带有听涛声渐远的诗句
带有听涛声渐远的诗句
如今张涛已经不主持千里了，这已经成了铁板的事实，永远记得他主持时放的片花，风声，雨声，听涛声……
喜欢他的“听电影”，喜欢他的“听涛声”，喜欢他的“再见，时光”，喜欢他的“流年，纪念”，喜欢他的“好久不见”，喜欢他的“似水年华”，喜欢他的“声音碎片”……
“有多少次，是因为一个名字，而爱上一部电影？有多少次，是因为一个眼神，而爱上一个人？有多少次，是因为一句话，而想要共度一生？”如今我想说，有多少次，是因为爱上“听涛声”而在每个黑夜守望着千里？
我已记不清了，如今记忆也如那树上的花瓣，零落烂成了泥，可我，依然愿意在那用记忆花瓣铺就的小路里徘徊，守望着那一个来自千里之外的声音，是他，曾经温暖了我那些灰暗的岁月。
居高声自远 非是藉秋风完整诗句的全文解释
它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。
蝉
朝代：唐代
作者：虞世南
原文：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
译文
蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。
它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。
注释
1.垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。清露：清纯的露水。饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。
2.流：发出。流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。疏桐：高大的梧桐。
3.居高：指栖息在高处，语意双关。
4.藉（jiè）：凭借、依赖。
急求 请问各位擅长古诗词的大神们 寻找一句类似“居高声自远”含义的诗句
徳厚威仪长
古诗，画的诗句，远看上有色，近听水无声接下去的诗句是？？
作品名称：远看山有色
作者 ：南宋·道川
远观山有色
近听水无声
春去花犹在
人来鸟不惊
头头皆显露
物物体元平
如何言不会
祗为太分明
作文(远处的声音引用了歌曲或诗词之类的开头
我的梦想是：好好学习，考上一中;好好学习，考上复旦;好好学习，做一个优秀的服装概念师;好好学习为自己的生活去奋斗。未来的未来，最后的最后，在海边盖一栋别墅，每天看着海面上的潮起潮落，这才是最终目的。
许多人认为很简单，其实很难。人的一生如果只为金钱，权力而活，总是很累，因为：只要你得到了，你就会想得到更多;如果什么也不做，一来失去了生活的乐趣，二来，你能否在这个世界上存或还是个未知数。
其实，未来的路是怎样的，我们都不知道，但每个人都会有自己的梦想，就是自己的信仰，认识有目标才有动力的，它会在你的思想深处，潜移默化的改变你，如果你的目标是贪婪的，你也不会轻易满足。所以，请适时地放手吧。
也许，明天，我能达到世界的顶峰，我会成为万众瞩目的焦点;也许，明天，我能实现梦想，在无数人的惊叹声中走向辉煌。但是，我始终会记得，珠穆朗玛峰虽高，气候却十分恶劣，站在上面会无比寒冷，同样，站在世界的顶峰也没有一点温暖，就算真的不在意这些，也请你回头看看：自己一路走来，是不是问心无愧。
适时地回头看看，在许多人无止境的贪婪中，自己终究得到了什么?是永远不嫌多的金钱地位，还是无穷的人生智慧?
墙内红杏墙外声音渐远得诗句
蝶恋花·春景
作者：苏轼【宋代】
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
居高声自远，非是藉秋风出自哪首诗
蝉
朝代：唐代
作者：虞世南
原文：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
译文及注释
作者：佚名
译文
蝉垂下像帽带一样的触角喝的是清冽的露水，
悦耳的叫声自梧桐林向外远播。
因为它站得高，声音自然传得远，
并不是借了秋风。
注释
①垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
②清露：清纯的露水。古人认为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
③流响：指连绵不断的蝉鸣叫的声音。
④藉(jiè)：凭借
赏析
诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。
描写远处听到瀑布声音的诗句
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
找和 渐行渐远渐无声 类似意境的诗句！
渐飘渐流渐远去
愈想愈痛愈无泪
分别以"远看山有色,近听水无声"中的每个字写出一句古诗.
诗中山
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)
2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》)
3.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》
4.国破山河在，城春草木深入。(杜甫《春望》)
5．空山不见人，但闻人语响。(王维《鹿柴》)
6．明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)
7．相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》)
8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明《田园田居》)
9．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)
10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)
诗中水
1．所谓伊人，在水一方。(《诗经·蒹葭》)
2．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》)
3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》)
4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白《望天门山》)
5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)
7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锝《竹枝词》)
8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)
9．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，(杨万里《小池》)
10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)