴斯传:木生路过麦地那的坟前，对坟说:“坟里的人！祝你平安，愿上帝保佑你我。你们是先锋，我们是接班人。
"...
对伊斯兰教的九大赞美，不过是赞美上帝的一句话。据说大阿訇经常被大家读...
白字的背诵来自《古兰经》第九章，列举如下:安太俄不能在海上飞，安太俄不能在海上飞，安太俄不能在海上飞，海上全是人认，两个一个两个海，因为两个人都在我心里，有干涩的眼睛，黑暗的法律像奴隶一样来，还有三个人来比较；啊，两个全是吴立的有对比，看到萨范蠡碧图红宝石，干眼睛，白眼睛，古鲁比，我的安帕尔(就是瓦尔)，我的酋长日然宾，我的安图布来到西方，我的安是路虎，我白聊了几句，但是因为我是南方，我让瓦布讨厌我的眼睛。
意义:我求主宽恕，我求主宽恕，我求大神宽恕。
万物都不是主人，只有永恒独立的主人，那些赦免罪恶的人，那些隐藏人的耻辱的人，那些什么都知道却永远看不到的人，那些暴露烦恼的人，那些打开人的眼睛的人。
我从一些罪恶中向主忏悔，向主寻求真理！他确是至赦的主。
延伸信息:白人乞讨是穆斯林向真主忏悔的一种形式。
“寻白”一词是阿拉左语的音译，意为“悔过”、“悔过”等。
伊斯兰教认为人有世俗的欲望，活在世间。在情欲的驱使下，他们每天难免会犯这样那样的错误或罪过。所以要求穆斯林反省自己的行为，戒绝自己的错误或罪过，这叫“表白”。
在“表白”的时候，要以严肃的态度，坦白自己的错误。而且要改变过去的错误，不要重蹈覆辙，这样才能得到安拉的宽恕。
各种圣训和伊斯兰伦理著作中都有各种忏悔词供穆斯林阅读。
“乞白”可分为三种:第一种，一般的乞白，即因无知或粗心而对自己的错误供认不讳。
二、特别坦白是指对犯有通奸、盗窃、临阵脱逃、酗酒、赌博等重大罪行的悔罪。，这些都是法律所禁止的，同时根据犯罪的严重程度给予必要的惩罚。
第三，临死前要求忏悔，意在防止一不小心忽略了自己的生命而没有时间忏悔的罪。
这是一个重要的仪式。如果将死之人昏迷不醒，请请伊玛目或毛拉背诵一个固定的“求白”字，祈求安拉赦免，以示悔悟。
参考来源:百度百科-求白...
伊斯兰吉德之夜祝福
圣训:那个因为信仰和安拉的奖赏而复活盖达尔之夜的人，他之前的错误已经被原谅了。盖达尔之夜是人类生命中最美好的时刻。
迦德尔之夜是斋月中最高贵、最吉祥的夜晚。
这个夜晚是斋月的核心，是一个启示古兰经的夜晚，充满光明和恩典。
让我们为这个充满上帝无限仁慈、纯洁和完美以及宽恕罪恶的雨露的夜晚做好准备。
我们必须加倍努力，以便从根本上改变我们的精神、灵魂和思想状态。
远离犯罪，回归到一种轻松迷人的绝对信仰状态。
圣训说:“谁失去了格德尔之夜，就失去了他所有的幸福。
“带路的时候到了，觉醒与拯救之风正吹着你我。
这是盖德之夜，一个充满美德的夜晚。
这是荣耀与希望之夜，是孤独与纯真之夜，是拯救罪人之夜。
天堂之窗向大地敞开。
盖德之夜的芬芳弥漫在生活的每一个角落。
在这个启示录之夜，每个听从上帝命令的人都花时间沉浸在礼物和宽恕的海洋中，体验亲密的享受。
每一个信徒都在心里播下眼泪的种子，真诚地对上帝说:“主啊！对于自己背负的沉重罪过，我无能为力，心烦意乱。有时我伴随着我的罪恶，这让我意识到它们和善行的区别。
主啊，请让我在这一刻荣耀。请给我一个赎罪的机会，从疏忽中清醒过来。
“真主在盖达尔之夜丢弃了《古兰经》。
在高贵的《古兰经》中，提到了盖达尔之夜的荣耀，以“盖德尔”命名的这一章也被删除了。
古兰经上说盖达尔之夜优于一千个月。
天使在上帝的命令下分批来到地球。
仙女们在盖达尔之夜给那些服从上帝命令并做好事的人带来和平，直到黎明。
主啊！在高贵的盖达尔之夜，我祈祷你消除我们的罪恶，赐予我们恩典。
今晚我们将彻夜不眠，用忏悔的泪水浇灌爱你的种子，在你仁慈的细雨中洗净我们的心。
主啊！请宽恕我们的罪恶，净化我们的心灵，让我们在这高贵的夜晚获得成功。
一年只有一个盖德尔之夜，而且是吉庆斋月的一个晚上。
《古兰经》没有明确规定斋月的哪一个晚上是迦德尔之夜。
然而，根据圣训，吉德之夜隐藏在斋月的斋月里。
有一次有人问先知盖达尔之夜，先知说:“你在斋月的斋月后的十天里寻找盖达尔之夜。”。
因此，祈求上帝怜悯我们，永远不要让我们错过这个充满恩典的夜晚。
至于盖达尔之夜藏在斋月的原因，阿訇阿里说:大神把盖达尔之夜藏在斋月，是为了让人们更加关注这个吉祥的夜晚，因为如果给你看，你只会追求这个夜晚的善良和善行，而忘记其他的夜晚。
盖德尔的意思是命运和规模，也就是在盖达尔之夜，至高无上的上帝为每个人决定来年的一切。
这一夜，每个人的生、死、用品、幸福、灾难都在劫难逃。
我们祖先的一位伊玛目扎迪格对他的门徒说:“在盖德尔之夜，来年的一切、生命和物资都已注定。
因此，你应该在斋月十天后的奇数晚上寻找吉德之夜。
你应该崇拜。有能力的话，就在这种奇数的夜晚，通宵达旦，朝拜到天亮。
弟子说，“如果我不能忍受崇拜，我该怎么办？阿訇说:“你若坐着敬拜，就要尽你所能的敬拜，因为这一夜，天上的门都要开了，鬼都要被锁在锁链里，门徒都要被接纳。
弟子又问了伊玛目很多问题，他想知道更多关于盖德尔之夜的真相，以及在这个晚上练习武术的重要性。阿訇也强调了这一夜习武的重要性，说:“即使是有病的人也不应该放弃这吉祥的夜晚的宠爱。
“在这个光荣的夜晚，地狱的大门已经关闭，恶魔在哭泣。
他被戴上手铐和脚镣。
盖德之夜是寻求真理之路的黄金机会，通过祈祷和赞美使灵魂更加纯洁。
Gadel之夜，有很多场景和表演。
在这个高贵的夜晚，天使成群结队地来到地球。
他们的翅膀就像伞一样铺在信徒的头上，把彻夜不眠的修行者带到了天堂。
毫无疑问，一颗纯洁而遥远的心，可以获得天使降临的地位。
盖达尔之夜天使降临人间，是这一夜高贵优越感的又一体现。
根据古兰经，吉德之夜也是一个和平吉祥的夜晚。
这意味着从盖达尔之夜到清晨，和平和好运充满了信徒的灵魂和生命。
然而，那些跟随不纯洁的魔鬼的人不能得到这些安宁。
有人问伊玛目萨德尔，1000个月的格德尔之夜有多高贵。阿訇说:“盖德尔夜的修行，比非盖德尔夜的1000个月修行优越。
“盖德之夜信徒的生活笼罩在真主的色彩中。
他们在清真寺和各种宗教场所复活了这个充满美德的夜晚。
人们保持清醒，阅读古兰经，祈祷和崇拜。
警惕性是获取知识的合适媒介，守夜人在高贵的古兰经中受到各种话语的赞美。
纯洁的人们通过在清真寺过夜来显示他们的特殊意义。
因此，信徒们听从他们的宗教领袖(伊玛目)的指示，彻夜不眠，通过向仁慈的上帝忏悔和祈祷来祈求宽恕。
伊斯兰教和塞浦路斯之间的问候是什么
伊斯兰教的问候是什么？答:是比赛。
音译:出:安塞两眼来Kumu！背:儿子来库蒙两眼。
上帝的平安属于你。
塞浦路斯的目的是求安拉给你和平，和平的意义很特殊，就是穆斯林祈求安拉的荣耀和福祉。
真主在古兰经中启示:“和平”！这是来自最仁慈的主的信息”(36:58)，这是来自上帝的信息，是穆斯林中最高的问候。
塞两眼是耶和华的荣耀，说塞两眼是赞美耶和华。
塞的目的是来自安拉的平安。据说插头也是祈求安拉平安的。
因此，在穆斯林中，相互扩展和平是一种极其崇高的祝福。
所以，我们穆斯林见面，要闭着眼睛祝福对方。
注意:如果你听到有人停止寻找，听者应该回答。
与伊斯兰忏悔有关的演讲
“坦白”是穆民(一个信徒)应该有的美德。人们常说，人不是圣人，但也会犯错。
在伊斯兰教中，人没有原罪，人的罪是人后天的行为造成的。
人做了错事，犯了罪，向神认罪，就被赦免了。
木生(愿上帝赐他平安福报)说:“阿丹的子孙容易犯错，犯错的最好的人是忏悔者。
因此，纠正错误和忏悔是信徒(穆民)应该具备的美德。
上帝说:“信徒们！你们都应该向上帝忏悔，这样你们才能成功！”(《古兰经》24:31)也就是说，每个信徒都应该向真主忏悔，只有向真主忏悔，他才能成功，才能获得两个世界的幸福。
上帝还说:“信的人！你当向真主悔罪，你的主或许赦宥你的罪过，并使你入于临近河流的乐园。
(《古兰经》66:8)大家常说的“乞白”这个词，是阿拉伯语的一个词，翻译过来就是“悔悟、悔改”。
这个词及其派生词在《古兰经》中多次出现，并有“求白”一章，可见“求白”的重要性。
要做到“表白”(表白)，应具备以下基本条件:1。立即制止犯罪行为；2.忏悔罪恶，改变过去，同时对自己所犯下的罪恶感到后悔和惋惜；3.决心不再犯罪，做一个新人，弃恶从善；4.如果罪属人，如盗窃人财物，应返还原主。
如果是为了破坏别人的荣誉，你应该道歉，请求原谅。
如果受害者已经恢复了他的本性，他应该是“阿杜”，祈求上帝原谅他。
一定要“求白”。以上条件缺一，“求白”无效。
如果罪大恶极，除了“求白”之外，还应该按照伊斯兰教法律处罚。
真主是至赦的、至慈的、至赦的，他接受他的仆人们的“善意的乞求”。
上帝说:“他允许他的仆人悔改，他宽恕所有的罪，他知道你的行为。
(《古兰经》42:25)哪种“乞白”是上帝所接受的？什么样的“白乞讨”不被上帝接受？这一点在《古兰经》中有明确的表述。真主说:真主只赦宥无知而作恶，不久就悔罪的人，真主将赦宥他们。
神是全知的，是智慧的。
那些一生作恶，临死还说‘现在我悔改了’的人，是不会被赦免的。死时不信的人不会被原谅。
我已为这等人预备了痛苦的刑罚。
(《古兰经》4:17-18)“乞白”是没有时间和地点限制的。
根据Abulhulei的说法，木生(愿上帝赐予他平安和好运)说:“以上帝的名义发誓，我每天会向上帝请求70多次宽恕和忏悔。
”(《布哈里圣典》)我们知道，以木生的地位作为上帝的命令，上帝前前后后都答应原谅他的错误。然而，他一天向上帝请求宽恕和忏悔超过70次。
可想而知，我们是普通信徒。
麦加朝圣相关事宜(非诚勿扰)(急！！！)
应用:1。拟办理事项名称:申请朝圣人员考试2。办理依据:自治区民委(宗教事务局)、公安厅、外事(侨务)办公室《自治区实施意见(1998)》第五条。
3.申办对象:符合申请朝觐4政策的穆斯林。办理条件:提交材料真实完整5。审批条件:1 .拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，维护国家统一和祖国统一，爱国守法，品行端正；2信仰伊斯兰教；③具有当地常住户口和身份证；④70岁以下，身体健康，能坚持朝圣活动；⑤家庭经济条件允许。
6.需提交的材料:①个人申请；2个人简历；3身份证、户口本复印件；④体检证明；⑤政审认证；⑥照片。
教义:1。朝圣条件:根据伊斯兰教法，朝圣者应具备以下条件:(1)成年穆斯林；(2)健康理性。
那些能在旅途中正常生活，难以自理的人，不承担朝圣义务。
(3)旅途安全有保障。
朝圣者要和平的旅行，就是没有战争，没有动乱，没有饥荒，没有瘟疫。
(4)有足够的往返路费和食宿费用，家庭成员有正常生活的良好条件。
(5)无负债。
不要借钱朝圣。
(6)无伤害。
朝觐期间，朝圣者既不能给自己和家人带来伤害，也不能威胁他人的生命和财产。因此，患有传染病的人不允许去朝圣。
(7)有人身自由。
朝觐者必须有人身自由，涉及司法调查、取保候审、出境限制的不得朝觐。
2.朝觐类型:朝觐分为郑超(又称“大朝觐”)和副朝觐(乌姆拉·大村，又称“小朝”)(1)郑超、郑超为天命，每年伊拉克历12月8日至12日，在规定地点禁止；驻扎在阿拉法特；住在米娜谷；转向田放；跑在萨法和迈尔沃之间；射石驱邪；屠宰动物；破戒。
(2)副朝是一条神圣的肯定线，一年中除了朝对朝的五天之外，任何时候都可以进行。
(3)在傣族，凡有经济能力但因健康原因不能亲自去执行朝圣的，可以请人执行朝圣，但执行朝圣的人必须先完成作业。
圣训上说:“朝圣只有一次，如果重复，就被视为次要功德。
“按照圣训的精神，有条件的人这辈子就去一次，重复朝觐只是次要工作。
因此，一些阿拉伯伊斯兰国家现在规定，他们的穆斯林不得在五年内重复朝觐。
4.朝觐类型:(1)享受朝鲜:要求在伊拉克历12月的前十天，你先被任命为朝鲜副代表，然后在12月8日再次被任命为积极的朝鲜。
(所谓“次朝”，是指受戒后，只到塞法山、麦尔沃山才归天，开始戒。)(2)连超:与副朝一同受戒。
累犯直到屠杀日才戒。
副方向和正方向连续进行。
(3)单朝。
专为其中一个朝觐者而被任命。
5.朝觐程序(以郑超为例):(1)伊拉克历法中的12月8日是郑超受戒的日子。
戒律的内容包括:大或小的清洗；换衣服，把平时穿的缝衣都脱下来，穿上两条哈吉要求的未缝制的白衣服，光着上身，光着脚，穿上没有缝过针线的鞋子。
(女朝圣者想穿什么就穿什么，但是不戴口罩，不穿连衣裙，不赤脚，不戴手套。
);穿上环衣后，礼拜两次，按环拜；意，即要受戒什么样的朝圣；当念出召唤词时，男人大声朗读，而女人沉思。
当你被任命时，你必须提高你的思想:真主！我想做作业。让我容易做这件事。接受我的积极态度！()受戒后要多读《呼唤文字》:安拉！我们是应你的要求来的，应你的要求来的，你不匹配，我们是应你的要求来的，赞美和权威属于你，你不匹配。
()很多“呼言”都是神圣的行为。
你可以在朝觐期间随时阅读，在第十天的第一次石击之后，停止阅读“召唤词”。
(次朝时，见天宫，即停读“呼字”，代之以“清字”——)花井飞飞的教法，声称朝圣是一种“条件”。
受戒后，禁止喷香水、剪头发、剪指甲、留胡子、做爱、吵架、杀死一切生物等等。
(2)进入Mina。
从麦加到米那约7公里。
哈纳法主张在米娜的第一天是“当然”(Wajib)，另外两天是神圣的。
米娜家庭作业的特点:短教会服务。
当他驻扎在米娜时的祈祷:(意思:赞美他在天上安拉的“阿尔什”(Arsh)的纯洁，统治大地的安拉的纯洁，通向大海的安拉的纯洁，统治地狱的安拉的纯洁，在天堂里有怜悯的安拉的纯洁，在坟墓里显示他的审判的安拉的纯洁，统治大气的安拉的纯洁，悬挂天体的安拉的纯洁，安置大地的安拉的纯洁。
③阿拉法特山。
12月9日太阳升起后，你可以前往阿拉法特山。
站在阿拉法特山上是我们的命运。
站在阿拉法特山上的有效时间是太阳日中午到日落。
这一天作业的特点是:参加礼拜，做礼拜。
阿拉法特山的祈祷:。(意思:上帝！所有的赞美都属于你。
天哪！我的崇拜，我的牺牲，我的生死，都属于你，你是我的家。
我的养母！我拥有的一切都属于你。
天哪！我恳求你保护自己免受坟墓里的惩罚，免受自私欲望的诱惑，免受职业生涯的混乱。
天哪！请保护我免受飓风带来的灾难。
万物不是主，而是独一无二的安拉。王国在他手里，赞美属于他。他让人们活着，他让人们死去，他将永远活着...