唐太宗十思与名句易考辨

求木的长者，会固根；要流得远，就挖它的泉；考虑国家安全的人会积累他的道德意义。

在阴愁的掩护下，我们会全心全意的等待，如果成功了，我们会沉湎于骄傲；奉献使岳胡安成为一体，骄傲使血肉之躯。

董志虽然认为自己受到了严厉的惩罚，但他敢于激怒他，但最终还是毫不留情地避开了他，看起来准备好了但并不信服。怨念不大，但是牛逼；携带一艘船并将其倾覆是谨慎的。

唐太宗十大思想中的关键句

一般来说，十个想法的句子很容易测试。

陈文:寻找木材的长者会巩固它的基础；要流得远，就挖它的泉；想到国家和平的人会积累他的道德意义。

出处不深，但流远，根不固，但木长，德不厚，但国安。部长虽然蠢，但他知道他不会，但他很聪明。如果你是君子，如果你能见而欲之，你就知足而退；如果会有工作，想想知止定居的人；如果风险高，就会想到谦虚和自我放牧；害怕泛滥，就会想到河海；音乐碟游，再想想三个光驱；如果你焦虑懈怠，你会以谨慎开始，尊重结束；如果你担心，你应该谦虚地思考接受它；如果怕恶，就会想着正邪；如果你加了恩典，你会因为不快乐而得到奖励；罚，则思而不怒而无差别罚。

总的来说，十种思想，伟大的美德，简单的美德，善良的美德，智者尽最大努力，勇者尽最大努力，仁者传播他们的利益，信徒为他们的忠诚服务；军民斗争，君主和臣民无事可做，他们可以享受闲暇，保留乔松的生活，弹琴挂拱，为自己说话。

何必费心去苦思冥想，去接班，去服务智慧的耳目，去迷失无为之路？

劝太宗十思疏定语后置句

第一段以“固本培元”为比喻，说明“居安思危，戒奢俭用”的重要性。

《十思》一开始的内容不是直接提出来的，而是用生动的比喻打开话题。

“我闻”的语气既不卑不亢，令人警醒。

先从正面说，用比喻讲道理(“寻木长者，必固其本；欲流远者，泉深也。”)引题:“思考国家安全的人，会积累道德意义。

“三个排比句，两个比喻，一个合理，通俗易懂，不容置疑。

再从反面来说:“源不深，流远，根不固，木长，德不厚，国却安。大臣虽然蠢，但他知道这是不可能的，但形势是明智的。”“这增加了重点。

反问几乎是“挑衅”，这正是“忠告不被重视”的地方。

然后进一步明确指出“民为王”地位高，责任大。如果“不考虑居安思危，戒奢俭用”，国家就不可能保持长期稳定，就像“为了种树而砍根，为了插源而想生长”一样荒谬。

这一段结尾照顾到前面，充分利用了“木”和“水”的比喻。

第二段总结历史经验，从保持创业成功、留住人心等方面论述“居安思危”的原则。

“凡百元首，取天京之命，初好者无数，胜者寡。

“前几个字，几个字，总结了历代君主可以自主创业但不能保住政绩的普遍规律。虽然是人之常情，但要“为国家的安全着想”，就必须理性克服。

接下来作者以“难留”提出一个问题，引出更具体的分析论证，指出“阴忧”与“成功”的不同心态:阴忧，则全心全意待人；如果你成功了，你就会沉湎于骄傲。

“敬业使五岳一体，骄傲使骨肉一途”，对人的态度不同，产生强烈的反差，说明一个事业成败的关键在于恭敬。

如果你失去了民众的支持，即使使用严厉的惩罚也无济于事。

“仇恨不大，但很可怕；载舟而覆舟，才是审慎。”这里借鉴古代的讨论，把君臣关系比作水与舟的关系，切中要害，引起聋子的警觉。

第三段提出了“居安思危”的具体方法，即“十思”。

“十思”的核心内容是以自我为中心，但侧重于具体。

“如果你能看到你想要的，你就会心满意足地退出；如果你想做点什么，你会想到知止保护人民。”这两个是戒奢，比如喜欢器皿之美，盖大楼，浪费人的钱等等；“如果你处于高风险，你会谦虚，自我放牧；你怕泛滥，就想到河海江河。”这两个是戒骄戒躁，劝皇帝恪守职责，不骄不躁，虚心听取意见；“乐行则思三驱”，就是劝皇帝不要纵情放纵；“忧则懈怠，始则慎思，终则尊”，这是劝皇帝勤于政事，不可偷懒；“在乎庇护所，就会虚心思考去接受”，意思是“倾听一切”；“怕恶则思恶”，意思是“偏听则暗”；“加善心，有错必有报，无福必有祸；如果能惩罚，就要想到滥用惩罚而不愤怒。”意思是奖惩要有尺度，不要因为情绪而偏颇。

“十思”就是十谏，语言直白，字字惊人。

最后，文章从正面论述了“十思”的好处，描绘了“悬拱执政”的政治理想。

事实上，其中提到的“用人”、“纳谏”之策，成为唐初的治国方略，创造了历史上著名的“德治”。

语文必修三谏唐太宗十思疏须背句

求木的长者，会固根；要流得远，就挖它的泉；想到国家和平的人会积累他的道德意义。

出处不深，但流远，根不固，但木长，德不厚，但国安。部长虽然蠢，但他知道他不会，但他很聪明。人是最重要的神器，是域内最大的。他们不考虑居安思危，而是戒奢俭用。他们也为了茂盛而砍伐自己的根，停止源头，想要生长。

《谏太宗十思》可译

听说要树长，必须把根扎稳；要泉水流远，必须疏通源头；想要国家稳定，就要积累道德义气。

源头不深，但你要泉水流远。根系不壮，但你希望树木生长。

我没有很深的道德但是想要国家稳定。虽然我地位低，见识浅，但我知道这是不可能的，更何况(你)聪明睿智。君主作为皇帝处于重要地位。要尊重天地之间的伟大，就要尊重皇权的威严，永远保持政权的和平与美好。

如果不在舒适的环境中考虑危险，戒奢俭用，道德不能宽厚，气质不能战胜欲望，那也像是挖根取葱郁之树，堵源欲泉水远流。

历代皇帝(古代)都承担了上帝赋予的伟大使命，没有一个不为国家深忧，治理成效显著。然而，他们成功后，君主的品德开始下降。

君主一开始做了很多好事，但可能坚持下来的人不多。得到世界比留住世界容易吗？以前我们夺取世界的时候力量更大，现在我们守护世界的力量更小。为什么？通常在深度焦虑中，我们可以尽力真诚地对待我们的受试者。如果成功了，就会放纵自己的气质看不起别人。

尽量真诚一点，哪怕是北方南方，也能组成一个家庭。如果你看不起别人，你的亲人也会变成陌生人。

也就是说，用严刑峻法来监督(人)，用威风怒来要挟(人)，他们(臣民)只是想逃避惩罚，不怀念对君主感恩的仁德，但表面恭敬，内心不服气。

(臣民)对君主的怨恨不大或不大，但只有人民是可怕的；他们就像水，可以载船，可以颠覆船，这一点要深加谨慎。

飞奔的马车被烂绳拉着怎么会不小心？作为君主，如果真的能做到，看到能引起自己喜好的东西，就要知足常乐的想到涵养。如果你想建立什么，你应该想足够的办法让人们稳定下来。如果你认为财富高，你应该谦虚，加强自我约束。如果你害怕自满，你应该想到能够在许多河流的下游，比如江海。喜欢打猎的话，应该想到网三面留一面。如果你担心意志松懈，你在做事时应该小心谨慎。担心被蒙蔽，我们想到虚心采纳臣下的意见。考虑到朝鲜可能存在背信弃义的情况，我们想让自己改正(能够)驱逐背信弃义。要给予恩惠，就要考虑不要因为一时的快乐而不当奖励，要使用惩罚，就要考虑不要因为一时的愤怒而滥用惩罚。

全面做好这十件应该深入思考的事情，弘扬这九大美德，选拔人才任用人才，选贤任能，听取意见。

那么聪明的人可以充分地给出他的忠告，勇敢的人可以充分地给出他的力量，有爱心的人可以传播他的恩惠，真诚的人可以给出他的忠诚。

公务员和武将争相前来工作。君主和他的大臣们不会被大事所困扰，所以他们可以享受旅行的乐趣，并像赤松子和王子乔一样长寿。皇帝可以通过弹琴，晾衣来治理天下。不用说，全世界都已经开悟了。

为什么非要麻烦(自己)，代替臣下的管理职责，对待自己敏感而明亮的耳朵和眼睛，减损顺其自然就能治理好世界的原则？

《唐太宗十思》中肯定人民权力的句子

1.判断句①斯也为切根，塞源而欲流长者(《人也》，表判断句)②挟舟而倾覆舟，故宜深而慎之(直接表判断句)②。省略句(1)然后认为三驱以(of)为度(省介词宾语“of”)(2)(人)

(省学科“人”)3。倒装句(1)虽然东至被严惩(东至严惩，宾语结构后置)...

唐太宗十思中的特殊句式。

1.斯也为伐根，并欲流久(判句)。2.董志虽然受到了严厉的惩罚，但他被愤怒震惊了(在嘉宾短语之后)。拓展信息:1。关键词1。哎:你一定要舔它的泉源(疏通，深挖)。2.当:神器重的时候(宿主，主人)。3.场景:建设)7、畜牧:然后想到谦虚自牧(养)8、尊重:然后仔细想一想，尊重完(戒)9、尴尬:然后想到作恶(拒)10、简:干脆能做(择)2、通过虚词1、怒摇(通“地震”，两组比喻，“欲流远，必深其泉”，引出“思国之安者必积其德意”。

首先，作者建立了这两个比喻和哲学隐喻，然后引出他表达的真实意图。这项技术的应用非常有说服力。

如果作者一开始不使用这种非常形象的比喻，而只是简单地讲述抽象的道理，很难吸引对方，说服对方理解。

作者很好地运用了隐喻，但好的一面是隐喻运用得很巧妙，很俗，也很精准。

隐喻的应用将抽象的真理形象化和具体化，并将深刻的问题大众化。

刘勰在《文心雕龙·论》中说:“比喻巧妙，有理”是道理。

比喻不仅要设置巧妙，还要简单通俗。树木和河流随处可见，每个人都很熟悉。

真相众所周知，也很容易理解。

刘勰在《文心雕龙·比兴》中说:“比兴虽多，伐最贵”。

其实文章中比喻所用的“切”是指比喻要符合原意。选择最集中、最深刻、最精彩的比喻来表达原意，很容易，也很自然。

作者用借代的方法后，用“不”的三个排比句从反面说明问题:“出处不深，流远；根不坚实，但木头很长；美德不厚，但国家是安全的”。

从而进一步强调了作者的政治意图。

作者用犀利的文字，用反激的方法互相刺激。

作者指出，他列举的隐喻和叙述是连像他自己这样愚蠢的人都理解的原因，更不用说聪明睿智的皇帝了。

然后作者明确的向唐太宗指出，皇帝作为一国之主，要乐极生悲，尽量避免铺张浪费，提倡节俭。

不然你会做出砍根求茂盛树，堵水盼长的傻事。

这里，在文章结构上，联系紧密，充分表达了作者的本意。

然后，作者向唐太宗指出了历史上的君王。他们创业的时候大多是兢兢业业的，但是从头到尾创业的并不多。

这里作者用一个反问来说明创业容易，创业难的道理。

同时，作者明确告诫唐太宗不要在危难之际真心待人，而要在成功之后放纵和傲慢待人。

并指出，以诚待人，敌人也团结一致；对别人傲慢，连亲人都会叛逆。

用高压手段钳制人民，用权力统治人民，会导致人民和你分离，表面上很听话，实际上很愤懑。

作者在这里指出，被激怒的人是可怕的。

并再次用生动的比喻来说明皇帝和人民之间的辩证关系。

作者把人比作水，把皇帝比作帆船。

水能使船漂浮，但也能使它翻倒。

这个比喻言简意赅，形象生动，直接明了地向唐太宗表明了自己的利益。

为了劝唐太宗“居安思危，戒奢俭用”，不要“骄奢淫逸”。

结合具体例子，分析很精彩，警示人，陈述利益。

引用古代先贤的名言，如“仇恨不大，恐惧只是人之常情”、“挟舟翻船”，哲理精辟，反复阐述，耐心劝说，言辞婉转动人，用心不坏。

说明真相后，作者向唐太宗提出“十思”。

“十思”是作者提出的“思国者必积其道德之意”的具体内容。

前面提出问题，分析问题，后面提出解决问题的建议。

使文章前后呼应，整篇论文形成一个结构良好的统一体。

“十大思想”以“谦卑地自我放牧”、“谦卑地接受”、“谨慎地尊重终点”、“能够做任何事情”和“遵循好的选择”为中心。

“十思”的角度不同，但都贯穿着“积累其道德意义”的主线。

作者告诫太宗“不如十念，不如九德”，这样才能达到“文武并用，俯首称臣”的目的。

只要做到这“十思”，就不用劳烦自己，代替官员行使职权。

整篇文章的重点是“那些思考国家安全的人必须积累他们的道德意义”。

首先从正反两方面论述，提出“居安思危，戒奢省钱”的结论。

然后提醒太宗，守王成功容易失人心。

因为“阴虑”时容易“一心一意等待”；而当你“成功”了，你就“沉湎于骄傲”，你就有了“翻船”的危险。

因此，提出“积累道德”需要“十种思想”。

着重劝唐太宗物质享受要节制，修养要谦虚，用人要开明，实行法制要不顾个人恩怨。

最后得出结论，治国之道的关键在于知人善任，选拔人才，达到“悬拱执政”的理想境界。

作者的这些主张被唐太宗采纳，促成了唐代“贞观之治”的成就。

整篇文章以“四”字为线索，脉络清晰，条理清晰。

文中常使用比喻，使真相生动；并运用排比、对仗、句式工整、通顺之气。