鱼说：风停了，云知道，缘散了，情未了
鱼说：风停了，云知道，缘散了，情未了。这句话出自哪里？这个鱼代表的是谁？还有一个相应的句子是什么？ 20分
歌曲：
《飘摇》
作词：易家扬
作曲：陈耀川
演唱：周迅
风停了云知道
爱走了心自然明了
他来时躲不掉
他走得静悄悄
你不在我预料
扰乱我平静的步调
怕爱了找苦恼
怕不爱睡不着
我飘啊飘你摇啊摇
无根的野草
当梦醒了天晴了
如何再飘渺
啊爱多一秒恨不会少
承诺是煎熬
若不计较就一次痛快燃烧
你不在我预料
扰乱我平静的步调
怕爱了找苦恼
怕不爱睡不着
我飘啊飘你摇啊摇
无根的野草
当梦醒了天晴了
如何在飘渺
啊爱多一秒恨不会少
承诺是煎熬
若不计较就一次痛快燃烧我飘啊飘你摇啊摇
无根的野草
当梦醒了天晴了
如何再飘渺
爱多一秒恨不会少
承诺是煎熬
若不计较就一次痛快燃烧
若不计较就一次痛快燃烧
风停千里外 梦里花笺来，是鸟是鱼是青苔什么意思
秋意渐浓，禅意歌者刘珂矣发布了全新禅意中国风晴暖佳作《花笺》。其中歌词由刘珂矣本人完成，作曲及编配则由著名音乐人百慕三石担纲完成。此外还邀请到青年箫笛演奏家吴题及古筝演奏家刘雅宁倾情演奏。依旧禅意素雅的歌词辅以轻柔婉转的旋律，一段相思轶事就此展开：这一端登楼煮菊、那一端迎风侯月，凄美而又生动，伤感而又唯美，轻缓的诠释着一份超然的守望与祝福。
请问有谁知道风愈停而雷不止！下一句是什么呀？求大神帮助
这句话应该是：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。” 【出自】：汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。” 释义：【树想静静地呆一会，可是风却让他不停地摇曳。当你想赡养双亲，可能他们已等不及便过世了。】 出处：孔子集语 原文： 孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：「驱驱前有贤者。」至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：「子非有丧，何哭之悲也？」皋鱼曰：「吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也。高尚吾志，闲吾事君，失之二也。与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。」立槁而死。孔子曰：「弟子诫之，足以识矣。」于是门人辞归而养亲者十有三人。 “等待”的意思 “树欲静而风不止，子欲养而亲不待”出自《韩诗外传》卷九，原文是“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。” 这个叹惜是皋鱼在父母死后有感而发的。 皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家乡侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼才惊觉从此不能再尽孝道，深悔当初父母在世时未能好好侍亲，现在已追悔莫及了！ 皋鱼以“树欲静而风不止”来比喻他痛失双亲的无奈。树木不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在，则是孝子的无奈。
什么叫风水鱼· 都有什么是风水鱼
随着城市的加速发展，河流和池塘日渐减少，因此有很多 人都会想法摆设一个鱼缸，一来美化居室，二来怡情养性，三来招财化煞。以下就从风水学的角度来谈谈如何养风水鱼。
一:风水鱼作用
一般公司办公室或住宅放置鱼缸养鱼，有两种作用，积极 的作用是聚气，即聚集旺气，如此便能聚财。另一作用是挡煞 也就是可以利用水的力量将衰败之气挡住，不致伤人于无形，古人认为：“气乘风则散，界水则止”。所以水具有止衰气、聚旺气的双重作用。尤其是流水，是能够催动其所在方位的吉 气或凶气。
鱼缸除了有观赏价值之外，还被视为一种补运的工具，如果使 用得宜，可起挡煞、旺财等功效。鱼与水共生，使室内更有生机，并对屋宅风水产生积极的作用。故此它往往与屋宅主人和公司的财运也有相当密切的关系，鱼缸有很强的催财作用。但任何事情都有两面性，水也是双刃剑，如用之不当，不但不能旺财，而且会损财损丁。
那些生辰八字缺水的人，通过养鱼可以补运，大有好处。那些 生辰八字忌水的人，养鱼不宜，就不要养了，以免财运流失。如果不知道自己的生辰八字是否适宜养鱼，最简单的方法便是以自己过往的经历来验证。若是以往在家中养鱼而家运兴旺的便应该继续养鱼，若是以往家中养鱼而宅运不宁的，则尽快停止养鱼，甚至按风水论与水有关的对象也不要摆放在客厅中。
二:鱼缸的选择
鱼缸的形状和高低 金鱼缸的形状是根据摆放的位置而定的。
1、圆形的鱼缸，五行属金，可以生旺水，故为吉利之象,摆放在中央或门口处 从风水学的角度，原则上圆形的鱼 缸最适宜，但由于房屋结构等因素影响，圆形的反而不多见了。
2、 长方形的鱼缸，五行属木，虽然泄水气，但二者有相生 关系，也可用。摆放在边处.
3、 正方形的鱼缸，五行属土，土能克水，出现相克制的力 量，故选择鱼缸不宜选择五行属土的四方形。
4、六角形的鱼缸，以六为水数，故五行属水，可以利用。此 种形状因煞气大，不宜摆放
5、三角形或八角形甚至多角形的鱼缸，五行属火，水火驳杂 故不宜用在财位上布局催财。摆放在角处 .
至于鱼缸的高低也要注意，从风水学的尺度来计算，最高只 能与心脏位置平衡，最低只能与膝头部位平衡。过高及过低对运程的影响如下：
过高------鱼缸内的水位高于宅主心脏位置，主宅主易得心 脏病和思路不清，财运不佳。无论坐下或站立便有灭顶之势，这自然是凶多吉少了！
过低------鱼缸内的水位低于宅主膝头位置，主宅主易得脚 气之疾，且缺乏风水灵气的推动，运程也不吉。
三鱼缸的位置
对于摆放鱼缸的位置，在风水学方面的有两种不同的说法。 1鱼缸应该放在旺位，理由是鱼缸中的水流循环不息，所以若 把鱼缸放在旺位，便会带动那方位的旺气，提高财运。
2鱼缸应该放在衰位，因为这样才符合“泼水入零堂”的说法 “零堂”，是指失运的衰位，依照风水学的说法，把水引入 失运的方位，是可以转祸为祥，逢凶化吉。这种说法较为可 信，因为倘若把鱼缸摆放在旺位，这便犯了“正神下水”之 忌，这无疑暗把当旺的财神推下水中，那便会见财化水了。
一般来说，生肖属鼠、龙、马、猴的人鱼缸吉位为坐东向 西、坐北向南、坐西向东；属牛、鸡的人鱼缸吉位为坐南向 北 、坐北向南、坐西向东；属虎的人鱼缸吉位为坐东向西 、坐南向北、坐西向东；属兔、羊、猪的人鱼缸吉位为坐东 向西、坐南向北、坐北向南；属蛇的人鱼缸吉位为坐南向北 、坐北向南、坐西向东；属狗的人鱼缸吉位为坐东向西、坐 南向北、坐西向北。
四饲养“风水鱼”有以下禁忌：
养鱼挡煞，在风水中确有一定功效。如果能运用得宜，可招 财纳宝，身康体健，但倘若为赶潮流，人云亦云，以为放“ 风水鱼”在家，就是识风水有气派，但又缺少打理它们的经验，弄得缸水混浊不堪，臭气熏天，不但适得其反，而且危害全家身体健康，危害家宅。
1、鱼缸忌摆在旺位.
鱼缸应该放在衰位，因为这样才符合“泼水入零堂”的说 法；所谓“零堂”，是指失运的衰位，依照风水学的说法 把水引入失运的方位，是可以转祸为祥，逢凶化吉的。如 果把鱼缸摆放在旺位，这便犯了“正神下水”之忌，这无 疑暗把当旺的财神推下水中，那便会见财化水了。
在2004至2023这20年当中，是属于八运；在这段期间，西 南方巽位是最不吉利的方位，把鱼缸摆放在那里。只要用 指南针在屋内度量出正确方位，便知道鱼缸应该摆放在那 里了。有条件的话，在鱼缸附近最好能植栽一些树木，予 以美化，也有增强生旺之气的作用。
2、鱼缸中要用活水，而且水要从最上面的一层向下流动。
3、鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来做靠山 是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，公司员工或一家大小日常坐 在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对屋宅风水并无妨碍。
4、鱼缸切勿与炉灶相冲：鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，因 为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对 冲，会对家人的健康有损；原因是水火相冲，水能克火， 受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。
5、鱼缸切勿摆在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”，所 以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花。若把财神摆放在鱼缸之上，就大错特错。因为鱼 缸本应放在屋宅凶方，倘若把财神摆放在鱼缸附近，这便 与“财归财位”的原则矛盾，而且把财神摆放在鱼缸之上 ，那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞。 所以，鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。
6、养鱼数目宜与户主的五行配合。
7、不宜养贵重娇嫩的鱼：在鱼缸里养鱼，贵重娇嫩的鱼不易 成活，经常死鱼也是不吉。
8、鱼缸切勿阴暗潮湿：鱼缸不可以在太阴暗潮湿的地方，因 为鱼缸本身就会释放水气，这样会让家里更潮湿阴寒，所以最好要见阳光。
9、鱼缸不可放在卧室：卧室放鱼缸回很潮湿，会影响身体健康和运势。
10、鱼死要立刻补上：鱼缸内鱼死了要及时补上，死一条补一 条，不然有破财之灾，但是如果全死光了，干脆不要养， 因为这样表示自己不适合养鱼或者家里环境不适合养鱼。
11、要保持水质干净：居室里养鱼，要保持鱼缸内的水质干净 ，最好有充氧设置，及时换水，居室内的空气不能变到污 染，鱼缸内的循环水流和内置的小水车拨水的方向，一定 要向屋内，不要向外，以免财运外流。
12、鱼缸不宜过大；太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角 度来说，水固然重要，则太多太深则不宜，而鱼缸高于成 人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过 大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜。
13、鱼缸不适合放置在电器用品附近，如电视机上方、音响旁 边；若是将鱼缸将放置于电器旁，水气易电器损坏，电磁 波、声响也会造成鱼儿烦躁。
14、鱼缸不适合放置在床头。将鱼缸放在床头，则犯风水学之 “淋头水”。“淋头水”的意思是：水从上而下冲头部。 在地理上，瀑布是“淋头水”；而阳宅中，如果墙壁高处 渗水或鱼缸摆放位置高于头部也是“淋头水”。若长期受 “淋头水”的影响，会造成容易生病、脑力衰退等影响。 如果我们在客厅座椅旁放置鱼缸，而鱼缸的最高水位比坐 在旁边人高，就会有这种现象。
需要处理的是，“淋头水”要成为煞气，必须是头部很接 近鱼缸，即坐在旁边的人才会犯“淋头水”。一般鱼缸都 会放于柜子上或桌子上，因此最高水位大都高于1米，比坐在沙发上的人高，因此建议沙发位置应离开鱼缸1米以 外,以避开“淋头水”。
15 鱼缸不适合放置在日光可直射的场所。 阳光直射的水槽， 会容易孽生藻类，造成水质恶化，急遽上升的水温，引起 鱼儿及水草的死亡
16 鱼缸在不稳固定的架子上，除了不安全外，也有财运不稳 固的现象。
17 火弱之人忌饲养鱼。透过一个人的出生年月日时，可以知 道他命中的无行之强弱。如果他的八字火过旺而烈，便适 合饲养鱼，因为鱼缸的水气与八字的火性相济，从而得到 平衡，会对运程有良好的影响。相反，若生辰八字显示其 之五行太弱，这时又饲养鱼，便以大水灭小火，而形成水 火不济，使命运更加坎坷与多难。
五 养鱼数目：
1、养鱼的数量根据河图确定
“河图洛水”云：“天一生水，地六成之；地二生火，天 七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天 五生土，地十成之。”根据以上推定，只要找出户主的命 卦五行，便可查知应该养多少条鱼来配合。比如：一般养 鱼数目宜为一尾、四尾、六尾及九尾为佳。因为这些数字 在五行中皆利于加强水的力量。
养鱼的数量一般人主张用单数，因为单数为阳数之故。也 有人主张，依公司负责人的命卦来决定：如坎命人，鱼数 为一或六或七条。离命人，鱼数为二或七或九条。震命及巽命人，鱼数为三或八或十一条。乾命及兑命人，鱼数为 四或九或十三条。坤命及艮命人，鱼数为五或十或十五条.
具体如下：
虎、兔——为木：3或8
蛇、马——为火：2或7
猴、鸡——为金：4或9或5
龙、狗、牛、羊——为土：5、10、4、9
鼠. 猪——为水：1或6
举例来说，如果户主或公司负责人的五行属“水”那便应 养一条浅色的鱼以及六条深色的鱼为宜，例如是银白色的 鸿运当头，或者养六条深色的鱼，例如是深红色的狮子头 ，以符合一与六合成的“水”数，其余可依此类推。
2、养鱼的数量根据洛书确定
养鱼的数目除用上述方法确定外，还可以洛书数来配合养鱼 的数目。
一条—— 一白水，可以旺财。
二条—— 二黑土克水，不利财运。
三条—— 三碧木泄水，不利财运。
四条—— 四绿木，虽然泄水，但四绿为文曲星，以吉论。
五条—— 五黄土克水，不利财运。
六条—— 六白金生水，有利财运。
七条—— 七赤金生水，虽为凶星，但有相生之情，以吉论 八条—— 八白土克水，但八白为左辅星为吉星。
九条—— 九紫火，但右弱星，为吉星，可以旺财。
十条以上除去整数，如二十条，以二条论，十五条以五条论
3 大众化的方法：
此法人人皆通，是以养九条为宜。古代的文人墨客喜作游鱼 图，且都是题名为”九如”。何为九如?古书记载，诗经有 云:”天保定尔，以莫不兴，如出如阜，如冈如陵，如川之 方至，以莫不增。如月之恒，如日之升，如南山之寿，不不 崩，如松柏之茂，无不尔或承。”。此诗中共有九个”如” 字，且都是吉利语，因如与鱼同音，不少人就画九条鱼，题 名为九如，作为吉利挂画。从上可知，养鱼的最佳数目是九 条。但由于有此鱼缸过小，养不了九条这么多，则可养三条 或六条，因三是”三三不尽”之意，六是”六六无穷”的意 思。
六、风水鱼的颜色选择
鱼的颜色在一定程度上，对催财的动力或多或少全带来影 响。因此我们在选择鱼时，也要注意这点，一般根据五行配 色及生克制化来定：风水乃指大环境、大自然的关系。而大 自然中的每个方位，也有其象征之意义，甚至有其相生、相 克之颜色。人们可依照自己的需求，对于特殊方位所象征的 意义作最适当的摆设及颜色的配合。
鱼的颜色是金色或白色，便是五行属金，金可以生水，故催 财力量较强。
鱼的颜色是黑色、蓝色或灰色，便是五行属水，水能旺财， 催财力量也很强。
鱼的颜色是青色或绿色，便是五行属木，木会泄水，催财的 力量较弱。
鱼的颜色是黄色或咖啡色，五行属土，土能克水，催财的力 量很弱。
举例来说，倘若一家之主的五行属“水”，那便养一条浅色 的鱼，例如是银白色的鸿连当头，以及六条深色的鱼，例如 是深红色的狮子头，以符合一与六合成的“水”数，其余如 此类推。
七：风水鱼的种类
1少养咸水鱼——咸水鱼由于是用接近海水咸度的水来饲养 虽然其颜色的鱼艳会给人带来赏心悦目、怡情养性的效果 但由于难以照料，因此不建议饲养。
2不养热带鱼——热带鱼比较难养。如果家中的生物常常死 去，从风水的角度来说不是个好兆头，它会给人心理上产 生不愉快的感觉，这往往会影响身体气场的和谐运行，给 人带来一些负面的精神影响。
3多养金鱼——一般金鱼的生命力都比较强、比较耐养，尤 其是七彩神仙、锦鲤、金鱼等色彩鲜艳，鱼性温和，容易 打理。让饲养的人心情也比较愉悦，而且锦鲤或金鱼，其 谐音“利”和“金”，都与人的财富有关，因此较受中国 人的喜爱。
八：风水鱼与五行
一般来说，鱼缸内的鱼以1、4、6、9条为佳，会让财运更 好；鱼的颜色也有讲究，金、白色的鱼生财，黑色、蓝色的 鱼旺财。而实际上，养鱼的数目与颜色最好能与本人的五行 配合。若五行属水的，最宜饲养1条浅色和6条深色的鱼；五 行属火的，宜饲养2条浅色和7条深色的鱼；五行属木的，宜 饲养3条浅色和8条深色的鱼；五行属金的，宜饲养4条浅色 和9条深色的鱼；五行属土的，宜饲养5条浅色和5条深色的 鱼。
如鱼缸若摆设于北方、东方、东南方，即可对照其相生色， 作天花板以及墙壁颜色之装潢。将对其象征意义有加分效果 。反之，如配上相克色，或者摆设属于不合五行之物，一切 将有完全不同结果。
依照五行生克之理可知：鱼缸属水，而水与金、木相生。所 以，鱼缸旁置属木的盆景或金属类的物品可以调和。如摆设 与火有关的厨具、火器，或者属土的陶瓷器、瓦器，则不宜
北方在五行中属水，喜用色是黑、蓝色。故如在北方放置鱼 缸可与蓝色丝织品搭配。
东南方在五行中属木，喜用色是绿色。而且水生木，故在东 南方配合鱼缸摆设圆叶的绿色植物，可有不错的效果。
切勿在鱼缸旁摆设属五行相克（火、土）器具及方位相克之 颜色物品。
养金鱼要符合户主五行。 易经理论中认为，五行有相生 相克，金木水火土中，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 由此 可知，水是克火的。如果一个人的八字是忌水的，是不宜养金鱼的，
举例如下: 某人生于阴历一九七二年十一月十二日申时。八 字为:壬子 壬子 壬午 戊申。命中满局是水，不喜水，此命 不宜部养金鱼。 又如一人生于阴历一九六七年五月四日午时 。八字为:丁未 丙午 丙午 甲午。命中火气过旺，需水来调 和，故此命宜养金鱼。另外，如一个人的五行缺水的话，摆 放金鱼缸是最适合不过了。
九：经常养的风水鱼
1、 血鹦鹉
血鹦鹉是一种阴阳鱼，如同所谓的狮虎、骡子一样，没有 繁衍下一代的能力。如果看见其产卵，千万不要兴奋，因 为完全没有孵化的机会。由于具有火焰般的外型、鲜红的 颜色、优雅的姿态，很快的成为台湾养风水鱼的第一品牌 最大的缺点是怕冷，所以一定要在鱼缸内装上维持温度于 摄氏28-30度的恒温控制器。
2 金鱼
较普及的品种主要有水泡眼、红牡丹、黑珍珠、茶壶等。金 鱼象征招财进宝、福寿双全的意思。很受爱鱼人士的喜爱。 最大的问题是容易患鱼鳞方面的疾病，需要特别注意。
3 锦鲤鱼
锦鲤在中国被饲养的时间比金鱼还来得长久，但是锦鲤作为 主要的观赏鱼乃至风水鱼，却是在日本发扬光大。锦鲤一向 被视为有灵性的鱼类，可使家运蓬勃发展。但碍于饲养空间 限制，豢养锦鲤这种风水鱼的家庭不多，主要以企业、机关 为主。
4 红龙与银带
红龙是风水鱼中的极品，在华人社会里，认为这种原产于印 度尼西亚的鱼类，具有消灾解厄、趋吉避凶的好处，甚至可 以肉身代替饲主受灾，让主人免去厄运。
买不起昂贵的红龙鱼，银带则是另一个替代的选择。产于澳 洲的银带于，一对仔鱼价格约在八千元左右。由于全身泛着 银色，被视为财富的象征，泳姿也与红龙一样具有霸气，甚 为企业界人士喜爱。
5 慈鲷科鱼与攀鲈科鱼
受欢迎的慈鲷科风水鱼，主要有皇冠六煎、红魔鬼、以及较为普及的金菠萝等。攀鲈科的黄金战船、古代战船等鱼种， 因造型类似寿星，外观看来慈眉善目，颇受一般家庭钟爱。
6 小型魟鱼
水族界新兴饲养的风水鱼种。来自南美洲，由于体型圆圆满 满，且常蛰伏于水族箱底部，予人稳重的感觉，已成为风水 鱼的后起之秀。价格则与银带鱼差不多。
7 鲶鱼科
如豹皮鸭嘴、红尾鸭嘴、铁甲武士等。这一类于的攻击性强 且为肉食性鱼类，吞噬其它的小鱼往往一口解决。这样的特性，为部分企业界人士所喜欢。认为具有强攻市场象征的好 兆头，也代表打击对手毫不留情。
8 斗鱼
原产于泰国，被饲养在小瓶子的斗鱼，因为颜色种类鲜艳，被视为具有补足五行的作用。
9龙吐珠
鱼身好像一把利刀，而且鱼性较为凶猛，一般地都用它来向 着煞方，藉以收挡煞的作用。另外，它对财运的增强具有相 当的效力，得由于鱼性猛烈，一般而言是有利偏财的，很多 风险高但利润厚的所谓“偏门”行业如麻雀馆、夜总会等， 便很喜欢饲养它。
10黑摩利、黑牡丹等黑色身躯的鱼
一般来说都是用来挡煞的，其中以黑摩利在挡煞方面的效果 较佳，而黑牡丹在挡煞和招财两方面都有功效，但性质便比 较柔和。
十：其它注意事项
1.择日安装。
第一次安装时要选黄道吉日，到时可将金鱼放入鱼缸之内， 盛满水，开动马达，与天地灵气配合，定可大吉大利。安装 新鱼缸的吉日可选通胜所记载的天德日，月德日，天德合， 月德合，天医，天喜，岁禄等日子，或者是成日，开日，定 日等。不可选水痕日或死气日。更不可选与宅主相冲的日子
2. 鱼缸内的金鱼要保持生猛
如发觉有病鱼或死鱼要及时更换或补充。 宅主养鱼速查表( 以条为单位) 出生年份 金龙银龙鸿运当头 金黄狮头总数 1924，1925， 1932，1933， 1940，1941， 1954，1955，1962，1963， 1970，1971年 (纳音属金) 四条 五条 九条 十条 十三条 十五条 1926，1927， 1934，1935， 1948，1949， 1956，1957， 1964，1965年 (纳音属火) 二条 三 条 七条 八条 九条 十一条 1928，1929， 1942，1943，1950，1951， 1958，1959， 1972，1973， 1980，1981年 (纳音属木) 一条 三条 六条 八条 七条 十一条 1930，1931， 1938，1939， 1946，1947， 1960，1961， 1968，1969， 1976，1977年 (纳音属土) 五条 二条 十条 七条 十五条 九条 1936，1937， 1944，1945， 1952，1953，1966，1967， 1974，1975， 1982，1983年 (纳音属水) 四 条 一条 九条 六条 十三条 七条
3 一缸鱼中一定要穿插一尾深黑色的鱼类。才有稳定、镇厄效 果，否则虽然发了财，未必留得住。
4 如鱼缸挨着墙壁，墙上可以挂上瀑布、大海之类的照片。象 征财源生生不息，且难以计量。鱼缸要保持干净，生病的鱼 要立刻捞走。
对联有什么特点？
特点：对联上下两联必须字数相等；讲究对仗工整；讲究平仄；意义相近、相关或相反。主要分四个方面：一是形式对称，二是内容相关，三是文字精练，四是节奏鲜明。也有人将其称为对联四美，即建筑美、对称美、语言美和节律美。
拓展资料：
（一）形式对称：对称，指上下联句的对仗形式，也称对偶形式。对仗，是中国古典文学的一项重要的修辞方法，是对联的魅力和生命之所在。什么是对仗呢？对仗，换言之，就是对偶句的对称。“对仗”一词来源于古代宫中卫队行列（仪仗队），这种行列是两两相对排列，故称对仗。
（二）内容相关：对联，之所以称其为对联，不但在其中需要对仗，重要的还在于一个“联”字，对联不联则不能称其为对联。如果上下联是两个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，即成败笔。比如：一劳永逸长生乐；万象回春大地新。
（三）文字精练：对联之所以从古至今千年不衰，一个很重要的原因就是它文字精练，表现力强，精悍短小，便于传播，对仗精巧，朗朗上口。如云南昆明西山三清阁联：听鸟说甚；问花笑谁。
（四）节奏鲜明：关于对联的节奏，将在有关章节里详细论述，这里仅就节奏与结构及平仄的一些相互关系加以说明。对联与诗词的不同之处在外在形式上。即对联的字数、篇幅不限，相比之下比较灵活、自由，但有一点必须注意，即对联的上下联的字数必须相等。也就是说，所有的对联字的总数必须是偶数。
有趣的对联
1、
东晋大书法家王羲之喜书门联，但每次刚刚张贴就被别人偷走，某年除夕，他想出了一个防“贼”的妙法：在门楹上贴出这样一副对联：
福无双至
祸不单行
偷联的人到王宅前一看，都摇头而去。初一清晨，王羲之又在上下联尾各续三字，遂成意义全薪的一幅佳作：
福无双至今朝至
祸不单行昨夜行
这则传说的“本事”显然是不可信的——因为到五代时才出现第一副春联。但故事很有趣，对联亦不乏有艺术性，颇值一赏。
2、
北宋文学家王禹偁幼时家贫，放学后常帮大人磨面。12岁那年，一位师爷命他以磨面为题做联一副，王禹偁即道：
但取心中正
无愁眼下迟
当地太守设宴时即席出句征对：
鹦鹉能言难似凤
满座宾客对答不出，次日消息传开。王禹偁知道后，当即对出下句：
蜘蛛虽巧不如蚕
3、
宋人吕蒙正对当时严重的贫富不均现象愤愤不平。某年春节，一位穷苦人请他代写一副春联，吕写道：
二三四五
六七八九
横额：南北
春联贴出后引来了无数人围观。众人始觉其“怪”，继称其“妙”。这副春联妙就妙在它的“联外之意”：上联缺“一”，下联少“十”，正是“缺衣少食”的谐音：横批“南北”亦即意味着“没有东西”。作者以独特的修辞手法写尽了穷人的生存窘相。
4、
宋代词人晏殊路过扬州时在大明寺里小憩，无意间看见壁上所书的一首诗很不错，经打问知道作者是当地人王琪，便请王来一起用饭。饭后二人在池边散步，其时正值遍地落红的春末，晏殊说：“有时想起一个佳句，比如我曾做出过这么一句：‘无可奈何花落去’，至今也没想出下联。”王琪应声说：“似曾相识燕归来。”不久，这一联句被晏殊写入他的词《浣溪沙•一曲新词酒一杯》中，遂成千古名句。
5、
北宋名相寇准与众友同游郊外，即景乘兴出句求对：
水底月为天上月
众友无句答对，杨大年刚好赶到，对曰：
眼中人是面前人
众友皆齐声喝彩。
6、
宋人刘贡父善属对，王安石出句试之：
三代夏商周
刘对曰：
四诗风雅颂
王安石拍手叫好：“此天造地设也！”对句的妙处在于以“四诗”概括“风雅颂”：因为《诗经》中的“雅”诗又可分为“大雅”和“小雅”，与“风”、“颂”合起来恰成“四诗”。
7、
梅尧臣以诗知名，但浮沉三十年而不得重用。到了晚年，他应欧阳修之邀参加《唐书》的修撰。成稿之后还未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫们莫不叹惜。先前梅尧臣受命修《唐书》时，曾对他的妻子刁氏说：
吾之修书，亦可谓猢狲入布袋矣
刁氏笑道：
君于仕宦，又何异鲇鱼上竹竿耶
虽是夫妻日常对话，却自然成联，闻者皆称善对。
8、
苏轼（号东坡）与黄庭坚于松下走棋，阵风吹来，松子掉落棋盘，东坡即景出句：
松下围棋，松子每随棋子落
黄庭坚对曰：
柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬
9、
苏轼一向恃才傲物，宰相王安石很器重苏的才学，但又觉得该杀杀他的傲气，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一个闰月，王安石即以此为题出了上联要苏轼答对：
一岁二春双八月，人间两度春秋
苏轼苦思多日，终不能对出。直到几百年后才有一位无名氏勉强对出了下联（宽对）：
六旬花甲再周天，世上重逢甲子
10、
一日，苏东坡邀黄庭坚来家作客。黄到门外，苏忙着出去迎接，两人就在门旁的柳树下攀谈起来。正在窗前捉虱子的苏小妹见此情景即戏语道：
阿兄门外邀双月
苏东坡笑对曰：
小妹窗前捉半风
按：“双月”谓“朋”，“半风”（“风”繁体作“风”）指“虱”。
11、
一天傍晚，苏东坡对苏小妹说：“我出一上联，请你花一夜工夫对出下联。”遂曰：
水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢
苏小妹苦思良久不能对出。因为“水仙子”、“碧玉簪”和“声声慢”俱为词牌名，下联亦须以词牌名为对，同时还要描绘出一幕情景，难度确实是很大的。正在搜肠刮肚之际，忽见女仆在月光下端酒菜送来，苏小妹灵机一动对出了下联：
虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇
按：“虞美人”、“红绣鞋”、“步步娇”也是词牌名。
12、
苏东坡任职杭州期间常外出游山赏水。一日便服出游至莫千山时来到庙中稍息，庙中老道人见他衣着简朴，便视为普通游士，态度冷漠地说了声：“坐！”又对道童喊：“茶！”在谈话之间，道人发现来客颇有学识，便请进厢房叙话，并道：“请坐！”又呼道童：“敬茶！”当最终得知来客是苏东坡时，老道士连连作揖打恭并请他到客厅“坐坐！”。进了客厅，道人躬身示礼：“请上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”临别时，道人再三请东坡留下“墨宝”。东坡含笑挥笔书就一联：
坐，请坐，请上坐
茶，敬茶，敬香茶
老道阅后，羞惭不已。
13、
金山寺和尚佛印和苏东坡一向友善，两人相遇常常互开玩笑。一天傍晚，二人泛舟长江之上，船小风轻，对月饮酒，十分畅快，酒过三巡，佛印向东坡索句，东坡手指江岸，笑而不语。佛印循指望去，但见岸上一农夫荷锄归村，身后一条黄狗正边走边啃一截剩骨。佛印顿悟东坡之意，乃呵呵一笑，将自己手中拿着的一把题有东坡诗句的大蒲扇抛入水中。二人彼此心用不宣，相视微笑。原来他俩用“形体语言”合做了一副精致诙谐的双关“哑联”：
狗啃河上（和尚）骨 （东坡出句）
水流东坡诗（ 尸 ） （佛印对句）
14、
一日，佛印对东坡大谈佛事，躺在帘子后边的苏小妹见佛印把佛法说得神乎其神，便很想“幽”这位和尚一“默”，遂题一上联并吩咐女仆拿出去交给苏东坡。东坡接过一看便朗声大笑，上联是：
人曾是僧，人弗能成佛
东坡把上联交给佛印，佛印思索片刻即对出了下联：
女卑为婢，女又可称奴
这是一副“析字联”，对得十分巧妙。
15、
据传，宋人梁皓（一作灏）屡考不中，仍不泄其气，奋发读书，终于在82岁时中了状元。在给皇帝的谢表中，梁皓附了一副很幽默的对联：
白首穷经，少伏生八岁
青云得路，多太公二年
此联用了两个历史典故：汉代传授《尚书》的伏生成名时已90岁，姜尚（太公）辅佐周文王时年整八十。作者以此表达自己老迈得志的心情，十分贴切。
16、
宋人洪平斋喜欢在文章中使用“而已”二字。某年，他给皇帝上书弹劾当朝宰相弄权纳贿，奏章中有这样的句子：“招权纳贿，倚势作威而已”，结果不仅未能“扳倒”宰相，反遭宰相忌恨，整整闲置了十年。洪平斋忿慨不已，遂在家门上书写一联：
未得“之乎”一字力
只因“而已”十年闲
17、
南宋诗人尤袤和杨万里关系友善。淳熙年间，杨任秘书监，尤为太常卿，常常是低头不见抬头见。二人性情诙谐，喜欢互开玩笑。有一次碰面时，尤对杨说：我以一经句为上联请你对出下联
杨氏为我
杨万里应声道：
尤物移人
“杨氏为我”和“尤物移人”都是先秦经典中的成句，二位诗人巧妙地把它们引为联句，而“尤”、“杨”又分别是二人的姓氏。如此联句，确需才学“垫底”。
18、
相传明太祖朱元璋游马苑，朱棣（其四子）与朱允炆（其长孙）同侍。太祖出句令对：
风吹马尾千条线
朱允炆对曰：
雨洒羊毛一片毡
太祖以为“气弱”。朱棣对曰：
日照龙鳞万点金
后一对句比前一对句气象雄浑得多。后来朱棣取代朱允炆登上帝位并把国都由南京迁到了北京。也许“马苑应对”一事已经显示出皇孙不是皇子的对手。
19、
明人徐唏年轻时以吏员进身。他荣归故里时，当地官员率诸生郊迎，诸生以其不由科目出身，便有些态度不恭，地方官员大为生气，出句斥诸生曰：
擘破石榴，红门中许多酸子
“酸子”乃讥刺在场的酸秀才们。诸生久不能对。徐唏代答曰：
咬开银杏，白衣里一个大人
诸生惊服，遂相率请罪
20、
明代高则诚少负才名，有“神童”之誉，七岁时的某一天，高则诚身穿绿袍从学塾中归家，路逢官居尚书的邻居，尚书戏则诚曰：
水出蛙儿穿绿袄，美目盼兮
则诚见尚书身着红袍，即对答曰：
落汤是子着红袍，鞠躬如也
尚书听了，连连惊叹“后生可畏”。“美目盼兮”和“鞠躬如也”分别是《诗经》和《论语》中的成句，能在即景应对中迅速地引用，确实是需要学问和才气的。
21、
明朝名臣于谦幼时即聪颖过人。一位僧人见小于谦头梳双髻，即出句戏曰：
牛头喜得生龙角
小于谦应道：
狗嘴何曾吐象牙
年龄稍大后，于谦头梳三岔髻，那位僧人见了，又出上联相戏：
三角如鼓架
于谦回击道：
一秃似擂槌
22、
明人解缙小时就善对句。九岁时，父亲携他到长江边洗浴，父子把衣服脱了挂在江边一老树上。父亲即景出句曰：
千年老树为衣架
解缙随即对句曰：
万里长江作浴盆
23、
某日，解缙的父亲与友人对弈，开局之前，友人吟道：
天作棋盘星作子，谁人敢下
解父一时语塞，站在一旁的解缙应声替父解围：
地为琵琶路为弦，哪个能弹
24、
解缙住的村子前有一座竹山，属同村的乡绅所有。有一年春节时，解缙在家门上贴了一副对联：
门对千棵竹
家藏万卷书
乡绅见了心中老大地不高兴，乃命家丁把竹梢全都砍掉。缙知乡绅用意，便于上下联尾各加一字：
门对千棵竹短
家藏万卷书长
乡绅见了更为气恼，再命家丁把竹子连根挖掉，缙闻知，在联尾再各加一字：
门对千棵竹短无
家藏万卷书长有
乡绅没“辙”，只好自生闷气。
25、
一秀才不服解缙的才华，找到解缙，振振有词地道出一副“佳对”：
牛跑驴跑跑不过马
鸡飞鸭飞飞难比鹰
解缙对这种浅薄的人十分反感，遂笑着对那位秀才说：“我也送先生一副对联。”
墙上芦苇，头重脚轻根底浅
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空
26、
明代程敏政极有才华，十多岁即被荐入京。宰相李贤欲招之为婿，便在一次宴会时手指案上的果品对程说：
因荷（何）而得藕（偶）
程明白李的心意，便答道：
有杏（幸）不须梅（媒）
李于是决定把女儿许配给程。
27、
明代李东阳和程敏政一样少有才名。东阳6岁时和敏政一同去接受英宗的召见。过宫门时，年幼的东阳跨不过高高的门槛，英宗见状出句：
书生脚短
东阳应道：
天子门高
赐御膳时，英宗指着盘中的螃蟹说：
螃蟹一身甲胄
敏政对曰：
凤凰遍体文章
东阳对曰：
蜘蛛满腹经论
英宗又出上联：
鹏翅高飞，压风云千万里
敏政对：
鳌头独占，依日月于九霄
东阳对：
龙颜端拱，位天地之两间
英宗大悦，对左右说：“以后让他们一个做宰相，一个做翰林学士”
28、
王洪是明代的闽中才子，幼时即善属对。一日有客登门，见王家正在庭院中建楼，便出上联让王洪对答：
地楼之上起楼，楼间无地
王洪见一群雇工正在院中掘井，便对曰：
天井之中开井，井底有天
29、
明人曹宗7岁时去海滨玩耍，一渔夫以沙马鱼为题出联索对：
沙马钻沙洞，沙生沙马目
曹宗举目见近处有一头水牛洗澡，即对曰：
水牛食水草，水浸水牛头
渔夫很高兴，便赠一条大鱼给曹宗。
30、
明人陆容任浙江布政使对教授（学官名称）陈震友善。在一次聚会饮酒的过程中，二人以属对相戏。陈震年少发秃，陆容嘲曰：
陈教授数茎头发，无法可施
陆容长着一脸络腮胡子，陈震抓住这一特征反唇相讥：
陆大人满面髭须，何须如此
这副属对妙在每句的后半部分：在浙江方音中，“茎”、“栉”难辨，“施”、“梳”不分、“何”、“胡”相近，因恕笆?ネ贩ⅰ奔葱骋簟笆?瓮贩ⅰ保?拔薹⒖墒?奔葱骋簟拔薹?墒帷薄！昂涡肴绱恕币簿褪恰昂?肴绱恕薄B饺萁幼庞忠栽澈锝啬疚?疤獬鼍洌?
两猿截木山中，这猴子也能对锯（句）
陈震应声对曰：
一马陷身泥内，此畜生怎得出蹄（题）
对毕，二人抚掌大笑。这副属对亦极为巧妙地运用了双关谐音手法，而且较前一副更令人解颐。不过这种比较“过头”的玩笑只宜于在关系亲密无间的友人之间一开。
31、
唐寅（字伯虎）是明代著名的诗人和画家，有“江南第一才子”之誉。唐寅年幼时的一天，家中有客来，唐父以甜瓜和炒豆待客，客顺手抓一把炒豆给庸寅，随口吟道：
炒豆燃开，抛下一双金龟甲
唐寅笑对：
甜瓜切破，分成两片玉玻璃
32、
有一次，唐寅与好友祝枝山外出游玩，行至一山村前，见一农妇扫柴，呼小叔子束去，唐寅即景出联：
嫂扫乱柴呼叔束
祝枝山对曰：
姨移破桶令姑箍
这一出一对构成了一副“绕口联”。四组同音字（嫂扫、叔束、姨移、姑箍）分后联首和联尾，使全联念来别有一种趣味。
33、
一商人准备开业，特登门请唐寅撰一副吉利对联，唐挥笔写道：
生意如春意
财源似水源
出句化自宋祁词句“红杏枝头春意闹”，对句化自朱熹诗句“为有源头活水来”。全联恰到好处地比喻了“生意兴隆，财源茂盛”之义，堪称一副佳作。但胸无点墨的商人却认为唐寅未把“招财进宝”的意思写足，央求唐寅另撰一副。唐很烦，索性重写了一副俗不可耐的对联：
门前生意好似夏夜蚊虫，队进队出
柜里铜钱要像秋天虱子，越捉越多
那商人却喜笑颜开地拿回家张贴去了。
34、
明代文坛“前七子”首领李梦阳督学江西时，见一生员之名与己相同，便以战国时代人蔺相如和西汉辞赋家司马相如为题出上联考之：
蔺相如，司马相如，名相如，实不相如
生员知其话外之意，即以战国人魏无忌与唐初大臣长孙无忌为题对出下联：
魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌
李梦阳听了暗暗称奇，又出一“藏典联”上句考之：
杜诗汉名士，非唐朝杜甫之杜诗
话音刚落，生员即说出下句：
孟子吴淑姬，岂邹国孟轲之孟子
李梦阳很赞赏此人的才学，后来举荐他入了仕途。
35、
山阴绍兴人徐渭是明代著名的文学家和书画家，十多岁的时候就已才名四扬。某年秋试，一位姓窦的老太师到绍兴来主试。入城那天，太师令手下人持一块“天下无书不读”的御赐金牌在前边喝道开路，自己坐在轿中游哉优哉地招摇过市。当时暑气未消，徐渭故意赤身露腹地躺在东郭门内的官道正中——他想杀一杀太师的傲气，头牌执事看见一小孩睡在官道当中，就禀告了太师，太师不想与小孩计较，就下了轿，亲自把徐渭唤醒，问曰：“何故卧热石板？”徐渭大大方方地答道：“晒晒肚中万卷书。”太师立即明白这孩子在向他“挑战”，便说：“既喜读书，必会对句。我出上句你来对，若对不出，就该让道回避。”徐渭却反问：“若是对得出呢？”太师随口说：“那就把全副执事停在此处，老夫徒步进学宫去。”于是太师随口占题：
南街三学士
徐渭立即应对：
东郭两军门
太师一听，觉得南街对东郭、文官对武将均很贴切，只好步行到学宫中去了。
36、
明人张居正幼年时应童子试，当时的湖北新任巡抚顾琳闻知张有才名，便把他召来出句索对以探其能，出句曰：
雏凤学飞，万里风云从此始
张居正应道：
潜龙奋起，九天雷雨及时来
顾大喜，解下腰间金带赠张，并告左右：“这孩子将来肯定比我有出息！”
37、
明朝天启年间，宰相叶向高路过福州时留宿于新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰：
宠宰宿寒家，穷窗寂寞
叶见上联全由“宝盖头”字组成，便亦“如法炮制”：
客官寓宫宦，富室宽容
次日翁送叶上路，经过村边池塘时，叶说：翁公讲穷窗寂寞，我看未必，您瞧：
七鸭浮塘，数数数三双一只
翁正春知道叶向高在反“将”他的军，便寻视池塘，很快做出反应：
尺鱼跃水，量量量九寸十分
语毕，二人相视大笑。
38、
戴大宾5岁应童子试，诸生见其年少，笑问：“欲为何官？”戴曰：“阁老。”众人戏之曰：
未老思阁老
戴大声答道：
无才做秀才
13岁那年，戴大宾考中举人。一权贵心中不服，出题考戴，只二字为上联：月圆，戴应声道：风扁。权贵曰：“谬矣！风岂能扁？”戴反唇相讥：“莫不知风入门缝即扁？”权贵又出上句：凤鸣戴答：牛舞。权贵曰：“错哉！牛何能舞？”戴又反讥：”经书上说‘百兽率舞’，难道牛不在其中？”
39、
明代作家邱浚自幼好学。一日天雨屋漏，学堂里大多座位被淋湿，邱与一显贵之子争干位，彼此不让，塾师见状出一联命二人同时对答，对出者坐干位。师曰：
细雨肩头滴
显贵之子对答不出，邱浚朗声道：
青云足下生
遂坐了干位。显贵得知争位事后大怒，命人叫来邱浚，训斥道：
谁谓犬能欺得虎
邱浚笑对：
焉知鱼不化为龙
40、
明人陈洽8岁时与父同行江滨，见两舟一迟一速行进于江面，父即景出句命对：
两船并行，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）
陈洽应声曰：
八音齐奏，笛清（狄青）难比箫和（萧何）
按：（鲁肃、樊啥、狄青、萧何俱古人名）
41、
明代状元梁储年轻时就颇具“公辅之量”。一天，他放学回家时不慎跌倒，父亲一边扶他起来一边说：
跌倒小书生
梁储应声道：
扶起大学士
又有一日，梁父带孩子们到池塘中沐浴，随口出句曰：
晚浴池塘，涌动一天星斗
7岁的梁储对答道：
早登台阁，挽回三代乾坤
42、
明代文学家边贡的继妻胡氏颇通文词。边贡多侍姬，与胡氏尝反目。一日边贡宴客，客出句曰：
讨小，老嫂恼
这显然是在开边的玩笑，用的又是“一韵对”法，对句颇有难度，边贡一时语塞。胡氏在屏风后听见，即以纸片书下联传出，语曰：
想娘，狂郎忙
“娘”者，美姬也。座客看了大笑。
43、
嘉靖时，大学士严嵩、吏部尚书熊浃被皇上召对。他们来迟了，皇上出句戏曰：
阁老心高，高似阁
二臣听后惶惊伏地，不能作一语。皇上见他们如此紧张，便好言慰之：我已代为对矣，曰：
天官胆大，大如天
二人知道皇上是在和他们开玩笑，悬着的心才放下来。
44、
明人蒋焘出身贵门，自幼多才善对。某日他同父亲的一位好友某武官同游佛寺，武官指着大殿上的佛像出句曰：
三尊大佛，坐狮、坐象、坐莲花
蒋焘对句道：
一介书生，攀凤、琴龙、攀桂子
又有一天，一位客人应邀来蒋家吃茶，客人刚坐定，门外便下起雨来，客人即景出句：
冻雨洒窗，东二点，西三点
正在这时，仆人端上切好的香瓜待客，蒋焘见状对句：
切瓜分客，上七刀，下八刀
45、
明末农民义军领袖李自成幼年在村学读书。夏天的一个傍晚，雨过天睛，明月初升，塾师出上联命自成对答。要求句意必须切合当时的景象。出句是：
雨过月明，顷刻呈来新境界
自成觉得很不好对。过了一会儿，天象顿变，风起云涌，星月隐逅，自成即对出下句：
天昏云暗，须臾不见旧江山
塾师连连惊叹：“气势不凡也！”
46、
明末大臣洪承畴曾自书一联悬于厅堂以表明他对于君国的忠贞：
君恩深似海
臣节重如山
然而后来洪承畴却失节降清了，还为自己的叛变行为寻找理由，恬不知耻地宣称：“杀吾君者吾仇也，杀吾仇者吾君也！”有人在洪联上下句尾各加一字以刺其丑行：
君恩深似海矣
臣节重如山乎
47、
金人瑞（圣叹）是明末清初时期的著名文学批评家，曾有一老和尚出上联要他答对：
半夜二更半
金人瑞思考了数年亦未对出下联，后来他因抗粮哭庙一案被判死刑。行刑在秋季，他在被押赴刑场时忽然记起对联事，便唤来儿子，叫他转告老和尚，下联已经对出：
中秋八月中
48、
清乾隆皇帝访游江南时路过一个叫通州的小镇，便想起北方的那个通州，遂出一联让随行答对：
南通州，北通州，南北通州通南北
随行官员均久思难对，倒是一个士卒由眼前的许多当铺受到启发，做出下联呈送皇上，皇上看后连声称好，下联是：
东当铺，西当铺，东西当铺当东西
49、
纪晓岚被称作“清代第一才子”，他 24岁参加乡试考了头名，后来中进士第，被授除侍读学士。“侍读学士”也就是陪皇帝读书的人，工作十分单调。日久之后，纪晓岚情绪颇为悒郁。乾隆皇帝很体察纪氏的心情，就说：纪晓岚，我知你心事：
口十心思：思妻、思子、思父母
纪晓岚慌忙跪地说：圣上真体察下情，臣只有：
言身寸谢：谢天、谢地、谢君王
“龙颜”大悦，当即准其回家探亲。
50、
乾隆皇帝登泰山时，纪晓岚与刘墉、和坤等人侍陪左右。至斗母宫时停下来午餐休息，主持女尼摆好文房四宝，恭请君臣赐联。乾隆提笔写道：
钟声磬声鼓声，声声自在
众人等着看皇上书写下联，乾隆却把毛笔递给纪晓岚说：“你对吧！”纪氏接过笔写道：
山色水色物色，色色皆空
51、
纪晓岚在北京的寓所称“阅微草堂”，距此不远处有一青楼曰“醉月轩”。有一天纪氏和一帮翰林院学士到此轩中为即将赶南昌任知府的陈半江饯行。席间有人出“析字联”请在场的才子和佳人们答对，出句是：
因火生烟，若不出撇终是苦
纪晓岚第一个对出下句：
舛木为桀，全无人道亦称王
接着众人纷纷一展“联才”：
女支为妓，情海无心自天青
采丝为彩，又加点缀便成文
人言为信，倘无尚书乃小人
一大冷天，水无两点不成冰
少女为妙，大来无一不从夫
子女相好，人弗作恶便成佛
52、
一盐商请清代著名书画家郑板桥写一副对联，郑鄙夷其平素贪财寡义，一口回绝。但盐商赖着不走，言称愿出重金，郑便说“两千两银子一副。”盐商再三还价，终以一千两“成交”。郑故意以生意场上的作派调侃盐商，动笔之前说：“先付半价后写字。”盐商即拿出500两银置案上，郑挥笔书上联：
饱暖富豪讲风雅
写罢便停下来喝茶，盐商忙问：“您只写完一半呀！郑笑答：“半价半联，这很合你们生意人的规矩嘛！”盐商只得又拿出500两银子。郑才又提起笔来以自我解嘲的口气写出下联：
饥馑画人爱银钱
53、
郑板桥任县令时常处理民事纠纷。某日，一教书老先生来县衙告状，自诉已教私学一年，原定酬金为八吊钱，但期满后主人却食言不付，请官家主持公道。郑说：“是不是由于你误人子弟才导致这一结局的？”说完随手指着大堂上挂着的灯笼出题考对：
四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东西南北
老先生略加思索便对出下句：
一年学，几吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬
郑板桥发现老先生确有学问，就责成私学主人很快付清了先生的酬金，后来还把老先生录用到自己身边做事。
54、
清朝有位姓姚的督学为官清正，每次考试前，他都在试院大门上挂起这么一副“严肃考纪”的对联：
科场舞弊皆有常刑，告小人毋摆法网
平生关节不通一字，诫诸生勿听浮言
另一位姓朱的督学有一年到家乡监考，为了防止同乡人“走后门”，大书一联悬于堂上：
铁面无私：凡涉科场，亲戚乡党皆谅我
镜心普照：但凭文字，平奇浓淡不冤渠（按：渠，南方话谓“他”）
55、
清代著名学者俞樾携妻、女游杭州西湖灵隐寺，见冷泉亭上有一联，俞朗声念道：
泉自几时冷起
峰从何处飞来
其女笑曰：
泉自禹时冷起
峰从项上飞来
俞惊问，“‘项字’何谓？”女曰：“项羽不将此山拔起，峰安得飞来耶？”（按：项羽《垓下歌》中有“力拔山兮气盖世”之句）
56、
清代文学家袁枚曾在随园（袁宅雅名）门槛上自书一联：
此地有崇山峻岭茂林修竹
是能读三坟五典八索九丘
此联撰得颇为精巧，而且很有气势。但《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》是先秦时即已失传的古书，袁氏竟谓“能读”，实有自吹之嫌，有人故意寻他的开心，上门求借这四部典籍，袁氏甚为尴尬，遂赧然将对联撤掉，这个例子告诉我们，撰联亦不可犯“浮夸”病。
57、
清代江南诗人宋湘幼年赴县试迟到，门吏不允进场，宋再三恳求，吏曰：“若能对得一联方允。”
吏曰： 急水推沙粗在后
宋答： 风车放谷秕行先
遂得进场应考。成人后宋湘漫游四方，某年，他行至西北某省，与当地名士会聚，有人出联嘲宋：
东鸟西飞，满地凤凰难下足
宋湘即对曰：
南龙北跳，一江鱼鳖尽低头
具有长征精神的故事
前两天习讲的故事：
半床棉被
红军长征到湖南汝城县沙洲村时候，3名红军女战士借宿农民徐解秀家，因为家里穷，当时床上只铺了稻草和破棉絮，晚上，三名女红军就和徐解秀盖一条行军被，睡一张床，徐解秀的丈夫就睡在门口的草垛上。白天，红军战士们和徐解秀一起干活，讲进步道理，还帮她带孩子，徐解秀帮红军战士煮饭。红军要开拔了，看到徐解秀家连一床像样的被子都没有，一名女红军用剪刀将这床被子剪开，将半床被子留给了徐解秀。这就是红军战士和老百姓的鱼水情深，生死与共。
有人听过《我的一个道姑朋友》这首歌吗？知道这首歌的来源吗
恩，剑三的衍生歌曲。道姑是这个游戏里的一个职业，纯阳。这个歌有个剧情版，你找一下，里面有旁白，听了你就会懂。
求歌名，里面有一句歌词：风儿吹过山峰的时候 鱼儿停下了游走
我们好好爱
寻找一些有哲理的话
到了春天，谁还会关心去年冬天下的雪。
一个真正有作为的人可以没有职业，一个有职业的人必须在职业中有所作为。
对青少年火一样的激情，岁月是最好的灭火器。
一个人如果夸赞你不具备的东西，他是想得到你拥有的东西。
心胸狭窄的人就像显微镜，将小事过分放大，大事却看不见。
障碍就是当你的视线离开目标时，所看到的那些可怕的东西。
人不是幸福的宠物，而是不幸的猎物。
所有的攀附者都有一种共同的造型：臂膀环绕着身边的大树，眼睛却早盯上了别处的高枝。
爱或被爱，不如相爱。
美丽是危险的，象因牙死，狐因皮亡。
成熟是一种责任，你在别人的责任里长大，你对别人也就责无旁贷。
上帝本没有光环，是崇拜上帝的人加上去的。
大多数天才都是不可久活的，正因如此，才有了一种超越的自然力，要在年轻的时候把一切事情都做完的自然力。
一个独眼的人和完全的瞎子比起来缺点更为严重，因为他知道他缺什么。
世上只有“不一定”是一定的；而“一定”往往是不一定的。
一个没有秘密的人不一定幸福，一个有许多秘密的人一定痛苦。
一个人害怕做的事，往往是他应该做的事。
随着成长有些失望是不可避免的，但大部分失望，是因为你高估了自己。
分析问题时，用领袖的思维；探讨问题时，用群众的语言。
我们很在乎自己是否有机会发言，却不在乎是否有人愿意听。
不敲几下，你不可能知道一个人或一个西瓜的好坏。
敌人的敌人还是敌人。
举足是走路，正如落足也是走路。
我们所缺少的，正是我们视而不见的。
模拟成功就是为自己设计未来。
爱自己胜于爱他人，才是自然和真实的。
习惯索取，获得的将是无法承受的代价。
人喜欢肯定自己，也时时忘记自己。
花期越长，花香的味道就越浓烈吗？
天空那么黑，是你为我划亮了一根火柴。
同情使用过度就会成为毒药。
蜘蛛的梦想，就是为自己织一个圈套。
把脸向着阳光，就看不到阴影。
人类失去真情，世界将会怎样。
从未做过如此甜美的梦，而我却醒着。
错过也许是诅咒，真爱永远不是过客。
眼睛为你下着雨，心却为你撑着伞。
初生牛犊要怕虎。
每个胖子心中都有一段腰。
保持右倾的最好方法是，保留彼此不知道的秘密。
人年龄越大，和自己的对话就越多。
我总是建议别人不要给人提建议。
名气越大，地址越短。
狗和狗都恭维对方是狮子。
对联是涂抹在门边的口红。
沉默是最难反驳的论辩。
不会跳舞的人会说：“鼓坏了。”
蠢人根据一个人的语言去推测他的内心，智者根据一个人的内心去推测他的语言。
对懒惰的惩罚不光是你的失败，还有他人的成功。
比斧子锋利的剃须刀也不能用来砍柴。
生火时，大家都会帮你；清理灰烬时，你总是独自一人。
在一起生活时要像兄弟一样，做生意时要像陌生人一样。
杀戮让我们沦为禽兽；评判让我们成为凡人；宽容让我们变为圣者。
伟人议论理，普通人议论事，小人议论人。
对你友善，对侍者粗鲁的人不是一个正派的人。
把责任推给别人的时候，你也削弱了自己的权利。
焦虑犹如一把摇椅，它给你一些事做，但不会但你到任何地方。
如果你必须在两件难事中选择其一，请选择你没有尝试过的。
寻求忠告时，要找使你哭泣的人，而不要找让你欢笑的人。
每朵花都有自己的名字。
河流不管水来不来，都给船留好宽度。
真理无须辩解。
嘘！别让梦睡着了。
旅行不需要行囊，因为年轻没有负担。
人类的可悲就在于自作聪明。
眼前出现坎儿，是因为对面就是平原。
路多伤神。
今天是昨天的影子。
花儿的美很早就藏在叶的蓓蕾中。
如果没有云，天空会不会寂寞？
天使的心是天堂。
重赏之下，没有勇夫。
不露才华等于没有才华。
种树者培其根，种德者养其心。
每一朵乌云......更多唯美的句子：www.laorenka.com