急求有关：仁义礼智信，温良恭俭让和中
急求有关：仁义礼智信，温良恭俭让和中国传统美德 中国国学方面的句子格言或警句谢谢了 越多越好！！！！
君子和而不同，小人同而不和。
君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
以直报怨，以德报德。
孝悌也者，其为仁之本与？
夫子温良恭俭让。
…………
可以看看《论语》之类的
中国公民就要讲仁义礼智信，不能开玩笑！大家看我下面的话再回答！
五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。
求关于传统文化“仁义礼智信忠孝廉耻勇”每个字几个词或一两句话的解说。不胜感谢！
仁：仁爱 义：正义 锭 礼：处事的根本，也是做人的根本，“不学礼，无以立”。
智：智谋，见识，智慧 信：诚信，信守 忠孝：为臣尽忠，为子尽孝，忠诚孝敬
廉耻：廉操与知耻，《淮南子·泰族训》：“民无廉耻，不可治也。非修礼义，廉耻不立。”
勇：果敢、勇气
祝君愉快
老师要我们写以仁义礼智信为话题的论文，怎么写啊？格式喝内容两方面-0-
“仁义礼智信”是中国古代儒家归纳的五个最基本的伦理道德范畴。早在先秦时代，儒家先哲就已经分别对于仁、义、礼、智、信的内涵作了不少具体阐发。到了汉代，董仲舒将它们合在一起，称之为“五常”[1](p.599)。从此“五常”往往与“三纲”合称为“三纲五常”，成为中国古代统治阶级维护封建等级社会制度的最基本的道德教条。汉以后历代儒家人物不断根据不同时期社会和思想发展的需要，对“仁义礼智信”作出自己的阐释和发挥，其具体内容不断丰富而复杂，其中的确有不少封建主义的思想糟粕，有些内容及其在现实中产生的实际效果，按照今天的道德标准来看，斥之为“吃人”也并不过分。 但是尽管如此，“仁义礼智信”作为中国古人归纳的五个高度概括和抽象的道德范畴名称，仍然具有永恒的、普泛的意义和价值。这是因为：一方面，在漫长的历史发展过程中，“仁义礼智信”的具体内容中也积淀了中华民族一些优良道德传统，具有普遍意义，其中有不少，例如“己所不欲，勿施于人”[2](p.123)，早已被举世公认为人类普遍的道德准则；另一方面，“仁义礼智信”的表述，作为概括和抽象的道德范畴形式，也是中国传统文化的一份极其珍贵的遗产，可以说是中华民族传统伦理道德的“品牌”。其在民族文化传统中的价值，可以类比于一个具有悠久历史的商业品牌的市场价值。在当代中国社会主义市场经济条件下的道德文明建设过程中，我们仍然可以借用“仁义礼智信”的形式，吸取其优秀精华内容，赋予体现时代精神的新内容，建构具有鲜明中国特色、且为中国老百姓喜闻乐见的当代中国社会主义伦理道德范畴体系。“仁义礼智信”的深厚历史文化渊源有利于在社会民众心理上树立起对于共同道德信念的权威感和归属感。“仁义礼智信”的高度概括抽象而又极其简洁鲜明的语言形式，也非常适合于道德教育和宣传。本文试图结合当代中国社会道德文明建设的现实内容，对儒家的“仁义礼智信”作一些简要阐释，作为对中国传统儒家思想进行现代转换之努力的一种尝试。
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“仁义礼智信”是中国古代儒家归纳的五个最基本的伦理道德范畴。早在先秦时代，儒家先哲就已经分别对于仁、义、礼、智、信的内涵作了不少具体阐发。到了汉代，董仲舒将它们合在一起，称之为“五常”[1](p.599)。从此“五常”往往与“三纲”合称为“三纲五常”，成为中国古代统治阶级维护封建等级社会制度的最基本的道德教条。汉以后历代儒家人物不断根据不同时期社会和思想发展的需要，对“仁义礼智信”作出自己的阐释和发挥，其具体内容不断丰富而复杂，其中的确有不少封建主义的思想糟粕，有些内容及其在现实中产生的实际效果，按照今天的道德标准来看，斥之为“吃人”也并不过分。 但是尽管如此，“仁义礼智信”作为中国古人归纳的五个高度概括和抽象的道德范畴名称，仍然具有永恒的、普泛的意义和价值。这是因为：一方面，在漫长的历史发展过程中，“仁义礼智信”的具体内容中也积淀了中华民族一些优良道德传统，具有普遍意义，其中有不少，例如“己所不欲，勿施于人”[2](p.123)，早已被举世公认为人类普遍的道德准则；另一方面，“仁义礼智信”的表述，作为概括和抽象的道德范畴形式，也是中国传统文化的一份极其珍贵的遗产，可以说是中华民族传统伦理道德的“品牌”。其在民族文化传统中的价值，可以类比于一个具有悠久历史的商业品牌的市场价值。在当代中国社会主义市场经济条件下的道德文明建设过程中，我们仍然可以借用“仁义礼智信”的形式，吸取其优秀精华内容，赋予体现时代精神的新内容，建构具有鲜明中国特色、且为中国老百姓喜闻乐见的当代中国社会主义伦理道德范畴体系。“仁义礼智信”的深厚历史文化渊源有利于在社会民众心理上树立起对于共同道德信念的权威感和归属感。“仁义礼智信”的高度概括抽象而又极其简洁鲜明的语言形式，也非常适合于道德教育和宣传。本文试图结合当代中国社会道德文明建设的现实内容，对儒家的“仁义礼智信”作一些简要阐释，作为对中国传统儒家思想进行现代转换之努力的一种尝试。
表示后悔的句子
1、有些路很远，走下去会很累。可是，不走，会后悔。最难过的，莫过于当你遇上一个特别的人，却明白永远不可能在一起或迟或早，你都不得不放弃。
2、有些事，过去了，后悔无益；有些人，离开了，惋惜无用。无缘的，终将离去；无情的，都会失去。人生就是一种选择与放弃，再好的事情，不能实现，也要放弃；再美的感情，不能拥有，也应遗弃。
3、走上的路不能后悔，但是可以转弯。生活是一场回不了头的旅行，不要浪费时间，有些事情，现在不去做，以后很有可能永远也做不了。不是没时间，就是因为有时间，你才会一拖再拖，放心让它们搁在那里，任凭风吹雨打，铺上厚厚的灰尘。
4、永远不要为过去的事情后悔。我们无法选择回去的路程，却不得不面对眼前的问题。把过去的伤痛抛在脑后，努力调整自己的生活状态，为目标竭尽所能并相信自己会成功。
5、谁都以为自己会是例外，在后悔之外。谁都以为拥有的感情也是例外，在变淡之外。谁都以为恋爱的对象刚巧也是例外，在改变之外。然而最终发现，除了变化，无一例外。
6、假如爱上，就不要等闲抛却，怯懦，可能使你一辈子后悔。珍惜时光，谱写浪漫絮语；品味时光，点亮幸福真谛；享受时光，感悟生命，用心铭记！素面朝天，心如止水，自然微笑，让生命淡雅，精彩，无悔！金钱无需取之不尽，够用就行；身体无需长命百岁，健康就行！
7、有钱难买早知道。有钱难买后悔晚。有钱难买忘记迟。有钱难买大梦醒。今生死一场，来生活一回。拘束什么，紧张什么，拿起什么，放下什么，继续活吧，给明天笑一个。
8、后悔的感情一文不值，没有人会为别人的悔恨而感到歉疚。让别人感觉可贵的是你的博大和深沉，而不是你的浅薄和软弱。正在享受爱情的女人可以做做依人的小鸟，一旦当爱远去，你必须象个女强人一般表现得若无其事，如果你不愿意就此被人看轻的话。
9、轻狂莫说年少，轻浮莫话人生，待到后悔莫头白，不见一瓦之城。机会总有准备，成功最怕坚持，即便他人弄心思，努力绝不后悔。人道虽很无奈，天道总有循环，仁义礼智信俱全，做人比做事难。
10、我们经常会追昔过去，后悔没有努力或者作为，岂不知当下的时间在你的惋惜后追悔中也已悄然溜走，又成为过去；我们往往盼望未来，憧憬一切美好，岂不知在你的幻想中，未来的时间已经成为现在；生命是当下来决定的，多少有意义的过去，多少美好的未来，由你现在的行为决定。
11、永远都不要为自己选择的路而后悔，不管是以前，还是现在，因为唯一能做的，只是义无反顾地走下去。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。你所知道的不要全说，你所听到的不要全信。
12、莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你一辈子后悔。没有经历过爱情的人生是不完整的，没有经历过痛苦的爱情是不深刻的。爱情使人生丰富，痛苦使爱情升华……
13、如果是真爱，那么就不会后悔，爱情也是人一生中最珍贵的财富，当你哪一天老到走不动了，相信最富有的人就是你自己。即使到最后两人无法牵手一起老，但是也会彼此给予真心的祝福。
14、因为后悔有时会来不及说，在漫漫人生路，爱的痛不够是一段小插曲，为何不能把它放下，为何不去勇敢面对，在爱的世界里，你们都彼此为对方护着，那么更不该放手，放手了不是不会痛了，而是更痛！
15、有些事在决来自：......更多唯美的句子：www.laorenka.com
知足常乐，常乐知足类似的句子
知足安命 无忧无虑 安享天命、
1、“不知足”是不切实际的目标太高欲望过多，容易带来精神压力和愁闷烦恼，甚至产生逆反心理，出现与法纪或伦理相违背的行为，这都与构建“文明社会，和谐社会”格格不入，也不利自己心安理得生活。
2、恋人享受爱情之乐，家人享受天伦之乐。常人享受口福之乐，哲人享受智慧之乐。凡人享受物质之乐，圣人享受精神之乐。自得其乐，知足常乐，快乐一生！
3、人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵负荷重了，就会怨天忧人。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活。要定期对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。格式化自己，就是为了删除你。张爱玲说：因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
4、无论何时何地，我都要学会去感受幸福。去工作而不要以挣钱为目的；去爱首先忘记所有别人对你的不好；去跳舞而不管是否有他人关注；去唱歌而不要想是不是唱得十分动听；去生活就像这个世界的天堂，我要这样做，一定比生活在真正的天堂还要幸福。
5、知足知不足不知足，说起来容易，做起来却很难，需要我们用心去体会，用智慧去把握，用行动去实践。一个人如果能够设身处地地做到知足知不足不知足，人生则户更精彩，更美丽，事业则会更顺利，更辉煌。
6、不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得，不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在，不刻意追求完美，自己就会远离痛苦，不是时时苛求自己，就会活的自在，不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪，知足常乐！
7、不知足是与知足相对而言的，世界上没有绝对的知足与不知足，两者往往是相互交织相互作用相辅相成的，无论是知足还是不知足，都是一种人生的心态。知足能使人安详平静达观洒脱超然；不知足能使人渴望激情拼搏奋进登攀。
8、过得好时要助人为乐；过得一般时要知足常乐；处于逆境时要学会自得其乐。不要拿别人的错误来惩罚自己，因为不值得；不要拿自己的错误去惩罚别人，因为当你伤害别人时，自己也会再受到伤害；不要拿自己的错误来惩罚自己，谁能无过，犯了错误不要紧，只要认真找出原因，吸取教训，改了就好！
9、快乐就是看淡尘世的物欲烦恼，不慕荣利。假如你喜欢武侠小说，你没有必要愧对红楼梦；假如你喜欢的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他一定洒脱地离去；假如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人；假如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱虐待老婆；假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸；坦然面对心融神会，快乐就在你心里。
10、知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。我也还是那句话：知足者常乐！
11、“实践是检验真理的唯一标准。人类社会的发展，从来就不是一条直线，哪一个阶段都会有矛盾”。但人们不应只从自身利益出发去认识社会，应该学会“知足常乐能忍自安”，“平平淡淡才是真”，让自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因为有你而感到安全和充实。
12、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。
13、知足者，贵在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而强行，必无功而返；如果知可行而不行，则会错失良机。在现实生活中，一个人能够知足www.vipyl/ 地对待......更多唯美的句子：www.laorenka.com
董仲舒“仁 义 礼 智 信”是什么意思。 不要说很多。最简洁明了的话告诉我是什么意思
“仁”的核心思想应该是“仁爱慈善”，
“义”的核心思想应该是“正义奉公”，
“礼”的核心思想应该是“尚礼守法”，
“智”的核心思想应该是“崇智求真”，
“信”的核心思想应该是“诚实守信”。
三国中武力智力的排名一直是争论不休的话题，现在请各位高手给三国里的品格排一下名吧，包括仁义礼智信忠
东汉末年到三国时代是一个群雄割据的时代，那个时代的标准并不能完全用儒家的仁义礼仪忠信来排名，那个时代是一个是一个适者生存的时代，尔虞我诈十分常见，每个聪明人都有心机包括后来被推崇的刘备关羽诸葛亮等人。而对于那些真正仁义的最后都没有什么好下场。如果真的要排名的话一下是个人意见（不看重演义，是后人的思想加进去的）
1.孔融：孔子二十岁玄孙，七岁让梨，为人刚正不阿，不畏强权（董卓要废帝时勇于进谏，并起兵反董卓），投靠曹操后屡次反对曹操决定，并讽刺曹丕纳甄氏，推荐名士，但是都和他一样太傲气，这也是曹操杀他的原因。
3.蔡邕：海内名士，喜好黄老之学，十分孝顺，母亲生病时衣常不解带的照顾，为救一块做琴的木头冲进火里，董卓霍乱时常施恩于民，董卓被杀后，因感叹董卓的知遇之恩而叹息被王允杀死
3.卢植：大儒马融的门生，刘备的师傅，曾缴黄巾军，勇于进谏，因发对董卓废帝被放逐
4.荀彧：曹操的首席谋臣，誓死忠于汉室，董卓暴行时，弃官回家，投靠曹操后为曹操出谋划策，推荐能臣，当献帝东逃时劝曹操奉天子以令不臣，后曹操要进为王时极力反对，被刺死。
5.鲁肃：出身豪门，但乐于救济穷人，深受百姓拥戴，孙策起兵时无粮，鲁肃把一半的粮赠与孙策，赤壁之战时主张联刘，之后又顾全大局借江陵给刘备，在刘备取下蜀地后主张谈判要回，并敢于单刀赴会（不是关羽，是鲁肃）
6.陈群：主管曹魏时期的人事，其推荐的人都可以成为名臣或忠臣，发对用的王揩等后来就叛变了，曹操都为此向其道歉，在厅会上敢于指正郭嘉个人行为不捡。
7.关羽，一直忠心于刘备，很讲信用被后世推崇，但过于自负，以至于被吕蒙白衣渡江。
8.诸葛亮：终于蜀汉，鞠躬尽瘁死而后已，十分严于律己，赏罚分明，治理蜀地仅仅有条，安抚南蛮，但有点穷兵黩武，用人多是荆州旧友，这也是蜀国灭亡的原因
9.陆逊：吴国政治家军事家，早期从文，彞林之战时被阚泽推荐，时程普周泰等人不服，但它并不计较而是以事实来说服他们，后于蜀国修好，晚年力保太子被废，气愤而死。
10.郑玄：大儒，著名隐士