做任何事来翻译整句话
这是《生于忧患，死于安乐》中的一句话:所以，日子会沦落为一份伟大的工作，所以人会苦于自己的心态，努力于自己的筋骨，饿死自己的身体和皮肤。空缺少身体，吹自己的动作，可以对自己的心有耐心。
因此，上帝会给某人一个伟大的使命。
我们首先要磨练他的意志，累他的筋骨，饿他的身体。
使他饱受贫穷之苦，总是不能顺利做事。这将动摇他的思想，锻炼他的气质，增加他的才能。
谢谢，望采纳！
“为所欲为”是什么意思？逐字分析。
“线/乱/它做什么”
他所做的事情被他所做的事情弄得天翻地覆。
好的:不太顺利
拼字游戏:颠倒和迷失方向
他做了什么:他做了什么
行中“笔画”这个词怎么读？
行吹乱，吹，二读赋，违意。整句都是“让他把事情做坏”。出自孟子的自白。九年级课文第二卷“生于忧患，死于安乐”。
九年级课本上还有孟子的“道多助，失道少助”，说的是“入则无法”。此句中的“复”字是一个交叉虚词，意为“比”，助词“比”，助词“比”，读作“比”的第四音。
「划」的「划」是什么意思？
1.笔画:违反的意思。
2.“为所欲为”这句话的意思是，他做的事会违背他的意愿。
3.出自:《孟子·子下》生于忧患，死于安乐
孟子曰:“舜生于亩，傅说养于版间，胶养于鱼盐，关彝养于秀才，孙帅养于海，百里奚养于市。”所以，天会落下一个很大的责任，于是人就要努力工作，饿死自己的身体和皮肤，空缺少身体和打击，行动混乱。所以，曾轶可不能有耐心。人是不变的，然后可以改变；困在心里，用关心平衡，然后做出；签到颜色，声音，然后比喻。一个国家，如果这个国家没有大臣，没有足够的智者来帮助国王，那么邻国往往有崩溃的危险，而邻国没有与之相匹配的，还有来自国外的祸害。然后我知道我生于忧患，死于安乐。
翻译如下:
舜在田里发家，从筑墙的石匠中崛起，焦家从卖鱼卖盐的小贩中使用，关义吾从狱官中释放出来，被聘为相士，孙帅从僻静的海边入朝，百里溪从街道之间走上相士。
所以，上帝会给这样的人下达一个伟大的使命。他首先要让自己的心苦，筋骨累，皮薄，贫穷，各种行为阻碍和干扰他的事业。(通过这些，)来警醒他的内心，强化他的性格，从而不断增加他的才能。
一个人经常在改正错误之前犯错误。我内心感到困倦，思绪受阻，然后我就能有所作为；一个人的想法，只有在脸上流露出来，在语调和叹息中表达出来，才能被人理解。
而一个国家，如果没有坚持法度，对内辅佐国王的圣人，对外没有外敌入侵，这个国家往往会走向灭亡。这样，人们就会明白，苦难可以使人寻求生存，而幸福必然导致灭亡。
作品背景
孟子生活在战国时期，社会动荡，人民生活十分痛苦。当时各大国“争地杀人；争城打，杀城”。在这方面，孟子的政治主张主要是“仁政”，主张“控制人民财产”，“存罚收薄税”。孟子首先提出“重民轻王”的思想，呼吁各国诸侯重视人民的作用；主张残暴的国王是“独夫”，人民可以推翻；我们强烈反对非正义战争，相信只有“不喜欢杀人的人”才能统一全世界。孟子向往原始的井田制度，使天下归顺王业，“黎民不饥不寒”。这反映了孟子继承和发展了上一代政治家提出的民本思想，对恢复经济、发展生产、使人民休养生息起到了一定的作用。今天，孟子的思想在阶级时代有局限性，在理想主义上有倒退，但许多间接命题在客观上是有益于人民的，这是值得肯定的。
如何解释中国银行“乱做事”？帮我逐字翻译这句话！
这会使他的行为违背他的意愿。让他做坏事。
行——这里就不解释为“行为”了。
混乱——让用法移动，让它混乱
事实上，“行吹乱其所为”的意思是“行(将)吹(违)乱(使用法动，使之乱)其(他)行(行为，行动)”。
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「为所欲为」中的「中风」是什么意思？
短语“行为失常”是指使他的行为违背他的意愿(或扰乱他的行为)
Flick:违例的意思。应该这样写:行动/混乱/做。
出自《孟子*下自白》，原文是:所以，天必降为大任，所以人必患其心态，劳其筋骨，饿其体肤。空缺乏自己的心，吹乱了自己的行动，所以很有耐心，这是曾轶可做不到的。
【翻译】上天会把重要的任务交给某个人。你一定要担心他的心智，锻炼他的筋骨，饿他的肚子，穷他的身体，他的每一个行为总是不尽人意，这样你才能动摇他的心智，锻炼他的气质，增加他的能力。
请问“做什么都行”的意思，谢谢
“做事有条理”的解释与断句
初中语文课本《孟子II》第五册第二十一课“生于忧患，死于安乐”里有一句话，“为所欲为。”这句话在课后练习中应该读作“做/打扰/做”，而“打扰”作为一个词要求学生在练习4中解释(解释为“打扰，打扰”)。我觉得这都不对。下面说说我的看法。
“旋舞”不是一个字，而是两个字。在古代汉语中，单音节词很多，“符鸾”也不例外。根据《辞海》，“服”有四层含义:①擦拭；路过。也指灰尘。②摇动；摇摆。③罢工；嗨。④违规；违反。在这句话里，应该是第四种意思，比较合适，根据意思可以进一步引申为“不满意”。而且《辞海》里没有“挑剔”二字。《中学文言常用词词典》(饶主编，北师大出版社出版)中“符”的第三个意思是:违反，不顺利。“生于忧患，死于安乐”:为所欲为。“这与上面的分析是一致的。
“混乱”一词是这个句子中的使役用法，可以解释为“制造”...颠倒”；“做”解释为“做”，意思是“行动、行动”；“做”可以解释为“做”(书里把“做”解释为“做”，虽然是必不可少的，但和“做”有相同的意思，但实际上两者是有区别的，所以不合适。整个句子连起来，可以解释为文字注释:他做的事情不流畅，把他做的事情弄颠倒了。
根据解释，这句话应该读作“行搏/失常/行为”或“行搏/失常”才准确。这样，把这句话和前面几个句子连起来形成的头韵，读起来就能让人感觉到一种鲜明的节奏:必须先/苦于自己的/头脑，疲劳自己的/筋骨，饿死自己的/身体和皮肤，空缺少自己的/身体，走路/搞乱自己的/行动。
[发表于1996年5月7日《中学周刊》(初中版)第19期]
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所以，天会降大任，所以人会受心态之苦，筋骨疲劳，体肤挨饿。空缺少他们的身体，打击和混淆他们的行动，所以他们耐心和增加
这句话的意思是:要培养一个做大事的人，就要让他吃苦受罪，然后才能培养他的毅力。一个人经过不同程度的锻炼，获得不同程度的成就感和收益。就像香料一样，越碾碎越细，越浓。
这是我们从生活经历中可以看到的道理。谚语如“九难十磨出好人”，“人在人间炼，刀在石上磨”，“千锤成利器，百磨出精钢”，“人不吃苦难精通”。
生于忧患，死于安乐
原文:舜生于木，傅说养于盘间，胶养于鱼盐，关义吾养于秀才，孙帅养于海，百里溪养于城。所以，人要对自己的职责负责，首先要苦于自己的心态，疲劳自己的筋骨，饿死自己的身体和皮肤。空缺少他们的身体，打击和混淆他们的行动。所以，曾轶可不能有耐心。人是不变的，然后可以改变；困在心里，用关心平衡，然后做出；签到颜色，声音，然后比喻。一个国家，如果这个国家没有大臣，没有足够的智者来帮助国王，那么邻国往往有崩溃的危险，而邻国没有与之相匹配的，还有来自国外的祸害。然后我知道我生于忧患，死于安乐。
作者简介:孟子，姓纪，孟氏，名恪，字(待考，称，字聚)，战国时期生于邹城(今山东邹城市)。他是一位伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，被称为孔子和孔子。
“做你想做的事”
“线/乱/它做什么”
他所做的事情被他所做的事情弄得天翻地覆。
“做”解释为“做”，意思是“行动、行动”；
“福”违背了，也是错误的
“混乱”一词是这个句子中的使役用法，可以解释为“制造”...颠倒”；
“做”可以理解为“做”。
希望对你有帮助
《生于忧患死于安乐》单字“行”的诠释
“生于忧患，死于安乐”中“兴”字的注释为“江”
[原件]
孟子曰:“舜生于田亩，傅说举于版间，胶举于地。”
鱼盐之中，土养观音吾，海养孙帅，城养百里溪
所以，日子会带下来一个很大的责任，所以人会受心态之苦，筋骨疲劳，身体和皮肤挨饿，空失去身体。
线吹乱了它做什么，所以不能动。人是不变的，然后才能改变；
困在心里，用关心平衡，然后做出；用颜色签到，发声音，然后比喻。输入没什么
法家将无敌于外患者，国亡千古。然后他们知道他们生于悲伤，死于幸福
还有。"
[普通翻译]
孟子曰:“舜从田工中长大，傅说从筑墙工中选拔。
鱼盐买卖选焦甲，管仲升囚，孙帅从海边带走
发现百里溪是从市场上选的。所以，上帝会把伟大的使命放在一个人身上。
我们首先要磨练他的意志，累他的筋骨，饿他的身体。
让他饱受贫穷之苦，做事从不顺利。这会动摇他的思想，锻炼他的气质。
增加他的天赋。人们总是在改正错误之前就经常犯错误；...心脏停滞，冥想。
很担心，然后可以努力；在脸上表现出来，用声音表达出来，就可以被理解了。
在一个国家，没有奉公守法的大臣和智者，也没有敌对国家的担忧，所以往往被容忍
很容易死。可以知道，困苦使人生存，安逸和享受却足以使人灭亡。"