菩萨温庭筠翻译50分
菩萨温庭筠翻译50分
原文
群山与黄金重叠并闪烁，而寺庙和云渴望甜蜜的脸颊和雪。懒的画好看的眉毛，化妆洗漱晚。
根据花前后的镜子，花脸相映成趣。新帖绣的是罗贵，都是金鹧鸪。
翻译文本
山峦对比鲜明，晨光闪闪或渐暗，鬓发飘过雪白的脸颊如雪。懒得起床，画个美眉，摆正衣服，穿衣打扮，但是慢而慢。
根据新插的花，前镜和后镜相互辉映。新穿上的玲珑裙上绣着一对对金鹧鸪。
《文·菩萨》探析
这个第一个字描述的是一个独自在闺房里的女人，从起床穿衣到穿衣打扮，反映了她的处境和孤独压抑的心情。前两句写的是她褪了色，没了眉晕，额头发黄，头发松散，是一夜残妆。342句刚起床就写“化妆”，用“懒”字和“晚”字从外面进入人物的内心描写。下阙前两句写的是人化妆后的美。最后两句，我在穿衣的时候，突然看到衣服上有一个新的“双金鹧鸪”。至此，整个词戛然而止。
前两句是主人公一开始起床的情态。这两句以特写的方式突出主人公形象，第二句为主体，第一句为背景。“山”是床屏上的画，“金”是平山上画的颜色。“瞬移”是指阳光透过纱窗照进来，坪山的阴阳变暗。或者认为画中的金碧山风景已经脱落，不是亮了就是死了，从而看到久别重逢的闺房里的孤独形象。这两种理论都可以解释，后者含义深刻，而前者场景鲜明。“彬彬”是黑色头发，鬓角下垂。女人的鬓角卷曲而张扬，像云一样，所以常被形容为云。“欲”本该是从云端流出来的，描写也像一阵微风。《甜甜的脸颊雪》描写的是主角反映鬓角的脸颊油腻洁白。整句都表现出一种迷人的大大咧咧的女性模样，因为“鬓角云之欲”只是散乱的鬓角的形状，句句也隐含着坐着偷懒的时间过程。这两句话在读者面前展现了这样一个镜头:在山丘上重叠的金色屏风环绕的绣花榻上，一个年轻女子刚刚坐起，她散乱的刘海，如一朵浮云，将她雪白的脸颊掠过。
342句开始写她起床后的活动。“懒”字透露出主人公的情感，接下来的“晚”字与之对应，是理解全诗含义的关键。“懒的起床”就是懒懒的起床。一个是“懒”，一个是“晚”，这和“梳洗打扮，独靠望江楼”(《望江南》)的表达很不一样，因为有些希望而急迫。“化妆”是指经常反复的穿衣打扮。“迟”这个词，总是承载着“打扮”和“修饰”的一切。这两句话，主角魅力十足，大大咧咧。
写下这个人持续的活动。“照花”两句写的是镜钗。在对人物活动的客观描述中，隐含着自我欣赏和自我怜悯的含义。自赏:人如花；自怜:盛年独自一人。这个“花”应该是插在发髻里的装饰品，而不是比喻人脸。从第二句的花可以看出来。与前后镜相比，插在脑后发髻上的花会在前面的镜子中反射出来，与镜中人的脸一起反射，人的颜色明亮而美丽。最后两句，他写的是穿衣后穿衣服，并没有写动作，而是指出了主人公眼中绣着金线的一对对鹧鸪。想象她满腹心事，懒洋洋地打扮自己。她刚要穿衣的时候，眼睛是“双金鹧鸪”，怎么会有感觉呢？
通过写这个女人从起床穿衣到打扮，整个字并没有从正面写清楚这个女人的心情。然而，读者可以从结论句“双双金鹧鸪”中的“双双”一词来理解作者的寓意。作者运用对比手法，《双双》写的是女人的孤独。看到自己衣服上的“金鹧鸪”都是一对对的，她感慨，又自怜。全篇点睛之笔是“双爽”二字，这是上阕“懒”、“晚”的根源。
这个词在写作中有自己的特点:
第一，作者只选取生活片段过程中最具特色的动态或物体，略作速写，保存云与云之间的表面联系。比如第一句只写了床周围屏幕的景色，而省略了这个景色所附带的屏幕和长沙发。第二句话只突出了一个睡着的女人的脸，其他的一切都隐藏在可以触摸的暧昧里。如果你把这两个句子放在一起看，你可以根据已经勾画好的图像进行想象和补充，形成一个完整的“早晨”
其次，表情是隐藏的。作者只是客观地描绘了人物的动态和相关的风景，但在其中揭示或暗示了人类的感情，给了读者尽可能多的想象空间。
至于说大话，那是暖词的普遍现象。所以，各种各样的东西往往会让读者觉得晦涩难懂。但是，如果你玩得仔细，你就能得到艺术上的独创性，你应该会觉得更有情感，更丰富。
浅析《菩萨蛮·文·听云》
一楼大哥真的是写了几千字，跑题了，呵呵。
这个词不难理解，随便说几句。
最后四句，前三句都是写写作环境的。
第一句应该是深夜写的。
第二句写在大幕之后，是在闺房里。还有“没人说话”这个词，形容环境的安静，也指出了话里的女人是孤独的。
第三句是关于室内环境的。熏制室中的麝香已经燃尽(因此它到达了“深处”)。
第四句说“躺着的时候保持淡妆”，也就是说这个女人睡觉的时候脸上还有淡妆。
本来是一个美好安静的局面，却有一种落寞的心情。
下一部是关于女性的思想。
“当年，我还是很珍惜自己的。”女人在沉默中醒来，躺在床上回忆着过去，感觉过去的美好都没了。
“我不记得过去了。”往事不堪回首。为什么？因为你现在一个人，越回忆过去的美好，越体现出出现的孤独，所以很难记住。
《花露(坠)明月残》，描写风景，用这种零碎的场景暗示女方的经历或想法。
“晋周知寒”，这句话是最丰富的，而且是详细地说:
“晓寒”不仅指温度低，还指“我一个人睡，一大早就觉得冷”，主要指“一个人睡”。
“晋周知寒”其实是指没有人知道这种“晓寒”。冷，怎么办？我只好盖上锦被，但是越严越觉得孤独，因为锦不能温暖一个人睡觉的寒冷。
然后，看“当年自怜”。这句话的正常语序应该是“当年自怜”，但中间加了“也”字，意思是“当年又自怜了”。然后出现了一句话“关于过去我能记得什么？”。也就是说我经常珍惜自己然后说算了。但过不了多久，又会到来。一遍又一遍。“欢”字值得玩味。
闻诗《菩萨蛮》赏析
表情完美精致
——温庭筠《菩萨蛮》蔡厚实
群山与黄金重叠并闪烁，而寺庙和云渴望甜蜜的脸颊和雪。懒的画好看的眉毛，化妆洗漱晚。
根据花前后的镜子，花脸相映成趣。新绣檫树，都是金鹧鸪。
在中国文学史上，闻(约812-866)堪称第一位职业诗人。这不仅是因为他的字名盖过了诗名，也是因为中国词史的收字是从他的《金全记》开始的。他传世近70字，主要保存在赵崇左主编的《花间集》中。大多写闺房或妓女的爱情，但也有少数写边塞的作品。
据孙松光宪《北方梦与词》卷四:唐玄宗陈丽爱唱“菩萨侠”二字，令狐丞相杨文婷君代其写过几首歌(据《乐府文姬》有20首，现存15首)。写完字后，凌自称是自己的作品，偷偷献给，并告诉温庭筠不要宣传。温庭筠说话很快，得罪了令狐，终身不重用。
这个第一个字描述的是闺房里一位女士的郁闷心情。第一句中的“山”字，一直以来都有多种解读。徐昂霄《词综论》说:“盖指平山”。整句话的意思是在屏幕上雕刻和绘制对比鲜明的山丘，金色的光芒在阳光下闪烁明亮。另一个解决办法是眉毛。《天宝遗事》上说:“明成祖幸蜀，命画十幅眉图。”据《海中碎物》:“十眉图:一鸳鸯两丘……”。“金叠”就是把眉毛画成黄色，像金一样叠起来。杨慎的《词品》说:“北周景帝使人望黄而化妆，其情在后世。”整句话的意思是眉毛上的油漆已经掉了一部分，所以金光一亮就灭了，暗示是睡觉后妆容受损。我们的老师林庚先生曾经给出了另一种解释。他在1962年给我的信中说:“叠山”指的是发髻，“闪金”指的是珠宝上的闪光。这个可以准备。不过根据文字的语境意义，似乎还是做眉毛比较好。因为第一句说眉毛上的颜色褪了，第二句说头发松了垂到脸颊，只有三四句接着说女主角懒洋洋地起来刷眉毛打扮。这前后呼应，层次非常清晰。
在接下来的电影中，她被打扮得漂漂亮亮，穿着整齐。为了看她头上的饰品插的是否合适，她拿了两个镜子，一前一后的看着。她的脸和饰物在镜子里交错。互相辉映，看起来很美。在最后两句话里，她穿上了一件新的刺绣丝绸短外套，上面有一对对金色的鹧鸪。这些对鹧鸪唤起了她无限的感情。
这个第一个字，表面上只是女主角从清醒到打扮的几个场景，但却能充分揭示她内心复杂的感情，让她看起来很完整。前两句，把她的脸写得白白的，香香的，乌黑柔软的头发像一朵厚厚的云，然后衬着金色的眉毛，看起来多么灿烂啊！它不仅让读者看到颜色，闻到香味，还试图触及读者的所有感官。短短十四个字，颜色、气味、姿势等。，连同面部表情，都刻画的惟妙惟肖，技巧不高。俞平伯先生指出:“‘度’字有飞翔之意。”叶嘉莹女士的《茶陵词稿》也说:“‘度’字生动，……足以唤起人的生动形象。”在诗人的联想中，“云”字来源于“庵”字，“度”字来源于“云”字。诗人在“度”字上加上“欲”字，就把无生命的“庙宇”写活了。想象一下:金光闪闪，云朵摇曳时，连细小的眉毛和头发都那么活泼。岂不是更气人？这两句话里已经写了女主角极其粗心，所以第三期出现了“懒”字，让人觉得“懒”字突兀。不仅不觉得突兀，还觉得和以上有密切关系。因为眉毛残疾，所以画；头发松散的时候，打扮一下。第四...更美的句子:www.laorenka.com
《菩萨蛮·文·听云》的隐含主题
通过写这个女人从起床穿衣到打扮，整个字并没有从正面写清楚这个女人的心情。然而，读者可以从结论句“双双金鹧鸪”中的“双双”一词来理解作者的寓意。作者运用对比手法，《双双》写的是女人的孤独。看到自己衣服上的“金鹧鸪”都是一对对的，她感慨，又自怜。全篇点睛之笔是“双爽”二字，这是上阕“懒”、“晚”的根源。
后人评价菩萨满文听云
《菩萨蛮·山叠·金忽略》是唐代文学家闻的代表作。这个词描述的是一个女人起床洗漱穿衣时那种迷人而漫不经心的态度，以及化妆后的模式，暗含着人物孤独的心情。全词形容女子容貌秀丽，衣着华贵，体态娇弱，仿佛描绘了一幅唐代贵妇的画像。
委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用了对比手法。鹧鸪对反映了人物的孤独；长相和服饰的描写反映了人物的孤独感空。作品充分体现了作者的风格和艺术成就。
晚唐《菩萨蛮》文听云
群山与黄金重叠并闪烁，而寺庙和云渴望甜蜜的脸颊和雪。懒的画好看的眉毛，化妆洗漱晚。
根据花前后的镜子，花脸相映成趣。新帖绣的是罗贵，都是金鹧鸪。
唐代焦芳的一首歌《菩萨蛮》后来被用作题词。又名李菩萨，又名子夜歌、叠金。唐玄宗(陈丽)在她中年时派使者去致敬。他们戴着珠宝，头上戴着金冠，盘着高高的发髻，被称为菩萨满队。当时的教学坊作菩萨满曲，后来菩萨满成了题词。双音四十四字，前后两韵，化为两平韵。还有“菩萨相当引”和“菩萨相当缓”。“菩萨侠”也是曲牌的名字，属于北宋宫。词的规则与题词前半部分相同，在套曲中使用。许多文人诗人都写过以“菩萨蛮”为题词的诗，其中以温庭筠的十四首诗“菩萨蛮”最为著名。
这个“菩萨蛮”，为了适应宫廷艺妓的声音，点缀宫中的生活情趣，写出了美女的容颜、华贵的衣着、精致的体态，仿佛描绘了一幅唐代贵妇的画卷。
词学家周先生认为:这篇文章充满了一种气息。整理没什么好说的，写出来的只是一件事。如果给它加个标题，那就是“穿衣”二字。明白这个词，一切就迎刃而解了。化妆的人从眉毛开始；精梳机，以鬓角为主；所以第一句是写眉，第二句是写鬓。
山，眉妆之名，流行于唐末五代。是“十眉”的风格之一，见于《海陆破事》。关于“眉山”一词的产生。眉毛在当时的文字里经常看到。比如五代大臣毛锡珍在《女冠》中说:“补蛾慢脸(脸，古意，特指眼睛)，不讲一点檀心(檀心，眉妆，双关)，山妆。”是指山眉。又如孙广贤《酒泉子》云:“玉纤(手)轻吹眉山小，陈照镜。崔连娟，红蜻蜓，早妆。”我也在写早上打扮，对着镜子画眉毛的场景。可以看出，小山本来叫“扫美”，和魏庄的荷叶杯里所谓的“一双远距眉”是同义的。
旧的解决方案大多使用山丘作为“屏幕”，但不被允许。这是因为(1)不知道整个单词的上下文，错把第一句和下一句没有内在联系；(2)不知道“山”是眉状的特殊词，误以为是“山屏”的简化。我不知道“重叠”是皱着眉头的意思，就把“重叠”解为重叠。但“山屏”翻译成这个字，叫“小山屏”，所以“山屏”是“平山”，是连词，而“小”是形字；“小”可以省，“山屏”不能分，“山”字只能用。以“山”为屏，以“金之亮度”为太阳的反射，不仅“屏”和“太阳”没有着落，构图的脉络也找不到。
重，在诗词韵文中，往往是平读，意义去浊，或者反过来说，都是由旋律的适当性决定的。在这里，声音是均匀的，是正义的，然后就可以辨认了。折叠相当于皱眉。唐诗有“二娥折柳”之语，正是这个意思。黄金是指唐代女性眉饰的“额黄”，所以诗中也有“八字宫眉捧额黄”这句话，也是很好的证明。
眉毛被比作山，寺庙被比作云，脸颊被比作雪，这就是文学头脑的背景。丐帮早上在闺房里熬夜，眉头紧锁，鬓角却散，头发拂过遮脸，微掩眉宇间黄，隐现忽隐忽现；接下来，你要享受腮。——真实程度也略显隐蔽。这样，山、金、云、雪构成了一幅春晓的画面，非常独特。
上来两句就写好了，熬不住场面也。所以第三句话从懒开始，从一个搞笑的词开始——虽然懒，但不遗憾，也懒。在闺房起床一定要先打扮好。所以“画美眉”这个话题来源于“山”。“化妆”是另一个话题，“梳洗”二字是从雪中来的。它的双管齐下的方法有最清晰的背景。但是，中间有个“晚”字，差远了...更美丽的句子:www.laorenka.com
4.菩萨挺暖的，她恨残辉，忆君君不知..这句话是什么意思
首先更正:菩萨满文听云——菩萨满韦庄
1.“不知道是否讨厌余晖，不知道是否记得君君”出自晚唐诗人魏庄的《菩萨蛮》。这首诗的意思是——
我幽怨地凝视着夕阳，想你，你却不知道。
2.附上原文:
菩萨漂亮
唐威庄
洛阳的春天好，洛阳的人才老在外地。
柳暗花明魏，此时，心转迷。
桃花泉水，水鸳鸯浴。
凝恨残CDH，记得君君不知道。
[欣赏]
第一个字是魏庄9世纪(唐僖宗中叶)避乱时的作品。魏庄居洛阳，是国多事之秋，战乱频繁，人穷；我在外地流浪，一事无成。所以在一个词的开头，是以排比甚至句子的形式来表达的。最后一句，洛阳花多，春天真好；下面一句话，洛阳人才济济，却因为生得不是时候而老了。洛阳美丽的春天没能让它陶醉，却引发了他的隐忧，可见“洛阳才子”此时感触颇深。在这里，“好春光”是淡写，“老在他乡”是重写。场景成对呈现，非常鲜明。场景的对比表现了心理上的对比，突出了“春色”在另一个国家，但“好”却“老”的矛盾心态。明代戏剧家汤显祖读到这里说:“穷，使我心恻隐”(汤显祖评《花间集》卷一)。可见，“故国旧”一词不仅是晚唐魏庄等文人的哀叹，也是历代失意文人胸中常见的一块。三四句是继承的，一个是写一个场景，一个是写一个心。魏王地，即魏王池，因“贞观赠魏王台”而得名，是中国东部首都洛阳的一处旅游景点。然而，安史之乱后，杜东失去了昔日的魅力，更不用说不如从前了。句子里有个“暗”字。虽然是现实生活中对烟笼柳堤的刻画，但也是作者想象中的笔，流露出一种历史与人生的迷雾感。所以接下来的一句话，直接道出了“这个时候，我的心变成了失落”的心态。眼前能看到的是耀眼的春光，迷蒙的柳色，胸中翻腾的是才华出尽的感觉，黑暗中的感觉。迷失在眼神里，迷失在场景里，让他再次陷入迷茫和悲伤。这正是他在《俯瞰中途岛》这首诗中所写的“王巍堤畔的柳如烟，当有一名乘客受伤”的情调和场景，但这里的场景更近，寓意更深刻。
影片呼应了第一句，详细描述了春天的美好:桃花红，泉水清，鸳鸯成对，戏水，春光明媚，春意盎然。写到这里，作者似乎已经从上一部电影的魅力中解脱出来，陶醉在和谐的春光中。其实不是。后两句话表明他再次表达了自己与场景对比的心理反差，再次表达了自己的迷恋:“我讨厌君君的时候不认识他。”。在这里，诗人面对的是残余的光明，一方面是内敛的仇恨，家园的痛苦，人生经历的悲凉，华颂的仇恨凝结在他的心里。接下来的“凝”字极重。另一方面，是深深的记忆，对故国的记忆，对亲友的记忆，对华颂的怨恨在心底蠢蠢欲动。接下来的“一”字特别深刻。“你不知道”这个词，通过指责对方的无知、无情、冷漠，在曲折中表达自己深刻、真挚、纯粹的回忆，真的是“无限低，可以用认真来形容”(丁寿天等，《唐五代四大名句》，B部)。吴在《连子居》中说:“魏空善于转折”。这第一个字，带着恨去回忆，带着场景去用心，带着场景对比去心理对比，在这最后，可以看出，吴恒按说说他的“好转”是好的。
洛阳是诗人的第二故乡，所以他对洛阳有着深厚的感情。这个词的开头，也就是把“洛阳”这个词重叠起来，突出地放在句首，就是这种感觉的表现。“洛阳才子”指的是他自己，因为他的名著《吟》写在洛阳，赢得了“蔡”的美誉。洛阳的春天不错:一是魏王堤上的垂柳遮天蔽日，荫凉游人；二、桃花水热，鸳鸯清水浴。柳伊一，添别离情怀；鸳鸯让你感到孤独。这些都是洛阳诗人熟悉的场景，不禁流露出发自内心的呼唤。
3.作者简介:
韦庄(约836-约910)，长安(今陕西附近)人，晚唐诗人，五代蜀国宰相。继魏宣宗宰相苏建之后，魏国吴颖四世，任苏州刺史。
早年屡试不爽，考中进士任校司库，直至甘宁元年(894年)近六十年。李逊在于璇任四川两省合使时，召魏庄为判官，下令入蜀，回朝后升为左步阙。
光复年(901年)，魏庄入蜀为王建掌书记，自此为蜀官。神佑四年(907年)，魏庄劝王坚为帝，为左三作常侍，审中书之事，建立开国制度。官端官侍郎兼平章，死于史文景。
韦庄的工业诗多以伤时、感老、留情、忆昔为重点。其律诗浑圆稳重，语气清亮，绝句深沉深刻，丰富耐人寻味；他的文字往往写的是自己的生活经历和上流社会对生活的享受和离别的感受，并善于运用写生的手法，使文字的风格清晰而优美。温也是“花间派”的代表作家，又被称为“文薇”。反映战争中女性不幸遭遇的长诗《福琴吟》在当时家喻户晓，与《孔雀东南飞》和《花木兰》并称“乐府三绝”。《浣花集》十卷，后人将其词编为浣花词。全唐诗记载诗316首。
文的《菩萨蛮》的写作背景是什么？
温(约801-866)，唐代诗人。原名齐，费清，太原齐(今山西)。初唐宰相文彦博的后代。《新唐书》和《旧唐书》都是传世的。年轻时要机智。晚唐，考八韵。据说他叉手唱歌就成了韵，八八韵就完了，又叫“文八叉”“文八音”。诗与李商隐同名，称为“文礼”。字同魏庄，称“文薇”。诗是在物体上作的，色彩很美，色调和色彩也很美。古代旅行的作品情感深刻，精神清新，但仍有很强的个性。多写写女性闺房。风格丰富细腻，清新活泼。作为花间词派的重要作家之一，他被称为花间词的鼻祖。
温庭筠对自己的仕途并不满意，他是郭子的官方助理。这里有两个故事，可以看看。
在封建时代，即使一个读书人有最优秀的文采，如果不断得罪上级，他升官发财的希望也会默默取消。而温庭筠就是这样的人。
有一次微服私访，他在一家旅馆里偶然遇见文，但当时他们并不认识；温庭筠傲慢，戏谑地问玄宗:“你不是像司马、长史那样的官员吗？”被否定后，文继续问:“那么，你们是县令和主簿的官员吗？”对于参与文的小官员，玄宗只好说:“都不是！”回到皇宫后，玄宗感到很不高兴，于是命令丞相将文贬为方城县尉。
有一次，命凌丞相写了几首优美的《菩萨蛮》给宫女们唱。但是，一个文墨有限的名臣之子令狐胡，知道自己写不出一个好字，就托付给了当时以诗词著称的温庭筠，写完后报给了皇帝，得到了皇帝的称赞。本来，胡伶玲告诉文汶不要“戳”这一代歌词的真相，但他被戳了出来。就这样，觉得自己的脸无处可搁的令狐泉，不知不觉暴怒起来，从而疏远了文，使文在当政时饱受磨损。
然而文毕竟很有才华。后来狐狸灵多还是问了文一些事情。谁知道文慢慢跟开玩笑说，大人要解决的问题，在《南华早报》上就能找到；要知道，这不是一本少用的书，相公还不如边管理国家大事边多读书。这话惹恼了令狐，使他不再注意文。后来文在他的诗里写了一句“我因此恨人，悔读南华第二篇”，用来表示自己深深的哀叹，却无济于事。
咸通四年(863年)，温庭筠因贫穷，被迫在杨子院乞讨。他喝醉了，闹了一晚上，却被巡逻的士兵扇了耳光，连牙齿都打折了。他向令狐冲诉此事，令狐冲不和粗鲁的士兵打交道。士兵们对温庭筠狭隘邪恶丑陋的痕迹评价很高。于是，关于温庭筠品行极其恶劣的言论传到了京城。一个63岁的老人，牙齿断了，名声更差，温庭筠只好亲自去长安，给书记和官员写了一封信，讲了故事，为自己开脱。然后他住在首都，享年六十六岁(866)。
温庭筠在朝廷失意，自然整天郁郁寡欢，所以写《菩萨蛮》这首诗时，自然也就表达了自己的苦闷。
附:温庭筠《菩萨蛮》原话:
群山与黄金重叠并闪烁，而寺庙和云渴望甜蜜的脸颊和雪。
懒画蛾骨，化妆洗漱晚。
根据花前后的镜子，花脸相映成趣。
新绣檫树，都是金鹧鸪。
【欣赏:菩萨侠】
温的《菩萨蛮》是《花间集》十四首歌中的第一首。这个词描述的是一个独自在闺房里的女人，从起床到穿衣打扮，反映了她的处境和心情。前两句是主人公一开始起床的情态。用特写手法，突出主人公形象，第二句为主体，第一句为背景。“山”是床屏上的画，“金”是平山上画的颜色。“瞬移”是指阳光透过纱窗照进来，坪山的阴阳变暗。“鬓云”是指鬓角下垂的黑发，弯弯的，吹起来，看起来像云，所以常被形容为云。“欲望”来自于云经常流动的假设，描绘了鬓角的形状《甜甜的脸颊雪》描写的是主角脸颊上油腻的白，映出他的鬓角。整句都表现出一种迷人的大大咧咧的女性模样，因为“鬓角云之欲”只是散乱的鬓角的形状，句句也隐含着坐着偷懒的时间过程。这第二句话在读者面前展示了这样一个镜头:重叠在小山上的金色闪烁...更美丽的句子:www.laorenka.com
《文心菩萨听云》表达了作者的哪些情感
这个“菩萨蛮”，为了适应宫廷艺妓的声音，也为了点缀宫廷里的生活情趣，写出了美女的容颜、华贵的衣着、精致的体态，仿佛描绘了一幅唐代名媛的画卷。第一段话，床前屏风的风景，洗漱穿衣时的娇媚慵懒姿态；化妆后的心情写在接下来的片子里，暗示着人物的孤独。全词机智含蓄地揭示人物内心世界，成功运用对比手法。鹧鸪对反映了人物的孤独；长相和服饰的描写反映了人物的孤独空，表现了作者的文笔和艺术成就。
温五菩萨赏析
温庭筠的菩萨侠
群山与黄金重叠并闪烁，而寺庙和云渴望甜蜜的脸颊和雪。懒的画片，化妆，晚洗漱。
花前后照镜子，花脸相映，新帖绣罗燕，都是金鹧鸪
欣赏:这部《菩萨蛮》，为了适应宫廷艺妓的声音，点缀宫廷里的生活情趣，写出了美女的容颜，华贵的服饰，精致的体态。好像描绘了一个唐朝名媛的画面。
字的第一段，写床前屏风的风景和洗漱穿衣时的精致姿势；化妆后的心情写在接下来的片子里，暗示了人物孤独的心情。全词机智含蓄地揭示人物内心世界，成功运用对比手法。鹧鸪对反映了人物的孤独；长相和服饰的描写反映了人物的孤独感空。它展示了作者的风格和艺术成就
懒人句就是懒起来
晚句指的是慢修饰。
菩萨漂亮
夜里明月来时已是正午，重帘无声。
深麝烟长，卧时留淡妆。
当年的我，还是很珍惜自己的，还能记得过去。
花露(一落)是月残，金州知寒。
前三句都是关于环境的。第一句应该是深夜写的。第二句写在大幕之后，是在闺房里。还有“没人说话”这个词，形容环境的安静，也指出了话里的女人是孤独的。第三句是关于室内环境的。熏制室中的麝香已经燃尽(因此它到达了“深处”)。第四句说“躺着的时候保持淡妆”，也就是说这个女人睡觉的时候脸上还有淡妆。
本来是一个美好安静的局面，却有一种落寞的心情。
下一部是关于女性的思想。当年，我还是很珍惜自己的。”女人沉默着醒来，躺在床上回忆着过去，感觉过去的美好都没了。
“我不记得过去了。”往事不堪回首。为什么？因为你现在一个人，越回忆过去的美好，越体现出出现的孤独，所以很难记住。
《花露(坠)明月残》，描写风景，用这种零碎的场景暗示女方的经历或想法。
“晋周知寒”，这句话是最丰富的，而且是详细地说:
“晓寒”不仅指温度低，还指“我一个人睡，一大早就觉得冷”，主要指“一个人睡”。
“晋周知寒”其实是指没有人知道这种“晓寒”。冷，怎么办？我只好盖上锦被，但是越严越觉得孤独，因为锦不能温暖一个人睡觉的寒冷。
然后，看“当年自怜”。这句话的正常语序应该是“当年自怜”，但中间加了“也”字，意思是“当年又自怜了”。然后出现了一句话“关于过去我能记得什么？”。也就是说我经常珍惜自己然后说算了。但过不了多久，又会到来。一遍又一遍。这个“也”字值得玩味
菩萨漂亮
黄锐是无限的山额，妆容隐藏，纱窗隔。
遇到牡丹就来，暂时离开。
崔柴金股，与柴蝶舞。
谁知道你在想什么？月亮上开满了花。
菩萨漂亮
崔金乔陆双？麻雀，细水纹从春池开始。
上海李唐在游泳池里，阳光明媚，树枝红红的。
绣花衬衫遮住了笑容，烟草棒粘住了蝴蝶。
轻锁对芳菲和关羽没什么消息。
菩萨漂亮
杏花含露香雪，青杨叶更倚陌生人。
灯光照在月亮上，能感觉到文小英。
玉钩绿帘，淡妆薄旧眉。
春梦与爱情有关，蝉在镜中有光鬓。
菩萨漂亮
宝信，闪烁，麻雀金？鲶鱼，陈翔庙(作为通行证)去了武山壁。
柳如丝，春雨倚桥。
粉刷大楼，新闻坏了，草是江南岸。
栾镜和墨鱼，谁知道这个。
我已经尽力了