粗略地写一段
素描需要运用极简主义的语言来描述景物的特点，反映作者的感受。比如鲁迅《故乡》开头:“既然是冬末，临近故乡，天气又阴沉了。冷风吹进船舱，尖叫起来。从树冠缝隙往外看，黄黄的天空下，有几个荒无人烟的村庄，远近都没有生机。”寥寥数语，寥寥数笔勾勒，不仅将笼罩在严冬中的袁野故里，做了笔底；而字里行间，透露着作者内心深处的悲伤。叙事中运用素描手法，让人感觉线条清晰，文字简洁真实。例如，《儒林外史》写了金范在报纸上关于中举的帖子...看了一遍又一遍，我拍着手笑着说:‘哦！好吧。“我赢了，”说着，往后一仰，牙关紧咬，他不省人事。作者抓住了人物的动作，生动地描述了形势的发展。通过写生来刻画人物，人物的外貌和神态，三言两语就能显露出来，让读者看得像人一样。比如鲁迅写的《孔乙己》，“很高；脸又青又白，皱纹经常夹些疤痕；一把蓬乱的灰胡子”，“虽然穿了长衫，但是又脏又破，好像十几年没补了，也没洗过”。这些描述就像是用了几条粉笔线，简单的笔画，揭示特征，给出充分的表达。
例如:
他有个冬瓜头，生气的时候脸突然拉得很长，很像马。当他一个人面对你的时候，总是摆出一副理解又慈爱的样子，不停的摇头，远远看去就像一个大飘灯。他的眼睛，你知道吗？它很大，灰黑色，很深。那匹马的脸看起来很病态。他说话时喜欢对每个人发火。小心别让它撞到你，它会让你的灵魂飞走。他的胳膊腿细如竹竿，衣服像床单一样挂在身上。他们飘忽不定，特别神秘，这就决定了我们演所有恐怖剧的时候，他都戴着假发去演女鬼
以草图方式描述场景的句子
鲁迅的《故乡》开篇:“由于是冬末，走近故乡，天气又阴沉了。冷风吹进船舱，呜呜的声音响起。从树冠缝隙望出去，在昏黄的阳光下，远近有几个荒芜的村庄，没有一点生机。
“寥寥数语，寥寥数笔勾勒，不但将笼罩在严冬中的袁野故里，做了笔底；而字里行间，透露着作者内心深处的悲伤。
用素描技巧写场景和句子？
王维隐居辋川时，创作了一批精美的山水诗。
他编辑了《王》，里面有他和他的朋友演唱的20首五言绝句。内容主要描述王川其他行业附近的风景，表达隐居的兴趣。
先看《吴欣怡》:山中木尘红萼芙蓉花。
一条小溪的口是寂静的，没有一丝的痕迹，他们又开了又倒。
在寂静的山涧里，玉兰花花开花落，自己死去。他们不是假的，和这个世界没有关系，也没有人知道。
这是一个远离喧嚣的世界，也是诗人王维主客一体的独特意境，简直就是佛教空不灭观的象征境界。
所以明代文学评论家胡应麟说，这首诗是“入禅”之作，说“读之忘身世，思皆默。
(《诗》，卷六)王维在这里创造的意境，生于意象之外，是诗与禅的结合，具有很大的暗示性和很强的艺术感染力。
这种艺术成就不能说是由于他对佛教的深入研究和佛教思维方式的熏陶。
王维被后人称为“诗佛”。
他早年信佛。
我的母亲崔石，已经练习冥想30多年了。
王维和他的弟弟王锦，“都侍奉佛陀，他们经常吃蔬菜而不是肉和血”(旧唐书王维传)。
王伟31岁时，妻子去世，不再结婚。他独自一人住在一个房间里，他“没有孩子”(《称赞他哥哥的责任表》)。
他还写了许多关于佛教的诗，在佛教方面有很高的造诣。
唐代佛教流派中，王维信仰禅宗，主要信仰南方禅宗。
南宗禅是中国佛教与儒道结合的产物。其随心所欲的人生哲学，为中国知识分子提供了最新最全的药方。
然而，南方禅宗的一些实践方法与中国特色的诗歌创作有相似之处。
宋代文学评论家严羽说:“总的来说，禅只是妙悟，诗也是妙悟”(《沧浪诗话》)。
妙悟不仅是对禅的洞察，更是对艺术的感性。
诗和禅都需要敏锐的内心体验，重视启示和隐喻，追求意蕴。
南禅讲的是“顿悟”，往往是通过形象表达的方式来传达，特别强调直觉、暗示、归纳、联想在实现中的作用。
王维的禅修很有收获，自然对这种把握世界的方法有很深的体会。
他把对佛教的理解融入人生观，把宗教情怀转化为诗性思想，创造出“空”、“沉默”、“闲适”的诗情。
禅宗崇尚山景之风，也引导和启发王维自觉亲近山川，发掘山川的审美价值。
王维在《朱莉亭》一诗中这样描述他的内心体验:独自倚在近处的竹林里，我弹着琵琶，哼着歌。
声音太轻，除了我的伙伴明月，谁都听不见。
诗人独自坐在深深的竹林里，弹了很久的钢琴。没有人知道他的存在，只有明月陪伴着他。
大自然最了解他内心的孤独，明月带给他一种宁静的快乐。
事情和我是一体的，但是事情和我是两个被遗忘的。禅与诗完美和谐。
柴璐也是如此:空山里没有人，但我想我听到了一个声音。
夕阳的影子进入森林深处，苔藓上的风景令人愉快。
空山中无人，森林深处飘着断断续续的声音，一缕夕阳透过密林深处的青苔透射进来，是那样的恍惚和惆怅。
这正是王维所追求的那种空沉默。虽然孤独，但也隐藏着。
清代王渔洋说，王维的诗，“字字入禅”，“字字精彩，与世共花无差，叶佳笑”(《蚕尾续》)。
也就是说，王维的山水诗充满了禅宗的情趣、欢乐和情趣，传达着禅宗的意义。
自然充分表现了诗人对山水美的独特品味。
王维不一定只是去荒芜的地方寻求禅，他也看着广阔的世界和热闹的农民生活:阳光明媚，远野荒芜，看不到任何气氛。
外城门楼紧靠轮渡码头，村边的树木把小溪和河口连接起来。
银白色的河水冲刷着田野，尤其是高耸在山脊后面的明亮翠绿的群山。
正是农忙季节，没有闲人，农民都在忙着种地。
——《新晴野望》一场春雨冲走尘埃污垢，场景焕然一新。
农忙，人和风景沐浴在清新的空气中。
“白水”两句把近景和远景结合成一幅层次分明的画面，水色鲜艳，山青水秀，光色对比和谐。
表面上看不出这首诗的禅意。
其实春雨就像是从佛瓶里倒出的圣水，把什么都洗干净了空。
只是万物把禅和诗奇妙地结合在一起，他没有让禅战胜诗。
当然，我们关注的是对农民生活的赞美，欣赏的是山川秀美的灵感，而不是追求其禅定。
王维是一个多才多艺的文化巨人，擅长诗歌、音乐、绘画和书法。
宋代大文豪苏东坡说:“韦默(王维)的诗里有画；观察画，里面有诗。
”(《蓝田烟雨书》)精辟，精辟。
王维是唐代一位颇有成就的山水画家。
他用萧淑清丹的水墨笔法作画，创造了水墨山水，成了自己的家庭。后人称他为山水画南宗的创始人。
他的画强调写意，追求形似，表达主观感受。所以“画多而不问四季，画花时常以桃、杏、莲、莲为一景”，很难求形求器。
”(沈括《孟茜单笔》引张彦远)因此，王维也被称为中国文人写意绘画的鼻祖。
绘画在精神上可以相似，所以有诗的魅力和情趣，就是画中有诗。
用这种绘画思想来凝视自然景观，送之以感叹，营造出一种入诗的境界，必然有诗中画的魅力。
王维在绘画、音乐、书法等方面深厚的艺术修养，使他在诗歌创作中比普通诗人更准确、更细致地感受和捕捉美妙的风景、神奇的声音和千变万化的自然，进而诉诸于文字。
也懂得用词用色，注意诗歌音调的和谐。
诗歌中有绘画的意境，音乐的流畅，书法的变化。
这样，他独特的“诗中有画”、“百游唱，宫商反复奏”的诗歌艺术风格就无形中形成了。
当我们欣赏他的山水诗时，应该牢牢把握这一特点。
王维山...
你用什么句子写人的长相？
这个年轻人看起来不到二十岁。他弯弯的眉毛下有一双聪明的眼睛。他一眼就能看出他是个有能力的人。
在一个漂亮的鼻子下面，是一张大嘴，有两片厚厚的嘴唇。
人们常说:“厚嘴唇的人是愚蠢的。
“但他很健谈，是个健谈的人。
蓬乱的灰胡子和最经济的用粗线条勾勒出人物的精神面貌。
人物的主要性格特征没有被渲染，皱纹之间往往有一些疤痕，真实不做作，简单生动。
比如鲁迅写的孔乙己:他很高；绿白的脸，精心制作，用生动的笔指出最精致的，虽然穿着长衫，但又脏又破，似乎十几年没有补起来，回答说他身高一丈二，夸张。
像箭一样向前冲。我爷爷80多岁了。他的银发倔强地立着。他走路时背挺直，步子迈得很大。他严肃的脸上布满皱纹，很少笑。他的眼睛很大，一点也不因为年龄而浑浊。它是中国画的技术名称，起源于古代的“白画”，是指在描绘人物和花卉时用粉笔线画物体。在文学创作中，“速写”作为一种表现方法，是指用最简单的笔墨，不加对比，描绘出生动形象。
古典小说《水浒传》、《三国演义》经常使用素描手法；鲁迅的作品中也有很多运用素描技法的例子。
象征意义:在诗歌中，人们往往把一定的情感和象征意义赋予自然物如松、竹、梅、月、星、鸟、动物等，诗人用它们来表达一定的思想感情。
如陆游的《卜算子咏梅》，王冕的《白眉》(在冰天雪地的森林里，不同的桃李夹杂着芳香的尘埃。
一下子，香了一夜，散的像干了的泉水。他们都运用托物抒情的手法，以梅的形象表达作者的理想追求，表达诗人不与世俗同流合污的思想感情。
简而言之，隐喻和象征有很大的不同:前者要求本体和隐喻之间“相似”或“相似”，后者要求象征意义和本体之间“相似”；前者将事物与其他事物相比较，隐喻的对象是人所能看到、听到、触摸到的具体物体。后者用事物表现其意义，即不直接说明意义，让读者联想理解。象征意义往往是抽象的、不可预测的；前者仅限于修饰句子，后者作为文学创作的基本手法，主要是以全文为基础，至少是文章的一层或一段。
特点:写生技法，即使用最简单、最简练的笔墨，不雕琢、不衬托，抓住所描写对象的特点，如实写生人物、事物、景物的情态。
粗略地写一个句子
“雾凇、天空、云、山、水，上下一片雪白；湖中的影子只是长堤上的一个标记，在湖心的一点点，船上只有两三粒。”【正面描述，使用素描手法】作者总是先写一句话，就像把“从上到下的白色”尽收眼底一样，符合第一眼看到的一般感觉和印象。然后换个视角，变成诗意的特写:几笔包含了很多变化，如长短、点与线、方与圆、多与少、大与小、动与静、简洁的总结。人与自然共同构成意境丰富的艺术画面。远离庸俗是这幅画的精神所在，也是作者所推崇的人格品质，是人与自然的精神统一与和谐。
寻找使用素描技巧的句子和段落
他很矮，看起来最多只有十八岁。他圆脸，大眼睛，下巴上有一条细长的伤疤，显然是子弹路过留下的纪念。“作者描述了士兵陈骁的姿势特征和战斗中留下的伤疤，以突出他的勇敢精神。这种灰色的画像在鲁迅小说中随处可见，如阿q、祥林嫂、闰土等的描写。不仅如此，所以他越来越穷，他要去乞讨。好在他写了一句好话，就把书抄给别人，换成一碗饭吃。可惜他也有同样的坏脾气，就是好喝酒，懒。”作者抓住他“不读书”、“不谋生”、“好酒懒”的人格特征，揭示了封建科举制度的毒害所造成的悲剧体验。有时候，他也可以用白刘备此时住在曹操那里，害怕曹操看穿他夺取天下的野心。他问曹，所以他尽量保持低调。首先，他闪烁其词，然后，“国王照顾他。”但当曹操指出:“今日英雄只许你，操你耳。”他闻言吃了一惊，手里的勺子掉到了地上。“是雨来了，雷来了的时候了。
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薛先生，他写的，“是一个又高又瘦的老人，留着小胡子，戴着眼镜，拿着一摞各种尺寸的书”。一旦读到这些文字，我们就会想到他的方正、朴实、博学的形象。作者别出心裁，让人物听起来更好听，没有凿痕。作者写的薛先生“有尺子，但不常用，也用刑罚。这是写他可亲可敬。作者写薛先生“有尺，但不常用，刑跪之规也用，但不常用。普通人总是盯着几眼，大声说...”，这是写他可亲可敬。来吃个热闹的甜食(好别扭)