只等闲是什么意思

只等闲是什么意思

”只等闲“是”只是很平常“的意思。

”只等闲“出自毛主席的《七律长征》“万水千山只等闲”一句。

“万水千山只等闲”，是说红军对长征途中的重重困难看得很平常，根本不把它们当一回事。它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不胜的铁军风貌。

“等闲”都有哪些意思，比如：莫等闲

等闲：轻易，随便。

莫等闲：引申解为莫虚度年华白了少年头。

在古文中，等闲是什么意思？

在古文中等闲的意思：

1.寻常；平常。

2.轻易；随便。

3.无端；平白。

例句：

一 作“寻常；平常”讲时：

1.唐 贾岛 《古意》诗：“志士终夜心，良马白日足，俱为不等闲，谁是知音目。”

2.元 邓玉宾 《粉蝶儿》套曲：“翠巖前，青松下，把箇茅庵儿围抱，除了猿鹤，等闲间世无人到。”

3.《好逑传》第一回：“他人虽生得秀美，性子就似生铁一般，十分执拗，又有几分膂力，动不动就要使气动粗，等闲也不轻易见他言笑。”

4.毛主席 《长征》诗：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”

二 作“轻易；随便”讲时：

1.唐 白居易 《新昌新居》诗：“等闲栽树木，随分占风烟。”

2.宋 朱熹 《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

3.金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“鱼水似夫妻正美满，被功名等闲离拆。”

4.何香凝 《孙中山与廖仲恺》：“ 上海 是帝国主义的堡垒， 武汉 更是 吴佩孚 的地盘，等闲取不得。”

三 作“无端；平白”讲时：

1.唐 刘禹锡 《竹枝词》：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”

2.宋 欧阳修 《南歌子》词：“等闲妨了绣功夫，笑问双鸳鸯字怎生书。”

3.元 邵亨贞 《蝶恋花》词：“忽见呢喃华屋底，等闲牵动离人泪。”

在古文中、古诗词中，“等闲”一词出现频率还是较高的，如：

1.满江红·写怀

朝代：宋代

作者：岳飞

原文：

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙

2.春日

朝代：宋代

作者：朱熹

原文：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

3.石灰吟

朝代：明代

作者：于谦

原文：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

4.浣溪沙·一向年光有限身

朝代：宋代

作者：晏殊

原文：

一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。

满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。

5.山中雪后

朝代：清代

作者：郑燮

原文：

晨起开门雪满山，雪睛云淡日光寒。

檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。

6.归雁

朝代：唐代

作者：钱起

原文：

潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。

二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。

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等闲识得东风面 等闲是什么意思

等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

诗句出自《春日》。

春日 作者：朱熹 (宋代)

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

《春日》这首七言绝句是宋代的朱熹所作。这首诗表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

首句点明出游的时令、地点，下三句写"寻芳"的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花;而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗?诗人由"寻"而"识"，步步深化，统率全诗的则是一个"新"字。但泗水在山东，孔子曾在泗水之滨讲学传道;而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢?原来这是一首哲理诗。

诗中的"泗水"暗喻孔门，"寻芳"暗喻求圣人之道，"东风"暗喻教化，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。

“莫等闲白了少年头，空悲切”中的“等闲”是什么意思？

“莫等闲白了少年头，空悲切”中的“等闲”的意思是：虚度时光。

等闲是一个汉语词汇，读音为děng xián，意思为轻易;随便;寻常;平常。语出唐 贾岛 《古意》诗:"志士终夜心，良马白日足，俱为不等闲，谁是知音目。"

具体释义如下：

一、寻常;平常。

1、唐 贾岛 《古意》诗:"志士终夜心，良马白日足，俱为不等闲，谁是知音目。"

2、元 邓玉宾 《粉蝶儿》套曲:"翠岩前，青松下，把个茅庵儿围抱，除了猿鹤，等闲间世无人到。"

3、《好逑传》第一回:"他人虽生得秀美，性子就似生铁一般，十分执拗，又有几分膂力，动不动就要使气动粗，等闲也不轻易见他言笑。"

4、毛泽东 《长征》诗:"红军不怕远征难，万水千山只等闲。"

5、明 施耐庵《水浒》第二十七回《母夜叉孟州道卖药酒 武都头十字坡遇张青》我看你夫妻两个也不是等闲之人，愿求姓名。[1]

二、轻易;随便。

1、唐 白居易 《新昌新居》诗:"等闲栽树木，随分占风烟。"

2、宋 朱熹《春日》诗:"等闲识得东风面，万紫千红总是春。"

3、金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六:"鱼水似夫妻正美满，被功名等闲离拆。"

4、宋 柳永《迷仙引》等闲取不得。席上尊前，王孙分相许。算等闲、酬一笑，便千金慵觑。"

三、无端;平白。

1、唐 刘禹锡 《竹枝词》:"长恨人心不如水，等闲平地起波澜。"

2、 宋 欧阳修 《南歌子》词:"等闲妨了绣功夫，笑问双鸳鸯字怎生书。"

3、元 邵亨贞 《蝶恋花》词:"忽见呢喃华屋底，等闲牵动离人泪。"[2]

4、宋.黄庭坚《西江月》:花病等闲瘦弱，春愁无处遮拦。

四、平常

1、毛泽东 七律·长征红军不怕远征难，万水千山只等闲。

2、明 于谦的《石灰吟》:千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

只等闲的意思是什么？

《七律 长征》中去千山万水只等闲的只等闲的意思：

把它看得十分普通，看得十分平常，根本不把它放在眼里。

继而以“只等闲”收尾，更好的反映出了作者的视困难为无物的革命豪情，反映了红军大无畏的英雄气概和革命乐观主义精神。

七律长征中，“等闲”是什么意思？用“等闲”表明了什么？

等闲是平常的意思，表明了红军战士钢铁般的意志和大无畏的英雄气概

春日中的等闲识得东风面等闲是什么意思

《春日》中的“等闲识得东风面”中的“等闲”意思是（平常、轻易、容易）。

诗句出自（宋代理学家朱熹的《春日》）

原文：

《春日》

宋朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

注释：

.胜日：天气晴朗的好日子.

.寻芳：游春,踏青.

.泗水：河名,在山东省.

.等闲：平常、轻易.“等闲识得”是容易识别的意思.

.东风：春风.

译文：

我选择了美好日子观花赏草来到泗水河边,只见无边的景物一时间都涣然一新.轻易就可以看出春天的面貌,万紫千红,到处都是春天的景致。

赏析：

人们一般都认为这是一首游春。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。

作者简介：

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

春日中的等闲是随意的意思吗

《春日》朱熹诗词意思

原诗

春日 【宋】朱熹

胜日②寻芳③泗水④滨⑤,

无边光景⑥一时新.

等闲⑦识得东风⑧面,

万紫千红总是春

注释

1、春日：春天.

2、 胜日：指春光明媚的好日子.

3、 寻芳：春游赏花.

4、 泗水：水的名字,在山东省中部,源于泗水县,流入淮河.

5、 滨：水边；河边.

6、 光景：风光景物

7、 等闲：平常；轻易.“等闲识得”是容易识别的意思.

8、 东风：春风

《春日》这首七言诗是宋·朱熹所作,其中“万紫千红总是春”一句为名句.诗的大意是：风和日丽来到泗水边赏景,一望无际的风光焕然一新,很容易认识到东风的面容,满眼的万紫千红都是芳春..从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占.其实诗中的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子.因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道.“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风.这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗.

译文

风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新.随便什么地方都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致.

简析

人们一般都认为这是一首游春诗.从诗中所写的景物来看,也很像是这样.首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气.“泗水滨”点明地点.“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题.下面三句都是写“寻芳”所见所得.次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象.用“无边”形容视线所及的全部风光景物.“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉.第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字.“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的.“东风面”借指春天.第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天.这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”.而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”.第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得.

作者简介

朱熹（1130.9.15～1200.4.23）南宋哲学家字元晦,一字仲晦,号晦庵、别称紫阳,晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁.汉族,南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人.19岁进士及第,曾任荆湖南路安抚使,仕至宝文阁待制.为政期间,申敕令,惩奸吏,治绩显赫.南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师.他是宋代理学的集大成者,也写过一些美妙的好诗,善于寓哲理于形象,以《春日》、《观书有感》等较著名.

“秋月春风等闲度”中的“等闲”是什么意思？

“秋月春风等闲度”中的“等闲”是寻常、平常的意思。

“秋月春风”这里是借代的修辞手法，意指“美好的年华和时光”,原句指“随随便便就消磨了美好的年华”

出处：“今年欢笑复明年,秋月春风等闲度”——《琵琶行》

《琵琶行》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一。作于元和十一年（816年）。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。