同情是什么意思
同情是什么意思
慈悲这个词来源于佛教，慈悲的观世音菩萨是慈悲的象征。
汉语拼音:cíbí含义:是指给予一切情感上的快乐和幸福的原因，把他们从痛苦和苦难中解救出来，也泛指善良和怜悯。慈悲与慈悲的区别:慈悲是因为恐惧而产生的慈悲，慈悲是因为爱而产生的慈悲。
同情是什么意思
慈悲这个词来源于佛教，慈悲的观世音菩萨是慈悲的象征。
怜悯
汉语拼音:cíbí含义:是指给予一切情感上的快乐和幸福的原因，把他们从痛苦和苦难中解救出来，也泛指善良和怜悯。慈悲与慈悲的区别:慈悲是因为恐惧而产生的慈悲，慈悲是因为爱而产生的慈悲。
同情是什么意思
基本信息【标题】慈悲【拼音】cíbì【基本解释】是给人快乐，救人脱离苦海的意思，也泛指善良和慈悲。详细解释意义，就是给一切众生幸福和幸福的原因，把他们从苦难和苦难的原因中解救出来。也泛指爱与慈悲。原文来源是佛教语言。意思是给人幸福，使人免于痛苦，也意味着善良和怜悯。《智慧论·释初品·大悲大悲》:“大慈大悲众生皆乐，大悲拉出众生。”南朝梁沈约《论慈悲》:“慈悲之道，以命为先。”唐·王维的诗《荀子寺的禅师》:“济世多慈悲，即心无所为。”《古今小说，张舜梅《灯下胜美少女》:“倪大师说:‘出家是以慈悲为怀，方便为上，不必烦恼。“拜谢。”巴金《家》26:“夫人，请可怜可怜我吧。”
佛教中的“慈悲”是什么意思？5分
佛教遗物【智慧结晶】。修行佛法就能在宇宙中找到这个根本规律。这就是修行的目的，不脏，不增不减。
因为这种智慧已经存在，但是我们已经发现了！
慈悲，我们只是给它起了个名字，叫慈悲，解释为慈悲。其实这个说法并不完整~！
真正的慈悲是一种理解，宏大的胸怀代表灵活。我们常说慈悲，就是在佛教里传播慈悲，不是因为你相信高温可以点燃木头。但是，为什么有些人一碰就心裂？为什么会感动到自残？这是乱动，乱动，不用智慧解决问题的结果！
真正的慈悲是爱？
佛陀只是告诉我们这个根本法则，慈悲这个名字，善于被感动，遇到任何事情，都是极其坚韧的，不可摧毁的。
这种态度来源于众生智慧的开悟，而不是佛教和文字之后出现的智慧。就是因为这种智慧已经存在了，但是佛教发现了这种特殊的智慧，对吗？不信的话。
经典上是这么说的，叫做慈悲，它描述了一种智慧，已经存在了。其实就是一种解决问题的态度和大智慧，这是宇宙的根本规律！
明白了。慈悲，这种通常流传到汉代佛教的东西，只有在你发现高温可以点燃木头之后才存在。
比如高温可以点燃木头。这是法律？或者说，高温不能轻木！
而且慈悲不是怜悯~！慈悲不是一个可以诞生的存在，而是一个源于宇宙规律而存在于自身的存在。它是灵活的，心是柔软的
同情是什么意思
Ci，梵文maitrya，maitri^，pali metti；伤心，梵文karun！a，巴利文也一样。爱众生，给予快乐(和喜悦)叫善良；感受同样的痛苦，怜悯众生，把他们的痛苦拉出来，这叫悲伤；他们统称为同情。佛陀的悲是一种以众生之苦为己任的感同身受的状态，所以称之为同体大悲。而其悲心广阔无边，故称大悲无盖(没有比这更宽更大更悲的人了)。
《论大智慧》卷二十九抓住了四无量心中的善与悲，分别称为善与悲。根据《大智慧》第40卷和北本《大潘涅槃》第15卷，慈悲有三种:(1)生而慈悲，爱而慈悲，众生慈悲。也就是说，普通人一边苦乐参半地观察众生，仿佛他们是无辜的，是一种同情心。而三诚(文生、觉远、菩萨)原本的慈悲也属于这一类，所以也叫小北。(2)法致慈悲，是指各种法律的开悟是非自性这一真理所引起的慈悲。是菩萨的慈悲，乘无学第二次(阿罗汉)，在第一位之上，也叫中悲。(3)没有慈悲心，为了远离差异，就没有平等绝对的慈悲心，这是佛教独有的，不是一般人可以达到的，两次等。，所以专门叫大慈大悲(梵天-弥勒-摩诃-卡隆！a
)，大慈大悲。以上三种慈悲叫做三种慈悲，三种善良，或者说三种善良。【菩萨持经卷七、十经卷二、佛经卷五、大毗巴沙卷十七、卷八十二、十住毗巴沙卷一、顺正论卷七十八、前世论注卷】
慈悲在佛教语言中是什么意思？
我佛慈悲，一种极其温柔的语气，一种对全民慈悲的姿态。受过委屈、吃过苦的人听了这句话，似乎痛苦会减轻很多。但是，我不知道所谓的“佛”在哪里——超脱还是藏在心里？我不知道。我似乎从来没有注意到他的拇指是弯曲的。？春憋吸瞎п自由时间吹厮闲拉拽画眉缺？包？缺乏？饺子可爱吗？？？？？缺乏？饺子萌死？Gui？缺乏？滴比吸札幌优质档奶，还要吸马蹄蟹？颜被奇怪的瑕疵所左右？在山鸡堆上乱搞？抖瘦？
佛是什么？只是宗教文化中的一个泥胎。说这个会引来很多谩骂。因为佛是一种精神，一种屈辱，就像左脸被打，庆幸右脸完好。佛可以让他们忘记痛苦和悲伤。只是我的世界里没有佛，我也不喜欢他。佛总是看不起人群，让你永远碰不到他。他是云，你只能看着。
佛可能是人在找不到希望的时候从虚无中拿走的东西。它让你在被利刃刺穿后，能触碰到锋利刀刃的冷锋；它能让你固执地坚持险恶人心中的所谓信仰和理想；会让你在麻木和绝望之间做出选择。佛是残酷的，它甚至剥夺了你悲伤的权利。
有时候想梦到佛，虽然不喜欢，总觉得很缥缈。这就像一个唯物主义者潜意识里宁愿相信来世。但是，每次半睡半醒的时候，我都感觉到一种混沌，这种混沌与我对世界的看法，对人生的理解交织在一起。他们就像一只章鱼，盯着那双惊恐而又心不在焉的眼睛，瞳孔里只有无尽的灰色。
在人们对佛的憧憬中，似乎今生无为没有错，可以留给来世。所以人们愿意平凡而安静。他们希望真正令人信服的佛陀会在天堂露出会心的微笑，尽管以前没有人见过。
我佛慈悲。当我们默念这句话的时候，心中充满了爱和善良，我们渴望世界永远和平安宁。佛使人有爱想象的习惯，但这种习惯有些虚伪。它不仅欺骗别人，也欺骗自己。如果这个佛成了一个人心中的救世主，你会天真地认为那只是佛经过多次挫折后的疏忽，所以下次遇到困难时你会期待佛对你的眷顾。佛使你软弱。
其实，如果我真的慈悲为怀，我绝对不会眼睁睁看着你抑郁，也绝对不会让我的“慈悲”成为人们的痛苦。也许你经历了很多事情之后，发现“佛”只是你身后的一个淡淡的影子。
慈悲在佛教中是什么意思
慈悲(佛教诠释)
佛教大辞典
Ci，梵文maitrya，maitri^，pali metti；伤心，梵文karun！a，巴利文也一样。爱众生，给予快乐(和喜悦)叫善良；感受同样的痛苦，怜悯众生，把他们的痛苦拉出来，这叫悲伤；他们统称为同情。佛陀的悲是一种以众生之苦为己任的感同身受的状态，所以称之为同体大悲。而其悲心广阔无边，故称大悲无盖(没有比这更宽更大更悲的人了)。
《论大智慧》卷二十九抓住了四无量心中的善与悲，分别称为善与悲。根据《大智慧》第40卷和北本《大潘涅槃》第15卷，慈悲有三种:(1)生而慈悲，爱而慈悲，众生慈悲。也就是说，普通人一边苦乐参半地观察众生，仿佛他们是无辜的，是一种同情心。而三程(文生、觉远、菩萨)原本的慈悲也属于这一类，所以也叫小北。(2)法致慈悲，是指各种法律的开悟是非自性这一真理所引起的慈悲。是菩萨的慈悲，乘无学第二次(阿罗汉)，在第一位之上，也叫中悲。(3)没有慈悲心，为了远离差异，就没有平等绝对的慈悲心，这是佛教独有的，不是一般人可以达到的，两次等。，所以专门叫大慈大悲(梵天-弥勒-摩诃-卡隆！a)、大慈大悲。以上三种慈悲叫做三种慈悲，三种善良，或者说三种善良。【菩萨执经卷七、十经卷二、佛经卷五、大毗巴沙卷十七、卷八十二、十生毗巴沙卷一、顺正论卷七十八、前世论注卷】
丁佛教大辞典
(术语)乐善好施，悲中带苦。四颗无限心的第二颗是无限的。智慧论二十七说:‘大慈与众生皆乐，大悲与众生皆苦。’
中国佛教百科全书
对事物抱着哀的想法叫怜悯。慈悲是佛道之门，是诸佛之心。涅槃经第十四云(大正12 698 b):‘一切声情佛菩萨佛来如来，一切善根，善为根。’《关武良守经》说(大正12 343 C):“有佛之心者，大悲是以慈护众生。”另外，慈悲是一切善的基础，是一切美德的藏身之处。《大智慧论》，卷二十七(大正25 256 C):‘慈悲是佛道之本，(略)也是大慈悲所迫。在无限和尚的生死中，他的心永不疲倦。
一尝《十条命在皮帕莎》，据说，从傲慢到悲哀，没有母亲，一切都是天生的，如临大敌。所以在佛道修行之初，以五停治乱，以慈悲对待怒，逐渐修行。或者四无量，或者十行如信等。，都离不开这种怜悯和怜悯。重新建立慈悲智慧的第二道门，显示佛教的道德感。观音象征阿弥陀佛慈悲门，普贤象征释迦牟尼慈悲门。《慈悲道场告白》(大正45 922c):
这种慈悲善良之王，众生归如阳光月光，是大开眼界，是导师，是父母，是兄弟，同样归道场。是真识，慈悲之吻，比血肉重要，随大流，虽死不离。'
陈佛教常用词汇
怜悯和悲伤。愿意给众生幸福的叫善良；愿众生之痛，名曰悲哀。
不要解读[同情]
简介
如果不解读“慈悲”二字，有三种解读，分别是拉出苦乐，以及生命的命运(众生皆有爱)、法律的命运、善的缺失。这是一个简短的解释:
拉出苦乐
(1)拔苦乐:有两种说法:一种是以苦为善，以乐为悲；第二，快乐是善良，痛苦是悲伤。关于前者，南版涅槃经(大正12.696 A):‘众生无利益，大恩；想和众生一起享受无限的快乐是很大的悲哀。《昙鸾旧事笔记》(大正40.842 b):‘拔苦为善，得乐为悲，按善拔众生之苦，按悲远离躁动众生之心。’关于后者，如《大智慧论》卷二十七云(大正25 256 B):‘大慈大悲，与众生同乐；大悲拉出众生。”“十地论”(大正26 134 A):‘仁者同乐，因果；难过的人和担心痛苦的人是一样的。“其他，如大乘自然经论第一卷，顺正论第七十九卷等。
对此，各种经典都有自己的解释。《华严经记》卷十说，是因为“同”和“别”两个意思。如果遵循一般理论，慈悲有拔出苦乐的意思；如果不一样，就属于彼此。《大乘义章》卷十四说，善与悲虽同非怒，但分为两部分，四种不同的含义，一是功能不同，故悲能拔苦，善能带来乐；第二，为了区别对待患者，悲伤可以停止伤害感，善良可以停止贪婪。而且，悲伤可以去除细微的愤怒，善良可以发出沉重的愤怒；第三，因为境界不同，悲伤来自众生苦，善良来自众生乐；第四，奖励不一样，所以悲伤空，善良满网。
三种命运的同情
⑵三种命运的慈悲:微云三种善良。《诸圣论》(大正40 828 C)卷中说:‘慈悲有三因，一是小悲，二是中悲，三是大悲。’《涅槃经》第14、5、20、27、40卷解释了这个三边理论。其中《大智慧论》中提到的三种善良，就像时代一样:
1.众生皆因善良而被束缚:不仅众生皆因慈悲而被束缚，众生皆因彼此而被束缚，所以众生皆因云而被束缚。就是因为众生的出现，比如某一个人，某一个人，某一个人等等。，众生皆有慈悲。
⒉法源祠:圣人打破自己的相，灭一相灭一相，观众对五阴的虚假和谐产生了同情。也就是说，这些众生不知佛法空而妄起欲望，所以圣者怜悯他们，随意使他们快乐。
【13】无善:佛心不能活在有为、无为、过去、未来、现在，知道各种规律的虚假，颠倒了伪与伪相，心就没有了联系。所以众生皆因其佛心缺失，不知各法之实，来来往往五次，执着各法，分别作出选择。所以，众生皆得诸法实相的智慧。
除此之外，《涅槃经》还赋予了两层含义，一是给可怜的众生以幸福，这个名字就是众生的命运；众生所需要的命运，以及它的应用，法律的名字；这是佛陀的命运，但这是名字。如来永远远离贫穷，享受第一种快感。所以众生的命运和佛法的命运是不允许的，所以云是不可能的。又想和众生幸福，所以云毫不留情。这从化学效益上分为三个部分。还有一层意思是，是一切众生、父母、妻子、家眷、名众生的命运；我看不到我的父母、妻子、家庭，但我看到所有的法律都是从边缘生出来的，名字是合法的；如果你不活在法律和众生中，你就会转身，你的名字就会被错过；这与大智慧理论是一致的。
佛教慈悲和世俗善良有什么区别？
中国传统的儒释道文化，待人接物讲究道德，家庭、社会、国家都需要道德。儒家说“修身，治国，平天下”，这是中庸之道。道家讲清净无为，少欲知足，淡泊人生，属于天人境界。诸葛亮说的“淡泊前程，清静深远”是道家思想，相当超脱。
但是佛教讲慈悲，出生后入世，这是大乘菩萨境界。慈悲是佛教的中心。同情是基础，方便是门。怎样才能有同情心？记众生疾苦，救众生，叫菩提心。菩提心一定要靠慈悲来强化，比如根，一定要被雨水滋润，才能发芽开花结果。大悲如雨。任何东西都离不开雨，否则就长不出来。只有大悲的对象，空、时间、目标是浩瀚的。
慈悲的对象是胎儿卵的润湿，甚至包括所有的飞行和潜水植物(飞行的、隐藏的、动物的、植物的)，它们有生命力，不能随意破坏。
空很宽，就是说有三千个世界，无边无际的世界，这么宽的空房间。我的家，我的团体，我的民族，我的国家，这个空在佛教里是很狭隘的，里面有“我”字。
很长一段时间，我不仅想让他现在受益，也想让他世世代代受益。
目标远，什么目标远？使他不仅得到衣食富贵之解，还得到佛法智慧，将来成佛，入涅槃，得菩提。
所以佛教的这种慈悲不是一般的爱，不是一般的仁，不是一般的道德。它超越了道家，儒家，以及所有的宗教。《心经》第一段:“看菩萨，深入般若波罗蜜多久，看五蕴空，苦尽甘来。”这个“一切”包含的范围很广。哪里吃苦？至涅槃菩提。这个境界是广阔的，佛心是宽广的心，清净的心，正直的心，平等的心，慈悲的心。没有这些心，我们就无法衡量众生。
佛陀所说的“慈悲”到底是什么意思
教语言。“给人幸福，把人从苦难中拉出来，从抢劫开始就没有延续了几代人的命运。看过矩阵的朋友应该能理解。只有这样，我们才能发出真正的善良，这也通常指的是爱和同情。
没有善良，一个人可以通过证明真实的宇宙，而是宇宙的真实本性，成为一个开悟的人。同体大悲是菩萨境界。一切众生都是我的父亲，我意识到这个世界是虚假的结合，一切众生都是我的母亲。这种观点并不是虚构的，而只是像电影中描述的虚假世界
“慈悲”和慈悲有什么区别？同情心意味着。。。？
慈悲这个词来源于:无大恩，有大悲。慈悲就是把别人和自己看成一体，就像自己的右手一样。比如左手感到疼痛，右手自然会搓左手来帮助左手，而不是出于同情和怜悯，这是完全自然的，没有任何条件的。
同情是什么意思
怜悯
cíbi
慈善慈悲(原佛教术语):~为怀大有贡献~。