古代诗文中歌咏黄河的句子
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪，
——李白《将进酒》
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳雀楼》
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮。
黄河远上白云间，一片孤城万刃山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
写出古代诗文中歌咏黄河的句子
王之涣 凉州词 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关！ 李白 将近酒 君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回 渡黄河诗 河流迅且浊。
汤汤不可陵。
桧檝难为榜。
松舟才自胜。
空庭偃旧木。
荒畴余故塍。
不睹人行迹。
但见狐兔兴。
寄言河上老。
此水何当澄。
名句积累。
黄河是中华民族的母亲河,请你写出古代诗人歌咏黄河的语...
黛眉归来不看山，圣人出。
8、三年两决口。
4、黄河归来不看川。
10，不到黄河不死心 。
9，县官活不成、黄河决了口。
3、黄河面恶心善，百年一改道。
2、跳进黄河洗不清。
7，一碗河水半碗沙，长江面善心恶。
51、黄河百害、黄河清。
6，惟富一套 、九曲黄河十八弯、黄河尚有澄清日、不见棺材不落泪
歌咏太原城的诗句或文章
太原赋锦绣太原，晋阳故地，并州新府。
北达幽燕，南通秦蜀。
襟四塞之要冲，盛衰攸系；控五原之都邑，治乱必据。
表里山河，山右首区。
际山枕水，华夏名都。
维我太原，千年辉煌。
远绍《尚书》，初都尧唐。
雄邑崛起，晋水之阳奠基；三家分晋，封建之制滥觞。
秦汉设郡，国之屏障。
西晋坚城拒敌，北齐霸府隆昌。
隋杨经营，遂成熙熙大都；晋阳誓师，托起煌煌盛唐。
问鼎中原，后唐后晋后汉；融合五族，鲜卑羯羝胡羌。
虽赵宋之初，屡抗强兵终遭劫火。
唐明兴建，依然四战之地；金元迭起，实为攻守之场。
幸明清相继，渐振故园又成重镇。
淹至近代，景从武昌义旗而终结帝制，为共和创立；结成统战典范而力御外侮，求民族解放。
待雄师东来红旗卷，开启新章。
维我太原，从来风物殊佳，居然山川形胜。
苍莽吕梁接其西，雄奇太行措其东，黄土沃其野，河汾贯其中。
秀美天龙镌朴伟石佛，疑是神工；凌霄双塔护娇艳牡丹，天若有情。
参天周柏，尽阅不灭斯文；倾城侍女，犹听难老泉声。
曾照汾川，灯塔熠熠；长掩道窟，龙山苍苍。
尽染崛（山围）而秋叶红，远映窦祠而寒泉清。
才游崇善寺，又趋纯阳宫。
浮光跃金，看文瀛迎泽晋阳湖，堪入画卷；风帆沙鸟，望一碧万顷汾之水，波撼并城。
菊花黄，国槐寿。
至若春夏之交，草木欣荣；秋冬雪月，千里澄明。
瑰奇之胜境，天下播腾。
维我太原，诗人文士歌呼赋咏之所，英雄俊杰战攻驻守之地。
传颂台骀神，汾水安澜；功推董安于，晋阳肇始。
敢竭忠诚，豫让舍生取义；不辱使命，常惠力和戎狄。
刘恒龙潜以启盛世，刘琨发愤则思图治。
激赏壁画，遥想高齐君臣指点天府之城，踌躇满志；通读碑铭，盛赞李唐父子直抵封建之巅，叹为观止。
最相思王维之南国红豆，须痛饮王翰之葡萄美酒。
欲穷千里，更上层楼仍追王之涣；妇孺皆诵，天长地久总忆白居易。
计安社稷，狄仁杰斗南一人；血洒疆场，杨家将忠良谁敌。
称米芾双绝书画，慕傅山独步学识。
穷究五经，阎若璩皓首真伪辨；笑谈三国，罗贯中挥笔风烟起。
传播火种，长念革命先驱高君宇；引领风骚，素仰文学大师赵树理。
晋商故里富甲，雄视海内；王氏祖地情深，流风百世。
江山代有才人出，并州一脉浩然气。
今我太原，万千气象。
十里钢城，工业重镇承接东西；百里煤海，能源基地援助四方。
出平湖，惟有巨型龙门锁三峡；卫银河，试看神威火箭射天狼。
黄河之水落并州，高能之电输京唐。
跨越关山，大路朝天；沟通全球，天涯比邻。
陶铸英才，百年学府奋飞；孵化精品，科技园区争创。
清徐美而葡萄甜，晋水碧而稻米香。
妙绝之面食，神州誉响；佳酿之陈醋，四海名扬。
数惊宾朋，威风锣鼓镗镗；再放奇葩，瑰宝晋剧锵锵。
华灯竞放于长街，霓裳斗艳于曲巷。
家园绿匝，广厦云翔。
节物风流，人情和畅。
安居而乐业，邦兴而民康。
锦绣太原，于斯益彰。
满眼百业勃兴，思之前程无量。
展旌旗，深化改革扩大开放之东风劲吹；凝众志，敢当重任勇于争先之精神高扬。
上承先人之潜德幽光，自强不息，递传千年盛名；下启来者之聪明睿智，与时俱进，谱写万世华章。
美哉！太原！祝三百四十万人民福祉永保，愿七千平方公里土地丰饶长存。
公元二○○三年，岁在癸未，时维六月，序属三夏，为纪念太原建城2500年而作。
（作者系中共太原市委常委、宣传部长）
描写大合唱的句子有哪些？
我们的合唱表演在这掌声中结束了。
有时同学们那优美而又动听的歌声、随着我手臂的挥动，同学们唱得也很活泼，好像是小鸟在琴弦上欢快地跳动，也有男低音的宏亮。
听！雨珠在瓦砾上跳起了欢快的舞蹈，那么的婉转。
7、那慷慨激昂的和弦，最后雨珠落到了地面。
跟着音乐的旋律，当报到我们班得了一等奖时，我简直乐开了花。
13、那一声声。
歌唱比赛终于结束了，微笑着走到自己的位置上，那么的令人陶醉，我班同学唱得激情飞扬，唱得热血沸腾，我们又顺利的唱完了第二首歌——《侗家儿童真快乐》。
唱完了歌。
我昂首挺胸地站在凳子上和同学们认真地唱起来。
12，都带领着同学们唱歌！如果因为我一个人而唱错了怎么办啊！于是，带着或平静、我们的音符如铃铛一般响彻全场！看到台下那评委与老师赞赏的目光，我们唱得更卖力了、轮到我们表演的时候，我们队会练练唱歌。
我们越练越好，然而，风浪还没有平息，我们还得和黄河比拼！ 14、“知识的种子在这里发芽，智慧的阳光把心儿照亮。
演唱完的时候，台下响起了热烈的掌声，眼睛一直看着指挥员，随着我的手势一收，同学们立即“哑口无歌”。
9。
5、我们嘹亮的歌声从我们的口中飘向观众席！划哟！咳！划哟！因为这音乐很优美，而且再配上我们又洪亮又悦耳的歌声 1。
15、该我们上场了，同学们个个胸有成竹，精神饱满，是大家共同的希望。
大家有着共同的目标，有着共同的行动，心往一处想，劲往一处使，我相信我们会成功的。
8，有女高音的优美动听。
一遍又一遍、或激动，我们参赛的曲目是：《中国少年先锋队队歌》和《放纸鹞》。
在每堂课之前，脸上的神情也自然多了。
接着。
朱老师指挥得更有力了，她的额头上出现了晶莹的汗水，我们的歌声更加的洪亮了，同学们的笑容更加灿烂了。
6。
等了几秒，观众席上传出雷鸣般的掌声，我尽量咬紧每一个字每一个音符和每一个节奏，一个也不敢错：天啊，这里简直是人山人海啊。
很快地。
3、音乐响起时，“百灵鸟”们就一展歌喉，放声唱歌：咳，消失了，追求特色，发展特长……”悠扬的歌声在校园中回荡，尊师守纪，勤学创优，再转身面对同学们，高举右手做了一个开始的手势，每班都必须要唱的《少年先锋队队歌》的旋律响起，那声音犹如百灵鸟的歌声！冲啊！当看见河岸，登上河岸。
“我们是共产主义接班人”雄伟嘹亮的歌声响彻校园、音乐老师用心的教我们，我们也认真的学，同学们个个张大嘴巴，喊的面红耳赤！ 11、比赛终于要开始了！我们在排山倒海的掌声中，迈着整齐而坚定的步伐，排好队伍，然后转身向评委、老师们敬了一个礼，我感觉到这一次比赛我们要遥遥领先了。
那歌声是那么的美妙，在窗户上奏出激情地乐曲，我们的身体左右摇摆起来，我校的“为奥运喝彩”歌咏比赛拉开了帷幕..渐渐的，音乐渐渐让我们都平静了下来，反而还觉得好轻松好开心呢。
我们班也不例外..。
4、在比赛的前几天，每个班级的班主任，我们很惭愧..。
老师见我们这样对我们说“大合唱体现的是集体精神，我非常紧张的想，那样婉转和优美动听，在学校间来回飘荡，音乐就笼罩着整个校园，练了几遍都不行，划船好比上火线.一开始，一次又一次，只有团结，才能往上冲！划啊，开始开口唱了.、“读书声琅琅，歌声飞云霄……”唱了几句。
10，赢得这次大合唱比赛！响彻天谷，没错，走下台时的脚步轻松多了，我们努力地练习、音乐停止了..、合唱犹如无数滴雨珠敲打着瓦砾、窗户。
终于，前奏响起了，我紧张地平复了一下自己的心情。
慢慢的我的心情放松了，心里的那块石头落地了，我们的歌声也结束了、枝条、地面，大家齐心协力才能把歌唱好”听了老师的话..，我们唱得是信心满满，振奋人心的歌词，自我感觉还不错，大家也不知不觉的认真的练起来。
2，我极力镇定地指挥同学们走上台阶，我就一点也不紧张了
六年级上《黄河之水天上来》课文
【同步教育信息】一. 本周教学内容：第三单元：母亲河 单元课文：《古诗二首》《黄河之水天上来》《古诗二首》教学目标：1、通过反复诵读诗歌，理解诗歌的意境，体会诗人的思想感情。
2、增强朗读能力，培养审美情趣。
教学重点：反复诵读诗歌，理解诗歌的意境，体会诗人的思想感情。
增强学生的朗读能力，培养学生的审美情趣。
教学难点：理解诗歌的意境，体会诗人的思想感情.跟老师一起学：1、黄河是闻名世界的万里巨川，是中国第二大河，黄河奔腾不息，无私地滋润着两岸的土地，养育着世世代代的炎黄子孙。
古代歌咏黄河的诗歌很多，我们将要欣赏到的是王之涣的《凉州词》和刘禹锡的《浪淘沙》，我们先来学习《凉州词》。
2、介绍作者：王之涣，字季凌，盛唐著名诗人，至今享有盛誉。
天宝间，与王昌龄、崔国辅、郑昈联唱迭和，名动一时。
其诗用词十分朴实，然造境极为深远，令人裹身诗中，回味无穷。
诗中的“欲穷千里目，更上一层楼”和“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”都是流传千古的佳句，也正是这两首诗给诗人赢得了百世流芳的显著地位。
凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。
3、理解词语：仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
羌笛：羌族的一种乐器。
杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。
唐朝有折柳赠别的风俗。
4、朗诵诗歌，初步感知诗意。
5、感知诗歌内容这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷，又是一首对出征将士满怀同情的怨歌。
描写戍边士兵的还乡情，但没有丝毫的颓废消沉，表现诗人的广阔胸怀。
6、这首诗前两句描绘了怎样的画面？7、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？8、这首诗中诗人是怎样展开想象的？9、学习刘禹锡的《浪淘沙》。
10、交流资料介绍作者：刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今河南洛阳市）人，中唐诗人。
出仕后，其主张革新，被贬。
后复用，至礼部尚书。
《全唐诗》编其诗十二卷。
其诗高亢激昂、意气纵横，语言刚健，笔锋犀利。
晚年与白居易酬唱颇多。
所作《杨柳枝词》、《竹枝词》、《浪淘沙》等，都含思宛转，语调清新，有浓郁的生活气息。
他的哲理散文也颇有新意。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
”“斯是陋室，惟吾德馨。
”至今广为传唱。
补充介绍：浪淘沙：唐代一种曲子的名称。
11、理解词语：直上银河：传说汉武帝派张骞（qiān）寻找黄河的源头，经过一个多月，张骞乘筏一直到了天河，见到织女。
牵牛、织女：即牵牛星、织女星。
古代神话把这两颗星宿说成牛郎、织女，他们结成夫妻，因触怒天帝，被分隔在银河两岸，每年只许他们在农历七月初七相会一次。
12、朗诵诗歌，初步感知诗意。
这首诗运用浪漫主义手法，描绘了黄河的雄伟瑰丽。
13、本诗前两句描绘了怎样的画面？14、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？15、这首诗中诗人是怎样展开想象的？ 《黄河之水天上来》教学目的： 1、了解黄河的自然情况，感受黄河的美丽景观。
2、激发对黄河的热爱，进而保护自然生态平衡的思想感情。
教学重点以朗读感受黄河的雄伟壮丽，体会作者对黄河的赞美之情。
教学难点：1、用空间与时间顺序来介绍事物的方法。
2、学写解说词。
跟老师一起学：1、交流资料。
黄河，中国第二大河，是闻名世界的万里巨川。
中国古代的《山海经》《禹贡》和《水经注》等书，皆称之为“河”。
河水经黄土高原，遂成黄色，故得名“黄河”。
黄河全长5464千米。
从源头的涓涓细流，沿途汇集了40多条主要支流和成千上万条溪川，形成每年平均约480亿立方米水量的滚滚洪流，一泻千里。
他源出青海省巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地，由此东流，经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东9个省区，在山东省垦利县注入渤海。
其间，有水草丰美的天然牧场，有风光绮丽的崇山峻岭，有广阔无垠的肥土沃壤，有雄浑粗犷的黄土高原，有一马平川的关中平原，有历史悠久的三大文明古都，有丰富的物产和地下宝藏。
整个黄河流域，生息着1.1亿各族儿女。
2、初读课文，学习字词。
汩汩gǔ 北麓lù 湍急tuān 穿梭suō 塑造sù 枢纽shū 气势磅礴pángbó 沟壑hè 步履lǚ 积淀diàn 清澈chè 繁衍yǎn 3、再读课文，交流探究：（1）你认为本文哪一部分最精彩，为什么？（2）这篇课文是按照什么顺序来写黄河的？（3）面对黄河目前的状况，你有什么感想？（4）本文运用了大量的修辞，你能找出并说出它的作用吗？4、本文由黄河的源头开始，分上游、中游、下游三段，全面介绍了黄河。
5、随着黄河输入下游的泥沙不断增多，在下游的一些城市已经出现了“地上悬河”的现象，如河南省开封市。
针对这种日益严重的情况，请你查找有关资料，帮助解决这一问题。
《最后的“淇淇”》教学目的： （1）了解“淇淇”的艰难生活经历。
（2）唤起人们对野生动物的保护意识。
（3）引发人们对长江流域环境问题的深深思索教学重点：说明方法的运用和作用教学难点：采用说明和议论相结合的表达方式来阐释道理跟老师一起学：1、长江水域遭受严重污染，导致许多生物的生存危机，白鳍豚就是其中之一。
这节课我们...
唐朝描写塞外风景的句子
使至塞上 王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
渔家傲·秋思 范仲淹寒下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪何谓边塞诗：以边疆地区军民生活和自然风光为题材的诗。
一般认为，边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛，唐即进入发展的黄金时代。
据统计，唐以前的边塞诗，现存不到二百首，而《全唐诗》中所收的边塞诗就达两千余首。
一、汉魏南北朝时期的边塞诗（一）概况：反映边地战争的艰苦和征人思妇的相思苦。
诗歌体裁以乐府诗为主。
代表作品如：陈琳的《饮马长城窟行》、曹丕的《燕歌行》、鲍照《代出自蓟北门行》、蔡琰《胡笳十八拍》、《悲愤诗》，徐陵《关山月》、王褒《渡河北》等。
（二）陈琳《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，往水寒伤马骨。
往谓长城吏，慎莫稽留太原卒。
官作自有程，举筑谐汝声。
男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。
长城何连连，连连三千里。
边城多健少，内舍多寡妇。
作书于内舍，便嫁莫留住。
善待新姑嫜，时时念我故夫子。
报书往边地，君今出语一何鄙。
身在祸难中，何为稽留他家子。
生男慎莫举，生女哺用脯。
君不独见长城下，死人骸骨相撑住。
结发行事君，慊慊心意间。
明知边地苦，贱妾何能久自全。
”诗人分别以旁观者的口吻，边疆战士的口吻，家中思妇的口吻，真实的诉说了边塞征战之苦。
语言素朴，构思独特。
代表了这一时期的边塞诗风格。
二、隋代的边塞诗（一）概况：边塞题材较为普遍，甚至出现多位诗人同题唱和边塞诗的盛况。
诗歌体裁既有歌行体又有近体绝句。
虽数量不多，也无一流作家，但促进了边塞诗的发展。
代表作品有：卢思道《从军行》、薛道衡《出塞》二首等。
（二）《从军行》简析：该诗为七言歌行体。
诗中把塞外肃杀的气氛和征人怀乡，思妇闺怨的情思和谐地融合在一起。
意境优美，语言清丽流畅，对偶工整和谐。
“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。
犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。
…天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。
朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。
…白雪初下天山外，浮云直上五原间。
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月？流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。
…长风萧萧渡水来，归燕连连映天没。
从军行，君行万里出龙庭。
单于渭桥今已拜，将军何处觅功名？”白雪初下天山外，浮云直上五原间。
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月？流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。
…长风萧萧渡水来，归燕连连映天没。
从军行，君行万里出龙庭。
单于渭桥今已拜，将军何处觅功名？”三、唐代的边塞诗（一）概况：1、边塞诗和边塞诗派边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。
一些有切身边塞生活经历和军旅生活体验的作家，以亲历的见闻来写作；另一些诗人用乐府旧题来进行翻新的创作。
参与人数之多，诗作数量之大，为前代所未见。
其创作贯穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。
其中，初、盛唐边塞诗多昂扬奋发的格调，艺术性最强。
初唐四杰之一的骆宾王是初唐写作边塞诗较多的作家，他的边塞诗一方面题材开阔，内容包括：A、边塞风光； B、边疆战士的艰苦生活；C、杀敌报国，建功立业的抱负D、边疆将士思乡的情思。
不仅内容涵盖了盛唐边塞诗的大多领域，而且格调高亢。
此后其他著名诗人如：杨炯、陈子昂、杜审言等人也创作边塞诗。
边塞诗创作一时蔚为风气。
盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期，涌现了著名的边塞诗派，代表诗人有高适、岑参、王昌龄、李颀、王维，高之《燕歌行》、岑之《白雪歌》、《走马川行》等七言长篇歌行代表了盛唐边塞诗的美学风格，即：雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽。
除此之外，盛唐大诗人李白、杜甫都写过边塞诗，这些边塞诗成为他们的代表作的一部分。
如：李白的《关山月》、《塞下曲》六首、《战城南》、《北风行》……，杜甫的《兵车行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。
另外一些诗人也有边塞诗的名篇传世，如王昌龄有《出塞》、《从军行》，王之涣有《出塞》，王翰有《凉州词》。
盛唐诗成为边塞诗创作的顶点。
此后中晚唐并没有出现边塞诗的大家，但题材有所扩展。
2、初盛唐边塞诗繁荣的原因一方面在于强大的边防和高度自信的时代风貌；另一方面在于建功立业的壮志和“入幕制度”的刺激。
文人普遍投笔从戎，赴边求功。
正如杨炯诗句“宁为百夫长，胜作一书生。
”；王维诗句“忘身辞凤阙，报国取龙城。
岂学书生辈，窗间老一经。
”；岑参诗句“功名只向马上取，真是丈夫一英雄。
”3、盛唐边塞诗的特点，在于以下四个方面：（1）题材广阔：一方面包括：将士建立军功的壮志，边地生活的艰辛，战争的酷烈场面，将士的思家情绪；另一方面包括：边塞风光，边疆地理，民族风情，民族交往等各个方面。
其中以前者为主要题材。
（2）意象宏阔：大处落笔，写奇情壮景。
（3）基调昂扬：气势流畅，富有崇高感。
（4）体裁兼善：歌行、律绝皆...
关于太阳与心情的句子
描写太阳的诗句以及诗人的情感是一首抒情诗，诗人以拟人的手法，赋予太阳人的语言与思想，展示了太阳渴望走进小屋，打开人们关闭的心灵，让人们享受亮光、温暖、花束、香气和露水，召唤人们敞开心扉迎接光明，促使人们树立起积极乐观的信念.【太阳的话】中心思想是激发学生热爱太阳、热爱生活的情感.思想是劝那些思想封闭的人，打开思想，跟随共产党.太阳的话》这首诗写于1942年1月14日，是艾青到延安以后写的一首诗，富有浪漫气息，是诗人的一首代言诗.艾青的一生是追求光明的一生，他的一些优秀的诗篇不是写太阳就是写火把或黎明.从我国的诗歌史来看，我国古代诗人更钟情歌咏月亮，歌咏它的柔和而明媚，纯洁而恬静.我们要感激艾青，他填补了诗歌创作的空白，他为我们歌咏了太阳的美、太阳的善和太阳的真，让我们认识到了太阳的重要.诗人写太阳是一种象征，一种代言，他代言的是民主政治，是能够给人类带来解放的民主政体.当年共产党领导下的民主政府为人民谋幸福，所以诗人用太阳来比喻它，来代言共产党领导下的民主政府的亲民思想.这首诗从表面看，难以理解的词句并不多，但含义深刻，不易读懂.教学中不要要求过高，学生只要能熟读，读出节奏和韵味，知道作者借太阳，象征光明、进步，表达了作者对进步、民主的新生活的向往就可以了.朝出汤谷，暮归虞渊。
太阳是华夏民族古老的崇拜，它神秘而强大。
溯古而往，关于太阳流传了许许多多的传说与神话，占据了五千年的文化中浓墨重彩的一笔。
夜栖扶桑朝而出，如今的我们已然追寻不到东边那棵名叫扶桑的大树了，也不能知晓三足金乌在汤谷中嬉戏的模样了。
对于太阳，我们只能感受它高高在上，带给我们温暖光明或是火热的感受。
颂鸣诗章，就这样踏进那个广袖长裾的岁月，去追寻神鸟的足迹吧。
1、日月之行，若出其中。
——曹操《观沧海》2、日居月诸，照临下土。
——《诗经·日月》3、瞻彼日月，悠悠我思。
——《诗经·雄雉》4、低昂黄金杯，照耀初日光。
——苏轼《黄葵》5、锄禾日当午，汗滴禾下土。
——李绅《悯农》6、迟日江山丽，春风花草香。
——杜甫《绝句》7、浮云翳日光。
悲风动地起。
——曹植《杂诗》8、杲杲冬日光，明暖真可爱。
——白居易《自在》9、旁映白日光，缥缈轻霞容。
——常建《第三峰》10、青青园中葵，朝露待日曦。
——《汉·乐府诗》11、襄阳好风日，留醉与山翁。
——王维《汉江临眺》12、日落江湖白，潮来天地青。
——王维《送邢桂州》13、重冈北面起，竟日阳光留。
——杜甫《寄赞上人》14、明日映天，甘露被宇。
——阮籍《咏怀诗十三首》15、清阳曜灵，和风容与。
——阮籍《咏怀诗十三首》16、日没不周西，月出丹渊中。
——阮籍《采薪者歌》17、朝云四集，日夕布散。
——阮籍《咏怀诗十三首》18、白日依山尽，黄河入海流。
——王之涣《鹳雀楼》19、夕阳无限好，只是近黄昏。
——李商隐《乐游原》20、大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维《使至塞上》21、重冈北面起，竟日阳光留。
——杜甫《寄赞上人》22、阴阴日光淡，黯黯秋气蓄。
——苏轼《李茂贞园》23、海日生残夜，江春入旧年。
——王湾《次北固山下》24、阳光满前户，雪水半中庭。
——白居易《早春即事》25、惊近白日光，惭非青云器。
——白居易《初授拾遗》26、戈船破浪飞，铁骑射日光。
——陆游《江上对酒作》27、夕阳方在半，忽堕乱流中。
——郭麐《登吴山望江》28、日出东南隅，照我秦氏楼。
——《汉乐府·陌上桑》29、晓连星影出，晚带日光悬。
——刘禹锡《咏红柿子》30、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
--李白《行路难》31、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
——李清照《如梦令》32、刚被太阳收拾去，又教明月送将来。
——苏轼《花影》33、暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。
——杜甫《即事》34、愿揽羲和辔，白日不移光。
——阮籍《咏怀八十二首》35、壮年以时逝，朝露带太阳。
——阮籍《咏怀八十二首》36、朝日不再盛，白日忽西幽。
——阮籍《咏怀八十二首》37、太阳夙夜降。
少阴忽已升。
——陆机《为顾彦先作诗》38、直须日观三更后，首送金乌上碧空。
——韩偓《晓日》39、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
——崔颢《黄鹤楼》40、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
——刘禹锡《秋词》41、日光赤色照未好，明月暂入都交加。
——韩愈《悼李花》42、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
——刘禹锡《秋词》43、叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒。
——黄庭坚《窗日》44、为忧鵩鸟至，只恐日光斜。
——白居易《和春深二十首》45、九十春光斗日光，山城斜路杏花香。
——李商隐《春光》46、清晨入古寺，初日照高林。
——常建《题破山寺后禅院》47、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
——王安石《元日》48、东郎屹立向东方，翘首朝朝候太阳。
——曹邺《东郎山》49、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
——高适《别董大》50、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
——李商隐《日日》51、叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒。
——黄庭坚《窗日》52、清晨入古寺，初日照高林。
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有什么带有山的诗句？？
王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。
先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。
所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。
”（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。
能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。
他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。
王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。
王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。
他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。
南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。
宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。
妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。
诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。
王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。
禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。
大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。
《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。
清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。
也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。
自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
农月无闲人，倾家事南亩。
——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。
农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。
表面上，我们看不出这首诗的禅意。
实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。
只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。
当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。
王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。
他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。
”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。
用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。
也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。
这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。
王维善于概括地抒...