成语猜到皇帝65关为
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逆水行舟
释义
[ nì shuǐ xíng zhōu ]
逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。
详细释义
【解释】：逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。
【出自】：鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“即使目下还有点逆水行舟，也只好拉纤。”
【语法】：偏正式；作谓语、宾语；常与“不进则退”连用
出处
鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》:“即使目下还有点逆水行舟，也只好拉纤。”
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逆水行舟 [ nì shuǐ xíng zhōu ]
生词本
基本释义 详细释义
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[ nì shuǐ xíng zhōu ]
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逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。
出 处
鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》:“即使目下还有点逆水行舟，也只好拉纤。”
例 句
1. 学习如～，不进则退。
近反义词
近义词
不进则退 逆流而上 迎难而上 知难而进
反义词
知难而退 一帆风顺
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牛鬼蛇神
[拼音]niú guǐ shé shén
[释义]牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
[出处]唐·李贺《李贺集序》：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
[例句]在四人帮时期，许多知识分子被打成右派和牛鬼蛇神。
形容皇帝的成语
知人善任 仁厚节俭 休息养民 民富国强 善用人材 节俭爱民 宣扬儒术,为人苛察,法纪严肃,内政修明,明章之治 节俭爱民,气度恢宏,从谏如流,抚定内外 励精图治,任贤革新 励精图治,革新税法 整饬纲纪,锐意图治,好贤求治,为人明察 宽厚著称,恭俭爱民,锐意求治,通达儒术,不事征伐,体察民隐,整饬纲纪,仁厚礼贤,省刑减赋；政治宽和,爱恤民命,睦邻安边,勤政爱民,纳言求治,勤卷好学,勤政爱民,事必躬亲,俭朴勤敏,厉行督察,严刑峻法 忠厚仁恕 文武兼通,倡导佛法,政教严肃,宽以待民、躬勤政事,卷不辍手,严己宽人,机辩善文,进退闲雅,贤明持重,贤明俭朴,任贤用能,黄老之治 为政精明,变革体制,大兴文教,贤明果决,任用良臣,国家太平,精明强干,权略善战
描写古代皇帝的成语
儿皇帝 五代时期石敬瑭勾结契丹建立后晋，对契丹主自称儿皇帝。后泛指投靠外国，建立傀儡政权的统治者
出处：《新五代史·四夷附录第一》：“学士以先君之命为书以赐国君，其书常曰：‘报儿皇帝云。’”
安车蒲轮 让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。
出处：《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加壁，征鲁申公。”
八音遏密 遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
出处：《尚书·舜曲》：“三载，四海遏密八音。”
打入冷宫 打：与某些动词结合成为一个词，表示进行的意思；冷宫：古代皇帝把失宠的后妃软禁于冷僻宫内。比喻人不被重视或把事情搁置一边。
帝辇之下 皇帝所在的地方。用指京都。
出处：《醒世恒言》第三十三：“帝辇之下，怎容你这等胡行?你却如何谋了他小老婆，劫了十五贯钱，杀死了亲夫，今日同往何处?从实招来。”
帝王将相 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
出处：《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即日已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
断烂朝报 断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。
出处：《宋史·王安石传》：“黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为断烂朝报。”
额外主事 明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。
遏密八音 遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
出处：《尚书·舜曲》：“三载，四海遏密八音。”
奉天承运 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
出处：明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”
感遇忘身 感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。
出处：《晋书·庚亮传》：“且先帝谬顾，情同布衣，感今恩重命轻，遂感遇忘身。”
狗尾续貂 续：连接。晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
出处：《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”
国无二君 一个国家不能有两个皇帝。
出处：《礼记·丧服四制》：“天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊。”
皇亲国戚 皇帝的亲戚。指极有权势的人。
出处：元·无名氏《谢金吾》第三折：“刀斧手且住者，不知是那个皇亲国戚来了也，等他过去了，才好杀人那！”
黄麻紫泥 皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。
黄麻紫书 皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。同“黄麻紫泥”。
黄旗紫盖 天空中出现状如黄旗紫盖的云气。旧为皇帝出世的征兆。
出处：《三国志·吴志·孙皓传》：“三年正月晦。”裴松之注引《江表传》：“黄旗紫病见于东南，终有天下者，荆、杨之君乎？”
简在帝心 指能被皇帝所知者。
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逆水行舟
[nì shuǐ xíng zhōu]
[解释]逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。
[出处]鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》:“即使目下还有点逆水行舟，也只好拉纤。”
[近义]不进则退逆流而上迎难而上知难而进
[反义]知难而退一帆风顺
对皇帝的成语称呼
中国古代帝王的称谓,除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外,还有一些别称,散见于一些典籍当中.平时读书,搜集了一些.下面列出一些,供大家参考. 1、皇王：对君王的敬称,犹言大王.见于《诗经.大雅.文王有声》：“四方攸同,皇王维辟,皇王烝哉.”朱熹《集传》：“皇王,有天下之号,指武王也.” 2、皇祖：帝王的祖先.明朝规定,朝廷祭告宗庙,高祖以上概称皇祖. 3、皇辟：帝王的别称.《隋书.王劭传》：“皇辟出者,皇,大也；辟,君也.大君出,盖谓至尊受命出为天子也.” 4、主：古代对国君的称呼.《商君书.君臣》：“故国治而地广,兵强而主尊.” 5、主上：臣下对国君的称呼.《资治通鉴》卷二一四,李林甫曰：“此主上家事,何必问外人.” 6、主公：臣下对君主的称呼.《三国志.蜀志.法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横,将军宜启主公,抑其威福.’ 7、主君：国君的别称.《墨子.贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎?” 8、君：君主、天子.《尚书.大禹谟》：“奄有四海,为天下君.” 9、君王：对帝王的称呼.《国语.吴语》：“今君王不察,盛怒属兵,将残伐越国.” 10、人主：人民的主宰,指君主.《商君书.慎法》：“人主莫能世治其民,世无不乱之国.” 11、君人：指皇帝.《商君书.慎法》：“君人者不察也,非侵于诸侯,必劫于百姓.” 12、先帝：当朝帝王已死的父亲.诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半,而中道崩殂.” 13、先君：古代帝王称其先代君王的称呼.《诗经.邺风.燕燕》：“先君之恩,以勖寡人.” 14、先后：先世君王的称呼.《汉书.韦贤传》：“我既此登,望我旧阶,先后兹度,涟涟孔怀.”颜师古注：“先后,即先君也.” 15、先正：先代君长,已故的帝王.《礼记.缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正,其言明且清.”郑玄注：“先正,先君长也.” 16、先皇：前代帝王的称呼.唐,杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳.” 17、先主：对开国君主的称呼.《三国志》有《先主传》. 18、先公：对天子、诸侯祖先的尊称.《国语.鲁语上》：“诸侯祀先王先公.”韦昭注：“先公,先君也.” 19、先圣王：古代的贤明君主.《吕氏春秋.论人》：“此先圣王之所以知人也.” 20、大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼.《新唐书.李辅国传》：“代宗立,辅国等以定策功,愈跋扈,至谓帝曰：‘大家第坐宫中,外事听老奴处决.” 21、大王：对帝王的尊称.《旧唐书.玄宗纪上》：或曰“先启大王.” 22、大君：古时天子的别称.宋.范仲淹：《六官赋》：“伊六官之设也,所以经纶庶政,辅弼大君.’ 23、大皇：对帝王的尊称.《昭明文选.晋.陆机.辨亡论》：“大皇既没,幼主莅朝.” 24、大庭：传说上古帝王的名称.《庄子.胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏,当是时也,民结绳而用之.” 25、大行、大行皇帝：对初死皇帝的讳称.《后汉书.安帝纪》：“大行皇帝,不永天年.” 26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称.班固《东都赋》：“于是圣上赌万方之欢娱,又沐浴于膏泽.” 27、上：在上者,有时特指君主、帝王.《礼记.王制》：“尊君亲上,然后兴学.” 28、今上：对当时帝王的称呼.有时也称当今.《史记.史公自序》：“汉兴五世,隆在建元,外攘夷狄,内修法度,封禅.改正朔,易服色.作《今上本纪》第十二.” 29、上皇：上古的帝王.郑玄：《诗谱序》：“诗之兴也,谅不于上皇之世.” 30、王：先秦以前帝王的称呼.《荀子.王霸》：“百王之法不同.” 31、足下：战国前后,臣下对君主的敬称词.相传起于春秋时晋文公怀念介之推.《战国策.燕一》：“足下以为足,则臣不事足下矣.” 32、万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词,秦汉以后演变成皇帝的尊称. 33、陛下：秦以后专称皇帝为陛下. 34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词.《老子》：“贵必以贱为本,高必以下为基,是以侯王自谓孤、寡、不彀.”《左传》僖公二十三年：“楚王飨之,曰：‘公子若反晋国,则何以报不彀?’” 35、寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词.《左传》僖公四年：齐侯曰：“岂不彀是为?先君之好是继.与不彀同好何如?”对曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也.” 36、国王：君主或帝王的称呼.亦是最高封爵.自汉至明一直沿用. 37、国主：国君、国王.《文选.李陵,〈答苏武书〉》 ：“故欲如前书之言,报恩于国主耳.” 38、帝、帝王：古代君主的称号.如,三皇五帝. 39、后王：古代君主的称呼.《荀子.不苟》：“天地始者,今日是也；百王之道,后王是也.”后王：当今之王. 40、素王：远古帝王的称呼.道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王.儒家称孔子为素王. 41、世主：国君. 42、少主：年轻的皇帝.《大唐新语》卷十一：“高宗大渐,顾命裴炎辅少主.” 43、社稷主：国君的代称.《大唐新语》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下,真社稷主,安敢妄有异议?’” 44、元后：对天子或君主的称呼.后世又称帝王嫡妻为元后. 45、社君：对幼主的称呼. 46、元首：君主. 47、元君：善良的君主. 48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：继位的帝王.《礼记.曲礼下》：“践阼,临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某.” 49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为帝王车乘的总称,后来常用为帝王的代称.《旧唐书.宦官传》：“车驾频致播迁,朝廷渐加微弱,原其祸作,始自中人.” 50、万乘：帝王的代称.《孟子.梁惠王上》：“万乘之国,弑其君者,必有千乗之家.”周制：天子地方千里,出兵车万乘；诸侯地方百里,出兵车千乗.故以万乘称天子. 51、乘舆：帝王的车舆,后亦代称帝王.《后汉书.耿弇传》：“乘舆且到,臣子当击牛醨酒,以待百官.” 52、皇舆：帝王的车舆,后亦代称帝王.屈原《离骚》：“岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩.” 53、真主：帝王别称,即所谓真命天子.《后汉书.王常传》：“常大悟曰：‘王莽篡弑,残虐天下,百姓思汉,故豪杰并起.今刘氏复兴,即真主也.’” 54、真人：帝王的别称.《史记.秦始皇本纪》：“三十五年,始皇曰：‘吾慕真人,自谓真人,不称朕.’” 55、天子：君主.《礼记.曲礼》：“君天下曰天子.” 56、天王：殷周时天子只称王.春秋以后,一些诸侯例如楚、吴等相继称王,于是尊称周王为天王.后来泛指封建帝王.杜甫《忆昔》诗：“犬戎直来坐御床,百官跣足随天王.” 57、天颜：帝王的容颜,代称帝王. 58、天囚：对帝王的蔑称.章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚,以为汉族之元首,是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也.” 59、所天：帝王的别称.旧时又代指父亲和丈夫.《后汉书.梁竦传》：“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛,海内旷然,各获其宜.妾得苏息,拭目更视,乃敢昧死自陈所天.” 60、小童：周代帝王居丧时的自称.《左传》僖公九年：“凡在丧,王曰小童,公侯曰子.” 61、冲人：帝王年幼即位者自称的谦词. 62、太祖、高祖：对开国帝王的尊称.多用为庙号.如,汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等. 63、世祖：对开国帝王的尊称.多用为庙号.如元世祖、清世祖等. 64、皇考：本为人名.（元寿生太原太守惠嘏,嘏生平原太守烈,烈生宁远将军祯,祯生皇考忠）常在清代,指当朝皇帝已死的父亲. 65、大行：是指刚刚崩逝,未称庙号,谥号的皇帝 66、太上：本指远古帝王时代.《礼记.曲礼》上：“太上贵德.”释文：“太上,谓三皇五帝之世.”后世尊称帝王为太上. 67、太宗：对开国第二代皇帝的尊称. 68、可汗：古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼.三世纪时最先用于鲜卑族. 69、单于：两汉时匈奴称其君长为单于.郎主：辽、金时期对北方君主的称呼. 70、人牧：国君的别称.即治理人民的人.《孟子.梁惠王上》：“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也.” 71、九重：原指宫禁,帝王之居处.《楚辞.九辩》：“君之门以九重.”后又代称天子.《旧唐书.宦官传》：“万机之与夺任情,九重之废立由己.” 72、朝廷：本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方,也用作中央政府和帝王的代称. 73、明上、明王：对帝王的尊称. 74、后主：后嗣君主.有些末代帝王习惯上也称后主.如南朝陈后主、五代李后主. 75、县官：皇帝的代称.古时称王畿内都邑为县,所以又以县官为朝廷的代称. 76、官家：皇帝、朝廷的别称.胡三省：“西汉谓天子为县官,东汉谓天子为国家,故兼而称之.或曰：五帝官天下,三王家天下,故兼称之.”白居易《喜罢郡》诗：“自此光阴为己有,从前岁月属官家.” 77、至尊：皇帝的代称.贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合,执棰拊以鞭笞天下.”
形容皇帝好的成语
知人善任 仁厚节俭 休息养民 民富国强 善用人材 节俭爱民 宣扬儒术,为人苛察,法纪严肃,内政修明,明章之治 节俭爱民,气度恢宏,从谏如流,抚定内外 励精图治,任贤革新 励精图治,革新税法 整饬纲纪,锐意图治,好贤求治,为人明察 宽厚著称,恭俭爱民,锐意求治,通达儒术,不事征伐,体察民隐,整饬纲纪,仁厚礼贤,省刑减赋；政治宽和,爱恤民命,睦邻安边,勤政爱民,纳言求治,勤卷好学,勤政爱民
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