情如玉对意如金对吗
情如玉对意如金对吗
解释“思我王度，式如玉，式如金”是说“思使我王之德度，用如玉然，用如金然，使之坚而且重，可宝爱也”，也把“思”所在的句子理解为使令句。其实，此句中的“思”很可能就应当直接读为“使”。
使用民力要如同冶金琢玉，要考虑老百姓的承受能力，不要过分
陌上人如玉是什么意思啊
这句话来源于
青楼斜影疏，良人如初顾。
纤手如玉脂，淡妆胜罗敷。
引君入香堂，言词论今古。
君心城切切，妾意情楚楚。
盟定三生约，共谱月下曲。
岂料鸳鸯棒，分飞相思苦。
纵有抱柱信，不能容世俗。
君子世无双，陌上人如玉。
不能同世生，但求同归土。
据说是一个女子写的。但是是一个很美的诗句，就是指昔日路上相逢时,美人如玉,公子无双,郎才女貌,青梅竹马,可惜如今却无缘相会,空惹相思.陌上指的是比较高的地方.就是出自这首诗,青楼斜影疏，良人如初顾。纤手如玉脂，淡妆胜罗敷。引君入香堂，言词论今古。君心城切切，妾意情楚楚。盟定三生约，共谱月下曲。岂料鸳鸯棒，分飞相思苦。纵有抱柱信，不能容世俗。公子世无双，陌上人如玉。不能同世生，但求同归土。 这句话，在《倾尽天下盛世繁华》中也出现过——无双公子。
“陌上人如玉”是站在田间的那个人是个如玉般美丽的美女,还有下一句 公子世无双 是说翩翩公子绝世无双。大概是说两人郎才女貌，天作之和吧，不过全诗表达的就是一种悲伤了。
故居里，琴音如涟，月满圆；池塘边，青裳独行，情如玉。什么意思？
故居里，是说，在从前居住的房子里。
琴音如涟，是说，奏起音乐，琴声像水波一样，在心中激起层层涟漪。
，月满圆；是说，月亮正圆，恰十五时候；又或者是暗喻团圆，前后对照一下，意思应该是，月亮都圆了，应是团圆的时候，但女子心之所牵的人却还没有归来。有些怨念了吧。
池塘边，青裳独行，是说，一名女子一人行在池塘边上
情如玉。玉在古代象征着高尚的情操。当然在整文中，应该是说女子为了爱人依旧忠贞不渝吧。
是你朋友写的吗？总是来说还是不错的。若是加些意境更好。
温润如玉 情深不寿什么意思？有什么典故
温润如玉 《诗经·秦风·小戎》：“言念君子，温其 “言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。文人作文，用典时略动一二字，实在是常见不过的，有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如，东坡先生的“明日黄花”，现今多写成了“昨日黄花”。 《礼记》，孔子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。” 以金大侠的文字功夫，单凭这一句，即使没有“温其如玉”，原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有 “一见君子温润如玉，妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是，要想有此高深的借用功夫则非学贯古今，博闻强记不可。 而就我看来，“温润如玉”，说的其实就是儒家的“中庸之道”。 情深不寿 寿：长久，年岁长久。《说文》：“寿，久也。”《素问·灵兰秘典论》：“故主明则下安，以此养身则寿。”《世说新语·贤媛》：“观其形骨，必不寿，不可与婚。”曹操《步出夏门行》：“神龟虽寿，犹有竟时。” 如今说的“寿比南山”，自然是名词，寿命。其实说是“寿命长久可比南山”也未尝不可。《韩非子·显学》：“寿，命也。”《素问·评热病论》：“病而留者，其寿可立而倾也。” 宋周邦彦《过秦楼》：“谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩。” 《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·荀彧传》：“诜弟崩，咸熙中为司空。”裴注引《晋阳秋》：“骠骑将军曹洪女有美色，粲于是聘焉，容服帏帐甚丽，专房欢宴。历年后，妇病亡，未殡，傅嘏往唁粲；粲不哭而神伤……痛悼不能已，岁余亦亡，时年二十九。”央视网旅游9Z'R*zQM E$f4M V 《世说新语·惑溺》载其事云：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。以是获讥于世。奉倩曰：‘妇人德不足称，当以色为主。’” 刘孝标注引《粲别传》与上裴注略同。 荀彧之子粲贪好美色，其妻曹氏“才色并茂”而早亡，荀粲悲伤不能自已，以至殒命。评论粲“以燕婉自丧”按白话来说，用情过深者，其寿不久矣。后常以“神伤”、“情伤荀倩”或“荀令神伤”指夫妻情深，悼念亡妻。 至于情深殉情的，故事中有粱山伯祝英台，罗密欧朱丽；诗词中有焦仲卿刘兰芝，雁丘双雁；武侠中更有张翠山殷素素，胡一刀和他的小妹，雌雄双雕；近代有林觉民陈意映…… 孟子说：“仁则荣，不仁则辱。”明代谢榛所著《四溟诗话》中的句子：“太清则寒，气薄不寿”，“辱”字虽有多义，但在此处应该还是其本义“羞耻”的意思。当然，“辱”字在此可能亦有古义“埋没”的意思。“强极则辱”四字含义应该是与“嶢嶢者易折，皎皎者易污”相通的。
慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉是什么意思
“慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”是“过分地显示自己的聪明，必定会受到伤害，太专注于感情，会影响你的寿命，太要强了就会受到侮辱，做一个谦虚礼让的人，像玉一样，美好而不显露最好”的意思。
温润如玉 情深不寿什么意思？有什么典故
温润如玉
《诗经·秦风·小戎》：“言念君子，温其 “言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。文人作文，用典时略动一二字，实在是常见不过的，有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如，东坡先生的“明日黄花”，现今多写成了“昨日黄花”。 《礼记》，孔子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”
以金大侠的文字功夫，单凭这一句，即使没有“温其如玉”，原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有 “一见君子温润如玉，妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是，要想有此高深的借用功夫则非学贯古今，博闻强记不可。
而就我看来，“温润如玉”，说的其实就是儒家的“中庸之道”。
情深不寿
寿：长久，年岁长久。《说文》：“寿，久也。”《素问·灵兰秘典论》：“故主明则下安，以此养身则寿。”《世说新语·贤媛》：“观其形骨，必不寿，不可与婚。”曹操《步出夏门行》：“神龟虽寿，犹有竟时。”
如今说的“寿比南山”，自然是名词，寿命。其实说是“寿命长久可比南山”也未尝不可。《韩非子·显学》：“寿，命也。”《素问·评热病论》：“病而留者，其寿可立而倾也。”
宋周邦彦《过秦楼》：“谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩。”
《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·荀彧传》：“诜弟崩，咸熙中为司空。”裴注引《晋阳秋》：“骠骑将军曹洪女有美色，粲于是聘焉，容服帏帐甚丽，专房欢宴。历年后，妇病亡，未殡，傅嘏往唁粲；粲不哭而神伤……痛悼不能已，岁余亦亡，时年二十九。”央视网旅游9Z'R*zQM E$f4M V
《世说新语·惑溺》载其事云：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。以是获讥于世。奉倩曰：‘妇人德不足称，当以色为主。’” 刘孝标注引《粲别传》与上裴注略同。
荀彧之子粲贪好美色，其妻曹氏“才色并茂”而早亡，荀粲悲伤不能自已，以至殒命。评论粲“以燕婉自丧”按白话来说，用情过深者，其寿不久矣。后常以“神伤”、“情伤荀倩”或“荀令神伤”指夫妻情深，悼念亡妻。
至于情深殉情的，故事中有粱山伯祝英台，罗密欧朱丽；诗词中有焦仲卿刘兰芝，雁丘双雁；武侠中更有张翠山殷素素，胡一刀和他的小妹，雌雄双雕；近代有林觉民陈意映……
孟子说：“仁则荣，不仁则辱。”明代谢榛所著《四溟诗话》中的句子：“太清则寒，气薄不寿”，“辱”字虽有多义，但在此处应该还是其本义“羞耻”的意思。当然，“辱”字在此可能亦有古义“埋没”的意思。“强极则辱”四字含义应该是与“嶢嶢者易折，皎皎者易污”相通的。
“温润如玉，情深不寿”是什么意思？怎么理解啊，有什么故事啊，谁能帮我解释一下/谢谢
“强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉”
1、温润如玉 诗经 秦风 小戎：言念君子 温其如玉
“言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。文人作文，用典时略动一二字，实在是常见不过的，有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如，东坡先生的“明日黄花”，现今多写成了“昨日黄花”。
礼记，孔子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”以金大侠的文字功夫，单凭这一句，即使没有“温其如玉”，原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有 “一见君子温润如玉，妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是，要想有此高深的借用功夫则非学贯古今，博闻强记不可。
2、谦谦君子 周易 谦卦 ：初六 谦谦君子 用涉大川 吉 象曰 谦谦君子 卑以自牧也
3、强极则辱 这在老子中可见类似的思想 五十五章：心使气曰强 七十六章说坚强者死之徒 柔弱者生之徒 四十二章说强梁者不得其死 另外三十章和五十五章提到物壮则老 八章说夫唯不争 故无尤 二十九章说圣人去甚 四十章说弱者道之用 四十一章说进道若退 这里都大致是一个意思
没有查到“强极则辱，情深不寿”的出处。虽看到有孟子说的:仁则荣,不仁则辱。但觉得较为接近的用词还是[明]谢榛所著《四溟诗话》中的句子：“太清则寒，气薄不寿”，“辱”字虽有多义，但在此处应该还是其本义“羞耻”的意思。当然，“辱”字在此可能亦有古义“埋没”的意思.“强极则辱”四字含义应该是与“嶢嶢者易折”相通的。
4、情深不寿 我就举个例子来说说 可参看世说新语 惑溺篇 里面说荀粲与妻子十分恩爱 “冬月妇病热 乃出中庭自去冷 还以身熨之 妇亡 奉倩（荀粲）后少时亦卒” 注引《粲别传》云说他在妻子死后 “痛悼不能已已 岁余亦亡 亡时年二十九”里面评论粲时说“以燕婉自丧”按白话来说 用情过深者,其寿不久矣.
情深不寿强极则辱,谦谦君子温润如玉是什么意思
其实出自《尚书》， 大多数人因为金庸的《书剑》， 才知道这句话
在金庸的书剑恩仇录中，乾隆的一块玉上写着这几个字，“情深不寿，强极则辱”，是化用道德经或关于此书的某些注释的经书上的话，表明物极必反。
??“谦谦君子”，是化用周易中的话，表明君子当谦恭。
??“不寿”是指短命，命薄之意。同样在《书剑恩仇录》上，乾隆形容纳兰性德“才高命薄，少年不寿”。纳兰指活了31岁。风华绝代，词采风流。从他身上理解何为“情深”何谓“不寿”便容易得多了。他妻子在他22岁那年去世，从此他写了无数凄婉断肠的悼亡词，有一首：辛苦最怜天上月，一夕如环，夜夜都成抉，若教月轮终皎洁，不辞辛苦为君热。
??……当时他的朋友看到这首词都认为他死期将至。
??因为爱太深，想得太投入，终于“情深不寿”
所以，接下来两句"谦谦君子，温润如玉"告诉我们：真正的君子，象玉一样温润，谦和。这是最为中庸最适中的为人。君子，不能有太大的脾气，那样太热了，不能象无波的水，那又太冷了
―――这是古人关于爱情的见解。寥寥数字，点出生活与爱情的哲理。这样如斯委婉的相爱和离别，或许是一种境界。但是，面对分手，真正有几人可做到心平静气，除非爱早已走远，而更多的是伤悲，未来恍惚，可生活还是要继续，爱没了恨也无趣，缘份碎落扶不起,与其痛苦，不如放开自己温婉而行，找到另一个自己,等待，等待，等待生命中那个真正可以陪你老去的人,然后用心用力爱，就好象自己从来不曾受到伤害,抹去心头的朱砂痣,从新画眉,往更多幸福的地方而去!几十年后,当我们牙齿凋落头发稀疏,从未后悔现在的选择!
谁知道“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”的出处啊出自《尚书》，但大多数人都是从《书剑》知道这句话的，上面已回答~呵呵
情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉 是什么意思
“情深不寿”，“寿”就是长久之义。“过深的感情不会长久”的意思。讲的是物极必反的道理。感情过于浓烈，反而不会长久。
“强极则辱”四字含义应该是与“嶢嶢者易折”相通的。“辱”在这里有埋没的意思。用情太深, 则不能长久; 过于强悍, 则必然被羞辱. 正所谓：“刚不可久,柔不可守。”
情深不寿，强极则辱”的背后，似乎 也透着一种淡淡的无奈。试想，人活一世，谁人不想追求恒久？只是恒久不可强求，于是退一步海阔天空。这何尝不是一种迂回的战术、以求得宛转的余地？谁能说这种淡淡的无奈不是一种生存的智慧？
”谦谦君子”【出处】 《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。” 指谦虚而严格要求自己的人。
“湿润如玉”自古以来，同金一样，玉一直是富贵的象征；而古有“温润如玉”一说，则是形容其温润、圆滑的特性。古之君子必佩玉。说的正是一种超凡的气质，淡然的境界。
PS：再白话一点意思就是：过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。
颜如玉,心如水,情如丝,爱如初是什么意思？
容颜如玉石般精美，心如同水般清澈，情感如丝线般缠绕，爱如同开始般浓烈