古兰经中的句子
上帝说:“如果每个活着的人都出去学习，以便掌握教义，当他们回来时，以便警告自己的人民，那就太好了！”！
穆圣说:学习是每个穆斯林义不容辞的责任。
他还说:知识是伊斯兰教的生命。
他说:“你要求知，哪怕去遥远的中国。”。
他还说:知识是信徒失去的财产，所以无论你在哪里找到它，你都应该找回它。
他说:从生到死都要寻求知识。
他还说:在上帝看来，无论做什么工作，坚持都很重要。
他还说:工作在时代后面的人，不能因为家庭背景而高贵。
他还说:适当的学习可以分为三类:第一，明确的文本。第二，经久不衰的圣训。第三，正确继承。除此之外，都是辅修科目。"你们中最高贵的人是你们中最受尊敬的人."(古兰经49: l
3)真主说:“我不派遣使者，但我在派遣使者时，总是使用他的宗族的语言(以示经典)，以便他为他们阐明正道。”一个时代有一个时代的书。
你为自己所做的将得到真主的奖赏。
能让朋友开怀大笑的人，会得到上帝的眷顾。
拯救一个人就像拯救全人类。
聪明人应该知道自己的时间，保护好自己的舌头，做到最好。
你们每个人都是牧民，你们要对他所吃草的东西负责。
从你的主降示你的许多迹象。谁关注这些证据，谁从中受益；谁要是忽略了那些证据，谁就要遭殃。”“如果你做好事，那你就是为自己做好事。如果你作恶，那你就是为自己作恶。”
一个人死后，活人问他留下了多少财产，而看不起死者的天使想知道死者生前积累了什么善行。
“对于宗教，没有强制；因为善恶之道分明。”(《古兰经》第二章，黄牛，第256节)
“我把你们分成许多民族和宗族，使你们可以互相认识。”(《古兰经》第49章卧室章节，第13节)
“信主的人，信犹太人的人，信基督的人，信星的人，信神的人，信末日的人，行善的人，将来都得着主自己的赏赐，将来也不惧怕，也不忧愁。”(《古兰经》第二章，“黄牛”，第62节)
“上帝不禁止你怜悯他们，公平对待他们，如果你不为你的宗教与你作对，不把你驱逐出你的家乡。的确，上帝爱正义。他只禁止你和那些为你的宗教而战，把你驱逐出家乡，帮助别人驱逐你的人交朋友。”(《古兰经》，第60章，受考验的女人，第8-9节)
真主说:假借真主的名义而造谣，或自称已受启示而未受任何启示，或假借真主的名义而宣读天经的人，有谁比他们还不义呢？
上帝说:“我用黑粘土创造了人。我曾经用火创造了甄妮(精灵)。
《古兰经》说，“如果你的头脑想要它，它将把所有的人变成一个国家。他们将继续争论，但怜悯你的主的人除外。他为此创造了他们。”“我让你接受考验，看你能否忍受。你的主是明察的。」
古兰经说，“这是事情。如果上帝愿意，他会惩罚他们；但他命令你战斗，这样他就可以和你互相考验。”
艾乃斯传:他说:安拉的使者(愿安拉赐他好地方与平安)说:只要年轻人尊敬老人，安拉就指定一个人，他老了就会尊敬他。
你不知道那是什么，但你相信它是什么，但我(真主)把那本书作为光，并以这光引导我的仆人。
当你活着的时候，你会受到上帝在饥荒、资产、生命、财产、身体信仰等方面的考验。
人也必须接受这个考验，成为一个有耐心的人，上帝与忍者同在。
你们都要坚守安拉的绳索，不要分裂自己，记住上帝给你们的恩典。那时，你们是仇敌，神把你们的心联合起来，你们因他的恩典成了教子；.....你不要那样的人:证明来了之后，你们就分了，经常吵架；那些人会受到严厉的惩罚。
互相帮助是为了正义和敬畏，而不是为了罪恶和暴力。
上帝是天地之光。他的光就像一个灯台。灯台上有一盏明亮的灯。明亮的灯在玻璃罩里。玻璃罩像一颗灿烂的星星，用吉祥的橄榄油燃亮了灯；它既不是东方的也不是西方的，它的油即使没有点燃也几乎会发光——给光增加光——上帝指引他想去的人走向他的光。
努力伴随着轻松。
善行会消除恶行。
不要顺从自己的私欲，这样才自私。
那些为小蚂蚁做好事的人会看到它的好根；作为一只小蚂蚁，他会看到什么回到他身边。
不讨厌对方，不羡慕对方，不抗拒对方；像兄弟一样做安拉的仆人。
你应该温柔地原谅别人。
在一个经典的故事里，有一个大师，练了几十年的“移山大法”。不过故事的结局足以让我们回忆——世界上没有移山术，移山的唯一方法就是:山来不来，我就去。
把自己的宗教当成娱乐消遣的人，被这种生活欺骗的人，你可以让他们自己去帮助自己。你应当以《古兰经》劝戒众人，以免任何人因自己的罪行而毁灭。除真主外，他没有任何保护者和说情者。不管他怎么赎罪，都没有效果。这样的人会因为他们的罪行而被毁灭。他们将享受沸腾的饮料和对不信的痛苦惩罚。
以真主的名义造谣的人是不会得逞的。
求古兰经经典语录。
相信我们的安拉。
发射太多了。列举一两个:-即使远离中国，也要去那里学习！——学习:起于摇篮，止于坟墓！当你用右手施舍的时候，不要让左手知道！-在河边做一点清洁的时候，不要浪费河里的水。-规划是人生的一半！——上帝不会改变一个民族(人民)的命运，除非他们自己寻求改变！宗教信仰没有强迫性，因为善恶分明。......
真主经典语录
《古兰经》共有114章6236节，为方便斋月阅读，分为30册，所以在中国民间俗称“三十古兰尼”。
从第二章开始，古兰经是从长到短编的，除了第一章是祈祷文。
因为古兰经不是按时间顺序编纂的，所以每一章的内容都不相关。
通常《古兰经》分为麦加篇和麦地那篇，分别对应不同时期穆罕默德圣人的口述传统。
这是第一本用阿拉伯语记录的古籍。公元6世纪和公元7世纪初的公历，阿拉伯文的文章，各种旨趣和风格都是以《古兰经》为先导。
《古兰经》每一章都分为几节，每一节的结尾正是读者需要在气势和情感上停顿的地方。
圣人穆罕默德继承了阿拉伯半岛的传统，以散文诗的形式复活了阿拉伯半岛唯一的易卜拉欣之神(基督教称亚伯拉罕)。
穆斯林认为古兰经是上帝在世界上唯一现存的启示，所以他们非常尊重它。没有“大而小”的人是摸不到的，没有“大而净”的人是看不懂的。
而且因为古兰经是阿拉伯散文诗，伊斯兰教不提倡古兰经的翻译。翻译出来的《古兰经》只能表达《古兰经》的意思，只能称之为《古兰经解释》，不能称之为《古兰经》，不能等同于上帝的话语。
《古兰经》继承了犹太教的启示传统和基督教的救赎传统，宣扬易卜拉欣(基督教称亚伯拉罕)信仰的唯一真神，即“亚伯拉罕之神、司马懿之神、耶之孤之神”、“我追随祖先的宗教——易卜拉欣、伊斯哈格、耶之孤”。
”“易卜拉欣、伊斯梅尔和伊斯哈格崇拜唯一的主人——我们只服从他。
”“相信我们的启示，易卜拉欣、司马懿、伊斯哈格、耶古拜和各部落的启示，穆萨和尔萨的经典，先知们的经典；我们不歧视他们任何一个人，我们只服从上帝。
“上帝派遣先知来传达他在历史上的旨意。圣人穆罕默德是最后的先知(封印的先知)，他口述的古兰经是上帝最后的旨意。服从上帝的意志是穆斯林。末日到了，亚伯拉罕的信徒上天堂，不信上帝的人下地狱。
“在信徒、犹太人、基督徒、拜星者中，信上帝和末日(不与主相配的事)而行善的人，将来必享受自己从主所得的赏赐。”。
在《古兰经》之前，“有穆萨的经典，作为世界的尺度和恩典。
这是阿拉伯语的经典，可以印证之前的经文。
古兰经是“原著”，没有被歪曲。
穆斯林应该遵守古兰经第17章的戒律。
易卜拉欣是第一个穆斯林，“既不是犹太人，也不是基督徒。
他是一个信仰正统宗教，服从上帝的人。他不是一个以物配主的人。
"
什么是经典？？
经典是指典范的、权威的作品。
详细说明(1)。旧指儒家书籍为典范。
《孙翰宝钏》:“周公是圣人，召公是大圣。
还是各有各的毛病，重在经典，两者互不伤害。
”《姬尚皇后与Xi邓皇后》:“重违母亲之言，日间研究妇女事业，黄昏诵经，家谓‘朱升’。
”刘唐之际的《史通叙事》:“从圣贤叙事，是经典。
《庆忌云读微草堂笔记·淮西杂志四》:“祭祀之理，圣人所作，载于经典。
"(2).指宗教经典。
《学衡序》:“佛，师，师，言经典，精妙为先。
《唐白居易苏州崇玄寺法华院石崖经典碑》:“佛祖涅槃后，人间空空，却是经典，众生共享。
”“古今小说腾尹达鬼打家具”:“如今三教经典教人向善。
"(3).权威著作；权威。
丁玲的《杜晚香》:“杜晚香没有引用经典，而是把经典作品中的一些名言和哲理融入到她朴实的话语中。
萧干《斯诺与中国新文学运动》:“盒子都是袖珍版的经典文学作品。
“广义经典”的意思现在大家常说的经典是什么？一部经久不衰的佳作，后人尊称之为经典。
经典是指典范的、权威的作品。
经典是历史选择的“最有价值的书”。
经典著作是古今中外各个知识领域的典范和权威著作。
特别是那些伟大的原创性、开创性的作品，简称为“经典”，如老子、论语、圣经、金刚经等。
有些甚至被称为经典中的经典，在经典中排名第一，如中国的《易经》和佛教的《心经》。
“典”是一个会意的词。
从甲骨文字形上看，上面是“书”字，下面是大书，合起来就是大书。
典的本义是指重要文献和经典。
伊斯兰教以《古兰经》为信仰。经典的基本教义是相信安拉，上帝是唯一的。...
基本正确，古兰经是伊斯兰教唯一崇高的经典，是造物主阿拉的启示。
伊斯兰教信仰阿拉(造物主)，阿拉是阿拉伯语，翻译成真主(真正的主人)和唯一的上帝是中文。中国穆斯林不使用这种说法。
一般来说，基督教说上帝是唯一的真神，而中国穆斯林则称阿拉为唯一的主。
...
古兰经与科学的关系
整个《古兰经》在14世纪之前就被揭示了，提到的真理直到最近才被科学家发现或证实。
有证据表明，《古兰经》无疑是真主的真言，是向先知穆罕默德启示的，而且《古兰经》从来不是穆罕默德或任何其他人写的。
这也证明了穆罕默德确实是上帝派来的先知。
对于14世纪以前的任何人来说，都不可能理解这些最近才通过使用先进的设备和完整的科学方法发现或证实的真理。
1976年11月，法国医学院举办了一场不寻常的讲座。
该报告题为《古兰经中的生理学和胚胎学论文》。
在报告中，我提出了古兰经中关于生理和生育的研究成果。
根据现代生理学和生育力的研究，我们无法解释为什么比赛包含了只有在现代才发现的知识。
在人类历史上，确实没有人的作品包含像《古兰经》那样超越时代知识水平的论述，并且可以与它们相媲美。
此外，学者们对《圣经》(新约和旧约)和《古兰经》中包含的类似话语进行了比较研究。
因此，一个关于现代科学知识与这两部一神论经典中的一些论述进行比较的研究课题已经形成。
《圣经·古兰经·科学》是本课题的研究成果。
这本书最初是用法语出版的，第一版于1976年5月在巴黎出版。
毫不奇怪，伊斯兰教一直把科学和宗教视为孪生姐妹。
因此，在科学飞速发展的今天，两者将更加紧密地联系在一起，新的科学数据将有助于人们更好地理解古兰经。
然而，世界上仍然有许多人认为科学对宗教信仰造成了致命的打击。
事实上，对伊斯兰教启示录经典的客观和仔细的审查表明，科学发现的真理更突出地证明了这一宗教的超越地位和性质。
无论如何，一般来说，科技的发展对有创造者的思想是极其有益的。
科学的进步恰恰证明，实际上存在着一种超乎寻常的有序的力量，支配着生命现象的奇妙安排。
古兰经中很多地方都是用简洁的语言引导人们做出这样的概括性思考。
同时，《古兰经》还包含许多具体的论述，与现代科学发现的事实密切相关；正是这些论述像磁铁一样吸引着现代科学家。
在过去的几个世纪里，人类没有研究古兰经的许多章节，因为他们没有足够的科学数据。
只是到了现代，古兰经中很多关于自然现象的章节才逐渐被人类理解。
但即使在20世纪，知识的分类越来越精细的时候，如果没有专门的研究，普通科学家也不可能轻易理解他在读古兰经时所遇到的对自然现象的阐述。
也就是说，要理解《古兰经》中关于自然现象的章节，必须有渊博的知识，掌握许多科学知识。
《古兰经》中也有一些罕见的论述，至今尚未被科学发现。
但是，在提到这些论点时，应该指出的是，所有的论点都可以说服科学家，这些论点是非常可能的。
一个例子是《古兰经》中关于生命来自水的说法，另一个例子是宇宙中有一个类似地球的世界的说法。
《古兰经》是一部传教经典，人类启蒙的过程持续了二十多年，跨越了伊斯兰时代(公元622年)前后的同一时期。
有鉴于此，《古兰经》中有科学内容的论述散落在整部经典中是很自然的。
现代宇宙学从观测和理论上都明确指出，在某一点上，整个宇宙除了一个“蒸气”云(即不透明的高密度高热的气体混合物)之外，什么都没有。
这是标准现代宇宙学无可辩驳的原理之一。
科学家现在可以观察到在“蒸汽”云残骸外形成的新恒星。一颗新的恒星在星云外形成，所谓的星云(由气体和尘埃组成的云)是整个宇宙的起源——一部分“蒸汽”云的残骸。
我们晚上看到的星星就是“蒸汽”云中的整个宇宙。
上帝在古兰经中说:然后，他下定决心要创造天堂，那时，天空还是蒸汽...(《古兰经》第四十一章第十一节)自地与天空(日、月、星、行星、星系等。)都起源于同一个“蒸汽”云，可以推断地球和天空/[/K。
后来，它们脱离了这种均匀的“蒸气”云，变得自成一体，彼此分离。
真主在古兰经中说:难道不信道者不知道吗？天地合而为一，却是我创造的？...(《古兰经》，第21章30节)阿尔弗雷德·克朗是世界著名的地质学家.
他是德国美因茨约翰内斯·古腾堡大学的地质学教授，也是地球科学研究所的地质系主任。
他说:“让我们想想穆罕默德是从哪里来的。
我觉得他几乎不可能知道宇宙中的普通血统之类的东西，因为科学家是近几年才利用先进完整的技术发现这个事实的。
他还提到:“对于14世纪以前不了解核物理的人来说，我不认为他可以通过个人知识得知地球和天空空有相同的起源。
云学家研究过云的类型，了解到雨云是按照一定的规律和确定的步骤形成的，形成的过程与一定类型的风和云有关。
雨云的一种叫做积雨云。
气象学家研究了积雨云是如何形成的，以及如何产生雨、冰雹和闪电。
他们发现积雨云通过以下步骤产生雨水:1 .风推云:当风把一些小的云(积云)推到这些云聚集区时，它们就开始形成积雨云。2.收集:与...
有300字左右介绍少数民族的漂亮句子
回族是目前中国分布最广的少数民族。
7世纪中叶，一大批波斯、阿拉伯商人由海路、陆路来到广州、泉州等中国沿海城市，定居大陆长安、开封。
公元13世纪，蒙古军队西进，大量中亚穆斯林迁入中国，主要是那些中亚移民、波斯人和信奉伊斯兰教的阿拉伯人。后来吸收了汉、蒙、维等民族成分，逐渐形成了统一的民族——回族。
回族的通用语言是汉语，第二语言是阿拉伯语，全民的生活方式以伊斯兰教为主。清真寺，又叫礼拜庙，建在人们居住比较集中的地方。
伊玛目主持宗教活动，经典以《古兰经》为主，信徒称之为“穆斯林”。
回族有三大节日:开斋节(大尔迪)、宰牲节(小尔迪)和圣祭，这些节日都与其他穆斯林密切相关。
回族人口约982万(根据2000年人口普查数据)，是中国人口最多的民族之一。
他们主要生活在宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北、河南、云南、山东等地有很多聚居点。
回族是回族的简称。
在长期的历史进程中，汉族、蒙古族、维吾尔族等生活习俗被吸收。
汉语是回族的通用语言。在日常交流和宗教活动中，回族保留了大量的阿拉伯语和波斯语词汇。在边境民族地区，回族经常使用当地少数民族的语言。
回族具有小集中、大分散的特点。
在大陆，回民主要和汉人生活在一起；在边境地区，回族主要与当地少数民族共同生活；大多分布在水陆交通线上，所以经济文化相对发达。
回族主要从事农业，也有一部分从事畜牧业和手工业。
回族人也很会做生意，尤其是餐饮业。
我喜欢放牛和吃油炸食品的运动
描述一下做坏事早上应该回答的经典古语或佛经
《楞严经》上说:‘假订单被抢，功不死，业力发生，果自偿。
泥犁说:‘父亲做得不好，儿子不接受，儿子做得不好，父亲不接受。
每个人都承认，只要有东西存在，就有它存在的理由。
休谟有一天你会遇到的灾难，是你在一定时间内的懒惰的报应。
法国任何一个你现在不满意的人，都有你不努力的过去。俗话说，未孵出小鸡不要数。
-种瓜得瓜，种豆得豆。——古语有云，你年轻不努力，老人却伤心。——《乐府诗·长歌行》善恶报告齐头并进。——《太上归经》，你为自己做的一切好事，上帝都会有所回报(《古兰经》)。有志向的人会成功，他们会烧桥。谁帮他们，天道酬勤，三千岳家能吞吴！——(清代)蒲松龄诸多不义必自刎——《左传·殷公元年》善恶不报，干坤有私——《西游记》
《道德经》中有哪些经典的句子？
把《道德经——数数》全文展开，看看第一章有多少熟悉的句子。
出名，不是很出名。
无名世界的开始；作为万物之母而闻名。
所以，总没有，我想看它的精彩；经常，你想看。
这两个名字相同但名字不同的人被称为神秘的。
神秘，通向所有美好的大门。
第二章:全世界都知道美是美，恶是恶。
大家都知道好的就是好的，但是不好。
有无互为补充很难，长度不如，竞争胜于一筹，音声和谐。
恒业。
它是建立在圣人的无为和文字的教导之上的；万事始于造之时，生于生之时，造之时可信，成之时不活。
它不会独自生活。
第三章不商先，使民不争；物美价廉，物以稀为贵，使人不偷；见不得欲，使人心不乱。
它是由圣人治理的，圣人掏空了他们的心，增强了他们的胃，削弱了他们的愿望，增强了他们的骨骼。
往往让人无知，没有欲望。
让聪明人不敢做。
对于不作为，没有治愈的方法。
第四章，道冲，用不用。
深，似万物之祖；詹，似乎还是存在的。
不知道谁家的儿子像始皇帝。
第五章是天地不仁者，以万物为狗；圣贤无情，人是第一狗。
天地间，还尴尬吗？虚而不屈，动而新兴。
与其说说多了，不如说少了，不如留着。
第六章:不朽的谷神是指郭瑄瑄。
郭瑄瑄之门是天地之根。
如果是连续的，就不会频繁使用。
第七章永远永远。
天地可以长，可以长久，因为不是自己长，所以可以长生不老。
是圣人先他身后身；身外而活。
不是因为它无私的邪恶？因此，可以成为私有。
第八章:善胜于水。
水利万物而不争，为万民所恨，故在于道。
住的好的地方，心好的地方，善良仁厚的地方，话好的地方，政治好的地方，事好的地方，事好的地方。
没什么特别的，因为老公不计较。
第九章:与其拥有，不如持有获利；不能长期保存。
从此幸福，莫芷可以保持它；暴富自大，让自己被指责。
工则退，天道也。
第十章抱着一个营魂，能不走就走吗？特别的气让你软，能像个宝宝吗？收拾掉玄剑，能不能无可挑剔？爱国治民，我们能无所作为吗？天门开合，能是女的吗？了解思达，可以无知吗？第十一章三十根辐条，一共一个轮毂，可以当车用。
把它当成一个设备，在它没有的时候使用它。
凿部落虎作为一个房间，当它不是，有一个房间。
所以，有利可图，但是没用。
第十二章五色皆盲；五音不全；五味提神；驰骋狩猎让人疯狂；稀有商品令人讨厌。
这是圣人的肚子，不是目标，我下次再拿。
第十三章:受辱，必遭大患。
什么是被羞辱？被宠坏了，得到了会吃惊，失去了会吃惊，宠坏了会吃惊。
什么是巨大的危险？所以我有大病人，因为我有身体，我没有身体，我有什么？所以，你就是世界，如果你能把它送到世界；爱就是成为世界，如果你能信任这个世界。
第十四章视而不见，称之为易；如果你不听，你的名字是Xi；拍，叫微。
这三个因素不可能造成，所以混为一谈。
不上不下。
绳子是不可描述的，它回归事物。
是指没有形状，什么都不像，叫做恍恍惚惚。
先遇见，后消失。
守住古道，为了征服现在。
要知道古代的开头叫道济。
第十五章古善即道，含蓄而深刻。
老公不能认，所以他强:如果余Xi涉川冬；裘德害怕他的邻居；闫妍·Xi是客人；如果你无动于衷，你就能解释清楚；敦西就这么简单；匡Xi就像一个山谷；如果浑浊；它像一片大海；Xi是无穷无尽的。
谁能做到浊静？谁能和平相处？用这种方式保护的人，并不想盈利。
老公不赚钱，可以被覆盖，成为新人。
第十六章去虚极，保持安静。
一切都在一起工作，所以我们可以回头看。
每个男人和女人都回到自己的根。
归根结底，静，静曰我后。
经常有人告诉我，我也总是被人告诉。
不知道多久一次，但是犯了一个错误。
懂得总让，让是男的，男的是全的，都是天，天是路，路是长的。
第十七章太高，不知道；其次是被亲戚夸；第二，恐惧它；第二，侮辱。
有信仰的缺失，也有信仰的缺失。
注意你的言辞。
成功之后，人们说:“我是天生的。”。
第十八章大道废，有义；智慧出，有大谬；六亲不和睦，有孝心；国家迷茫忠诚。
第十九章:弃圣弃智，利民百倍；绝望，人回归孝；偏巧弃利，贼不存在。
这三位认为文字不够。
所以秩序有它自己的位置:简单，少思考，无后顾之忧。
第二十章魏和啊，出几何？美与恶的区别是什么？人怕什么，不能怕。
野Xi，其未央哉！每个人都是熙熙攘攘的欢乐，喜欢享受太多的牢狱，喜欢舞台上的春天。
我独自一人，这不是征兆；敦敦Xi，如婴儿的未出生的孩子；我太忙了，不能回家。
每个人都有空闲时间，但我一个人。
我真是个傻瓜！俗人显而易见，我却无意识。
我被门外汉烦了。
每个人都有优点，但我固执而可鄙。
我和别人不一样，但是我很看重我妈。
第二十一章孔德的能力，但方式是从。
道是个东西，不过是感觉的问题。
嘻嘻Xi，有大象；恍惚中，里面有东西。
姚希·奚梦瑶，包括罚款；它的本质很真实，其中有字母。
从现在到古代，他们的名字都没有去过，为了大众阅读。
为什么我知道中伏的形状？就这样。
第二十二章屈是完整的，废是直的，萧条是过剩的，我们是新的，少是多，多是混乱的。
圣人拥抱一个是世界风格。
看不到自己，所以很清楚；不自然，所以彰；不割自己，就主动；不要为自己骄傲，那么久。
丈夫不争，天下不争。
在古代，所谓的“音乐完整”不是真的！诚心回家。
第二十三章:表现自然。
所以，风不会停，阵雨永远不止。
是给谁的？天地。
天地不能长久，却要靠人？所以，从事道者，道也；德和德一样；失败者和失败者一样。
道也和道一样的人快乐；和德国一样，德国也快乐；和迷路一样，迷路也是幸福的。
有信仰的缺失，也有信仰的缺失。
第二十四章企业不立；交叉不能；自知未知；自然，不明显；自切刀没有动力；自尊不长。
在于道，曰:食多者肥。
事或恶，所以没有一个地方有办法。
第二十五章生而为人是多种事物的混合体。
孤独，寂寞，独立不变，但不危险，可以是天地之母。
我不知道它的名字，但如果它很强，就会被称为伟大。
大曰死，死曰远，远曰远...