《论语》中的三句话可以显示孔子的谦虚
三人行，必有我师。
默默知道，学不厌，教不厌，对我有好处。
默默记下我学到的东西，不满足地努力学习，教别人不要觉得累。我为自己做了什么？)颠倒了(我怎么了)
子曰:“吾有知乎？无知也。有个小个子问我，空空也是。我两头敲，累死了。
孔子说:“我有知识吗？没有知识。一个乡下人问我，我不知道他在说什么。我只是尽力从正反两方面解决问题。”
《论语》，描述孔子谦虚的一句话
①用于学习态度:三人行必被我师知晓，却不知如何在思其见好人，见坏人必自省②用于学习方法:边学边学，但知新而不思，无用，思而不学则危③用于思想修养:有朋自远方来，三人行必有我师，我天，我三省吾身，我男女不可老而寒，而后知松柏，而后萎其所不欲。
《捕蛇者论》表明，作者同情人民疾苦的那句话是——，反映了作者的思想...
生死义利之辩，是我要的原鱼，也是我要的鱼；熊掌，我也要。
不能两全其美。舍鱼取熊掌者也。
生活是我爱的，道德是我爱的。如果这两件事不能同时发生，那么我必须牺牲自己的生命，选择道德。
不能两者兼得，舍生取义者也。
生活是我想要的，我想要的比活着的人多，所以我不想成为(wéI)(gu)；我恨死了(wo)，比死人还恨，所以苦于不避(bi)。
如果人想要的不外乎生命，为什么不用它来换取那些能得到生命的人呢？使人恨(wo)多于死者，那么为什么不避(bi)患者为(wo)呢？所以，生而不用，可以避免(bi)苦而不做(WEI)。
所以，我要的比活人多，恨的比死人多。
但带着不屑于喝酒吃饭，饥饿的行人不愿意接受；用脚踢别人吃饭，乞丐不会接受。
吃(shí)一次(dān)，吃个豆汤(gē ng)。得了就生，吃了就死。
与此同时，世界上的实干家受苦。
踢(鲁)儿(r)，而乞人不屑(习协)。
是为了房子的富丽堂皇，是为了那些懂得感激我的妻子和穷人的服务吗？为了宫殿的美丽，妻妾的服务，那些了解穷人和穷人的人得到了我和你？项(xiàng)为(wèi)而死，今为(wèi)而宫之美为(wèI)；魏翔(怀伊)去世时没有收到它，现在被妻子和小妾认为；乡为(wèi)死而未得，现在为(dé)我为那些知贫者:是还是不是？这叫人性的丧失。
鱼是我想要的，熊掌也是。(如果)这两样东西不能同时获得，(我宁愿)选择熊掌而不是鱼。
生活是我想要的，道德也是。(如果)这两样东西不能同时获得，(我宁愿)放弃生命，选择道德。
生活是我热爱的，但我热爱的是比生活更美好的东西，所以我不做任何苟且偷生的事。死亡是我讨厌的，但我讨厌的不止是死亡，所以我不回避一些灾难。
如果人爱的东西不超过生命，有什么东西不能用来生存？如果人最讨厌的莫过于死亡，那么可以用来逃避灾难的东西就不会被采用了？采用这种方法可以生存，但有人拒绝采用；这种方法可以避免灾难，但有些人拒绝采用。
可见他们喜欢的是比生命更珍贵的东西(即“义”)；他们讨厌比死亡更糟糕的东西(即“不公正”)。
不仅圣人有这种本性，每个人都有，但圣人不能失去。
一碗米饭，一碗汤，吃了能活，不吃会饿死。
但轻蔑地叫嚷着要别人吃，路过的饥民拒绝接受；乞丐不愿意接受踢(或踩)别人吃饭。
(但也有人)接受了丰厚的薪水，却不知道是否符合礼义。
这样，丰厚的工资对我来说有什么好处？你是否感激我居住的富丽堂皇，感谢我妻子的服务，感谢我所熟知的穷人？以前(有的人)宁死也不接受，现在(有的人)为了房子的富丽堂皇而接受；以前(有的人)宁死也不接受，现在(有的人)接受是为了老婆的服务；以前，(有的人)宁死也不接受，现在(有的人)为自己很了解但接受的穷人欣赏自己。
这难道不是阻止的方法吗？这叫失去人固有的羞耻和羞耻。
孔子的名言
不学礼仪就受不了。
己所不欲，勿施于人
我想成为一个男人，我想成为一个男人。
屈从厚而薄怨他人，远非怨。
见善思奇焉，见恶自省。
三人行，一定要互相学习，选好的跟好的，改坏的。
尊重他人，尊重他人，忠于他人。
君子敬而不损，对人恭敬有礼，是天下之弟。他言行一致，尊重他人。虽然他是占卜的状态，但是他能做到。
话不忠实，不崇拜，虽然国家，做得到吗？以自己为耻，四面楚歌，不辱人生，才是读书人。
子曰:“能五事者，天下仁者。
“对不起。
他说:“礼、宽、信、敏、利。
恭而不辱，广而告之，得到大众，信而不疑，让人如何，敏感、主动、受益就足以使人”。
君子以义为质，礼行则礼，日行则信则成。
绅士！过而不改就是过！也是，只怕改变。
没有愤怒，没有好转。
三军可得帅，匹夫不可得志。
如果一个人不去想什么是遥远的，他会发现悲伤近在咫尺。
不急不赚。
欲速则不达；看到小利润，就做不了大事。
如果你没有把握好美德，如果你没有一个好的渠道，你就不能拥有它，你就不能死。
交朋友，守信用。
以言交友，以善交友。
受益者有三个朋友，失去者有三个朋友。
朋友直爽，朋友信任，朋友更香。
朋友是开放的，友好的，柔软的，朋友是失去的。
君子欲语焉不详，行将就木。
君子食不饱，家不安稳，对事物敏感，言语谨慎，可以说是好学。
一厢情愿的话是乱的，稍有疏忽就可能酿成大祸。
一厢情愿的话会变色，但很新鲜。
罡、夷、木、Ne与任相近。
有德者必受教育，有言者不必受教育。
听你说什么，看你做什么。
君子不以言褒人，不以言废人。
古人什么都不会说，也不会俯首称臣。
君子之名必言，言必可行。君子离不开言。
可以说不说话，失落的人；你不能用语言说话，你不能用语言说话。
知者不输人，亦不输言。
你不说，就是躁；如果你不说，那就是隐藏的；如果你看不到颜色，那就是暗的。
善仁不易学，也蠢；知道的好，学不好，也会摇摆；诚信不易学，也是贼；好直不好学，也是扭曲的；好的勇气不好学，也乱；只是很难学，而且很疯狂。
谦恭无礼是劳动，谨小慎微是胃，勇敢无礼是乱，耿直无礼是地。
你应该尊重事物，然后吃掉它们。
出于礼貌，和谐是珍贵的。
不知道自己不知道的，就不知道自己知道的。
三千弟子，七十二智者。
从时代中学习是一种乐趣？有朋自远方来，不亦乐乎？他不是一个完全有美德的人吗？尽管人们可能不注意他，他也不会感到不安。寒，然后知松柏凋零。
知者乐水，仁者乐乐山。
知者动，善者静。
智者快乐，仁者长寿。
是可以容忍的，是不能容忍的？以道为志，以衣食不好为耻的学者，对讨论不满意。
发脾气，忘记烦恼，永远不知道自己的晚年要来了。
食稀，水醉，臂弯，幸福也在其中。
因为不公平而变得富有和昂贵对我来说就像浮云。
贤哉，退也！一顿饭，一杯酒，在穷街陋巷，人不忍忧。
回也不换乐子。
贤哉，退也！有钱贵是人想要的；如果你不走它的路，你将一事无成。
贫穷和卑鄙是人类的罪恶。如果你不做你想做的，你就不会去。
有钱就可以要东西。虽然我是个挥鞭者，但我也在做。
如果你不能要求，那就做我想做的。
就看什么是对的，给生命以危险。
修身以敬，修身以和……修身以和为民。
可以养活一个六尺孤儿，可以送百里命，大节日也带不走。
有远大理想的人都是仁者。没有生存来害仁，有死亡来成仁。
你不是以你的疾病命名的。
叶为人耿直，为人正直。
察言观色，考虑下面的人。
君子骄而不骄，小人骄而不骄。
君子易言(曰)，言(曰)非真，不言(曰)。
君子为官也，行其义也。
子指生产。
做人有四种方式:行为恭敬，办事恭敬，养民有益，为人正直。
君子和而不同，小人不和。
君子矜而不争，而不党。
君子从不攀比，小人从不攀比。
君子坦荡荡，恶棍经常有麻烦。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
走在利益上更怨恨。
如果求仁得仁，有什么错？
质量比文学好，但文学比历史好。
温柔，那么绅士。
君子谋道而不食，君子忧道而不穷。
用法语来说，能不可能吗？换成贵的。
处理一下，能不能不说话？一样贵。
说而不得，以免改变，我以我所拥有的结束。
看到好的总是一样的，看到不好的就像探汤。
君子敬贤，容大众，嘉善不行。
做学者是不够的！一个人真正的知识在于认识自己知道的和不知道的。
不学礼仪就受不了。
做你不想对别人做的事。
我想成为一个男人，我想成为一个男人。
屈从厚而薄怨他人，远非怨。
见善思奇焉，见恶自省。
三人行，一定要互相学习，选好的跟着学，选不好的改变。
我住三省我住三省:你为别人出轨吗？交朋友信任他们？学不会吗？尊重他人，尊重他人，忠于他人。
君子敬而不损，对人恭敬有礼，是天下之弟。他言行一致，尊重他人。虽然他是占卜的状态，但是他能做到。
话不忠实，不崇拜，虽然国家，做得到吗？以自己为耻，四面楚歌，不辱人生，才是读书人。
君子以义为质，礼行则礼，日行则信则成。
绅士！过而不改就是过！也是，只怕改变。
没有愤怒，没有好转。
三军可胜帅，匹夫不可胜志！如果一个人不去想什么是遥远的，他会发现悲伤近在咫尺。
不急不赚。
欲速则不达；看到小利润，就做不了大事。
学者一定要勇敢，任重道远。
仁以为是你的本分，是不是很重？死之前死不是很远吗？如果你没有把握好美德，如果你没有一个好的渠道，你就不能拥有它，你就不能死。
交朋友，守信用。
以言交友，以善交友。
受益者有三个朋友，失去者有三个朋友。
朋友直爽，朋友信任，朋友更香。
朋友是开放的，友好的，柔软的，朋友是失去的。
君子欲语焉不详，行将就木。
君子食不饱，家不安稳，对事物敏感，言语谨慎，可以说是好学。
瞎说。
一厢情愿的话会变色，但很新鲜。
冈、伊、木、东北...