杜甫前后期诗歌的主要思想感情
一、读书漫游期(35岁前)
在此期间，他先后游历了吴、岳(今江浙)、齐、赵(今山东北部、河北南部)，并在此期间前往洛阳采取行动。在洛阳与李白相遇后，结下了深厚的友谊，后又与高适相遇，并与梁、宋(今开封、商丘)同行。后来，杜丽又去了冀州，分手后又遇到了东陆。再次离别后，他再也没有机会见面。
二、困在长安时期(35岁至44岁)
这期间杜甫第一次考长安，先降。后来他向皇帝献赋，向贵人送礼，过着“扣富门朝北，暮随肥马尘，寒烧杯，处处潜悲”的生活。终于，他得到了一个小军官，带领傅参军右后卫。这一时期，他写诗批判时政，讽刺权贵，如《兵车行》、《二为道》。《从北京到奉贤永怀五百言》一书尤为著名，标志着他在长安历尽十年艰辛，对朝廷政治社会现实的认识达到了一个新的高度。
简述杜甫诗歌的思想内容分类，列举其作品
首先，以战争为主题的诗歌揭示了统治阶级的罪恶
首先表现在他始终同情和热爱人民的思想感情上。他的诗反映了人民遭受的各种压迫和痛苦。
1.揭露封建社会尖锐的阶级对立。如《绥延行》《北京到奉贤县500字》。
2.揭露统治阶级的罪恶，用多种方式抨击统治集团的其他腐朽现象，如《二为路》、《干棕》、《洗军旅》、《草堂》、《潼关官》、《五将》、《释闷》。
3.他总是以饱满的热情讴歌、歌颂人民，对人民表现出无微不至的关怀，如《负薪》、《武郎的另一场秀》。
4.指责封建统治者穷兵黩武:比如《被遗弃的》、《士兵的汽车商店》。
5.统治阶级的腐败导致的各种内乱和外族侵略，造成了“民不聊生，千里萧条”的悲惨局面，如《寻夫》、《别老了》。
6.诗人不仅反映了战争带来的破碎景象，也表明阶级矛盾变得更加尖锐。这些都体现在著名的诗歌《三吏》、《三别》中，尤其体现在诗歌《石渠吏》中。
7.地方军阀的叛乱，吐蕃、回纥的入侵，多次战争给人民带来的灾难，“官军”灭敌灭民，如“三绝句”之三。
8.不断喊出代表当时人民意愿的声音:比如《洗兵马俑》《白日梦》)。
9.诗人不是盲目反对战争。带着痛苦的矛盾心理，他建议人民参军，平息给国家带来巨大危害的叛乱。
10.认为只要减少对人民的剥削，实行好的政治，世界就和平了；所谓“贼”，其实就是没有出路的人，比如“五感”。二是反映时事、忧国忧民思想感情的诗歌
杜甫的其他诗歌都是反映时事的诗歌，在他的作品中总是表现出对政治的深切关注。
1.安史之乱前夕，诗人看到以唐玄宗为首的统治阶级越来越腐败，对国家的命运深感忧虑，如《与朱功去慈恩寺塔》。
2.诗歌，在杜甫手里，也是一种干涉时事、批判国家政治的手段，比如《赛鹿子》、《北青板》。
3.我深爱着我的祖国，当国家破碎的时候，我深深的痛，比如春天的希望，被皇军夺回的黄河两岸。
4.自然界的花雨，无不撩拨着诗人的爱国情怀，如《致雨》、《去楼》。
第三，诗歌的其他方面
除了写许多表达主要社会主题的诗歌，还有许多其他的诗歌。在这些诗歌中，写得非常好，闪现了诗人独特的风格，同时又可以变态，不拘一格。比如他对李白的诗《消失了》的怀念。善于描写自然也是杜甫诗歌的突出成就。他有很多山水诗，山水田园诗，或者写山水抒情的诗，都写得很好，成了自己的家庭，比如《水门槛寄心》第一类，《秋星八首》。
杜甫诗歌的思想内容是什么
热爱祖国，忧国忧民。“春天的希望”说“虽然一个国家被分裂，丘陵和河流持续，春天又回到绿色的树木和草地。伤心的状态下，不禁泪流满面，小鸟绝色，悲痛欲绝恨之入骨。战争持续了半年多，家书难得，黄金十万。我抚摸我的白发。它变得太瘦了，再也拿不住发夹了。”诗人用“泪溅”、“鸟惊”来形容自己对亡国的仇恨。懵懂的花鸟就是这样，诗人的痛苦不言而喻。在歌曲《小屋被秋风打破》中，“安得有千万栋建筑，活在世上的人都很幸福，但风雨依旧平静。喔！当我突然看到眼前的这所房子，足以让我冻死。”只要人民幸福，我就愿意冻结，可见诗人忧国忧民的宽广胸怀。诗人有着宽广的关怀民生的胸怀，这是“仁者爱人”可贵的人道主义精神。他充分理解和发扬了儒家“推己及人”的思想。每当我在现实中遭受挫折时，我总是首先想到处境比自己更糟糕的下层人民，给予大众关怀。
追忆历史，借历史表达自己对社会的感情。杜甫的咏史诗和怀古诗具有诗歌的主导特征，大多是压抑和失意的。他的主要作品有《三首蜀黍诗》、《咏怀古迹》、《蜀相》、《八阵图》等近二十首。“但在他征服之前，他已经死了，从此英雄们都在他们的外衣上哭泣。”杜甫的《蜀相》表达了诗人的情感。致敬诸葛亮，让诗人想起了对当下的担忧，想起了对英雄拯救世界的渴望。八阵图上写着，“三国志，四分五裂，都被他的伟大所束缚，八面堡是建立在他的名气之上的。在变化的河流旁边，他的悲伤石，他从未征服过吴国。”杜甫用深情的笔墨赞美了历史上的英雄，同时对他的历史遗憾给予了深切的同情。
念经送胸。杜甫的《初月》，《河汉不变色，关山空寒"，"不变色"，说明作者意志坚定，气节正直，正如他忠君爱国。“空是自冷”，也是执着于贞节直爽之志，而不是体察民情，甘愿孤独的自我状态。一方面是“极差”，突出第一个月的好感。另一方面，我“相信深远”，表达我坚定不移的感情。《爬岳阳楼》“我早就听说过洞庭湖，现在终于爬到这座塔上了。广阔无垠的湖面撕裂了吴楚，仿佛太阳、月亮和星星都漂浮在水面上。没有朋友亲戚的消息。我老了，病了，在船上漂流。”这堵墙的北面有战争和山脉，而这里靠着铁路，我怎能不哭泣呢？”，在描写洞庭湖雄壮气势的同时，表达了诗人对战争的厌恶和孤独。同时也表达了诗人对家乡亲人的思念。
我想念我的家乡和我爱的人。《月夜》说“在遥远的福州，她正看着月光，从她房间的窗户独自看着它。因为我们的孩子，可怜的小宝贝，太小了，不知道首都在哪里。雾和云是湿的，她的玉肩在月亮里是冷的。我们什么时候再躺在屏幕上，看着这明亮的光，不再流泪？. "明月唤起相思。孩子还小，相思困惑。只有当他们的妻子们还记得遥远的长安时，他们才更加孤独。杜甫在异乡，多么渴望见到妻儿啊！在月夜想起我的兄弟们，他知道今晚的露珠将是霜，家里的月光是多么明亮！。哦，我的兄弟们，迷失和分散，无家可归者要求生死。然而，如果和平时期的使命出了问题，在战争时期我还能指望什么呢？。“因为爱家乡，无论走到哪里，总觉得家乡的月亮最亮！战争把自己和弟弟分开了，渐行渐远的杜甫不禁为弟弟的安危担忧。
描述战争给人民带来的深重灾难，表达对人民苦难的同情和对战争的厌恶。“安史之乱”期间，诗人有著名的“三吏三辨”，写战争给人民带来的深重灾难。其中之一就是《战壕里的公会》。老太太家的三个儿子在前线，其中两个已经被杀。但是，县上的官员还是来抓丁，最后还是把老太太给逼服了。老太太家的悲惨遭遇，是对当时整个下层劳动人民生活的影射。《新婚燕尔》中，诗人为新婚夫妇诉苦，新婚妻子只自由一天，丈夫出征。公婆在不了解对方的情况下处于尴尬的境地。此外，你还要担心你的丈夫，害怕和遭受失踪。一个新婚妻子的辛酸，多少妻子的委屈。在《士兵的汽车商店》中，诗人以客观的描写开始，突然以浓墨重彩的笔触展现了一幅惊心动魄的告别画面，体会到了“行人”内心的苦难和穷人的困境，表达了对人民疾苦的同情。
热爱自然。在《春夜喜雨》中，“黎明见红与湿，花看官城”不仅表现了诗人的热切心情，也表现了诗人对丰收的期待和对生活的热爱。这首诗的语言精确而丰富多彩，表现了诗人对春雨的热爱。《江村》《清江拥村溪，长夏江村万物静。来到梁的，至亲，鸥雅在水中。老太太画纸下棋，小孩打针当钩子，但米露有个老朋友，...更美的句子:www.laorenka.com
杜甫诗歌的思想内容
早年被困长安，如《兵车行》、《二为路》、《北京到奉贤五百字》，批判时政，讽刺权贵，深刻理解和失望朝廷的政治社会现实。
安史之乱时期的“三官”(新安官、石昊官、潼关官)和“三别”(新婚、旧别、无家可归)，思想感情:看战争给人民带来无尽灾难的心痛，为人民参军参战的爱国行为的情怀。
后来他在成都定居，然后一转身，“小屋被秋风吹破了”等等。写生活的艰辛，写自己的希望和抱负。
杜甫早、中、晚诗的特点及思想:20分
一、读书漫游期(35岁前)
在此期间，他先后游历了吴、岳(今江浙)、齐、赵(今山东北部、河北南部)，并在此期间前往洛阳采取行动。在洛阳与李白相遇后，结下了深厚的友谊，后又与高适相遇，并与梁、宋(今开封、商丘)同行。后来，杜丽又去了冀州，分手后又遇到了东陆。再次离别后，他再也没有机会见面。
二、困在长安时期(35岁至44岁)
这期间杜甫第一次考长安，先降。后来他向皇帝献赋，向贵人送礼，过着“扣富门朝北，暮随肥马尘，寒烧杯，处处潜悲”的生活。终于，他得到了一个小军官，带领傅参军右后卫。这一时期，他写诗批判时政，讽刺权贵，如《兵车行》、《二为道》。《从北京到奉贤永怀五百言》一书尤为著名，标志着他在长安历尽十年艰辛，对朝廷政治社会现实的认识达到了一个新的高度。
三、困贼与仕期(45至48岁)。
安史之乱爆发，潼关失守。杜甫举家易州，独投苏宗。被安史叛军俘虏，押往长安。面对长安的混乱局面，他一次次听到官军败退的消息，写下了《月夜》、《春望》、《哀江头》、《伤心陈涛》等诗。后来他潜逃到凤翔，左手拾遗。因忠言直谏，尚书成丞相，方毅降职化州四公从军。后来，他以诗歌的形式记录了他的故事，成为他的不朽之作，即《三吏》、《三别》。
四、西南流浪时期(48岁至58岁)。
随着香洲忠臣的惨败和观复的饥荒，杜甫辞去官职，与人民一起逃亡。他取道周琴和铜鼓来到成都，过着相对稳定的生活。严武入朝后，蜀中军阀作乱，漂泊至子州、琅州。回到成都后。严武去世后，他又漂泊在夔州生活了两年，然后漂泊到湖北湖南，死在了湘江上。在此期间，他的作品有《水门槛送心》、《春夜喜雨》、《秋风破草堂之歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《黄河两岸被皇军夺回》、《身为武郎》、《登高》、《秋星》、《三绝句》、《念燕行》等
从总体上看，杜甫的人生思想是“忧李渊穷年”、“去君尧舜”，所以他的诗歌创作始终贯穿着忧国忧民的主线，可见杜甫的伟大。他的诗歌社会内容丰富，时代性强，政治倾向鲜明，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代的政治时事和广阔的社会生活图景，被称为一代“诗史”。杜甫诗歌的风格基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构都充满了变化，重在精炼词句。同时，他的诗歌兼具两种风格。除了五古、七古、五律、七律，他还写了很多陈词滥调。艺术手法多种多样，是唐诗思想艺术的缩影。杜甫还继承了汉魏乐府中“感悲喜，生事”的精神，摆脱了古称乐府的蜀黍，创造了许多新的乐府称谓，如著名的“三吏”、“三别”。他死后，受到黄凡、韩愈、元稹和白居易的高度赞扬。杜甫的诗歌对白元的“新乐府”文学思想和李商隐的近体讽喻时事诗产生了深远的影响。然而，杜甫的诗歌在宋代以后受到了广泛的关注。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，而文天祥则把杜甫的诗作为坚守民族气节的精神力量。杜诗歌的影响自古以来就超出了文学艺术的范畴。他的生平详见《旧唐书》第190卷。有“杜工部收藏”。
《国学汇辑》中的杜甫
【又名:，诗圣】杜甫，字，初出襄阳，因居公，按艺术称曾祖父为。傅天宝一开始应该是个学者。献完《三礼赋》，很好奇，叫人去试文，准了曹去京兆府当兵。安禄山陷都，苏宗即位。他刚从小偷手里逃脱，走到队伍里，朝拜左边。论救方毅参军为化州四公。观复又饿又乱，住在同一个州的铜鼓县，自己出钱，不给。很长一段时间，我被叫去补京兆福的功德，却没能去成。成都，镇严武，发挥了参谋官，袁外郎校对工商部，给费。吴和傅氏年纪大，待遇很厚。成都浣花种的是竹子和树木。它在河边建造的房子里被用作枕头，用来喝酒和唱歌。无人依靠的吴珠，是东方人...更美的句子:www.laorenka.com
杜甫描写杜甫思想的诗
杜甫——月夜忆兄弟
【年龄】:唐
【作者】:杜甫——《月夜忆兄弟》
[内容]
流浪者听到预示着战斗的鼓声，秋天有一只落雁。
他知道今晚的露珠将会结霜，家里的月光是多么明亮！。
哦，我的兄弟们，迷失和分散，没有你的生活对我来说是什么？。
然而，如果和平时期的使命出了问题，在战争时期我还能指望什么呢？。
《春望》杜甫
尽管一个国家四分五裂，但山峦和河流历久弥新，春天又回到了绿树和草地上。
当花瓣像眼泪一样落下，孤独的鸟儿在三个月的战火中歌唱他们的悲伤时，一条来自家乡的消息胜过一吨黄金。
我抚摸我的白发。它变得太薄了，再也装不下发夹了。
杜甫《月夜》
在遥远的福州，她正看着月光，从她房间的窗户独自看着它。
因为我们的孩子，可怜的小宝贝，太小了，不知道首都在哪里。
她浑浊的头发带着薄雾是甜美的，她雪白的肩膀在月光下是冰冷的。
我们什么时候再躺在屏幕上，看着这明亮的光，不再流泪？？
黄河两岸被帝国军夺回”杜甫
这个遥远的西部车站的新闻！北方被夺回来了！起初，我无法抑制泪水从大衣上涌出。
我的妻子和儿子在哪里？他们脸上没有一丝悲伤。然而我疯狂地打包我的书和诗！
在我回家的绿色春日，白歌必醉。
从这座山回来，经过另一座山，再从南向北——回到我自己的城镇！。
从杜甫的诗歌解读其思想转变过程
杜甫的诗忠实地反映了他的时代，真实地记录了他自己的生活和思想。他的一生可以分为四个阶段:快乐而强烈的旅行时期；被困长安，失意舞台；政治时期坎坷；抛弃官方流浪时期...一、读书漫游期(35岁前)
所谓“放荡的赵奇，秋妈相当疯狂”。
开元19岁(20岁)漫游五岳，5年后回到洛阳。再次漫游赵奇。在洛阳与李白相遇后，结下了深厚的友谊，后又与高适相遇，并与梁、宋(今开封、商丘)同行。后来，杜丽又去了冀州，分手后又遇到了东陆。再次离别后，他再也没有机会见面。
二、困在长安时期(35岁至44岁)
这期间杜甫第一次考长安，先降。后来他向皇帝献赋，赠给贵人，过着“朝北扣富家子弟之门，暮随肥马尘，寒烧杯，处处潜悲”的生活。最后得到一个带领傅参军的小官(主要镇守战斗装备和库甫要害)。这一时期，他写诗批判时政，讽刺权贵，如《兵车行》、《二为道》。《从北京到奉贤永怀五百言》一书尤为著名，标志着他在长安历尽十年艰辛，对朝廷政治社会现实的认识达到了一个新的高度。
三、贼与官时期(45至48岁)
安史之乱爆发，潼关失守。杜甫举家易州，独投苏宗。被安史叛军俘虏，押往长安。面对长安的混乱局面，他一次次听到官军败退的消息，写下了《月夜》、《春望》、《哀江头》、《伤心陈涛》等诗。后来他潜逃到凤翔，左手拾遗。由于忠言逆耳，直接劝谏，尚书令贬华州四公从军为丞相(方以山是典型的知识分子，但不切实际，与叛军作战，采用春秋法，结果大败。杜甫一开始是个左拾遗，说方毅无罪，生气想认罪，但侥幸脱罪。后来，他以诗歌的形式记录了他的故事，成为他的不朽之作，即《三吏》、《三别》。
“三官”:“石渠官”、“新安官”、“潼关官”；《三次告别》:“新婚告别”、“无家可归”、“老年告别”。
四、西南漂流时期(48岁至58岁)
随着香洲忠臣的惨败和观复的饥荒，杜甫辞去官职，与人民一起逃亡。他取道周琴和铜鼓来到成都，过着相对稳定的生活。严武入朝后，蜀中军阀作乱，漂泊至子州、琅州。之后，严武在博城为我们拍了成都的照片，杜甫投身其中，严武去世。他又漂泊，在夔州生活了两年，然后漂泊到湖北湖南，死在湘江上。在此期间，他的作品有《水门槛送心》、《春夜喜雨》、《秋风破草堂之歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《黄河两岸被皇军夺回》、《身为武郎》、《登高》、《秋星》、《三绝句》、《念燕行》等
杜甫的诗充分表达了他对人民的深切同情，揭露了封建社会剥削者与剥削者的尖锐对立:“朱门酒肉臭，路冻死骨！”这首不朽的诗被中国几代人铭记。“我有困难也敢爱死，孤独害怕！”这是杜甫对祖国大爱的充分展示，使他的诗具有崇高的人民品格。杜甫的爱国热枕，在《春望》、《皇军收复黄河两岸》等名著中也非常丰富。在《三吏》、《三别》中，歌颂了广大人民群众忍受一切痛苦的爱国精神，把他爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。出于对祖国和人民的热爱，统治阶级奢侈放荡的特点和给国家和人民带来灾难的罪行必然会怀有强烈的仇恨。这一点在不朽的名篇《士兵的车》和《两条路》中已经表现得淋漓尽致。一个伟大的爱国者忧国忧民的情怀，必然会表现在其他方面。杜甫的一些关于事物和风景的诗歌，甚至那些关于夫妻、兄弟和朋友的歌词，都洋溢着对祖国和人民的深厚感情。总之，杜甫的诗是唐帝国由盛转衰的艺术记录。杜甫以积极入世的精神，勇敢地、忠实地、深刻地反映了广泛的社会现实。不管什么样的险恶形势，他都没有失去信心。在中国漫长的文学史上，杜甫的诗在理解、学习和教育方面发挥了重要作用...更美的句子:www.laorenka.com。
杜甫的诗歌创作风格
傅的诗有各种各样的风格，但无论杜甫自己的批评家，都承认杜甫诗歌的主要风格是“抑郁和沮丧”。
什么是「沮丧和挫败」？“抑郁”是指诗歌的思想内容。“深”即“深”，“于”即“蕴”，是指诗歌内容的深刻性、深刻性和尊严性。“挫折”，就艺术形式而言，是指诗歌的停顿和转折，即有情感上的曲折，有节奏和音调的抑扬顿挫和抑扬顿挫。词评家陈廷卓说:“抑郁之时，失意之时，词中有优。”不仅是文字，还有诗词。杜甫诗歌思想内容的“沉郁”表现为“失意”的艺术形式，形成了独特的艺术风格。
要理解杜甫诗歌中“郁”的思想内容，必须了解杜甫的经历、所处的时代背景和思想倾向。此外，要了解他的诗歌“挫折”的艺术特征，还应该了解一些诗歌节奏的常识。
杜甫的诗歌充满了忧国忧民，诗人以牺牲自己为代价的思想感情构成了他“沉郁”的诗风，表现出厚重的思想内涵和凝重的历史意识。他的风格是由现实内容决定的。
首先，杜氏对人民表现出了前所未有的关心和同情。“穷年忧李渊，叹肠热”，“朱门酒臭，路亡”(《去冯献怀》)既充分表达了诗人对人民的深切同情，又指出了人民被剥削和虐待的现实。他还在一些诗词里为百姓说话:“县官愁问租，怎么还能交？?"我们知道生儿子是不吉利的，生女儿更好。:谁能嫁给一个生来就埋着草药的人，住在他邻居的房子里。”(《兵车行》)他甚至向统治者提出抗议:“你色彩丰富，土壤肥沃，有许多开放的一面！“在人民悲惨的生活面前，他牺牲了自己。当房子在寒冷中漏水时，小孩不睡觉，当他整夜睡不着时，他也哀叹:“卢君一个人死了，冻死了，就够了！”(《茅屋被秋风吹破》)
其次，杜的诗歌反映了诗人对国家命运的忧虑。诗人的悲欢离合与祖国命运的沉浮息息相关。安史之乱危及国家前途时，面对破败的山川，他是“花瓣已落泪，孤鸟已唱出哀思”。当他听说官方军队收复了河南和河北时，他“热泪盈眶”。在漫长的期待和奔跑中，他甚至“恶运在我的太阳穴上结了一层苦涩的霜，打翻了苏联的浑浊的玻璃。”
杜适对人民的同情和对国家命运的关注反映了社会的动荡，人与人之间的泪水被置换，寄托了作者的诗意，深度被抑制但深度被延伸。
杜甫“失意”的风格主要体现在五七言的现代诗中。杜甫的叙事诗多采用五七言古诗，抒情诗多采用五七言近体诗。他们的现代诗歌注重循环的结构，音节和旋律的铿锵抑扬顿挫，对仗的稳定，具有很高的审美价值。
要了解杜甫诗歌的风格特征，就要了解风格形成的原因，即作者的生活经历、思想倾向和诗歌特点。
杜甫35岁之前，主要学习旅游。当时社会富裕稳定，是他创作的准备期。同时，他在思想上深受儒家思想的影响，确立了“先引柯俊舜，后修风俗”的政治理想。45-48岁，社会处于安史之乱的动荡之中。诗人一度陷入敌阵，危机四伏，积极抗敌。国家命运危在旦夕，人民大难临头，这让他感受到了国家灭亡的痛苦。49岁时，他经历了十一年的西南漂泊。虽然他生活窘迫，经常挨饿，但他写了一千首诗，反映了他忧国忧民的感情。“我一直担心国家的眼泪和寂寞的衣服。”然而，这位始终关注国家命运、关注人民疾苦的诗人，最终还是死在了一艘从长沙开往岳阳的遇难船上。儒家“以人为本”、“治国”、“平天下”的意识以及与国家命运密切相关的人生经历是形成杜甫诗风的主要因素。
杜甫用五七言律诗写人生、写现实，反映了民生疾苦、国家大事，起到了律诗的作用。杜诗特别注重旋律，与和声、稳定背道而驰，形成了独特的旋律美。在创作中，他还特别注重诗歌结构中的循环坐标，使人领略审美情趣。
杜甫“沉郁顿挫”的诗风，前人已有论述。我们以杜甫最高成就的代表作品《登高》为例进行详细说明，加深理解。
爬露台
在来自广阔天空的狂风中，猿猴呜咽着，扑向沙白色的鸟，飞回来。
一望无际的树木沙沙作响，落叶纷飞，长江在奔腾中不出所料地翻滚。
伤心到李的秋色，常年漂泊，一生在病魔缠身的今天独自登上高台。
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结合具体作品，从内容、艺术风格、思想感情等方面分析了杜甫诗歌的特点。
杜甫是唐代伟大的现实主义诗人。他被后人尊为诗人。他跟李白也叫双子。杜甫早年家世非常显赫，后来家世衰败，恰逢大唐国力衰落，这是他创作的情感积淀。因此，他的诗歌与生活在大唐盛世的李百成形成了鲜明的对比。他的诗苍劲悲壮，充满忧国忧民的悲剧情怀。他的思想核心是儒家思想。他有“臣服陛下，尧舜，然后使贵俗清净”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他痛恨邪恶，批判和揭露朝廷的腐败和社会生活中的黑暗现象。词和句子没有李白的浪漫和美丽，它们更有活力和动荡
杜甫善于运用和创造性地发展古典诗歌的许多体系。他是新乐府诗的开创者。他的乐府诗为中唐新乐府运动的发展做出了贡献。他的五七篇古代小说，无论是诗歌还是历史，都开始叙事，集中于整个周期，标志着中国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律诗中也表现出了非凡的创造力，在节奏、对仗、精炼词句等方面积累了完整的艺术经验，使这一体裁达到了完全成熟的阶段。有传世的《杜工部集》。
杜甫诗歌中现实主义的主要方面是什么
一，现实主义精神在杜甫诗歌思想内容中的主要体现
1.“穷年忧李渊”是杜甫现实主义诗歌的核心，始终关心人民疾苦。
杜甫生活在唐帝国由盛转衰的时代。他出身于“奉儒守官”的官僚家庭，享有不纳税、拒服兵役的特权。这个阶级渊源规定杜甫不可能成为一个爱人民的诗人，杜甫的人生道路和创作道路也说明了这一点。
年轻时，他南游五岳，北游齐、赵。在天宝呆了六年后，他去长安参加考试，但因为李，他在长安落魄了10年左右。安史之乱爆发后，在途中被叛军攻占。脱身后，逃到凤翔，在那里谒见了苏总，官员离开了。被贬化州四公后，参军。不久，关中大旱，迫于饥饿，弃官入蜀，在成都建草堂定居。后来他去放弃了我们的严武幕布，被推荐为工贸校对部袁外郎，所以叫杜工部。大理三年，驾舟出三峡，死于湘江舟。
儒家思想是杜甫思想中的主导思想。他生活在唐朝由盛转衰的动荡时期。他的职业生涯坎坷，经历了许多困难，所以他能够理解人民的苦难。他的诗结合时事，具有很强的现实意义。比如《兵车行》《二为路》《北京到奉贤县五百字》就是揭示统治阶级霸道奢靡，百姓苦不堪言的不朽诗篇。还有《三吏》、《三别》等名作，都达到了现实主义的巅峰。晚年在思想和艺术上取得了巨大成就，如《秋风破草堂之歌》、《黄河两岸被帝国军夺回》。
杜甫被尊为诗圣，与李白并称杜丽，对后世影响很大。主要在于他对诗歌现实主义创作的杰出贡献。
从杜甫的人生经历中，我们不难看出，正是杜甫与人民的关系使他成为一位伟大的现实主义诗人，所以关注民生疾苦是他诗歌现实主义精神的核心。
杜甫的诗写实，极受欢迎。诗人三十五岁以后，结束了读书旅行的一生，深入社会底层，看到了人民的痛苦，看到了统治阶级的罪恶。他写了《兵车行》《二为路》《去丰县赏怀》《伤心陈涛》《哀江头》《春望》《羌村》《北伐》《洗军》
杜甫的诗表达了对人民的深切同情。在《吴郎的另一个呈现》中，诗人通过寡妇的抛枣表达了穷人心中的话:“朝堂前的抛枣是西边的邻居，没有食物，没有孩子，没有女人。如果不是因为穷，这种事怎么可能做得到？正是因为她害怕自己会对她视而不见。也就是说，即使阻挡远方的来访者很麻烦，但插入树篱是非常真实的。它呼吁要求贫穷到骨子里，并在思考军人的眼泪。”。诗人在《石沟里的官员》中对人民生活做了历史记录:“黄昏投石沟村，当官抓人。老人走过墙，老妇人出去观看。收藏家为什么生气？女人为什么要哭？听妇人言:‘三男在邺城荣，一男附书，二男新杀。救死扶伤，逝者已久。房间里没有人，但是牛奶生出了太阳。孙没穿裙子没奶进没奶出。虽然老太太实力较弱，请从官夜归来。如果急着要在合阳上菜，还是要准备一个早厨。漫长的一夜过后，声音是死的，如泣如诉，咽得很深。田明登上了未来，向老人告别。"
杜甫深受儒家思想的影响，但他从个人的生活经历中批判了儒家思想的负面。比如儒家说:“穷则自精，达则兼济天下。”然而杜甫，无论穷不穷，都要善于人情世故。儒家说:“你不在你的位置上，你就不会寻求你的政府。”而杜甫，不管在位与否，都是谋政！虽然“身体需要帮助”，但他说的是“拔剑拨年衰”。虽然“万国尽穷路”，“穷途末路无处不在”，但是，他“不打算为穷途而哭泣”，“艰难险阻与日俱增”。前人说杜甫五律诗很多可以当“戏疏”。其实我们知道的五律诗不止。儒家也讲“爱惜”、“人贵”，但另一方面又看不上劳动和劳动人民。杜甫不一样。他贴近劳动人民，喜欢劳动，甚至愿意为了人民的幸福牺牲自己。儒家对“汉易之辨”要求严格，但杜甫在一定程度上摆脱了这种狭隘。他主张与邻为善，不打仗，所以他说:“杀人是有限的，一个国家有自己的边界。如果你能控制住入侵，你会杀得更多。”(“前线”)因此，他珍惜民族之间的和解...更美的句子:www.laorenka.com