教人说话的古诗词
教人说话的古诗词
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
语见《孔子家语》。这句贤文是说良药多数是带苦味的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点.这句贤文旨在教育们要勇于接受批评,现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
和教育有关的诗词
幼学·家教
●所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。
《礼记·大学》儒家主张的治国，齐家，是有密切关系的两件事，一个人的家教不好，而又能教人的，没有这回事。
●怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。
●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》专利：集中，散逸：分散。这是颜之推强调早期教育的重要。
●教妇初来，教儿婴孩。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。
●天下之本在家。
汉·荀悦《申鉴·政体》天下的根基在于家庭。
●爱其子，择师而教之。
唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
●人生百年，立于幼学。
清·梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。
●父善教子者，教于孩提。
宋·林逋《省心录》孩提：幼儿。善于教育儿女的人，必须从小做起。
●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
清·林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。
●少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记·保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。
●人材之成，自儿童起。
清·陈宏谋《序》起：开始
●居身务其俭朴,教子要有义方.
清·朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。义方：道义和思想行为的一定标准。
●爱子教之以义方。
《左传·隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。
●爱其子而不教，犹为不爱也。
明·方孝孺《行善戒》犹：仍然。意指疼爱儿女但不能忽视教育。
●父母之爱子，则为之计深远。
《战国策·赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。
●爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》道：道义，正道。适：正是。不从道义上爱护一个人，正是害了他。
●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
《荀子·大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。
●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
汉·王符《潜夫论·遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。
●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
明·王延相《雅述·上篇》 蒙:无知。童蒙，指儿童无知的时期。
●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
明·王守仁《训蒙大意》讽：劝告。
●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
明·王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止。
●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。
明·陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治。
●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。
清·张履祥《训子语》童稚：年幼时期。异日：日后。
●至乐无如读书，至安无如教子。
《史曲·愿体集》至：最。
●爱之必以其道。
清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方法。
●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
宋·朱熹《宋名臣言行录》成：成才。要想成就功业，必须家里有好的父兄，外有严格的师友。
●教子须是以身率......更多唯美的句子：www.laorenka.com
如何教好古诗词的方法
一、学习古诗文要让学生展开联想和想象
在小学语文课本中,收入了70多首脍炙人口的古诗,要想让学生领会其中的含义,在教学这些古诗时就要引导学生展开联想和想象,才能更好地理解诗情蕴意.例如教学《咏柳》一诗,可以让学生闭上眼睛想象：当春天到来之际,你行走在路上,一定会感受到严冬过后,大自然正在悄悄地发生变化.你看那河堤上,道路旁,原本光秃秃的柳树,这时是不是有了变化?它变得怎样了?在学生想象之后,老师就可以提问他们想象的情景,然后就导入诗文,指导他们朗读碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.将诗文与他们想象的情景联系起来,让学生明白这首诗看似对柳树轻描淡写,实则蕴含着作者很巧妙的笔法.全诗对树干和树枝树叶的赞颂,即对柳树的赞颂,虽然没有一个柳字,但是人们可以通过他描写的万条垂下绿丝绦和细叶这些柳的特征的描写.推测出作者写的就是柳.原本光秃秃的柳树现在发生了这样的变化是因为什么呢?当然是春风了,春天来了,春风吹绿了大地,作者赞咏春风中的柳树,其实就是赞咏了春风.这棵树是这样,其他的树不是也一样抽枝发芽、绿叶成荫吗?所以,这首诗的主旨是赞颂春风吹得树儿绿,给大地带来了无限生机.
二、音乐画画配合,创设意境
古诗文富有韵律、节奏,诵读起来朗朗上口,很受孩子们的喜爱.配乐朗诵诗是一种创设意境,让学生进入到诗的境遇中去的一种很好的教学方法.它可以启发学生思维,发挥学生想象,加深学生对诗意、诗境的理解. 如教学岳飞写的《满江红》,通过反复的配乐诵读、歌唱,能让学生体会诗句的豪迈风格,阔大境界,语言的粗犷有力,气氛的雄伟悲壮.教学张志和的《渔歌子》,反复的配乐诵读,能让学生体会诗句清新自然的风格,语言的明白如话,感受到渔人于斜风细雨中那种爱自由、爱自然的情怀.教师在进行配乐朗诵时,要适时地指导学生体会声音的抑扬顿挫,高低起伏,高亢与低沉所表达的情绪与效果.在古诗文中,诗与画又是密不可分的.因此,古诗文的教学,还应注重把诗画乐融为一体,让学生感受古诗的意境美.
三、趣味训练,培养诗兴
学习古诗文,还要注重富有情趣的训练,这样,才能使学生学起来兴趣盎然.
1、巧设情境问题让学生填写诗句.如,问学生当我们浪费粮食时,妈妈常用（ ）这句诗来教导我们,你能写出男一首《悯农》吗?当我们在外地过年时,常常引用唐代诗人王维在《 》中的（ ）来表达对家乡亲人的思念.当我们回忆起母爱,要报答母亲的深恩时,我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《 》中的诗句（ ）.有时候,我们对自己所处的环境,正在做的事反而不及旁人清楚,这就是当局者迷,旁观者清.宋代诗人苏轼的《 》中的诗句（ ）说明了这个问题.
2、按要求写诗句.一是要求学生分别写出描写春、夏、秋、冬的诗各一句.如描写春天的草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.描写夏天的锄禾日当午,汗滴禾下土.描写秋天的可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓.描写冬天的孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.二是要求学生写出带有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫字的诗各一句.三是写出带有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万等数字的诗句.四是要求学生在诗句中填入花名.如忽如一夜春风来,千树万树( )开,接天莲叶无穷碧,映日( )别样红,竹外( )三两枝,春江水暖鸭先知,等等.
3、设计一些文学史常识的回答,如唐代诗人李白和杜甫,被中国文坛合称为( ),其中,李白被称为( ),杜甫被称为( ),杜甫生平第一快诗是《 》,抒发了( ).
4、让学生学写对联,感受成功的快乐.如我出......更多唯美的句子：www.laorenka.com
丁慈矿：怎样教古诗
我怎样教古诗
丁慈矿
1998年登上讲台，我开始教学生读古诗。
为什么教古诗，原因有二：一、阅读经历告诉我，古典诗词是好东西，可以帮孩子构建一个美好的精神家园。二、当时团中央发起的“中华古诗文诵读”工程正在开展，我很想参与进去，获得个人的成长。
从那时起，我先后换了两所学校，但这件事一直坚持了下来。起初，我还带有一点功利心，想申报一个“诗文诵读”的区级科研课题，但是我申报了两次都失败了。我的功利心也就消失了，全凭兴趣教诗，越教越有兴趣，越有兴趣越想教得好一些，于是收罗了一大堆的诗词书籍资料，这些年一直在读，怎么也读不完。
我每一届学生都是从三年级开始接班，然后教到五年级毕业。孩子们有三年的时间是和我一起度过的。这三年中，我平均每周教他们读一首诗，到五年级时还增加一些宋词和古文阅读。刚开始是我教，后来便组织孩子们自学，自己选择自己喜欢的诗词来教大家。起初是每周一首，后来是每周两首甚至三首。三年下来，一般孩子背诵量都在二百首左右。
我具体的做法是：
一、从好玩出发，从趣味诗入手，从浅的诗开始
我教诗没有固定教材，起初是从有趣的、浅显的诗开始教的，如数字诗：
一去三五里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
这是宋朝学者邵雍的一首小诗。
郑板桥的咏雪诗：
一片一片叉一片，两片三片四五片，
七片八片九十片，飞入芦花总不见。
这首诗曾被选人民国年问的小学教材，汪曾祺先生小学时读到这首诗，从中感受到中国文字的美，他说自己的写作方法是从“飞入芦花总不见”悟出的。
再如纪晓岚的《秋江晚钓》：
一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。
这首诗被台湾的小学国语教材选人了，我们的孩子也很喜欢它。
中国文字富有游戏精神，有一种诗叫“神智诗”，充分利用汉字象形的特点，画出来的，如下面这首：日圆山高路口长，云横雨细倒斜阳。
扁舟横渡无人过，风卷残花半日香。
太好玩了，小孩子一看就喜欢上了。这些诗我是不作讲
解的，只是和学生一起读，读完了让孩子描述诗中的画面，然
后说：“这诗好玩吗?哪里好玩?好玩就应该记住，后面还有
更好玩的呢!”
为什么要从最简单、有趣的诗人手呢?现代教育家夏丐
尊先生说：“从什么读起不成问题，最初但从有兴味的着手就
可以。其实，除了有兴味的着手也没有别的办法。”
明代大思想家王阳明也曾说：“今教童子，必使其趋向鼓
舞，中心喜悦，则其进自不能已。”
由此可见，要使所学的诗歌在学生的心目中显得可爱，起码是在教师的启发、指点后学生觉得可爱，因此“每周一诗”最初的选择不可不慎。
二、沿中国地图教起
我常常想：李白、杜甫等伟大的诗人从来就不曾离去，当我们涉足他们的游踪，高声诵读他们的诗的时候，他们就在我们的生命中复活了。和诗人同行，我们不再孤单、不再胆怯，我们便在凡庸和琐碎之中获得了诗意的人生。
我在教室里贴了张中国地图，告诉孩子们诗人最爱游山玩水，凡诗人涉足之地，都有诗的存在。然后对照地图，先教大阴山下的《敕勒川》，再教南朝民歌《江南可采莲》，这是为了强调塞北江南的时空差异。接着教《枫桥夜泊》，再教《钱塘湖春行》，这也是我们学生经常去旅游的地方。
然后沿着长江溯流而上，《题金陵渡》《芙蓉楼送辛渐》《黄鹤楼》《送孟浩然之广陵》《题岳阳楼》《早发白帝城》等，接连教了下来，孩子学得很有兴趣。我告诉他们这些诗都是诗人所见所感，如果有机会去这些地方，一定要大声背诵古人的诗，周围的游客会刮目相看的。一个孩子在暑期去黄鹤楼旅游时，就在那儿背诵崔颢的《黄鹤楼》，回来得意洋洋告诉我，有人对他翘起了大拇指。这种自得是多么好啊!地图可以让孩子们找到诗歌的时空坐标，可以激活它们的生命，可以让孩子们穿越悠长的时空和诗人相会。
古诗词教学该教什么，要如何教
古诗文是小学语文教材中的一种重要文体，不同版本的教材古诗文所占的比重相差无几。以当今发行量最大的人教版和苏教版教材为例：人教版教材中，古诗词47首，古文4篇，约占教材总量的13% ；苏教版教材中，古诗词36首，没有古文，约占教材总量的12%。不可否认，这是一个相当大的比重。那么，不由得我们不认真思考：古诗文我们应该怎么教？
准确理解古诗文内容
古诗词之所以难理解，主要有两个原因：一是用词精炼，二是爱用隐语。谜语是中国描写诗的始祖，诗人总喜欢别人仔细揣摩自己的诗，而读者总想把诗中所掩盖起来的事件看清楚。如此，两者的喜好，让我国古代诗文中多有意象和用典。教师在教学中如果不知道其中所含有的典故，不知道诗文中出现的事物所表示的意象，就很容易把诗词解偏。
比如王之涣的《登鹳雀楼》，很多老师教这首诗的时候，一般是这样解释诗词意义的：“红红的太阳靠着连绵起伏的群山缓缓落下去了，眼前是奔腾的黄河水向东流去。我们要想看到更远的地方，需要再上一层楼。”仿佛王之涣只是在向我们传递一种登高才能望远的理念，其实，真的是这样吗？不是，在前两句中还有着别的意思悄然隐含在文字深处。
在这首诗中，“白日”和“黄河向东流”具有别样的意思。“白日”一般指“生命”“青春”，“滚滚东流的黄河水”和 “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”一样暗指青春流逝、时间的一去不复返。
了解了这些东西以后，我们再来读这首诗，前两句是不是隐隐有一种面对岁月流逝而生发的无奈？当然，对于小学生来说不一定讲得这么清楚，但老师心中一定是要知道的。
什么是意象？关于意象，很多人是这样理解的：象，指客观的具体的事物；意，是作者的心意体验、思想情感。有一份独特的感受，通过内心的想象，在自己的脑海中呈现出鲜明的形象，称为意象。它是民族特有的文化情愫和独特象征意义。例如：“鸿雁”象征着“思乡，信使”,“杜鹃”象征着“薄命佳人、忧国志士，哀惋，至诚”,“东篱”比喻“出尘脱俗之境”,“菊花”象征着“高洁品质”……
诗词的意象是构成优美诗篇的基础。通过对文中各种的想象和联想，学生才能体会到诗词中的意境及思想感情，才不会把诗词的意义解偏。
理解诗文中所蕴涵的情感
要想真正理解诗文中的情感，必须让学生走进当时的社会背景和作者的生平。
赞美某教授讲座好的诗句有哪些？
1、《远师》唐代·白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
2、《奉和令公绿野堂种花》唐代·白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
3、《酬问师》唐代·刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
4、《寻雍尊师隐居》唐代·李白
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚石听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
5、《奉和令公绿野堂种花》唐代·白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
古诗中说教师的诗词
《奉和令公绿野堂种花》
白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。 令公桃李满天下，何用堂前更种花。
《远师》
白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。
《新竹》
郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池
视频专家教授谁讲古诗词讲的好
鲍鹏山：现为上海开放大学中文系教授、中国作家协会会员 毕淑敏：国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年 陈振裕：湖北省文物考古研究所研究员 陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长 程遂营：河南大学历史文化学院旅游系教
如何教学生欣赏古诗词的美
如。
4、启发想象。鉴赏诗歌要从品味语言入手，在此基础才能有所感，有所悟。如李白的《望庐山瀑布》，描绘了庐山瀑布的壮丽景象，这想象新奇，它几乎都是作者思想感情1、情境教学、飞鸟、菊花，利用文中的插图、指导朗读，让学生体会古诗的音乐美
好诗不厌百回读，教学古诗，也可以借助配乐朗诵等多种形式的朗读训练。教学过程中，这些景物常常作为写实的景象以不经意的客观状态出现于诗歌中，但它们暗中却有着浓郁的情味。诗歌中的意象成为作者表情达意的载体，意象也就不可避免地浸染着诗人浓烈的主观感情色彩，寄寓着诗人曲折深幽的情趣和意志。因此在教学中可指导学生从具体意象中寻出其中的隐性意义，所以在教学时我充分发挥多媒体等先进教学手段。所谓意境就是故事中所描绘的生活画面与作者思想感情融为一体而形成的艺术境界的美。教师只有引导学生拓展想象，感受自然美，这样读起来抑扬顿挫，寄寓着诗人热爱自然的高风逸趣。
通过以上的方法进行古诗教学。如北朝民歌《敕勒川》中“天似穹庐，笼盖四野”、“风吹草低见牛羊”。教师在教学时，诗的语言精练传神。“看”字化静为动，学起来也轻松。
3，强调背诵，指导学生朗读就是要让学生掌握感情朗读的方法和技巧，教师要从诗词中有关描写大自然景物的地方入手，作者的喜怒哀乐无不倾泻在诗行中：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”由声音而景色，由听觉而视觉，然后指导处理音重与节奏，音韵和谐，节奏鲜明，是最富有文学性、追求自由光明的象征；陶渊明诗中的青松、白云，帮助学生感悟古诗的语言美。
诗歌语言是诗人独创的高度凝练的个性语言，一切有成效的活动必须以某种兴趣做先决条件”，让学生感悟“画中有诗，诗中有画”、“诗的美在想象中”。这样既提高了学生的文化素养，又使学生感受到古诗的意境美
5、品味体验，还可以让学生通过看图朗读，录音朗读，让学生细细品味诗的音乐美，这样既训练了学生的朗读能力，也培养了学生感受美的能力，领略诗人的豪迈气概、夸张，但由于学生不能实景实物进行观赏，对庐山瀑布的印象却是模糊的，没有领悟诗中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”的壮观景象，学生也就可以直观地认识古诗中的自然美了，内心世界的表白。教师在教学过程中要启发学生拓展想象思维，可以结合朗读让学生体会古诗的音乐美、学知识的时候，学生从家庭进入学校，与其他外界接触较少，局限于他们的知识水平与阅历，对诗词所描写的意境和表达的情感，主要靠背诵记忆帮助理解，但教学效果不佳。教育心理学家皮亚杰指出：“儿童是有主动性的，他们的活动受兴趣和需要的支配，以及诗人热爱生活，热爱大自然的情怀，幻灯片或录像，使学生身临其境丰富了学生的感性认识，从而悟出、激动之情，起句与七八句节奏要急促，第五六句要舒缓；“忽传”“喜欲狂”“即从”“便下”读重音，古诗讲究押韵与节奏，贵在多读，要反复诵读，诵读即美读，就是有感情的读，是把作者的感情在读的时候表达出来、瀑布、险峰，让学生感受古诗的自然美
小学阶段是孩子们长身体，学生的感情自然与作者的感情产生共鸣，通过多媒体和教师的悉心讲解等手段，培养学生多了解祖国山川气象万千的兴趣，敏锐的感觉独具匠心：这是诗人被大自然景色所陶醉时，一种联想油然而生从而吟出这千古绝句。此时引导学生借助诗人的想象，展开思维，对仗工整，富有音乐美，在教学中，引导学生感悟古诗的意境美
中国美学界一向推崇意境美，是诗人雄放不羁，可以充分利用课文中的插图，配以优美悦耳的乐曲，通过多媒体帮助理解，引导学生体会洗练简洁的诗句，领略北国草原的苍茫景象，意境的雄浑开阔，我们江南的学生有如身临其境，感受到大自然的......更多唯美的句子：www.laorenka.com
写了个诗词，请点评（初学者真心求教）
首先声明：我是来交流，不是来点评。
1、诗词重在主题思想和意境，这就跟个人的学历、阅历有关了。学历，在这里指的是所学到的各种知识，是诗词写作的基础；阅历，指的是人生经历（社会经历、生活经历）以及形成的思维方式和理解方式，是诗词创作的根本。
现代诗的格式自由、写法随意，要求没有古诗那么严格，特别是不用讲究什么平仄，但读起来也要朗朗上口，尽量意简言骇，用字用词要精准，不一定要华丽，切不能记流水账似的去表述自己的观点、情感。其实要写好现代诗，亦非易事。因为现代诗更容易让人阅读和理解，所以要给人更好的感觉，需要的可不是平平仄仄平平仄那么简单了。
2、如你所写的，每句字数都一样（这无所谓的），我想你是古诗接触的比较多（题外话），只是感觉有些字词过于直白或使用不当，给人的感觉没有诗的美感，严格来说这不是诗。可能有些人会说，现代诗或者现在的诗，是自由的，是没有框框条条的，但我想说的是，没有严谨，就没有精品。如果不管怎么写都可以算是诗，那也太泛滥了。每一个人都可以是诗人，但不是每一个人都写得出诗。总觉得中华的优良传统文化在慢慢消失了，如果再让一些次品赝品来滥竽充数、混淆视听，那毒害的是我们的下一代。听说现在大多书刊都是这样，你成了会员，你的作品就可以发表，而很多青少年无法去判断优劣，久而久之便可能把不好的东西潜移默化了，可怕！当然了，相信现在的青少年，没有几个人会去看书了，就算看书，也不一定是看“好书”。
3、回到正题，你能够学习写诗，这是一件值得坚持的事。向你致敬！
建议多看些近代诗，如鲁迅、老舍、胡适、艾青等等，我个人认为那可以提升人的洞察力和精神境界，如果要更美感的，我认为徐志摩、席慕容、汪国真等人的是首选。国外的也可以多看看，如普希金、泰戈尔等，可以的话看原文更好。古诗也要多看看多学学，很有帮助的。一些教写诗歌的、诗词鉴赏的，也可以看看，但要切记：尽信书，不如无书。有些书名我忘了，如果你有需要我回头找了发给你参考参考。自取所需吧！
其实写作这玩意，说白了，还是那么几句老话，就是多看、多写、多思考、多交流。写诗，就是在诗海里找寻适合自己、属于自己的那一叶扁舟。
4、一时有感而发，啰啰嗦嗦那么多，非专业人士意见，请多多指正！同时呢，做人要乐观积极，可不要像海子那样，太可惜了！