把深奥的变成简单的句子，把抽象的变成具体的句子
问你能有多少烦恼，就像一股泉水向东流。
双溪的船恐怕承载不了很多烦恼。
但是既然水还在流，虽然我们用剑砍了它，举起你的酒杯，消除更多的悲伤和担忧。
余光中的乡愁
席慕蓉的乡愁拥有一切
白发三千丈，缘如愁长。
举例说明“化深奥为简单”的句子和“抽象为具体”的句子。
把“抽象变成具体”的句子有李渔的《春花秋月是什么时候》？:“问你能有多少愁，就像一条向东流的河”，李白《宣州歇楼别校书·舒云》:“但既然水还在流，我们虽刀割之，举杯消愁更愁，”；化“深奥为简”句:李白名句《秋浦歌》:“白发三千丈，缘如愁长”。
1、抽象转化为具体:将听觉、视觉、声音、内心世界的思想等虚拟抽象信息转化为另一种可以具体传达和表达的期望方式，如将内心的感受转化为音乐，让听到的人也可以体验到其中的情感，或者用一张图片来总结故事和经历，包括事件、原因、结果和思想。
李煜把他的忧郁比作东流的泉水。“烦恼”是他内心的想法，是虚的，却转化为泉水的具体存在来表达内心的感受。
李白想用刀子切断水流，喝下去驱散心中的惆怅。在这里，忧郁被转化为一种可以被现实物体消除的虚拟物。
2.化深奥为简单:把复杂难懂的东西变成简单易懂的东西。
李白的“白发三千丈，缘长如愁”把三千丈的白发变成了“愁”的出世，把深奥变成了浅显易懂。
“相见”变无形为有形，变抽象为具体的句子？
与相约于无语独上西厢，明月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
不断的切割和混乱是悲哀。
尤其是心里一般的滋味。
其中，化无形为有形，抽象为具体的那句话是:“欲速则不达，欲速则不达。
”这种“悲伤”生动地转化为有形的、似乎能够梳理的物质。
这就是李煜的天才。
悲伤是一种抽象的感觉，很难描述，但在许多诗人的作品中，它把抽象变成了具体，并写道...
1.“望着池的西南面，你可以看到光明和黑暗。岸势互不相同，不能知其源。”向西南望去，一条小溪像北斗七星一样弯弯曲曲，形状像一条游动的蛇，一条可见，一条不可见。小溪的两岸高低错落，高低错落各不相同。用狗的牙齿来形容小溪的两岸，让我们觉得生动。2.抓住了流体的曲折和岸势的参差，运用了比喻的修辞方法。就流体而言，作者形容其曲折如北斗，静；就小溪而言，作者形容它蜿蜒如蛇，正在流动。这里用两个比喻来描述溪流，准确地捕捉到了风景的特点。
“雾灵泉”一词巧妙地将抽象的感情转化为具体的意象，被船只轻拿轻放...
宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，清除了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。
温暖是飘动的春雨；温暖是写在脸上的微笑；温暖是毫不犹豫的回应；温暖是无微不至的合作。
尊重是春风，是清泉，是给人温暖的良药，是激励人奋进的补药。
只有当我们愿意打开心中的窗户，才能看到心中的宝藏；只有当我们愿意打开心中的窗户，才能看到门外清晰的风景；只有当我们愿意打开心中的窗户，世界上的花草树木才会一棵一棵的飘入窗内；只有当我们愿意打开心中的窗户，才能从容勇敢的走出门外，一步一步走向光明的地方。
母爱是一滴露珠，亲吻着干枯的泥土，用细雨的温暖和钻石的坚韧期待着残破的泥土的肥沃；母爱不是生活中的冰点，而是流动的河流，在我们的生活中营造出美好的情感场景。
有了坚持，人生旅途上的孤独才能铺成蓝天；有了坚持，孤独可以解读为一排鹅；有了坚持，快乐才能绽放成一整圈的花。
生活是一朵盛开的花，开得很美，舒展，艳丽，丰富；人生是一首美丽的诗，清新流畅，寓意悠长；生活是美妙的音乐，节奏和谐，节奏悠扬；人生是一条流动的河，流动着，滚滚向前。
思念是一首诗，让你读懂了平时的节奏；思念是一场雨，让你在无聊的日子里淋湿；思念是一片阳光，让你灰暗的日子变得明朗。
母爱是失去时的苦涩劝导；母爱是旅行时的殷切提醒；母爱是在你孤独无助的时候露出的善意的微笑。
热情是一种巨大的力量，它从内心产生，激励我们发挥无限的智慧和活力；热情是一个强大的支柱。无论我们面临什么困难，它总能孕育出我们乐观向上的斗志和顽强的毅力...没有热情，生活的天空空就没有颜色。
成熟的小麦垂着头，这是在教我们谦逊；一群蚂蚁能把大骨头掀走，这是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，这是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，这在教我们努力工作。
人生就是面对现实微笑，就是越过障碍看未来；人生就是用心灵的剪刀在人生的路上剪下绿色的枝条；生活是当面对困惑或黑暗时，一个有着大豆子但明亮微笑的灯光秀照亮了灵魂。
有诚实，就放弃虚伪；有诚信，就放弃无聊；有踏实，就抛弃浮躁。无论是有意的放弃还是意外的损失，只要你曾经真正拥有过，在某些情况下，慷慨的放弃也是一种境界。
“明”可以理解为两个月亮坐在天上空，互相照应，互相照亮，缺一不可。连续的光是互相连接的纽带和桥梁！世界上漫长的旅途充满了寒冷和孤独。没有朋友的人是生活在黑暗中的人，没有朋友的人才是真正的孤儿。
如果你努力寻找美，美就会找到你；你试着尊重别人，别人也会尊重你。如果你努力帮助别人，你也会得到别人的帮助。
生活就像一个回声，你付出什么，它就会回报什么；你播种什么，它就会收获什么；你付出什么，它就会得到什么。
春花会开！如果你经历过冬天，那么你就有了春光！如果你有信仰，那么春天就会很远；如果你在付出，总有一天会盛开。
诚意是好酒，年份越长越醇香；真诚是烟花，在高处绽放越美丽；真诚是一朵花，它给人一种余香。
孤独的心需要爱情的滋养；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；绝望的心需要力量的安慰；苍白的心需要真诚的帮助；一扇关着的充满安全感的门，打开这把钥匙是多么需要诚意啊！让我们挥一个重锤！每一次都打在最不成熟的部位，当青春逝去的时候，那些部位就会生出晒太阳的茧，最终变成坚实的石头，支撑着我们不再年轻的美好生活。
人生如海，包容如舟，泛舟海上，知海之广；人生如一座山，包容是路径，沿着路径攀登，知道山的高度；人生如歌，包容是歌，你知道歌有多美。
爱是一盏灯，在黑暗中照亮远方；爱情是一首诗，一颗在寒冷中温暖渴望的心；爱情是夏风，冬阳，春雨，秋果。
选择自信，就是选择豁达从容，在名利面前屹立不倒，在势力面前昂首挺胸，扬起自信的风帆，破浪前进，展现战斗的风范。
信念的力量在于即使在逆境中也能帮助你向前航行；信仰的魅力在于，即使遇到危险的运气，也能鼓起勇气活下去；信仰的伟大在于，即使遭遇不幸，也能保持高远的胸怀。
人生是一位睿智的长者，也是一位博学的老师。它常常在生活中给我们指明方向，启迪我们。
过去和未来都离我们很远。关键是抓住现在，抓住现在。
不要吝惜你的爱，敞开心扉，付出更多，你会发现你已经沐浴在爱中。
生活的美好总是在她的进步中展现；就像大树的美，表现在它向上升起，高耸入云的旺盛生命力；雄鹰般的美表现在它像天堂的灵魂一样翱翔；就像河流的美丽，表现在它汹涌的水流中。
岩石下的草教我们坚强，悬崖上的野百合教我们执着，山顶上的松树教我们拼搏，严寒中的腊梅教我们对着冰雪微笑。
因为爱，无家可归的人可以回家；因为爱，一个疲惫的灵魂可以像以往一样精力充沛。
渴望爱情就像星光渴望相互辉映；渴望爱情就像世纪之歌，渴望永远被人传唱。
学会宽容意味着成长，展示树木可以吸收更多的太阳和月亮...
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紫藤徐晓航①紫藤是个怪物，它能活得很好...
(1)本主题考察过滤信息的能力。根据文字，“它能活很久，几十年，几百年”，“妖怪怕太阳，紫藤的日子是冬天”，“像聊斋里的女妖，紫藤讨人喜欢。”可以概括为，能活很久；怕阳光，它的日子是冬天(它在冬天干涸，失去了它的美丽)；像女妖一样喜欢。按照文中对紫藤的描述，它不招摇，优雅，安静，迷人，讨人喜欢，坚韧，脱俗，迷人，拒绝平庸，充满理想，淡然面对偏见和仇恨，自我满足。(2)要理解词义，我们需要在正确理解词义的基础上，结合具体的语境和文章的主题，分析词义。根据第二段，它们都在寒风中褪色了。她毫无尊严地拖着一堆枯萎的藤蔓，瘫倒在走廊的钢筋混凝土框架上。“它可以解释腐烂的含义。第八段说，“绿叶在楼道上柔柔伸展，变幻不定，她让人在四月的阳光里闻到那种脱俗迷人的香气，看到那种让人无法厌倦的优雅安静的紫藤花。她从不让人等太久”来解释神奇的含义。(3)本课题考察了欣赏句的功能。需要从内容和结构两个方面来欣赏。内容上，是拟人化的句子。它把紫藤拟人化，写紫藤平凡甚至丑陋。在结构上，与下面的文字形成对比的是，紫藤在春天到来时展现出美丽的魅力。这就凸显了文章的主题:希望拥有像紫藤一样坚强、大度、豁达的人生观。(4)本题目对比阅读。这两篇文章都选择紫藤作为抒情对象。写紫藤是表达自己人生感悟的一种方式，是一种象征性的托物方式。但是，两次演出的主题不同。在《紫藤瀑布》中，作者认为花和人遇到的各种不幸，终究是有限的、暂时的。生命的长河是无限的，是永恒的，表达了珍爱生命，拥抱生命，以乐观积极的心态融入生命的长河的主题。”《紫藤》象征着逆境中屈服，顺境中力争上游的人生精神，表达了作者希望拥有像紫藤一样坚强、宽厚、豁达的人生观。根据这个分析，答案是:(1)原因:它能活很久；怕阳光，它的日子是冬天(它在冬天干涸，失去了它的美丽)；像女妖一样喜欢。(2分)性格特点:不炫耀，儒雅恬静，有魅力，讨人喜欢，坚韧顽强，脱俗迷人，拒绝平庸，充满理想，对偏见和仇恨无动于衷，自我否定等。(2分)(2)“颓废”是指冬季长廊钢筋混凝土框架上僵硬、扭曲、低洼裸露、丑陋枯萎的藤蔓；(2分)“神奇”指的是夏季生机勃勃的紫藤，叶子翠绿，花朵美丽，香气迷人。(意义相近)(2分)(3分)运用拟人化的修辞手法，(1分)极端的说紫藤一般甚至丑陋，(1分)对比下面的描述紫藤在春天到来时展现出美丽的魅力，(1分)通过描述紫藤来表达自己的感情。(2点)区别:在《紫藤瀑布》中，作者认为花和人遇到的各种不幸终究是有限的、暂时的，而生命的长河是无限的、永恒的，表达了珍惜生命、拥抱生命、以乐观积极的心态融入生命长河的主题。紫藤象征着人在逆境中可以屈服，在顺境中可以努力意气风发。
有哪些赞美绘画的句子？
1.他的国画杂乱有序，拙中见怪。在他的画笔下，“冰体”、“肖春”、“元秋”，所有的花鸟都倾注了自己独特的思想感情，每一幅画都画出一种情调，表现出一种情感，引起观者的共鸣。
2.老师用流动的画笔，创造性地将西方现代艺术的视觉元素有机地融入到中国传统绘画中，向世界展示了中国传统美学的意境。
3.在他的作品中，碧绿纯净的溪滩，花香四溢的山溪，河边的竹子，屋脊上的紫藤，仿佛都是他作品中喷涌而出的山泉，总是带起童年生活的亲切印记。
4.画越像雕刻，我越觉得它是我眼中的佳作。雕刻越像绘画，我越觉得是拙劣的作品；雕刻是绘画的火炬。它们就像太阳和月亮的光，彼此有很大的不同。
5.他画的奔马挥洒着笔墨，奔放着，在画坛上驰骋着，带着时代的风雷，给当时的中国画界带来了清新、雄浑、浑厚的气息。
6.这幅画还有一个显著的特点，“云阳山下的强泉”。陈立忠在探索中国山水画的现代性方面迈出了新的一步，使山水画的创作更符合时代精神。
7.他的画大多取材于家乡的山、水、花、草，风味独特。比如他的菊花不像很多画家，透露出一种野味，带你进入溪水潺潺，野菊花盛开的大山。
8、浓墨，勾勒；轻墨，箔；浅色，渲染。
顺着第一级云莫名其妙延伸出来的石阶，慢慢往上走。
9.雨后流水上的小桥显示出明显的灵活性。
细雨如针缝起了大地的外衣，却不经意间掀起了江面上晶莹的笑靥。
这是纸上的图，也是我心中的场景。
10.画面中的每一种风景都在动，云在动，旭日在动，山在动，城在动，瀑布在动，鸟语花香在动，但所有这些“动作”都在帮助高架路上行驶的火车。
11.水在宣纸上干透后，留下的痕迹就构成了一幅完全“透明”的画，与西方的画完全不同，它在水中是空白色的。
12.在他的画中，往往混合了传统和“野性”。
但正是这种不冻结，让他的画有了独特的艺术感。
13.图中竹子枝干高大结实，墨色淡雅却又刚强。
而竹秃刷掠，倚照风。
风雨来了，字面上是平行的，有效地表现了大风狂吹的情况。
14.墨香萦绕心灵，宣纸表面渲染出绚丽的色彩，一个精致的印章映入眼帘，杯中的水映出细微的身影，作品高高挂在墙上。
15.他的绘画风格逐渐成为中国花鸟画中一种个性明显、风格鲜明的新风格。
1.中国画(国画形式):中国画一词起源于汉代。汉代人以为中国活在世界上，所以叫中国，中国画叫“国画”。
主要是指画在丝绸、宣纸和丝绸上并裱在上面的卷轴画。
国画是一种传统的中国绘画形式，它使用蘸有水、墨水和颜色的刷子在丝绸或纸上绘画。
工具和材料包括毛笔、墨水、国画颜料、宣纸、丝绸等。题材可以分为人物、山水、花鸟等。技法分为具象和写意。
中国画在内容和艺术创作上，体现了古人对自然、社会及相关政治、哲学、宗教、道德、文艺的认知。
二、中国画起源:世代相传，象形文字，奠基；刚开始的时候，文学和绘画没有区别，是一个意思。
我国有一句话叫书画同源。有人认为伏羲画卦、仓颉造字是书画之首。
写字和画画没有区别。
陶器是新石器时代的产物，分为黑陶、白陶和彩陶。
新石器时代重要遗址Xi安半坡村出土的彩陶上绘有追逐鱼和跳鹿的图案。
甘肃永靖出土的一件仿船形陶罐，让我们在岸上的感觉栩栩如生；在青海大同上孙家寨发现的五彩缤纷的舞壶上，有三组五人手牵手起舞，显示出青春的活力，是研究中国画史的根本。
新石器时代晚期，在新店、龙山文化遗址发现了我国最早的青铜器，是器物和工艺美术。
常见的青铜纹饰有燕屯纹、云雷纹纹、夔纹、龙纹、虎纹等。，而人体也被用作装饰图案。
双葵合成的耐粮粒非常漂亮，尾巴大多卷起来。
青铜器装饰画的主题可以分为两类:一类是描述贵族生活中的礼仪活动，如宴饮、射礼、表祭等；比如赵固出土的雕花铜镜，集中表现贵族生活的礼制活动；另一种是以山标镇出土的《水土不服与战争》教材为代表的描绘水土不服与战争的形象。
其他百花滩铜壶，故宫博物院的宴会铜壶，都有展示战争场面的图片。
这些图中有水陆之战、设防防御、阶梯攻击等情节。
还有水战和陆战的战斗描写，展现了进攻和硬攻的细节。
有的士兵拿着刀剑戟，有的拿着刀枪，活灵活现。
这些艺术手法极大地启发和影响了中国画中的石雕和砖雕。
3.中国画史:历史悠久。早在2000多年前的战国时期，丝织品上就出现了丝绸画，其次是原始岩画和彩陶画。
春秋战国时期最著名的帛画是《御龙图》。
它画在丝绸上。
这些早期的绘画为后来中国画以线条为主要造型手段奠定了基础。
两汉魏晋南北朝时期，外来文化与本土文化的冲击和融合，使得此时的绘画形成了以宗教绘画为主的局面，描绘本土历史人物和绘制文学作品也占了一定的比例，山水画和花鸟画也在此时萌芽。
隋唐时期，社会、经济、文化高度繁荣，绘画也呈现出全面繁荣。
山水画，花鸟...
爱国思乡诗
我过去常去的想家的诗句，柳树伊一；今天，我开始想，下雨下雪了——《诗经》。拣卫>:>；悲歌可作泪，当归远眺——汉乐府民歌>:呼玛循北风，渡燕窝南枝——韩。古诗十九首再行>:>；但是有多少爱有寸长的草，报道三春晖-唐梦娇>:现在，靠近我的村庄，遇见人，我不敢问一个问题-唐宋文志>:你谁从我的老国家来，告诉我发生了什么！当你经过我柔软的窗户时，是梅花，还是韩梅开了花？——王堂·魏>:我的床脚那么亮的微光，是不是已经结霜了？抬眼一看，发现是月色，又沉了回去，突然想到了家——唐李白>:思亲节——魏>:今夜，人们都盼着月亮，却不知道是谁——剑派杜郎中在15日晚赏月。>。大家渐渐觉得地方口音不一样了，却又讨厌那莺声如旧山——唐。Si 空五屠满书>:& gt门前只有镜湖，春风不变老浪-& gt；年轻老了就回国，但是地方口音不会变。->;他知道今晚的露珠将会结霜，家里的月光是多么明亮！——唐杜甫>:悲伤不悲伤，悲伤就是悲伤。-战国。楚。屈原>:离出发日期很久了，但是衣服和腰带的日期慢了下来——韩。线路又通了>:>;人归雁后，思来花前——隋薛道衡>:离恨如春草，更进一步，又活——南唐。李煜>:不断切割是悲伤，但又是混沌，尤其是心中的一般滋味——李煜>:不切时更易见，不切时更难见，但去了，天下在天——李煜的浪淘沙>:>朋友见面几乎和朝夕星辰一样难熬-唐杜甫>:劝你喝一杯酒，无缘无故地去西天-韦唯曲>:>前路无知己，天下无知友——唐高士别当东大>:& gt桃花潭水深千尺，不及王伦送我情-李白>:我们在花丛中最后一次相遇，在花丛中我们分别了，离今天花开已有一年了-唐·魏·吴颖致朋友李丹和袁熙>:>时间早在我遇见她之前，但更长的自从我们分开，东风已起，百花齐放-唐李商隐无题>:>；桃李，，一杯酒，十年夜雨江湖灯——宋。黄庭坚给黄发了几条回复>:>；应该没有恨，什么时候才能长到另一个时候？石希望人们能长寿，他们将一起有一个漫长的旅程。同上。但我望向故乡，暮色渐暗，古诗中的乡愁，自古以来一直是诗歌表达的主题之一。
特别是在交通通讯极度不发达的古代，一旦离开家乡，前路漫漫，你什么时候才能回到当年？山多，乡书谁传？于是，远离家乡的诗人往往会情不自禁地伤感起来，优美悲凉的诗词就此汩汩而出，成为流行千年的诗词。
感动现场。
诗人的乡愁往往因为某种机缘而奔涌而出。
夜雨逆天，明月高悬，夕阳西下，塞外芦笛等等，都会影响诗人对故土的向往。
正因为如此，诗人常常抒发自己的诗情。
《静夜思》就是这种情况，它被称为中国第一首想家的诗:我的床脚闪着如此明亮的光，会不会已经结霜了？。
我抬起头凝视着月亮，低下头，怀旧之情油然而生。
是秋夜的明月引发了诗人的乡愁。
深秋的夜晚，天空挂着一轮满月，月光透过窗户照在诗人的床上，明亮到诗人怀疑是“地上的霜”。
一个“霜”字，既写月色之白，又给人一种冷清寂寞的感觉。
然后诗人就忍不住“抬起”头，“低下”头，从“看”到“想”。
细致的动作生动地描述了诗人的心理活动。
诗人抬头看着玉盘的澄澈和桂树的婆娑，心想:今夜的月亮多圆多可爱？怎么才能团聚！于是诗人想起了家乡。
你觉得你的家乡怎么样？诗人没有具体说明。
让我们的读者想象一下。
再来看看李逸《论夜里听到寿祥城墙上的笛声》:回乐峰前，沙如雪，城外月如霜。
不知从哪里吹来了凄凉的芦苇管，一夜望着家。
在这首诗中，月光如霜，苍凉的气氛也被渲染出来。
这种风景，加上在边塞呆了多年的驻军士兵，让他们感到孤独。
在这样的氛围中，突然，我不知道芦苇从哪里来，它们伤心得泪流满面。
蜷缩的声音深深触动了士兵们的怀旧之情。
《一夜》表现的是思念的漫长持续；就你所能，你能说出感染的程度。
同样，李白也写道:“谁在这夜曲里听到柳树的声音就感受不到故乡的气息！”这首诗。
他们都把笛声作为一种诱因，来表现自己深深的乡愁。
伤心难过，感人至深。
来自思远的回忆。
前一节课的古诗词常常因景物而引起乡愁，但乡愁的具体内容并没有被诗人解释清楚。
还有一种诗是通过思念故乡的具体场景来表达诗人的乡愁。
比如王维的《在山上度假想起山东的兄弟们》:身为异乡的陌生人，每到过节都会想念亲人。
当你知道你哥哥在哪里时，你就会少一个人。
节日是家人和朋友相聚的日子，但诗人在一个“不同”的国家是“孤独的”，所以他们“为亲人考虑再三”。
诗人怀念什么？诗中构思了这样一个场景:在这个重阳节，家里的兄弟都高高在上。
他们一个个载歌载舞，欢快活泼。
即使当他们一个接一个地走遍了山茱萸，他们也很遗憾地发现少了一个人。
兄弟们可能会突然安静下来，拿着一个额外的聚宝盆，念叨着我这个远行的人。
在这里，从“每一次插入”到“少一个人”，自然引起感情和思想。
诗人通过想象的场景，曲折地表达自己的乡愁，婉约而迷人。
同样，白居易的《思家从邯郸到夜深人静》也是如此:每年冬至在邯郸驿，灯前都伴随着一个影子。
如果深夜想坐在家里，也要说说远行的人。
远离家乡的诗人在冬至的夜晚厮守在一起。
这时候只有光影相伴，天冷，我就抱着膝盖坐着。
孤独的灯光和寒冷，自然会让你想起家的温暖，家人的温暖。
但是诗人没有写他有多想家。相反，他猜想他的家人会在深夜坐着，也在想着他自己。
这个时候他们大概在说我在外地的生活。
事实上，诗人猜测他的家人想念自己，曲征·潘表达了他对家人的深切思念。
简单深情。
问梅菊。
“美不美，故乡水；亲戚，土著。
“在很远的地方，当你看到来自家乡的人时，你可以想象那种兴奋和喜悦。
见面一定会想到很多事情:家人安全吗？家乡生活怎么样？等等。
但是有这样一个诗人不...