论《论语》中的修养
“古欲明明为天下所好，先为治国；如果你想统治你的国家，你应该先和你的家人在一起。想和家人团聚，先把身体修好；想修身养性，先修心。...心正而后修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”(《礼记·大学》)我们可以把它看作是一个有道德的人的人生价值的最高最完美的概括。要达到“治国平天下”的最高境界，自然是人所不能及的，但在我们自己的职业范围内，应该把它当作一种价值追求。而“修身”是做人的基本追求。
在儒家，“仁、义、礼、智、信”都与“修身”有关。修养在《论语》中尤为精辟。说《论语》有一半讲修身，也不为过。所以《论语》可以称得上是一种百科全书式的修身仪式。无论是日本、新加坡还是香港，他们的学校都把《论语》作为修身教材，这绝不是一个及时的举动。他们有远见。
修身是修身的理想结果，即修德，智育德才兼备。而修德的首要任务是修养。子曰:“弟子入，则孝，出，则忠，爱众，亲仁。有余力就去学课文。”也就是说，我们必须先了解“孝”、“信”、“仁”，然后“学文学”，这清楚地告诉我们，修德应该是第一位的。“仁义礼智信”被称为中国伦理道德的“五常”。儒家主张修德“仁、义、礼、信”。走进《论语》，你会发现修德的方法无处不在。比如“你肯仁者，无恶不作。”“君子以义，小人以利。”"不要看邪恶，不要听，不要说，不要动."“交朋友不相信？”是众所周知的智慧。《论语》还告诫我们，庄重、大度、诚实、勤奋、善良(礼、宽、信、敏、利)是人类的“五德”。关于知识分子的培养，《论语》不仅指出了学习知识的正确态度“敏感好学，不耻下问”和“取一角而取三角相抗”的学习方法，而且明确了书本知识与实践的关系。孔子说“诗三百首”就算背了，也不能用于实践(“授之以政，不达之；使于四方，不能专为)，有什么用(“虽多，亦Xi以为”)？因此，他主张学者应该是“实干家”。他还教导学者不要知识狭隘，要知识广博，提出“游于艺术”(即学“六艺”:礼、乐、射、御、书、数)。
由此可见，《论语》对修身的评价很高。因此，自古以来，中华民族就遵循这样一句古训:“从皇帝到庶人，所有人都是以修身养性为基础的”(《礼记》)。学校是育人的圣地。修身自然是学校的主要任务。师生要“以修身为本”，学会做人。
《论语》中有哪些关于修身的名句
1.君子会自强不息。
——《易经》翻译:作为君子，你要有坚强的意志，永无止境的奋斗精神，努力加强修养，完成和发展自己的学业或事业。只有这样，你才能体现天意，才能不辜负宇宙赋予君子的本分和才华。
3.见好不如见坏，犹如探汤。
——《论语》翻译:见一个好人，怕向他学习来不及，见一件好事，怕迟了就不做了。
看到恶人坏事就像摸热水一样。你应该马上离开，远离。
4.鞠躬很厚，责备别人远不是抱怨。
——《论语》翻译:努力工作，对错误主动承担主要责任的人，是“鞠躬尽瘁，死而后已”，更多的是对他人的理解和包容，“轻责他人”，这样才不会怨恨对方。
5.君子之美，不在于成年之恶。
小人是。
——《论语》翻译:君子总是从他人的美好或有益的愿望出发，一心一意地促使他人实现美好的愿望和正当的诉求，不会冷眼看世界。
或者害怕天下大乱，不会在别人失败、犯错、吃亏的时候火上浇油。
相反，反派永远是“成年人的恶，而不是成年人的美”。
6.见善思奇，见恶自省。
——《论语》翻译:当你看到一个人在某一方面比自己更有长处和优势时，你要虚心请教，努力学习，想办法追到他，和他达到同一水平；看到某人有一些缺点或不足，就要冷静地反思，看看他们是否也有他的缺点或不足。
7.做你不想对别人做的事。
论语翻译:如果你不想要(痛苦、灾难、灾难……)，就不要强加给别人。
8.尽职尽责，不要交给老师。
——《论语》翻译:做好事不要犹豫，即使老师在身边，也要抢着去做。
后来发展成成语“为所欲为”。
9.一个绅士希望说话慢，行动快。
——《论语》翻译:君子不会说大话，但做事敏捷灵巧。
...
《论语》中关于修身的几个句子？
论《论语》中的仁与修身7。孔子说:“仁者可以是好人，也可以是恶人。
"8.子曰:“负起责任，不让老师。
"9.子曰:“仁者见仁，智者见智，若选择不仁者，怎知？10子曰:“非仁者，不能久留，不能自得其乐。
仁者见仁，智者见智。
”11颜元问仁。
子曰:“克己即仁。
一日克己，天下归仁。
为仁由己，由人？”颜元说，“请问它的用途？
子曰:“不见邪，不听，不言，不动。
”颜元说，“惠虽然不敏感，但是请说英语！“12钟红文人。
子曰:“出门如见大客，使人如大祭。
己所不欲，勿施于人
国家无怨言，家里无怨言。
钟公道:“雍虽钝，请说斯语！"13.司马牛求饶。
子曰:“仁者，言也。
”他说，“他的话也很短，si叫仁吗？”孔子说，“这个很难做到，但是很难说。"14.樊迟仁。
子曰:“恭敬，敬执事，忠人；虽然是野蛮人，但不能抛弃。
"15.樊迟仁。
子曰:“爱。
“问了才知道。
子曰:“识人。
”樊迟没有伸手。
子曰:“犯错者，可使之直。
且说退时，见曰:“见主公而问知，子曰:“直犯者，枉直也。
“，什么也是？”夏紫说:“你多有钱啊！舜有天下，择从众，举皋陶。不仁者远矣。
汤有天下，从大众中选，以Yi Yin为例。不仁者远矣。
16.张子·温仁来自孔子。
子曰:“能行天下五事，乃仁也。
“对不起。
他说:“要恭敬，要宽大，要守信，要敏感，要有益。
如果你准备好了，就不会被侮辱；如果你宽，你会得到大众；如果你相信，你会很慷慨；如果你很敏感，你会很活跃；如果你愿意，你可以制造人。
"17.子贡求仁。
子曰:“工人欲善其事，必先利其器。
家是一个国家，是一个关心自己医生的圣人，是一个和自己的人民做朋友的仁者。
18.孟问，“难道是仁者？子曰:“不知。
”又问。
子曰:“由是也，千倍之国，可治之；不知其仁。
”“怎么了？子曰:“求你，一城千室，一家百骑，可为之屠戮；不知其仁。
”“红也喜欢？子曰:“赤叶，带立于朝，能使客言；不知其仁。
”19子贡说，“如果有什么东西可以给人民，帮助人民，那是什么样的呢？可以用仁来形容？孔子说:“仁者必有圣！尧舜还在生病！仁者有自己站起来站起来的欲望，有自己达到人，达到人的欲望。
可以打个比方，可以说仁者一方也有过。
20.子曰:“仁者仁者，无存害仁，有死成仁。
"
《论语》十篇中的求知、学习方法、修养、做人语句
1.学习态度。
孔子认为，学习的追求首先在于热爱和享受学习，这是关键。
子曰:“知者不如乐者。
“(“和谐”)是一个真正热爱它的人，只有为它高兴的人才能真正学好它。
被孔子称赞的颜元就有这种乐观好学的精神。“你吃，你喝，在刻薄的街道上，人们无法忍受他们的担忧。
”(《和》)其次，要“默学不厌”。
(《书二》)就是学习要有脚踏实地的精神，默记所学，努力学习而不满足。
第三，聚精会神，知难而进。
子曰:“士以道定，耻于衣食者，不满意于议。
”(《立人》)读书人要立志追求道德和真理，专心于自己，不要厌世。
同时，他也认为，对学习的追求是一个艰难的过程，要有知难而进的勇气。“那些缺乏力量的人会被中途抛弃，现在女人都在画画。
”(《永夜》)针对冉求认为自己学习能力不够，孔子认为所谓的无能之人走到一半就停下来了，你现在用能力不足来限制自己，其实你并没有坚持下去。
在这里，孔子鼓励冉求克服困难，取得进步。只有这样他才能得到这个词。
其实孔子本人就是一个“发脾气忘忧，却不知道老年将至”(舒尔)的人。
第四，虚心求教，不羞于提问。
子曰:“三人行必由我教。
选择好的，跟着做，改变不好的。
“(“和”)这说明学习不是一个正常的老师，作为一个人要注意随时随地向别人学习，取人之长，补己之短。
同时，孔子提倡和推崇“敏感好学，不耻下问”的学习精神，“见善见恶，自省自省”。
”(《立人》)体现了孔子严谨的学术态度。
2.关于学习方法。
孔子在与弟子的对话中，很多地方都提到了学习方法，其中最著名的是“边学边学，不提也罢”。
”(《学而时习之》)“回顾过去，学习新的可以当老师。
”(《政治》)同时，孔子也强调学与思的结合和勇于实践。
他说:“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《政治》)光读书不思考会迷茫，而空思考不读书会精神枯竭。
它要求人们把学习积累和学习思考结合起来，而不是忽视它们。
另外，孔子也很重视精益求精，说“削则削，磨则磨”，反对一知半解。
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典，在很多章节中都谈到做人，对当代人具有借鉴意义。
第一，要正直，要正直。
孔子认为:“人生而正直，人生而没有帮助。
”(《和》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。
然而，我们生活中的不诚实的人可以生存，但灾难的避免只能靠运气。
按照事物发展的逻辑推理，靠运气避祸的人，迟早会跌，跌。
第二，人要重视“仁德”。
这是孔子做人最强调的问题之一。
在孔子看来，仁和德是做人的基础，居于首位。
子曰:“弟子入，则孝，出，则信，则爱众，亲仁。
如果你有多余的能力，你应该学习课文。
”(《学记》)还说:“人不仁者，如礼乎？人不仁政，你开心吗？”(《八首》)这说明只有在仁、德的基础上学习和学习礼乐才有意义。
孔子还认为，只有仁者才能无私地对待他人，才能得到人们的赞美。
孔子说:“只有仁者，才可以是好人，也可以是恶人。
”(《立人》)“齐景公有马，死时人谓无德。
伯夷、舒淇饿死在寿阳之下，这就是今天人们所说的。
(《史记》)充分说明了仁的价值和力量。
那么怎么算是仁呢？颜元问任时，子曰:“克己即仁。
一日克己，天下归仁。
”(《颜元》)也就是说，只有约束自己，让言行符合礼才是仁。
一旦你言行一致，全世界的人都会称赞你是一个仁慈的人。
由此可见，“仁”不是与生俱来的，而是“修身”与“克己”的结果。
当然，孔子也提出了仁的外在标准，即“刚毅、木讷、书呆子、近仁”。
"("鲁兹")的意思是，语言上坚强、果断、朴实、谦虚的人，接近于仁。
同时，他还提出了践行仁的五个标准，即“礼、宽、信、敏、利”(阳货)。
即恭谨、慷慨、忠厚、勤奋、善良。
他说，你对人恭敬，就不会招致侮辱；如果你善待他人，你会得到每个人的支持；如果你对别人诚实，你会信任他们；如果你勤奋和敏感，你就会成功；如果你给人们仁慈，你将能够很好地指挥人民。
孔子说，能修这五德者，可视为仁。
当然，孔子完全做到仁是极其困难的。
所以他教导人们追求仁德之道，就是“文以类聚，礼以待人，也可以关注丈夫！”(《颜元》)，即广泛学习文化典籍，用礼约束自己的行为，使自己不能偏离正道。
同时要注意向仁者学习，用仁者帮助培养仁者。
一个仁者，应该是一个能自立，能让别人自立，能帮助别人实现自己想要的，能在一切事情上把自己推给别人的人。
那就是:“如果你想站起来，站起来，如果你想达到某人，你可以打个比方。可以说仁者一方已经。
”(《和》)第三，人要注重自身修养的全面发展。
曾子曰:“吾居三省，居己身:求他人是否不忠？交朋友不相信？学不会吗？”(“学习”)的意思是:我每天都要一遍又一遍地反思自己:我有没有尽力帮助别人？你和朋友交往时忠诚吗？有没有复习老师教的功课？强调从自己的角度培养道德的重要性。
在此基础上，孔子强调人要注重全面发展。
孔子曰:“以道为志，以德为依，以仁为依，游于艺术。
”(《蜀与》)即:志在道，据德，以德在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书)...
在《论语》十句中，论述了修身和做人的句子
曾子曰:“士不能不勇。他们还有很长的路要走。
仁以为是你的本分，是不是很重？不会离死很远吗？”(《泰伯》)曾参说:“一个有抱负的人，不能不胸怀宽广，因为他责任重大，任重道远。
把实现“仁”的理想作为自己的使命难道不重要吗？直到死亡才停止，是不是太遥远了？文字解释:弘毅:心胸宽广，意志坚强:坚强勇敢仁厚:指推己及人，爱人，曰:“老了天冷，才知松柏枯。
(《子涵》)孔子说:“直到一年中最冷的季节，才知道松柏是最后一个倒下的。
“补充说明:枯萎:枯萎而冷:这里指的是艰苦的环境和时间。
这里用松柏来比喻不屈，洁身自好的人。
告诉我们，当我们身处险境时，我们才能看到真正的英雄。
那是当时的社会现象。
或者(借用“松柏凋零”来形容一种社会现象，即面对利益。
尤其是在关键时刻，才能真正认清君子之道。同时我们也指出，人一定要像松柏一样坚韧，坚强，经得起时间和环境的考验。
)子贡问:“谁有一句话，能做一辈子？”子曰:“对不起！己所不欲，勿施于人
”(《卫灵公》)子贡问:“有没有一句话可以追求一生？孔子说:“那大概就是‘宽恕’！不要把你不想做的事强加给别人。
“关键词解释:一个词:一个词。
好:追求。
它的宽恕:它的:也许，也许。
原谅:指儒家的自我提升和对他人的善意。
欲望:喜欢和思考。
想(做)。
应用:应用。
它的:对这段话的一般评论:成语“己所不欲，勿施于人”就是不要做自己不想做的事。
它在今天的社会道德建设中具有积极的意义，已经成为一句警世格言。
《论语》关于修身+翻译的名句
学习方法:1。孔子说:“不如边学边学。”有朋自远方来，不亦乐乎？人家不知道也不着急，不是君子吗？" 2.孔子说:“可以古为今用，新为今用。
3.子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。
“学习态度:1。孔子说:“怎么教女人？一个人真正的知识在于认识自己知道的和不知道的。
"2.子曰:“见善见恶，惟自省。
"3.子曰:“三人，必有吾师；选择好的，跟着做，改变不好的。
“修身做人:1。子曰:“不如边学边学。“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不忧，算君子吗？”2.曾子曰:“吾居三省(xng)。我的身体:找别人是不是作弊？”交朋友不相信？学不会吗？" 3.曾子曰:“士不能不勇。他们还有很长的路要走。
仁以为是你的本分，是不是很重？不会离死很远吗？"4.子曰:“寒时得知松柏枯。
5.子贡问:“谁有一句话能做一辈子？”子曰:“对不起！己所不欲，勿施于人
"...
《论语》中关于“道德修养”的句子
1、《论语》人不知而不忧，不为君子？2.《论语》曾子曰:“吾居三省，不忠于人？交朋友不相信？学不会吗？”3.《论语》中的张子博学多才，勤于问问题，勤于思考，仁就是其中之一。
4、《论语》，三军可得帅，匹夫不可得志。
5、《论语·子涵》对你吃喝有好处。在中庸之道上，人们承受不了自己的烦恼，也不改变自己的乐趣。
6.《论语》饮食清淡，屈臂枕，乐也在其中。有钱贵对我来说就像浮云。
7.《论语-颜元》不应该做给别人看。
8、《论语·学而优则仕》不吃亏于人的无知。
9.《论语·立人》见善见恶，但自省。
10.论语不义富贵，对我来说就像浮云。
《论语》:论语是中国古代儒家的经典著作，主要记载了孔子及其弟子的言行，更集中地反映了孔子的思想。是儒家经典著作之一。
这部著作主要是参考书目，重点介绍孔子的政治思想、伦理思想、道德观念和教育原则等。
有哪些关于学习态度、学习方法、修养的句子？(每个...
学习态度:知道的不如开心的。
三人行，必有我师。
我很投入，会问问题，会仔细思考。
学习方法:时不时学习，何乐而不为？如果一个人不断珍惜他的旧知识，以便不断获得新知识，他可能是别人的老师。
学而不思则罔，思而不学则殆。
修身做人:人不知道，不着急，就不是君子。因为不公平而变得富有和昂贵对我来说就像浮云。
三军可得帅，匹夫不可得志
关于孔孟的社会理想、政治主张、修养和学问的句子
孔子的政治思想是人治，孔子主张建立“人道社会”。
孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，是中国思想文化的奠基人。
孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富特征都可以从孔子身上找到。
孔子思想的一个主要特点就是他提出了著名的“仁”的思想，然后有人把孔子的思想概括为“仁”。
那么，孔子的“仁”的思想有什么特点呢？《论语》中“仁”字出现109次，说明“仁”在孔子思想体系中占有非常重要的地位。
那么，孔子所说的“仁”是什么意思呢？在不同的场合、不同的时代、针对不同的主体，孔子所阐述的“仁”的含义并不完全相同，这就给了不同的价值主体在实施“仁”的过程中以理解的自由。任何一种理论都可以从孔子的论述中找到其必要的理论基础。
具体来说，要从以下四个方面把握孔子的“仁”:一是对待“仁”的态度。
孔子主张，每个人都要有“仁”的欲望，都要真诚地去寻求“仁”。这样做，就得到“仁”。
达到“仁”的境界，根本在于如何自己去做，而不是被别人推动。主体只有积极追求，才能达到“仁”的理想境界。
说明孔子认为“仁”是一种自觉的内心情感行为，是任何人都无法替代的。只要他的态度正确，“仁”的要求是可以实现的。
孔子强调，对待“仁”的态度首先要在内在价值观中明确。孔子追求“仁”的价值的思想，后来被孟子引申为“四端”说。
孔子强调“仁”的思想，说明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。
二、“仁”的价值内涵。
从《论语》中孔子的仁论来看，其价值内涵主要是指仁的情感和自我满足。
孔子的思想是研究如何处理人与人、人与社会、人与自我的关系，也是关注人自身发展的研究。
孔子倡导的是如何在现实生活中实现理想人格。“仁”的精神价值的一个重要体现，就是“人已立，登峰造极”，“己所不欲，勿施于人”。
”孔子认为“仁”就是“爱”。
从理论来源上看，孔子的“爱民”观来源于周初的“护民”、“尊民”思想。
“爱人”作为“仁”的重要精神内涵，具有广泛的适用性。在孔子“仁”的价值内涵中，由“爱人”衍生出的一系列内容，深刻地反映了孔子在整个人类社会发展中对广大民众的关怀和人与人之间的和谐发展，这些都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想家的地位。
而且，几千年后，孔子提出的一系列思想仍然具有普遍适用性和永恒价值。
第三，“仁”的表达。
以博大宽厚的胸怀关爱人民，是“仁”的一种表现，即“爱民爱仁”。
“这首先是自我认知的升华，是自我精神状态的内在反映。
仁作为价值主体内在精神状态的反映，在实现理想人格的过程中是不可或缺的。
只有心以“仁”的标准严格要求自己，以“仁”的境界审视自己的思想，才是达到真善美崇高境界的前提。
孔子对“仁”的表达也体现在:人永远是主要的关注点，人是学习和关注的对象，围绕“人”的一切思想和行为的发展是主要内容。
在孔子看来，一个本性有问题，思想邪恶的人，是不可能达到“仁”的境界的。
第四，“仁”的实用价值。
孔子的“仁”的思想具有很强的实践性。他关注社会和现实，始终关注现实生活中如何实现人的全面发展。
孔子的“仁”论不是一个纯粹思辨的形而上的理论体系，而是结合具体的行为告诉人们该怎么做。这不是哲学意义上的实践理性的体现，而是对一般人人格升华和人性解放的终极关怀。
孔子还认为“仁者仁者，无生存以害仁，有死亡以成仁。
“对于“仁”的崇高境界，我们绝不应该做任何违背最高道德标准的事情，必要时应该牺牲自己来实现这个事业。
于是，“杀生为仁者”，成了一些知识分子报国而死的行为准则。在这一原则的指引下，许多“有志之士”为国家和民族事业奋斗了一生。
孔子思想体系中的重要概念“仁”的内涵极其丰富，包括实现“仁”的内部途径和实现“仁”的外部途径和手段；从个体理性人格的培养到理想的治国社会行为，是一个内涵深刻的理想人格培养体系，包括个体生命和群体生命。
孔子的“仁”的思想在今天仍然有其合理性和适用性，这也是孔子思想的强大生命力。
孔子思想为孟子和荀子的“内圣外王”思想提供了理论参考，其中一些思想甚至被后世吸收，成为儒家人文思想中永恒的“永恒之火”。
修身的孔子创立了儒家。他一生孜孜不倦地教导人民，要求人民修身养性，成家立业，治国安邦，善解人意，知人善任，真诚正直。
修养是第一位的。
子曰:欲聚家，先修之；如果你想统治你的国家，你应该先和你的家人在一起。欲平天下者，先治其国。
修身的前提是修身，知行，诚，诚。
要努力观察和研究事物，探索事物发展的规律，不断获得渊博的知识和智慧。
凭借渊博的知识和智慧，你可以真诚地言行一致，即使没有人在身边，也可以像往常一样遵循他们...
《论语》中关于人格培养的句子
【修身】1孔子说:“三军可得帅位，但各人不能得志。”子涵二子夏曰:“博学多才，好问近思，仁在其中。”张子3孔子说:“如果你好，你可以吃和喝。在贱巷里，人不忍忧，你可以回归。老感冒，然后知道松柏会枯萎；己所不欲，勿施于人
6子贡说:“穷而不谄媚，富而不骄，是什么样子？”子曰:“是。不穷就幸福，富就有礼貌。”子贡曰:“诗曰:‘切如议，切如磨。’叫什么和谐？孔子说:“如果你给了，你可以用你的诗来说话。告诉过去知道的人。孔子说:“不知道就不知道。曾子曰:“吾日三省吾身——为他人求之，岂不忠乎？交朋友不相信？学不会吗？”9孔子曰:“见善见恶，惟自省。”10孔子问:“谁有一句话能做到终身？”孔子说，“对不起！不要对别人做你不想做的事。"...