类似的一句话:“王侯将相好。”

左氏劝赵太后让长安安俊去齐国当人质时所说的话左氏说:“第三世界之前，至于王召之子赵志等他，他的继承人是什么？”

从战国政策赵策看摸龙与赵太后

全文:

当赵太后用了新东西，秦急攻。赵向齐求援，齐曰:“长安必质，兵必出。”太后拒绝了，但大臣强行提出了她的建议。太后明说:“若有回复，令长安安俊当头，老婆子必唾弃。”

左氏摸龙想见太后，太后怒叫。入见许，谢曰:“老臣病重矣。他走不快。他久久看不到。他怕太后的玉身，所以想见太后。”太后道:“老太太听话。”他说:“你能喝月食而不腐烂吗？”他说:“靠粥耳朵。”他说:“老部长今天不想吃饭，但他是自强不息的一步。他不那么嗜食，与身体和谐。”太后道:“老太太不能。”太后的颜色略懂。

左氏曰:“老臣贱安逸，至少，不配；而我拒绝，偷爱，爱。愿你补黑衣保宫数。不是死闻。”太后道:“要答应。一年的几何是什么？”他回答说:“十五岁。虽然很少，但我愿意支持未填满的沟壑。”太后道:“丈夫爱小儿子吗？”他回答说:“比女人强。”太后笑着说:“女人很不一样。”他回答说:“老臣暗暗以为他爱阎之后，就擅长长安君了，”他说:“你已经死了！如果常不是很好。左氏道:“父母若爱儿子，影响深远。”。送了颜之后，她抱紧了脚跟，哭了一场，又哭了一场。如果已经做了，如果不是福赛思，牺牲就给了，愿望会说，‘不要反过来反对你。子孙后代相继称王不好吗？”太后说，“是的。"

左氏说:“第三世界之前，至于王召之子赵志，有没有继承人？”他说:“没什么。”曰:“若孤在赵，岂有诸侯？”他说:“老太太没闻到。”“这对于近处的人、远处的人和他们的后代都是灾难。主的儿子不好吗？一个人不成功就受人尊敬，不劳而获就慷慨大方，而他却扛着重武器。时至今日，长安的安俊是光荣的，但它被封在了肥沃的土地上，它被赋予了更多的重量，但它还不如今天对国家的积极贡献。——山崩时，为什么要依靠赵？老臣缺的是长安的，所以认为他的爱情不像颜。”太后道:“不，随你便。"

于是长安的安俊，骑了一百骑，质量尚可，冰淇出来了。

子义听了，说:“一个人主子的儿子，骨肉至亲，还不能靠什么都不尊重，不重视金玉。这是事实！”

王子和王子们宁愿有一种下一句话

侯江:一个高尚的人。

宁:“别”的意思。

有一种:是“生(生)”的意思。

是指通过自己的努力，在金钱、知识、地位等方面达到一定的高度和成就。故事:“王侯将相会更好？”是秦末农民起义领袖陈胜的豪言壮语。被司马迁写进《史记》后，就成了流行的英雄豪言。

是啊，王侯将相都是天生的吗？是不是注定了“龙生龙，凤生风，老鼠的儿子会打洞”？纵观中国历史，整个画面是一幅英雄的画面，从大禹、嬴政、陈胜、项羽、韩信、刘彻到岳飞、成吉思汗、叶璇、谭嗣同、孙文、张自忠、毛泽东。

做英雄永远是男人的梦想，但不代表英雄离不开女人。木兰和穆是著名的女英雄，最近发掘的商朝皇后傅浩是连男人都比不上的女英雄。

但英雄几乎一直都是男人的特长，女人似乎更习惯于对英雄的仰慕和依恋。英雄美女的神话变成了浪漫的人类童话。

财富是天生的吗？自从陈胜做出这个大胆的声明，挑战旧秩序，人们就一直在讨论这个问题。

自从科举制度开放普通人读书就业以来，陈胜的问题似乎得到了满意的回答。

但在各个朝代，仍然是王公贵族当官发财，通过官入阁的普通百姓往往也就那么几个。

尤其重要的是，皇帝的皇位是继承的，出生在皇族才有资格继承皇位。

另外，没有人能染指它，甚至生出它。

历代文字狱的兴盛，都是因为试图彻底抹杀人们心目中的称帝观念。

只有王朝覆灭，世界分崩离析，血与火的英雄们才会展开竞争，新的帝国家园才会诞生。

所以，“财富是天生的”是历代专制政权垄断名利场的思想基础，而允许草根崛起的狭隘名利渠道，只是穷人自我安慰的神话。

专制政权是一种不可控的人才机制，会动摇他们的权利，威胁他们的地位。

生而富贵，生而有种子，才能迷惑麻木人民，才能巩固安慰自己。

中国自古以来就是上下级决定人民的等级社会制度。只有右派主义、至上主义、官沙文主义，注定了从属臣民永远低头、低头、低头。

谁敢趾高气扬地对上级说话？谁敢指名道姓，甚至反驳上级的行为？谁敢在地位和权力比你高的人面前拍着胸脯说:“我也是英雄。”？克林顿年轻的时候，就有和肯尼迪握手入主白宫的野心。经过不懈的努力和奋斗，她终于得到了自己想要的。

施罗德喝醉了，拍了拍总理办公室的铁门，喊道:“总有一天，它会变成我的”。后来，他成为了德国总理。

克林顿和施罗德都是平民家庭，都是英雄，都有攀登权力巅峰的决心。

有这么年轻的中国吗？可能有，但他们的野心大多不会长久，不敢公开宣传。

谁见过一个正常的年轻人指着中南海紫光阁说注定是他的？谁见过有人鼓励年轻人立志成为总统或总理？英雄意识是每一个年轻人的自然本能，英气和野心是每一个成功人士最基本的素质。

我记得国外有一个故事，一个富人下了一个巨大的赌注，谁能回答他的问题，谁就能享受这个巨大的财富。

富人的问题是:致富的根本是什么？大家踊跃回答，各种回答奇奇怪怪，五颜六色，但没有一个回答正确。

后来，一个小女孩终于揭开了谜底，她的回答是:野心。

相信很多人都知道这个故事，但它意味着什么呢？说明野心是一切成功的前提！说明野心是名利的根本动力！！没有野心的人注定是胜利者，没有野心的社会注定是没有生气的社会，没有野心的国家注定不是强国。

在一个国家，在一个社会，如果每个人都有野心，每个人都尊重野心，社会也提供了最有野心，最公平，最合理的竞技场，那么这个国家，这个社会就能够产生大量的人，财富富强，国家富强，民族强大。

相反，野心是被压抑而不是被鼓励，被拒绝，被唾弃而不是被尊重，这样这个社会就会缺乏活力，这个国家就没有未来，这个民族就没有希望。

中国的英雄大多来自乱世。在互相争夺之后，大势已定，成功人士会强烈压制别人的英雄思想，迫使大家唯唯诺诺，卑躬屈膝。

整个社会这样干了一段时间后，直到国家崩溃，蚱蜢才又开始出现。

这是中国的命运。

“宁为太子，不为太子”是陈胜在乱世的悲泣。为什么平时看不到她？难道不是一个众生平等，机会平等，能人优于庸人的社会吗？

类似于:王侯将相宁愿要一种文言文，哪怕出身低微也能惊天动地！！

三句话体现英雄的话。

然而，在《史记》中，司马迁对陈胜、光武、项羽、刘邦等不同人物的描写却略有不同。“王子们会更好吗？”陈胜一说，义愤填膺，对群臣笑了笑；对于农民阶级来说，有反抗和反抗，也是没有宏伟目标和准备的；一方面体现了项羽的精神和他的“谦谦君子”；当他看到秦始皇的兵马俑时，说了这样的话，其实是一种羡慕。他想留给自己！秦始皇没有精神追求，一切追求都是物质的。

项羽嫉妒的就是这个，打输了就说“不是打仗的罪”，可见他的刚愎自用和执迷不悟！“君子当如是”，既说明刘邦的报复，也说明刘邦是有心机的；他的追求和目标是远大的。虽然出身小官，但善于用人(虽然人品有争议)，最终取得了胜利，开始了一件大事。

求造反的口号，比如‘王侯将相更好！’‘天堂已死，黄天立’...

陈胜，光武起义中的陈胜，陈胜，召集900名士兵，大声说:“大众遇雨，皆过时。如果过时了，就应该砍掉。

奉兄弟之命，不斩，死守，壮士必死，就是死了也要出大名，群臣更好！”(《陈涉家族史记》)意思是:各位，我们这里下大雨了，不能按时到达渔阳，错过期限的都要被杀掉。就算我们运气好没被砍头，守住边塞的苦役也要死个十六七回。

另外，英雄死了，死了也会获得很大的名声。王侯将相是否有天生高贵的物种？陈升有力的话语表达了大家的心声。秦朝的愤恨和愤怒像决堤的洪水一样冲了出来，异口同声地喊着:“我们愿意服从你的命令！”于是大家在陈胜、光武的带领下，亮出右臂作为象征，立誓筑坛，以公子傅肃、楚江湘燕的名义宣布起义。

陈胜立将军，以光武为氏。他一举攻占了大泽乡，然后迅速攻占了祁县。

中国历史上第一次大规模农民起义战争爆发。