孔子说了一些谦虚的话
如果有三人行，一定有我老师
学而不思则罔；没有学习的思考是危险的
展现孔子豁达好学的精神孔子名言
名言的内容:我一心以为有一只天鹅要来了，我以为我会帮弓射它，虽然我是从它身上学到的，但那会是一种福气。
名言解释:参见孟子自白。
洪湖:天鹅。
付出(zhuō not burn):用丝线绑着的箭。
这些话的大意是，一个人只想到一只天鹅来了，就想拿起弓射它。如果他和这样的人一起学习，成绩会不如别人。
孟子这里举例说明一心一意学习的重要性。
他说，比如下棋，只是一个小技巧。
邱毅是中国著名的棋手。
如果让他教两个学生，一个专心听讲，一个认为天鹅来了，那么后者的成绩肯定不如前者。
~几个反面例子说明了学习专注的重要性，几千年来成为说服学生的名言。
名言出自:东周战国时期的孟子，《孟子告白》名言作者:孟子孟子孟子档案:战国时期的思想家、教育家、儒学代表人物蒙克。
《论语》表明，我们应该虚心向周围的人学习
△水是生命之源，是人类赖以生存的基础△我们的生活和城市呼唤洁净的水△爱护水资源，保护母亲河△生命之水，未来之水△2003年世界环境日主题:水——20亿人的生命△中国是世界13个缺水国家之一△环境保护是每个人的责任△保护生物多样性是保护人类生存的伙伴△节约用水， 多用水△任何破坏自然界平衡的行为都是危险的△一个地球，我们的家园△关注地球，症结不在地球， 在人们心中△保护地球爱我家△人人都爱水水人人都是△人类只有一个可以生存的村庄——地球△我们呼吁精神环保△不是地球属于人类而是人类属于地球△大家还是做一个环保的世界比较好△生物多样性是人类生活的基础△保护环境从我做起△中国的 最大的环境问题是水△人与自然和谐共处△水是不可再生资源△野生动物。 不是人类的附属品，但他们与人类共同的王国是自然△人类尊重自然和生物，这是人类珍惜自己生命的需要△关爱一切生物，保护自己共同的家园——地球(1)野生动物不是人类的附属品，但他们的王国是自然。
⑵爱护一切生物，保护我们共同的家园——地球。
⑶一个民族的环境意识水平是衡量一个民族文明进步的重要标志。
作为现代社会的文明人，我们不仅要有人与人之间、人与社会之间的社会道德，还要培养以尊重、热爱和保护自然为核心的生态道德。
我们必须认识到，地球是一个大家庭，野生动物是人类的朋友。要培养生态道德，弘扬生态文化，坚决摒弃乱吃野生动物等不良习惯。
⑷倡导“天人合一”的生态社会，过回归自然的绿色生活。
⑸SARS提醒我们反思人与自然的关系。
【6】天地万物皆造。
人和动物的关系就像多米诺骨牌。
生态是一个完整的链条，人类只是这个链条中高智能物种的一节。
正是因为野生动物的存在，我们的地球充满了活力，人们可以听到鸟儿在深深的溪流中歌唱，人们可以看到雨水在海滩的底部游泳。
一旦改掉乱吃野生动物的坏习惯，采用文明健康的饮食方式。
8捕杀和贩卖野生动物是犯罪。
(9)保护生物多样性就是保护人类。
⑽生物多样性是人类生存的基础。
⑾自然界中，任何打破平衡的行为都是极其危险的。
⑿自然是一个完整的生态圈。
一个物种的消失会导致20多个相关物种的消失，从而导致生态环境的恶化。
[13]过度掠夺自然的短期影响必然导致长期灾难。
人们不禁反思一句经典格言——“生存还是毁灭？”[14]人类只有保护一切生物才能保护自己。
⒂人不是自然的主人，而是地球大家庭的一员。
[16]人类应该尊重自然，珍惜生命，重新审视自己的行为，理顺人与自然的关系。
■水是生命之源，是人类生存的基础■我们的生活和城市都在呼唤干净的水■爱护水资源，保护母亲河■生命之水。未来之水■2003年世界环境日主题:水——20亿人的生命■中国是世界上13个缺水国家之一■环境保护是每个人的责任■保护生物多样性是保护人类生存的伙伴■节约用水，多用途用水■任何破坏自然界平衡的行为都是危险的■同一个地球，我们的家园■关注地球， 症结不在地球，在人们心中，保护地球，爱我的家，保护爱水，水对每个人来说，人类只有一个村庄可以生活——地球，我们呼吁精神环保，不是地球属于人类，而是人类属于地球，最好让每个人都创造一个环境友好的世界，生物多样性是人类生活的基础，保护环境从我做起， 中国最大的环境问题是水，人们与自然和谐相处，水是不可再生的资源，野生动物不是人类的附属品，人类与人类共同的王国是自然■尊重自然和生物是人类珍惜自己生命的需要■爱护一切生物，保护自己共同的家园——地球■野生动物不是人类的附属品，它们的王国是自然。
■爱护一切生物，保护我们共同的家园——地球。
■一个民族的环境意识水平是衡量一个民族文明进步的重要标志。
作为现代社会的文明人，我们不仅要有人与人之间、人与社会之间的社会道德，还要培养以尊重、热爱和保护自然为核心的生态道德。
■必须认识到，地球是一个大家庭，野生动物是人类的朋友。要培养生态伦理，弘扬生态文化，坚决摒弃乱吃野生动物等陋习。
■倡导“天人合一”的生态社会，过回归自然的绿色生活。
■SARS提醒我们反思人与自然的关系。
■天地万物皆造。
人和动物的关系就像多米诺骨牌。
生态是一个完整的链条，人类只是这个链条中高智能物种的一节。
正是因为野生动物的存在，我们的地球充满了活力，人们可以听到鸟儿在深深的溪流中歌唱，人们可以看到雨水在海滩的底部游泳。
■摒弃乱吃野生动物的陋习，采用文明健康的饮食方式。
■狩猎和贩运野生动物是犯罪。
■保护生物多样性就是保护人类。
■生物多样性是人类生存的基础。
■在自然界，任何打破平衡的行为都是极其危险的。
■自然是一个完整的生态圈。
一个物种的消失会导致20多个相关物种的消失，从而导致生态环境的恶化。
■过度掠夺自然的短期效应，必然导致长期的灾难。
人们不禁反思一句经典格言——“生存还是毁灭？”■人类只有保护一切生物才能保护自己。
■人不是自然的主宰，而是地球大家庭的一员。
■人类应该尊重自然，珍惜生命，重新审视自己的行为，理顺人与自然的关系。
参考:http://zhidao.baidu/question/21898195.html
对《论语》这本书有哪些评价
孔子(前551-前479)是春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。
因为父母曾在泥丘山为孩子祈祷，故取名丘，取名。
他出生在，鲁(今山东曲阜东南)。
他修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，为《周易》作序，作《春秋》。
孔子的思想和理论对后世影响深远。
英文翻译名字:孔紫或孔子。他的学术贡献是“穷贱”，他长。他曾经是“委员”(会计)和“带田”(畜牧)。
学习当一名不寻常的老师，相传他曾经在老聃求过礼，在长虹学过乐，和老师学过弹钢琴。
聚在一起讲课，搞政治活动。
50岁那年，被互相拍照的陆仲度提拔为司寇。
后来他周游宋、魏、陈、蔡、齐、楚等国，声称“如果对我有用，是东周吗？”最后可以使用。
晚年致力于教育事业，整理《诗》、《书》等古代文献，删除了鲁·的《春秋》，成为中国第一部编年体史书。
相传先后弟子三千人，其中名人(圣贤)七十余人。
他的思想以“仁”为中心，即“爱人”。
提出“己所不欲，勿施于人”、“为己所立，为己所及”等论点，倡导“忠恕之道”，认为“仁政”的实施应以“礼”来规范:“克己即仁”。
对于殷周以来的鬼神宗教迷信，我们采取了一种怀疑的态度，认为“不懂得生，便是鬼”，“不懂得命，便不算君子”。
它还注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”的观点。
它开创了私教风气，主张因材施教，“教学无课”，“学不厌，教不厌人”，强调“学道者君子爱人，学道者小人易犯”。
在政治上，他提出了“正名”的主张，认为“君君、大臣、父子”应该名副其实，并提出了“不患不平等、不患贫穷、患不安”的观点。
自西汉以来，孔子学说成为封建社会两千多年的文化正统，影响很大。
现存的《论语》，记载了孔子与其大师之间的问答，是研究孔子学说的主要材料。
我的人生经验说:“十岁立志学而时习之，三十岁立业，四十岁知天命，五十岁唯命是从，七十岁随心所欲。
“这是孔子对自己人生各个阶段的总结。孔子3岁丧父，随母亲颜之宰迁居奎里，受其教诲。
孔子幼时“为子戏，禁军作豆，立礼容”。
小时候家里穷。15岁那年，我下定决心要学习。
而长，做了仓库的管理“委吏”和牛羊的管理“按田”。
他虚心好学，没有固定的老师。相传，他曾经问过老聃，很乐意学长虹，和老师一起学钢琴。
30岁时博览群书，成为当地著名学者，在奎里求学任教，开创了私立教育的先河。
他的思想核心是“仁”，即“爱人”。
他把“仁”作为践行仁的规范和目的，使“仁”与“礼”相得益彰。
他主张统治者要“以德教人，以礼制人”，以再现西周“礼乐从帝征伐”的盛世，进而实现他的“大同”理想。
孔子三十五岁时，因鲁内乱而去打工。
为了接近，他成了齐国贵族高的附庸。
次年，齐景公问孔子政事，孔子说:“君如君，臣如臣，父如父，子如子。
”龚景非常欣赏并想利用孔子。因为齐湘燕英屏蔽了，他放弃了。
如果你想在不久的将来回到鲁，继续学习和训练你的弟子。
51岁时，他在鲁国(今汶上西部地方官员)被杀。
因其善政，“一年四面皆可为”，52岁时由忠都宰升为卢·空和大司寇。
公元前500年(鲁定公十年)，在鲁与齐的会上，孔子提出“有文者必有武器，有武者必有文器”。
想威胁卢俊臣服，孔子礼责龚景，保全国民性，以致齐侯不得不答应定盟讲和，把云、三交还鲁。
孔子五十四岁的时候，受纪的委托去照相。
为了提高君主的权威，他在《鲁》中提出了"堕三都"制三医的主张，遭到三医的反对，并以失败告终。
55岁时，陆的君臣接受了齐的美女，终日沉迷于肉欲之中。
失望之余，孔子弃官而去，离开鲁，带领弟子周游列国，寻找另一个施展才华的机会。在此期间，他从未见过“70多位国王”。
前484年(十一年)，鲁国的季康子听了孔子弟子的劝说，才派人从卫国接他回来。
孔子回到鲁，被人看做“国之老人”，却不能重用。
他不再求官，而是专心致志地继续从事教育和文献整理工作。
他一生培养了3000多名弟子，其中72人学习了六艺(礼、乐、射、御、书、数)。
在教学实践中总结出了一套教育理论，如因材施教、学与思并重、举一反三、启发诱导等教学原则，永不厌倦学习、孜孜不倦教学的教学精神，以及“知其所知，不知其所不知”和“不耻下问”的学习态度，受到后人的赞誉。
他删诗删书，订礼乐，修春秋，对中国古代文学作了全面的整理。
老而喜“易”，已到了“三绝”的程度。
69岁时，独子孔鲤去世。
71岁的颜回，一个骄傲的小学生，因病去世。
孔子悲痛万分，哀叹道:“天亡了！天哀！”今年有人在鲁西捉了一个叫林的妖怪，不久就死了。
他认为象征善良、吉祥的麒麟的出现和死亡，是天下大乱的不祥之兆，于是停止编修《春秋》。
72岁那年，突然得知子钟繇在卫尉国难中牺牲，我深感悲痛。
第二年(479年前)，夏历二月，孔子就寝7天，怀着崇高的志向而死。
孔子一生的主要言行被弟子和再弟子编成《论语》，成为后世儒家的经典。
《论语》全文http://www . cn read/cnread 1/gdwx/k/孔紫/001/001.htm孔子，三千弟子，一生七十二贤之一...
著名科学家孔子与《论语》评价
孔子(前551-前479)是春秋末期的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
因为父母曾在泥丘山为孩子祈祷，故取名丘，取名。
他出生在，鲁(今山东曲阜东南)。
他修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，为《周易》作序，作《春秋》。
孔子的思想和理论对后世影响深远。
英文翻译名字:孔紫或孔子。他的学术贡献是“穷贱”，他长。他曾经是“委员”(会计)和“带田”(畜牧)。
学习当一名不寻常的老师，相传他曾经在老聃求过礼，在长虹学过乐，和老师学过弹钢琴。
聚在一起讲课，搞政治活动。
50岁那年，被互相拍照的陆仲度提拔为司寇。
后来他周游宋、魏、陈、蔡、齐、楚等国，声称“如果对我有用，是东周吗？”最后可以使用。
晚年致力于教育事业，整理《诗》、《书》等古代文献，删除了鲁·的《春秋》，成为中国第一部编年体史书。
相传先后弟子三千人，其中名人(圣贤)七十余人。
他的思想以“仁”为中心，即“爱人”。
提出“己所不欲，勿施于人”、“为己所立，为己所及”等论点，倡导“忠恕之道”，认为“仁政”的实施应以“礼”来规范:“克己即仁”。
对于殷周以来的鬼神宗教迷信，我们采取了一种怀疑的态度，认为“不懂得生，便是鬼”，“不懂得命，便不算君子”。
它还注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”的观点。
它开创了私教风气，主张因材施教，“教学无课”，“学不厌，教不厌人”，强调“学道者君子爱人，学道者小人易犯”。
在政治上，他提出了“正名”的主张，认为“君君、大臣、父子”应该名副其实，并提出了“不患不平等、不患贫穷、患不安”的观点。
自西汉以来，孔子学说成为封建社会两千多年的文化正统，影响很大。
现存的《论语》，记载了孔子与其大师之间的问答，是研究孔子学说的主要材料。
我的人生经验说:“十岁立志学而时习之，三十岁立业，四十岁知天命，五十岁唯命是从，七十岁随心所欲。
“这是孔子对自己人生各个阶段的总结。孔子3岁丧父，随母亲颜之宰迁居奎里，受其教诲。
孔子幼时“为子戏，禁军作豆，立礼容”。
小时候家里穷。15岁那年，我下定决心要学习。
而长，做了仓库的管理“委吏”和牛羊的管理“按田”。
他虚心好学，没有固定的老师。相传，他曾经问过老聃，很乐意学长虹，和老师一起学钢琴。
30岁时博览群书，成为当地著名学者，在奎里求学任教，开创了私立教育的先河。
他的思想核心是“仁”，即“爱人”。
他把“仁”作为践行仁的规范和目的，使“仁”与“礼”相得益彰。
他主张统治者要“以德教人，以礼制人”，以再现西周“礼乐从帝征伐”的盛世，进而实现他的“大同”理想。
孔子三十五岁时，因鲁内乱而去打工。
为了接近，他成了齐国贵族高的附庸。
次年，齐景公问孔子政事，孔子说:“君如君，臣如臣，父如父，子如子。
”龚景非常欣赏并想利用孔子。因为齐湘燕英屏蔽了，他放弃了。
如果你想在不久的将来回到鲁，继续学习和训练你的弟子。
51岁时，他在鲁国(今汶上西部地方官员)被杀。
因其善政，“一年四面皆可为”，52岁时由忠都宰升为卢·空和大司寇。
公元前500年(鲁十年)，在鲁与齐的会上，孔子提出“有文必有武，有武必有武”。
想威胁卢俊臣服，孔子礼责龚景，保全国民性，以致齐侯不得不答应定盟讲和，把云、三交还鲁。
孔子五十四岁的时候，受纪的委托去照相。
为了提高君主的权威，他在《鲁》中提出了"堕三都"制三医的主张，遭到三医的反对，并以失败告终。
55岁时，陆的君臣接受了齐的美女，终日沉迷于肉欲之中。
失望之余，孔子弃官而去，离开鲁，带领弟子周游列国，寻找另一个施展才华的机会。在此期间，他从未见过“70多位国王”。
前484年(十一年)，鲁国的季康子听了孔子弟子的劝说，才派人从卫国接他回来。
孔子回到鲁时，被视为“国之老人”，却不能重用。
他不再求官，而是专心致志地继续从事教育和文献整理工作。
他一生培养了3000多名弟子，其中72人学习了六艺(礼、乐、射、御、书、数)。
在教学实践中总结出了一套教育理论，如因材施教、学与思并重、举一反三、启发诱导等教学原则，永不厌倦学习、孜孜不倦教学的教学精神，以及“知其所知，不知其所不知”和“不耻下问”的学习态度，受到后人的赞誉。
他删诗删书，订礼乐，修春秋，对中国古代文学作了全面的整理。
老而喜“易”，已到了“三绝”的程度。
69岁时，独子孔鲤去世。
71岁的颜回，一个骄傲的小学生，因病去世。
孔子悲痛万分，哀叹道:“天亡了！天哀！”今年有人在鲁西捉了一个叫林的妖怪，不久就死了。
他认为象征善良、吉祥的麒麟的出现和死亡，是天下大乱的不祥之兆，因此停止了《春秋》的编纂。
72岁那年，突然得知子钟繇在卫尉国难中牺牲，我深感悲痛。
第二年(479年前)，夏历二月，孔子就寝7天，怀着崇高的志向而死。
孔子一生的主要言行被弟子和再弟子编成《论语》，成为后世儒家的经典。
《论语》全文...
关于小学四年级孔子学琴的课(王)
【原文】孔子学鼓手祥子(1)，十天没进(2)。
石祥子说:“可以有益。
子曰:“丘学其乐，未得其数。
“有房④，说:“学了号，就能受益。
子曰:“太尉未得志。
”有一次，他说，“如果你研究过你的野心，它会让你受益。
子曰:“丘非人也。
“有一段时间，他说，”有一些事情穆然想得很深，有一些令人愉快的期待和远见。
说:“邱是一个人，又黑又黑，但几个都是长的，他的眼睛就像看羊一样，像和十国，谁能做到这一点没有！石祥子打开座位，又拜了11位，说:“石盖云的王文曹也是12位。”。
(史记)【注释】①古琴:弹琴。
鼓，弹。
②进步:进步，就是换新歌。
下面的“好处”是一样的。
③数量:节拍数。
指演奏技巧。
④ jiān:过一段时间。
⑤志向:用音乐表达的思想感情。
⑥做人:想象作者是什么样的人。
⑦深色:深黑色。
⑧戟:同“气”，长短。
⑨望羊:同“无边无际的海洋”，望得很远。
10王力可·郭汜:这个人似乎是个国王，他的眼睛无处不在。
就座:离开座位，起立致敬。
12《曹》:秦曲之名，相传为所作。
【解读】孔子是从石祥子那里学会弹钢琴的，练了十天没有学新的曲子。
石祥子说:“你可以学新音乐。
孔子说:“我学过音乐，但没有掌握节奏的技巧。
过了一会儿，石祥子说:“你掌握了节奏技巧，可以学习新的音乐了。
孔子说:“我还没有理解音乐中表达的思想和感情。
过了一会儿，石祥子说:“你已经明白了音乐的思想感情，可以学习新的音乐了。
孔子说:“我无法想象作者是一个什么样的人。
过了一会儿，石祥子说:“从你的演奏来看，似乎有人在认真地冥想，从高处放心地看着它，怀着远大的志向。
孔子说:“我也可以想象作者是一个什么样的人:一张黝黑的脸，一个高大的身影，两眼望着远方，仿佛是一个国王，他在关注着四个方向。
除了周文王，还有谁能这样！”石祥子离开座位，向孔子致敬，说:“这是老钢琴家教这首歌的时候说的。这首歌叫曹！”【简要分析】“孔子学琴”的故事再一次向人们展示了孔子一生孜孜不倦，从不满足。
“学不厌”，他曾经说过，也练习过。作为学生，我们应该在学习上追求卓越，而不是轻率地尝试。
【孔子简介】孔子是我国春秋时期(公元前770-476年)著名的思想家、教育家，也是一位杰出的音乐家。他会演奏许多乐器，作曲，唱歌，他把音乐视为人生修养的最高阶梯。
【简单翻译】(用自己的话解释)孔子学习很开明，特别勤奋。
有一次孔子跟老师祥子学古琴。
这首歌的歌名是曹。
孔子苦练多日，石祥子曰:“可以。”孔子说:“我掌握了这曲子的演奏方法，但没有编号。”。
修行多日，石祥子说:“没事，你已经数过了”，但孔子还是说:“没有，你没有如愿”。
过了相当一段时间，石祥子觉得这段时间真的可以了，但孔子还是觉得这首曲子他弹得不好，于是反复学习，体会钢琴曲的内涵，直到在音乐中看到文王的形象。
他的精神深深打动了石祥子。直到现在，孔子的名言“不厌其烦，不厌其烦教人”，依然是我们的座右铭。
初一语文第二十一课《论语》十篇及其翻译
《论语》十篇:1。孔子说:“不如边学边学。”有朋自远方来，不亦乐乎？人家不知道，不高兴，不是你儿子吗？”(《学习》)学习需要不断的复习才能掌握。
学习知识并按时复习是一种乐趣。
既有学习方法，也有学习态度。
朋友，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从很远的地方过来一起讨论问题，很好玩。
人家不懂，我不反感。这是绅士的风格。
这是关于个人修养的。
2.孔子说:“可以古为今用，新为今用。你可以当老师。
”(《为政》)重温旧知识，可以有新的体验或发现。
这样，你就可以当老师了。
3.晏子:“学而不思则罔；不学而思则殆。
”(《政治》)如果你只读书，拒绝思考，你会感到迷茫；只是一味的思考空拒绝阅读，就会有疑惑。
本文阐述了学习与思维的辩证关系，并谈了学习方法。
4.子曰:“教女易！一个人真正的知识在于认识自己知道的和不知道的。
”(《政治学》)空雨说:“鲁兹，教你正确认识事物的真理。
知是知，不知是不知，这就是智慧。
“这一段讲的是对待事物的正确态度。
5.子贡问:“孔文子为什么叫‘文’？”子曰:“敏感好学，不耻下问，谓之‘文’。
(《公羊传》)子贡问:“孔子为什么叫文？”孔子说:“他聪明，爱学刁，问不如自己的人也不耻。
所以他用“文”作为自己的谥号。
“在这里回答龚玉的问题，开拓话题，教育弟子勤奋好学。
6.子曰:“若默默知之，则学不厌，教人不厌，何以为我也？”(《书二》)这一本是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
把学到的东西默默记在心里，不断积累知识。
“学不厌”讲的是好学精神，永无止境，永不满足。
“不知疲倦地教人”就是教学态度，就是热情地教学生。
孔一生如此，曰:“吾何如？”显示了孔子的自信。
7.晏子:“如果有三个人，就一定有我的老师；选择好的，跟着做，改变不好的。
(《书二》)孔子说:“几个人走在一起，其中一个一定是我的老师。
我们要选择他们的长处去学习，注意改正他们的短处。
“这里说的是，只要虚心求教，哪里都有老师。
8.子曰:“知者不如乐者。
”(《永夜》)孔子说:“(对待任何事业和学问)知之者不如爱之者，爱之者不如乐之者。
“这一段主要讲三个层次的学习，只有喜欢的人才能真正学好。
9.儿子在川江上，说:“逝者如斯夫，不眠不休。
(《子涵》)孔子站在河边叹道:“逝去的时光就像一条河流，日夜流淌。
“这是关于珍惜宝贵的时间。
10.孔子说:“我一天不吃饭，一夜不睡觉。想都没用。还不如去学。
”(《卫灵公》)空雨说:“我过去常常整天吃饭，通宵达旦，思考问题，但这是无益的，所以我不妨学习。
“这一段讲的是躬身修行的重要性。