菩提树中的好词好句
吕奇·樊落·菩提
心无瑕疵，如空，
骨灰而魂异。
四季深远，
三生着急了。
看着《认识生活》里的人事，
打开心胸，认识世界。
梵蒂冈跌入万水，吞噬一切。
菩提五岳雄壮。
有哪些描写「菩提树」的句子？
很久以前，释迦牟尼在一棵100英尺高的菩提树下成佛。
菩提树未必真的能告诉释迦牟尼所谓的真谛。它只用自己澎湃的生命力，包容万物的色彩，让释迦牟尼体验到自然空的精神与美。
于是释迦牟尼的灵魂在茂盛的菩提树下得到升华。
这也是后人看菩提树感慨的原因:菩提中无树，镜非台。里面什么都没有，那它在哪里引起尘埃呢？
菩提树中无树，明镜非表。
里面什么都没有，那灰尘是怎么来的。
岁月如水，两千多年过去了，佛成道士的菩提树经历了无数风风雨雨，有着神话般的经历，被佛界公认为大开悟的象征。
到目前为止，中国浙江普陀山文物陈列馆展出的四片菩提叶，据说都是从这棵树上摘下来的，所以一直被视为珍宝，珍藏着。
1954年，印度前总理尼赫鲁访华时，将这棵树上培育的小树苗赠送给中国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民之间的友谊。
周总理将代表友谊的菩提树交给中国科学院北京植物园养护。植物园的领导和工作人员对它非常重视，精心维护，使它茁壮成长。
在这千钧一发的六月，我只想在心里种一棵菩提树，像释迦牟尼大师一样，在菩提树下慢慢领悟。
秉持一丝虔诚，编辑一个简单的时间，剪辑在岁月的扉页，给普通的你我留下一些正版的笔记和墨迹。
直到黄昏，我坐在菩提树下，夕阳的柔光再次刺痛我的心。那些美好的东西重新出现在天空空，是我心中的深刻回忆，不变的感情，深刻的回忆。
拾起一片落叶，叶纹依然像那些回忆一样清晰而悠长，在时间的磨合中更加永久，这种凝重的气息让我低头苦楚。
我不知道有多少人被我爱的菩提树震撼甩了。
太壮观了。
只要靠近它，你就会觉得它全身都充满了一种动人的东西，这既是青春，也是生命。
经常被身边事物感动的诗人说，美是上帝的微笑。
我相信。
我相信是因为菩提树。
几乎整个童年，我都被这生命之树感染，生命的气息渗透在我的皮肤里，在我的血液里蓬勃沸腾。
现在，我又来到了这棵菩提树前。环顾四周，我看到的是奔腾的河水，相互依存的鹅，还是无边无际的天。这一切在沧桑中似乎都没有改变什么，却依然让人那么难过。
当我转过头去看去年的心情时，这个秋天让我明白，唯一改变的是那种心情。
我第一次看到菩提树是在一个朋友的旅行照片上。
我凝视着伸向天空的枝叶，我的心随着它心形的叶子摇摆。
它的体态看似随意，实则像是同一个少妇，隐约间透露出优雅与高贵。
菩提树的绿色就像一股泉水，注入我贫瘠的心，冲走我的灵魂。
我盯着它，让翡翠灼伤我的眼睛。
在山腰停下来，我发现了一棵不同种类的美丽菩提树。当我俯下身仔细看时，发现茎很短，叶子又宽又厚，叶子上点缀着一簇簇粉色和白色的花瓣。组合好均匀，不超过一瓣，不少于一瓣。
轻轻一碰，花瓣又圆又厚，轻轻一嗅，一股淡雅的清香充满心脾。
这种香味就像古时候遗忘的沉香。
触手处，一朵花轻轻飘在掌心，看着圆圆的花瓣，我的心惊呆了。我的无礼打扰到花了吗？但我是那么细心，那么虔诚！捧着飘落的花瓣，我突然感受到一种禅意:不是偶然，是机遇，或者说我和花朵是上辈子写作旅途上的恋人，是认识了一辈子的老朋友。
我更喜欢它在风中的样子。
菩提树的叶子最善于捕捉微风的气息，摇曳而舞，婀娜多姿，如与裙子共舞。
有那么一瞬间，我简直不敢相信自己的眼睛。厚厚的树叶像成千上万只绿色的蝴蝶一样飞舞，发出刷刷的声音。
声音迎合了大地的节拍，仿佛万物都在随着树叶跳动。
菩提是古印度(梵文)菩提的音译，意为觉悟和智慧。意思是人豁然开朗，豁然开朗，冲进悟道，悟出道理，达到超凡脱俗的境界。
在英语中，菩提树一词是菩提树、菩提树或大树等。，意思是要大度，要善良，要有同情心，要分清善恶，要悟出道理。
在植物分类学中，菩提树的拉丁名是榕树，意思是神圣的宗教。
我一个人想了这么多，却不知怎么的，像是被命运拖着，我轻轻的走在树下，抚摸着菩提树已经苍老的脸庞，在抚摸的瞬间突然意识到，这个世界的沧桑是如此的深刻，以至于原本蔚蓝的天空在它的眼中变成了永久的记忆，奔腾的河水成了它叹息年轮流逝的线索，而那脸上深深的皱纹是为了谁？流传千年的传说会有一个圆满的结局吗？这些我都不知道，但我明白，它用一颗坚强的心告诉这个世界，它在等待千年，只是为了美丽的到来。
我不得不佩服它对她的好，但我真的觉得不配。
更让我着迷的是，当荣耀吹过的时候。
菩提树似乎从一座大山变成了一片狂舞的海洋。海浪拍打着树枝，发出强大的生命之旅，拍打着蓝天空。
一个非常欣赏的朋友告诉我，她看到菩提树的时候几乎惊呆了。
菩提树美丽的绿色就像一条小溪，蜿蜒环绕，释放出生命的光芒，包裹着她的心。
初唐时，禅宗六祖慧能写过这样一首关于菩提树的诗，流传甚广。所以后来很多人认为世界上根本没有菩提树。其实人们误解了他的初衷。菩提树不仅存在，还被称为思维树，是桑科榕属的一种常青树。
慧能笔下的蒲...
关于乡愁的好词好句
你刚刚从我们的家乡来，我们必须了解这个世界的方式。
当你从我柔软的窗前走过时，韩梅正在盛开吗？(王维:《杂诗》)2。年轻的时候老了，回到家乡也不会改变。
当孩子遇到陌生人时，他们会微笑着问客人来自哪里。(《何》:《回到故乡》)3。凌外段，冬复冬，春复春。
越接近家乡越胆小，不敢打听从家里来的人。
(《宋·文志:渡汉水》)4。在蓝山下，我和我的船沿着绿水蜿蜒前行。
直到退潮时河岸变宽，没有风吹动我唯一的船帆。
...夜现在让位于一片阳光的海洋，姜春仁。
最后，我可以派我的信使，野鹅，回到洛阳。
(王婉:《北堡山下一泊》)5。春天才七天，离家两年了。
归家的日子在鸟归土的背后，回家的念头却在春花开之前就有了。
(薛道衡:“人们想着回家”)6。我的床脚闪着如此明亮的光，会不会已经结霜了？。
我抬起头凝视着月亮，低下头，怀旧之情油然而生。
(李白:《静夜思》)7。他的余迪在黑暗中飞翔，蔓延到春风。
谁听了这首夜曲里的断柳，又负担不起故乡的感觉？
(李白:《春夜罗城我闻笛》)8。客居十霜，国事十霜，日夜记咸阳。
没有理由穿越桑干水，但希望冰是我的故乡。
(刘藻:《北游》)9。一个流浪者听到预示着战斗的鼓声，一只落雁在秋天鸣响。
从今晚开始露水变成了霜，家里的月光多明亮啊！
兄弟都散了，没有一家可以打听生死。
写给洛阳城的信往往无法寄到，战争也往往无法停止。
(杜甫:月夜忆兄弟)
说说你觉得最撩人的情话！
第二天一早醒来，他给我发了两条类似幽默段子的短信，我随意回复。我们聊了一会，他说他们不是重点。
我很疑惑，但是更重要？我问有什么意义。
他说我回复的第一条信息就是重点。我回头一看，没看懂。
他说他做了一个梦，梦见我出了什么事——我们认识六年了，他一直用各种可能的方式照顾我。我们是非常好的朋友。
有什么简短的好词好句吗？
不要总觉得不幸，世界上受苦的人比我们多。
愚蠢的人总是希望别人了解他。
聪明的人努力理解自己。
别人总是对的，我总是错的，这样就不那么麻烦了。
来是偶然，去是必然。
所以你要，走同样的命运，走同样的命运。
在你获得佛果之前，你会先得到一个好的婚姻。清亮的珠子被扔进浑浊的水中，必须澄清。佛号放入乱心，得是佛。若无澄明，则谓佛性，身化为空。如果你不能使用这个方法，你就不能使用它。如果现在付不起，怎么用？如果你让所有的生物都快乐，你就会让一切都快乐。
要经常擦拭，不要弄灰尘！每一种创伤都是一种成熟。
好像超过15个字，20个字！！...
身如菩提树，心如明镜台，时时勤擦，勿犯尘！有哪些典故？
慧能是中国禅宗六祖。
陆，本姓，河北繁阳(今涿县)人，祖籍岭南忻州(今广东新兴县东)。唐贞观十二年(638年)惠能生，广东忻州人。
慧能早年丧父，迁回南海。他家境贫寒，靠卖柴火养活母亲。
有一天，在城里，听说客栈里有人念经，还蛮能理解的。然后我问这个经是哪里来的，客人告诉我是黄梅洞冯茅山的五祖弘忍大满禅师师傅拿的。
正因为如此，他才有了找老师的野心。
咸亨初(670年)，安顿母亲后，北上。
到了韶州漕溪，遇到了村民刘志伟，带领和尚大妈到无边无际的西藏涅槃，手捧涅槃经问话。
慧能说:我看不懂，但我还是知道它的意思。
托尼说:如果你不识字，你怎么解释你的意思？慧能说:“诸佛皆妙有理，不与言有关。”。
当他听到自己说的话时，他深感惊讶，于是他起诉村里的老人，要求慧能住在林宝的古庙里，称他为鲁行者。
慧能在宝林寺住了一段时间，然后去乐昌西石窟向致远大师学习禅宗，致远大师建议他在黄梅道场向红贝学习(寺庙在黄梅双峰镇的东部，也叫东山)。
慧能于咸亨三年(672年)到达黄梅东山。洪仁见了，便问:居士从何而来，有何所求？慧能说:弟子是岭南人，只求成佛！洪仁道:“你是岭南人，你也是老老(中原之名，当时为南方少数民族)。怎么能成佛？”！慧能说:人有南北，佛性有南北吗？僧侣的佛教性质与僧侣没有什么不同。和尚可以成佛，弟子应该成佛。
洪仁命令他和所有的人一起工作，在房子里收割水稻。
慧能在陀房待了八个月。当时东山有700个禅人。
相传洪仁为了测试大众禅修的浅深度，打算掏衣服，命令大家做个示范。
当沈绣在人群之巅，也就是说“身如菩提树，心如镜台。经常擦拭，以免引起灰尘。
“当时告诉了整个神殿。
洪仁看完之后，对大众说:后人若能照此修行，便胜之，劝大众诵之。
慧能在房间里，听到和尚念经，觉得还不是真的，就把它改成旋律，叫人写在墙上。
云云:“菩提无树，镜非台；本来什么都没有(这句话是比较通俗的记载，敦煌版坛经叫“佛性清净”)，哪里来的尘！”大家看到这个都很惊讶。
洪仁见之，即夜间召慧能，试其禅学造诣，传至地幔，当即遣其至九江渡口。
临别后，他告诉他去南方暂时隐蔽。
于是，惠能回到广东漕溪后，躲在四会与怀集(今广西怀集县)之间，十几年后，去了广州河间；阴宗大师讲涅槃经，因为有两个和尚辩论风，一个说风动，一个说风动，争论不休。
慧能接着说:“不是风，不是动静，是你的心！”大家听到都很惊讶。
尹宗把他推到了桌子的顶端。我想问沈懿，慧能回答，简单说一下。
尹总问:听说黄梅来法国很久了。是沃克吗？慧能露出衣钵，银宗欢喜赞叹，即召集众人在河间菩提树下为慧能剃发。
还请著名律师德智光给他一个脚环(根据法律，该寺现为广州光孝寺。
寺内有六祖塔、菩提树、风堂、六祖堂。
两个月后，慧能在寺内菩提树下，为大众开启禅门，说般若波罗蜜多。
不久，慧能辞了职，回到曹溪宝林寺，在那里送走了一千多名印度和道教人士。
当时，韶州刺史魏坤揭竿而起，带领同僚进山，邀请慧能入城，在大方寺讲堂里向众人讲道，并不授戒。
僧尼1000余人，其法文由法海大师编目，后来又增加法文，即《法鲍坛经》(今有四版《法鲍坛经》在流传:一版敦煌本，一版慧心本，三版德文本，四版宗宝本。
参考本书《幻坛经》一文)。
自此，慧能在曹溪宝林寺讲了三十多年。
其间，仲宗曾请惠安、沈绣在宫中扶持，问禅。
二师都说:南方有能干的禅师，可以问他们的衣着。
神龙元年(705)，中宗派仆人到曹召他入京。
他在山里呆了很久，年老体衰，但退出了，没有去。
薛健恳求这份声明，并让这张唱片起死回生。
中宗送了一领莫娜袈裟，五百帛作为供养。
又命改名林宝中兴寺，由韶州刺史重修，赐何新记额，取会宁新州旧居为国恩寺。
延河元年(712年)，慧能回到忻州作短暂停留，命门人修建了感恩塔。
生二年(713)，死于忻州国恩寺，享年七十六岁。
当年弟子等人把遗体迎到草溪。
咸宗师(806-820)赠大建禅师谥号，柳州刺史柳宗元为草溪六祖大建禅师纪念碑作序。
元和十年(815年)，刘禹锡应曹之邀，写下了《曹第二碑》。
从大摩六到慧能，一般被称为六祖大师。
慧能的身体完好无损。弟子方边已画，传神传神。现在在广东省曹溪的南华寺(古宝林寺)。
中国禅宗自达摩以来已被《楞严经》证实百余年，故又称楞严教。
道心，达摩三传弟子，开始以金刚等经典为标准。到了慧能，就把楞严经换成了金刚经的简单意思。他的目的是摆脱复杂表象的意识形态枷锁，直接走向启蒙。
慧能本和沈绣都是洪仁家的大弟子。
但由于他们对禅的看法不同，后来被分为两种情况。
北派的禅宗传到了北方的贵族阶层，南派则最先游历岭南。
后来开元十八年(730年)，慧能弟子神强烈批评北宗禅为“师夷长技，渐行渐远”，北宗的影响逐渐衰落。
慧能的禅宗思想见于其弟子法海·吉吉所著的《法鲍坛经》。
后来这部经一度被神系改编为传经之典，所以掺杂了“后后”的理论，但总体来看，可以看出慧能主张放弃字面意义，保持心源直。
他说这个境界就是“人喝水，冷暖自知”。
他还说:“心广，遍法界，来去自如，身心无停滞，即般若。
一切都一样...
描述好心情的陈述
佛对我说:你心中有尘。我使劲擦。佛说:你错了，灰尘擦不掉。于是我把心扒了下来。佛说:你又错了，尘不尘，怎么会有尘？这源于沈绣和慧能。沈绣说:“作为一棵菩提树，你的心就像一面镜子，你总是勤奋的。
仓央嘉措诗歌经典句子完整版
1、最好不要见面，这样可以不谈恋爱。
最好不要认识，这样可以避免相思。
-仓央嘉措2。一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙度过一生。-仓央嘉措3。他曾经想过用激情伤害梵文，但他怕入山时不坠入倾城。完美法则让世界变得安全。
-仓央嘉措4。多年来，你一直活在我的伤口里。我放下了天地，却从未放下你。这辈子可以和千山万水说再见了。
-仓央嘉措5。世界上，除了生死，哪个东西不爱管闲事。
——桑洋嘉措《桑洋嘉措传》。6.但是见面的时候很熟，见面的时候就很想念。
安德鲁和你拒绝把生死当成相思病来教。
-仓央嘉措7。住在布达拉宫，我是雪域最大的王者。
流浪在拉萨街头，我是世界上最美的爱人。
-仓央嘉措8。笑的浮华，坠入月光，如洗，笑，悄然逝去。-仓央嘉措9。一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙度过一生？这佛光高原三步两步就是天堂，可还是有那么多人因为心事走不动路。-仓央嘉措10。这么多年，你一直活在我心里。我放下了天地，却从未放下你。顿悟或者世俗之事，除了生死，哪一个不是我自己的事。我一个人坐在Sumi山顶，一眼就能看到万里浮云。一个人在雪地里弹钢琴。另一个人知道雪中千山万水。可以告别人间祭祀之花，开菩提之果，玩空。这座山告诉我，你藏在落叶下的脚印暗示了多少牺牲，这是为了让我逍遥法外——仓央嘉措11
世界上，除了生死，哪一个不是你自己的事。
——仓央嘉措12。美丽不是生在母亲的子宫里。应该是桃树长大了讨厌桃花，容易掉下来。落花比你更深情。当你安静的时候，你可以停下来修复你的观点。看来如果目前就从这颗心学起，成佛有多难？善用一颗心，善用自己的命运。虽然此生缺少感动和遇见青再世，但一个玉树临风的少年，是不会看生和死，看无常的。但是他极其聪明，珍惜世间的智慧，感叹自己总觉得这里山里的野马很难驯服，机器还困着。他无法克制自己叹着神通空无法让自己入睡。人欲倚青窗陪清清，悔此生误去丛林，不邀情郎，来山谒道士。求教的上师说，因为明朝，你没有因争相思被捕。当你去青青的时候，你担心梵语会受到情感上的伤害。入山怕自己活不了天下太平，活不了自己的佛——仓央嘉措《活不了自己的佛》13。
碰上青再世，玉树临风如少年。
-仓央嘉措14。如果有来生，我愿意做一个人，只做芸芸众生之一，哪怕穷惨一生，只要能爱恨歌哭，只要能得偿所愿。
——仓央嘉措15，我用世间所有的路，倒退着去迎接今生的你。我已经在前世留了余地。我坐在菩提树下，默默说话。你我之间只有一个梦想。没有人能解释这个梦。春秋时节，风吹草动。谁的剑能在清晨透过长虹呼吸。它从铁碗一直延伸到草木生日那天的剑锋。谁值得进入正题？过去的生活有得有失。从哪里来来回回，月亮照回到湖中央，野鹤冲向云彩。当我踏入你，世间万物都被封印——仓央嘉措《放开天地，却永远不要放开你》。16.多年来，你一直活在我的伤口里。我放下了天地，却从未放下你。我生命中的千山都是水，你可以一个一个说再见。
世界上，除了生死，哪一个不是你自己的事。
-仓央嘉措17。住在布达拉宫，我是雪域最大的王者。
流浪在拉萨街头，我是世界上最美的爱人。
与玛姬·埃米更为生动的是，梵语因怕多愁善感而受损，进了山又怕走错城。
世间，可以安生，但不可以愧对佛祖。
——仓央嘉措18《水空》第七首仓央嘉措人走到远方只是为了紧紧抱住自己。我只喜欢闻笛子里野草的芬芳和寂静——我喝水，为别人解渴——仓央嘉措19，笑着浮华，坠入月光，静静地笑着，飞舞的花朵，谁是在你的光辉下轻轻颤动，永不改变的百合——仓央嘉措20，和君不肯教生死为相思——仓央嘉措21，这佛光四射的高原，三步两步就是天堂，但还是有那么多人，因为太担心，
-仓央嘉措22。我终于明白，世界上有一种感觉，是无法用语言形容的粗糙和悲伤的。-仓央嘉措23。曾经想过对梵语的感情伤害，入山就怕和整个城市分崩离析。-仓央嘉措24。“第一，最好不要见面，这样我就不能谈恋爱了。
第二，最好不要认识，不需要相思。
最好不要见面，这样你就不会恋爱；最好不要天真无邪，这样你就不会陷入相思之中——仓央嘉措25。我一次又一次活下来死去。
——仓央嘉措26，迪空多年来，你一直活在我的伤口里。我放下了天地，但我这辈子从未放下过千山万水。可以一个一个告别世事，除了生死。哪个东西不爱管闲事？谁的隐私不被光线反射。埋在地下的花是开着关着的。菩提子果奏空山告诉我，你藏在落叶下的足印，暗示着有多少牺牲的日子，是奉献给我逍遥法外的——仓央嘉措27。用一朵莲花讨论我们的来世，然后用一生的时间奔向对方——仓央嘉措28。不看生死观和无常观，而是按周期走向死亡。
绝顶聪明的怜惜世间的智慧，感叹他在这里总是无边无际。
——仓央嘉措《仓央嘉措情诗赏析》29。“多年来，你一直活在我的伤口里(www。SiandiAn闪点爱情故事网)。——仓央嘉措“30。来世认识吗？陌生人遇到少年。
——仓央嘉措31...
亨特注意到好的句子，并欣赏它们。一定要欣赏他们。欣赏句子，寒假作业，跪求
1.泥泞的路上有一天，一个来自檀山的和尚和一个朋友走在泥泞的路上。这时，雨下得很大。
他们在一个拐角处遇到了一个漂亮的女孩，她不能穿过泥路，因为她穿着丝绸衣服和丝绸腰带。
“来，姑娘，”檀山说，然后她把姑娘抱过土路，放下，继续赶路。
一路上道友们不做声，最后忍不住问檀山:“我们的和尚不亲近女人，尤其是年轻漂亮的女人。非常危险。为什么这么做？”“什么？那个女的？”檀山答道:“我早就把她放下了。你还抱着她吗？”2.山冈周铁到处拜访名师。
有一天，他遇到了一个独自住在创国寺的和尚。
为了表示他的觉悟，他骄傲地对杜源说:“心、佛、众生皆空。
现象的真相是空。
没有开悟，没有神秘，没有圣洁，没有一切，没有付出，没有接受。
“当时，杜源正在抽烟，从来没有回答。
但他突然升起烟囱，撞到了山上，这让年轻的禅师非常生气。
“一切都是空”杜源问道。“你哪来的这么大脾气？”3.与其一个人去寺庙看观音菩萨，不如去求助。
那人几番叩首之后，忽然发现身边有一个人在顶礼膜拜，模样和祭坛上的观音菩萨一模一样。
那人不解，柔声问道:“你是观音菩萨？”那人回答说:“是的。
”这个人更疑惑了，问道:“那你为什么自己去参拜呢？观世音菩萨道:“因为我知道，求人不如求己。
4.输赢一个武士手里拿着一条鱼来到易大师秀的房间。
他说:“我们打个赌吧。禅师说我手里的鱼是死是活？”休知道，如果他说它死了，武士一定会放开他的手；如果他说它还活着，武士会把鱼踩死。
所以，义修说:“死了。
”武士立刻松开了手，笑道，“哈哈，禅师，你输了。活着看鱼。
”伊秀笑着说，“对，我输了。
“休输了，但他赢了一条真正的鱼。
5.看他的寒山问题:“这世界上还有人骂人，欺负我，侮辱我，嘲笑我，鄙视我，娶我，骗我，怎么处理？”捡起来说:“忍着他，让他，躲着他，让他，忍着他，尊重他，不理他。过几年就能见到他了。
6.一杯茶南音是日本明治时代的禅师。
有一天，一个大学教授来问他禅的事，他只请他喝茶。
他把茶倒在客人的杯子里，直到满了，然后继续倒。
教授看着茶从杯子里溢出，直到他再也不能沉默。最后他说:“已经溢出来了，不要再倒了！”“你就像这个杯子，”尹楠回答。“里面全是你自己的意见和想法。
怎么才能在你掉自己的杯子空之前告诉你禅？7.理解就像读佛经。
弟子问佛:“我看不见你说的极乐世界。我怎么能相信呢？”佛祖带弟子进暗室，告诉他:“墙角有一把锤子。
“弟子无论是瞪大眼睛，还是眯成小眼睛，仍然伸手不见五指，所以我们不得不说我看不见。
佛祖点燃蜡烛，角落里有一把锤子。
看不见的不存在？8.打破碗老和尚有两个弟子，一个大和尚和一个小和尚。
一天晚饭后，小和尚正在洗碗，突然打碎了一个。
大和尚立刻跑到老和尚的禅房里，做了个小报告:“师傅，小弟刚打碎了一个碗。
老和尚双手捻着佛珠，微闭着眼睛，说道:“我相信你永远也不会打破碗的！" 9.送明月一个在山里修行的禅师。一天晚上，趁着皎洁的月光，他走在森林的路上回到自己的小屋时，遇到了一个小偷。他害怕惊动小偷，在门口等他...小偷找不到任何有价值的东西。当他转身离开时，遇到了禅师。他慌了，说:“你是来看远方的山路的。”他脱下外套说，“晚上冷。带上这件衣服走吧。
”说完，杰克逊把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜了。
禅师看着小偷的背影，感慨道:“可怜的人，但愿能送你一轮明月！”第二天，温暖的阳光明亮地照射在小屋上。禅师推开门睁开眼，看到昨晚小偷身上穿的外套整齐的叠在门上。
禅师很高兴，喃喃道:“我终于给了他一轮明月……”10.一滴水释迦牟尼问弟子:“一滴水怎么能不干涸？”弟子无法回答。
释迦牟尼说:“放在江河湖海中。
"11.三伏天很正常，庙里的草变黄了，很难看。
小和尚看不过去，对师父说:“师父，快播点种子！”大师说:“不用担心，随时都可以。
“种子到手后，师父对小和尚说:“去种吧。
“不料，一阵风，刮下来很多，也刮走了很多。
小和尚焦急地对师傅说:“师傅，好多种子都被风吹走了。
”大师说，“没关系，吹走的网是空，撒了也不会发芽。
“刚播完种子，几只鸟飞了进来，在土里刨。
小和尚冲向小鸟，然后向师父报告:“哎呀，所有的种子都被小鸟吃掉了。
”大师说，“急什么？种子很多。如果你不能吃它们，就让它们去吧。
“半夜，一场暴风雨。
小和尚来到师父的房间，含泪对师父说:“现在都结束了。种子被雨水冲走了。
”大师回答说，“你只管冲，哪里冲，哪里就发芽。
“几天过去了，过去光秃秃的地面上长出了许多新的绿色植物，连幼苗都在没有播种的地方探出头来。
小和尚高兴地说:“师父，快来看，都长出来了。
”但师傅还是像以前一样平静地说:“应该是这样，随你喜欢。
" 12、 ...