一则寓言中的最后一句话，说人类将征服自然
龙王靠边站——人类决定赢得天空。解读:人定:指人谋。人力可以战胜自然。
人胜天是什么意思？
前几天，针对“人类是否应该敬畏自然”这个话题，贺作秀院士提出了“人类不必敬畏自然”的观点。
他写道:“从历史上讲，在人类发展的早期，人类对自然的反抗是非常有限的，所以一些进步思想家强调人类必须征服自然，鼓励人类与自然抗争。
“人定胜天”这个成语常被解释为“人定胜天”。
其中，“人”指的是人类，“集”指的是一定的能力，“胜”指的是胜利，“天”指的是自然，整句话断为“人/集/赢/天”。
其实“人定胜天”的正确解读应该是“人定胜天/征服自然”。
在《龙州集·襄阳歌》中写道:“将人胜天，半日无胡日月”，其中“”是语气词，“将人定”是词，所以“定”不等于“将能”。
类似“一个人可以征服自然”但出现较早的成语是“一个人可以征服自然”。
《史记·伍子胥列传》有一句话是“闻其所出，则天下人皆胜天，天亦胜人”。
从这个角度看，不可能读“人/人/胜/天”，只能读“人/胜/天”。
从语法上讲，《全民必胜》中的“着”和《全民必胜》中的“Xi”是一样的，告诉人们“全民”和“全民”这两个词是不能破的。
很明显，《伍子胥传》中的“天鼎”是一个词，所以“天鼎也能取人”中的“鼎”字不能作助动词，也不能说明“一定能”的意思。
否则后面用“还能”字重复“将能”字，是多余之举。
那么“人决定”是什么意思呢？“天”是什么意思？古人说，军事竞赛有三个重要因素——天、地、人，有句古话叫“时不如地，地不如人和”。
“天气”可以理解为机遇或气候条件，“地理优势”是有利的地理条件，“人与人之间的和谐”是最重要的，意味着所有人之间的团结与和谐。
这三者都是赢得军事竞赛的重要因素。三国时期的草船借箭烧赤壁，是天时地利人和的典范。
俗话说:谋事在人，成事在天。
其实“人定胜天”一词是指人是上述三个重要因素之一，“天定胜人”是指三个重要因素之一。
《成语词典》对“人定胜天”中的“人定”进行了解读，并列举了冯梦龙的《石喻·闫明》和梁启超的《新罗马》为例。
《石喻·闫明》(卷九):“然而作恶者，肯积阴功，化恶为乐，皆因其心正。
这是人必胜天，非相法无效也”。
从这篇文章可以看出，“人定胜天”并不是说“人定胜天”，而是说在一定条件下，人为因素(端正心，肯积阴功等。)比命运更重要。
梁启超的《新罗马》有六点:“凡小学生必反事，人必胜天，畏敌者非夫，创时代者接君。谁会放弃我？”在本文中，“胜利”一词的意思是“战胜上天”，应该准确地理解为“比……更重要”，而不是“战胜”。
中国传统文化的一个重要特征是，它强调人与自然的和谐统一，而不是它们之间的排他性对立。
连皇帝都只敢自称“天子”，却没有打败上帝的勇气。
赵大年先生在《环境意识与环境文学》(晋太岁干)一文中，对人与自然有过精辟的论述，概括如下:“其实中国先贤早在两千多年前就提出了‘天人合一’的思想，最近引起中外学者的关注。
人与自然的和谐就是人与自然的关系。我理解它的核心是把人看作自然和谐的组成部分。
人虽然是万物之灵，但人类和各种生物一样，都是地球母亲哺育的，只有阳光雨露才能获得生命和生活的条件。
所以，如果你说什么“征服自然”、“人征服天”，想干什么就干什么，那你就有破坏环境、被自然惩罚的危险。
六年前，联合国在里约热内卢召开会议，提出了“可持续发展”理论。
大家终于认识到，只有有效保护人类赖以生存的自然生态环境，经济建设和人类文明才能不断发展。
这种认识是在人类进入工业化社会，经历了无数惨痛教训之后获得的。
保护环境已成为本世纪末和新世纪全人类面临的一个重大问题。
环境意识是当代最先进、最科学的思想之一。
“人胜天，意思是人胜天，不是人胜天。
毛泽东的“人定胜天”这句话出自哪篇文章(或言论)？
古人曾说:“人定胜天。”
我相信今天会有人支持这一说法。
然而，无论从马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义的角度，还是从今天的物理学...但恰恰相反，如果人类不认识到人是可以征服自然的，那么人类就不是天天生活在悲观主义中。从这个角度来看，人类可以征服自然是一个伟大的思想...“人定胜天”，常解释为“人”，“人”“天”是指自然，“人”是一个句子中的主语，“定”是助动词，“生”是谓语动词，“天”是宾语，故其析取读法应为“人/定/生/天”。
其实“人定胜天”这句成语的正确解读应该是“人定胜天”。
”郭《龙州集襄阳歌》有云:“民必胜天，半日无胡日岳久矣。
“《》是语气词，由此可见，“人定”是一个词，是句中的主语，“人定”中的“定”并不意味着“能够”，也不构成句中的助动词。
类似于“一个人可以征服自然”，但更早的成语是“人皆征服自然”。
《伍子胥传史记》:“吾闻之，人得天，天得人。
“成语“全民必胜天”不能断成“人/全民/胜利/天”，因为看不懂，只能是“全民必胜/天”，“全民”是句中主语，不能断。
《史记·伍子胥列传》中的“着”字与《Xi列传》中的“Xi”字相同，都告诉人们“众民”二字不能破，“民定”二字也不能破。
就像《史记·伍子胥列传》中的“天可以征服人”一样，“天”是一个字。
“天能打人”中的“定”字不能作助动词，也不能解释为“当然能”的意思。
否则“当然可以”这个词会和后面的“也可以”这个词重复，意思是画一条蛇来填满它。
那么这个“人决定”是什么意思呢？“天”是什么意思？古代中国人认为，军事竞赛有三个重要因素，即来自天地的人。俗话说，时间不如地点，地点不如人。
天气可以理解为机遇，也可以理解为气候条件，而地理是有利的地理条件。
时间和地点是赢得军事竞赛的重要因素。比如诸葛亮借东风，周瑜烧赤壁，打败曹操百万大军，就是一个天时地利人和的典范。
俗话说，物以类聚，人以群分。
这里的“人定”指的是三个重要因素之一，正如《史记·伍子胥列传》中的“天定”指的是三个重要因素之一。
《汉语成语词典》把“人定胜天”解释为“人谋”，并列举了石喻·闫明和梁启超的《新罗马》。
《石喻·闫明》(卷九):“然而作恶者，肯积阴功，化恶为乐，皆因其心正。
这是因为人征服自然是不可能的，相法不行。”从这篇文章可以看出，人征服自然并不存在“人能征服自然”，而是在一定条件下，人的因素(心地善良，肯积阴功)比命运更重要。梁启超的《新罗马》六点指出:“凡小学生必背弃物，而人则征服自然，畏大敌者非夫。本文中，人定胜天，并没有“人类一定能征服自然”的意思。
“人定胜天”中的“胜利”一词应该准确理解为“比……更重要”，而不是“胜利”。
如何评价“人定胜天”等口号？
所谓天，有两层意思，一层是自然。这种说法是基于人类在科学知识上的进步以及这种进步产生的虚幻的胜利感。
人类改造自然的努力确实在一定程度上造成了自然环境的恶化和自然的报复。所以从这个层面来说，人征服自然肯定是不合理的。
但天道还有一层含义，就是所谓天道安排的命运，也就是说，通过个人的努力，改变所谓的命运安排是可能的。
这是对人生命运的积极态度，值得鼓励和提倡。
俗话说，人定胜天。
人能赢得天空吗？
俗话说:谋事在人，成事在天。
命运是一种程序，按照它固有的轨道运行。
不可预测。
顺其自然就好。
并且相信人定胜天，胸怀大志。
但是，生活中有多少事情真的是自己决定的？谋事在人，成事在天。
那很好。
我们每天都要工作。
不工作，不做事，就算有好的天赋，也很难成全。
我们要问心无愧，不能马虎。
我们应该认真规划，脚踏实地地去做。
我们追求的东西有成功也有失败。按照那句话，成功和失败都是上天决定的。只要对得起自己的心，成功的时候就不要自大，失败的时候就不要气馁。