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道路不同结果相同的成语

道路不同结果相同的成语

殊途同归

shū tú tóng guī

【解释】通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【出处】《周易·系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”

【结构】联合式。

【用法】可用于人生;道路和学习、工作、艺术、外交等方面。一般作谓语、宾语、定语。

【正音】殊;不能读作“sū”。

【辨形】殊;不能写作“诛”。

【近义词】不约而同、不谋而合

【反义词】背道而驰、南辕北辙

【辨析】~和“异曲同工”;都有“用不同的方法;得到同样的结果”的意思;但~不强调结果的好坏;“异曲同工”偏重于效果极好。

【例句】抗日战争时期;许多知识分子和青年学生;尽管各有各的情况;但~;都聚集到了革命圣地延安的宝塔山下。

大的方向一致,最终结果不一样,成语

成语【殊途同归】

【解释】:通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【出自】:《周易·系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”

【示例】:一道题,往往有几种解法,但~,答案只能有一个。

【语法】:联合式;作谓语、宾语、定语;用于人生等

形容相同的事情却造成了不同的结局是什么成语

似是而非

迥然不同

大相径庭

形容两件不一样的事结果却一样的成语是什么?

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不谋而合[ bù móu ér hé ]:谋:商量;合:相符。事先没有商量过,意见或行动却完全一致。

【出处】晋·干宝《搜神记》第二卷:“二人之言;不谋而合。”

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异途同归 [ yì tú tóng guī ]:通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【出处】《周易·系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”

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不约而同 [ bù yuē ér tóng ]:约:相约。 事先没有约定而相互一致。

【出处】《史记·主父偃传》:“应时而皆动;不谋而俱起;不约而同合。”

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异口同声[ yì kǒu tóng shēng ]:不同的嘴说出相同的话。 指大家说得都一样。

【出处】《宋书·庾炳之传》:“伏复深思,只有愚滞,今之事迹,异口同音,便是彰著,政未测得物之数耳。”

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不期而遇 [ bù qī ér yù ]:期:约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。

【出处】明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷:“今日不期而遇;天使然也!”

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异曲同工[ yì qǔ tóng gōng ]:工:细致,巧妙;异:不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同,或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

【出处】唐·韩愈《进学解》:“子云相如;同工异曲。”

表示结果的成语是什么

拔十得五 拔:选拔,推荐。想选拔十个,结果只选得五个。指选拔人才不容易。

出处:《新唐书·张九龄传》:“夫吏部尚书、侍郎,以贤而授者也,岂不能知人?如知之难,拔十得五,斯可矣。”

搬石砸脚 比喻本来想害别人,结果害了自己。

抱薪救焚 比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。

出处:《三国志·魏志·陶谦传》“太祖以粮少引军还”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“此何异乎抱薪救焚、扇火止沸哉!”

抱薪救火 薪:柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。

出处:《史记·魏世家》:“且夫以地事秦,譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”

成败利钝 利:锋利,引伸为顺利、成功;印:不锋利,引伸为挫折。成功或失败,顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。

出处:三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。”

乘兴而来 乘:趁,因;兴:兴致,兴趣。趁着兴致来到,结果很扫兴的回去。

出处:《晋书·王徽之传》:“人问其故,徽之曰:‘本乘兴而来,兴尽而反,何心见安道邪?’”

春花秋实 春天开花,秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

出处:清·钱泳《履园丛活·梦幻·永和银杏》:“杨州钞关官署东隅,有银杏树一株,其大数围,直干凌霄,春花秋实。”

春华秋实 华:花。春天开花,秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

出处:《三国志·魏志·刑颙传》:“而桢礼遇殊荣,颙反疏简,私惧观者将谓君侯习近不肖,礼贤不足,采庶子之春华,忘家丞之秋实。”《后汉书》卷五十二:“春发其华,秋收其实,有始有极,爱登其质。

大计小用 用于大事的计策,结果只用在小事情上。表示计策没有充分发挥作用。

出处:明·罗贯中《三国演义》第九十七回:“孔明连夜驱兵,真出祁山前下寨,收住军兵,重赏姜维。维曰:‘某恨不得杀曹真也!’孔明亦曰:‘可惜大计小用矣。’”

大喜过望 过:超过;望:希望。结果比原来希望的还好,因而感到特别高兴。

出处:《史记·黥布传》:“出就舍,张御食饮从官如汉王居,布又大喜过望。”

倒果为因 果:结果;因:原因。把结果当成原因,颠倒了因果关系。

出处:鲁迅《坟·科学史教篇》:“日颂当前之结果,于学者独恝然而置之,倒果为因,莫此为甚。”

倒因为果 颠倒因果关系,把原因说成结果。

道头会尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。

出处:《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》:“问:‘师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?’师曰:‘道头会尾,举意知心。’”

道头知尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。

出处:《朱子语类》卷四九:“惟圣人道头知尾,下学便上达,若教学者,则须循其序也。”

睹始知终 指看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。

出处:汉·袁康《越绝书·德序外传记》:“故圣人见微知著,睹始知终。”

负薪救火 背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。

出处:《韩非子·有度》:“其国乱弱矣,又皆释国法而私其外,则是负薪而救火也,乱弱甚矣。”《史记·魏世家》:“譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”

毫厘千里 毫、厘:两种极小的长度单位。开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。

出处:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”

互为因果 原因和结果相互联系,相互转化。

华而不实 华:开花。花开得好看,但不结果实。比喻外表好看,内容空虚。

出处:《晏子春秋·外篇·不合经术者》:“东海之中,有水而赤,其中有枣,华而不实,何也。”《左传·文公五年》:“且华而不实,怨之所聚也。”

祸福相依 比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。

出处:《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”

见始知终 指看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。

开花结果 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展,并取得了成果。

出处:宋·释普济《五灯会元》卷五十:“开花结果自馨香。”

开花结实 比喻修养、学习、工作等有了成绩,取得效果。同“开华结果”。

开华结果 比喻修养、学习、工作等有了成绩,取得效果。

弄假成真 本来是假装的,结果却弄成了真的。

出处:宋·邵雍《弄笔吟》:“弄假像真终是假,将勤补拙总轮勤。”

弄巧成拙 本想耍弄聪明,结果做了蠢事。

出处:宋·黄庭坚《拙轩颂》:“弄巧成拙,为蛇画足。”

弄巧反拙 本想耍弄聪明,结果做了蠢事。同“弄巧成拙”。

喷血自污 含血喷人,却先污己口。比喻本欲恶毒地污蔑、攻击他人,结果却先害了自己。

前因后果 起因和结果。泛指事情的整个过程。

出处:《南齐书·高逸传论》:“今树以前因,报以后果。”

跷足而待 踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。

出处:语出《汉书·高帝纪》:“大臣内畔,诸将外反,亡可蹻足待也。”

劝百讽一 形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒,但结果却适得其反。

出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

生死未卜 或生或死结果尚难测定。

适得其反 适:正,恰好。恰恰得到与预期相反的结果。

出处:清·魏源《筹海篇·议守上》:“今议防堵者,莫不曰:‘御诸内河不若御诸海口,御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”

适居其反 恰恰得到与预期相反的结果。同“适得其反”。

出处:李大钊《唯物史观在现代史学上的价值》:“这都是大错特错,唯物史观及于人生的影响乃适居其反。”

收因结果 指了却前缘,得到结果。旧有因果报应之说,指前有因缘则必有相对的后果。

收因种果 指了却前缘,得到结果。旧有因果报应之说,指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

收园结果 旧有因果报应之说,指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

收缘结果 指了却前缘,得到结果。旧有因果报应之说,指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

殊方同致 犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

殊路同归 比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

殊涂同归 本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。

出处:语出《易·系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”孔颖达疏:“言天下万事终则同归于一,但初时殊异其涂路也。”

殊涂同会 犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

殊涂同致 犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

殊途同归 通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处:《周易·系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”

殊致同归 比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

顺理成章 顺:依顺;理:条理;章:章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。

出处:《朱子全书》:“文者,顺理而成章之谓。”

同归殊涂 原指天下万事初虽异,然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。

出处:语出《易·系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”

同归殊途 归:归宿;殊:不同;途:道路。通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处:《易·系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”

徒费唇舌 徒:白白地。指白讲了一大套话,结果仍然无济于事。

出处:清·李汝珍《镜花缘》第二十八回:“九公何苦徒费唇舌,你这乡谈暂且留著,等小弟日后学会再说罢。”

歪打正着 比喻方法本来不恰当,却侥幸得到满意的结果。也比喻原意本不在此,却凑巧和别人的想法符合。

出处:清·西周生《醒世姻缘传》第二回:“将药煎中,打发晁大舍吃将下去。想歪打正着,又是杨太医运好的时节,吃了药就安稳睡了一觉。”

剜肉成疮 本想割肉医疮,但被割之处反成新疮。比喻行事只顾一面,结果与预想适得其反。

剜肉生疮 犹剜肉成疮。比喻行事只顾一面,结果与预想适得其反。

剜肉做疮 犹剜肉成疮。比喻行事只顾一面,结果与预想适得其反。

亡羊之叹 亡:丢失。叹:叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问,徘徊歧路,结果一无所得,空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。

无论如何 不管怎样。表示不管条件怎样变化,其结果始终不变。

下回分解 章回小说于每回之末所用的套语。现多用以喻事件发展的结果。

衔华佩实 衔:包含;华:比喻文采;佩:佩带;实:果实,比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。

出处:南朝梁·刘勰《文心雕龙·征圣》:“然则圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。”

向天而唾 仰头向着天吐唾沫,唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人,结果受害的还是自己。

形枉影曲 东西的形状歪斜了,它的影子也就弯曲了。比喻有什么原因就会有什么结果。

出处:《列子·说符》:“形枉则影曲,形直则影正。”

凶终隙末 凶:杀人;隙:嫌隙,仇恨;终、末:最后,结果。指彼此友谊不能始终保持,朋友变成了仇敌。

出处:《后汉书·王丹传》:“张、陈凶其终,萧、朱隙其末,故知全之者鲜矣。”

秀而不实 秀:庄稼吐穗开花;实:结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛,实际并无成就。

出处:《论语·子罕》:“苗而不秀者有矣夫。秀而不实者有矣夫。”

仰面唾天 仰头向着天吐唾沫,唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人,结果受害的还是自己。

养痈成患 留着毒疮不去医治,就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事,结果会遭受祸害。

出处:《后汉书·冯衍传》李贤注引冯衍《与妇弟任武达书》:“养痈长疽,自生祸殃。”

养痈贻患 痈:毒疮;患:祸害。留着毒疮不去医治,就会成为后患。比喻纵容姑息坏人坏事,结果自己遭殃。

出处:清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》:“博善化之虚名,溃败决裂乃至此。养痈贻患,我之谓也夫!”

养痈遗患 留着毒疮不去医治,就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事,结果会遭受祸害。

出处:《后汉书·冯衍传》李贤注引冯衍《与妇弟任武达书》:“养痈长疽,自生祸殃。”

一叶报秋 比喻通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果。同“一叶知秋”。

出处:唐·鲍溶《始见二毛》诗:“百川赴海返潮易,一叶报秋归树难。”唐·柳氏《杨柳枝》词:“一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。”

一叶知秋 从一片树叶的凋落,知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果。

出处:《淮南子·说山训》:“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”

以骨去蚁 用肉驱赶蚂蚁,蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾,只能得到相反的结果。同“以肉去蚁”。

出处:南朝·梁元帝《金楼子·立言下》:“以骨去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。”

以火去蛾 娥喜投火,用火驱赶飞蛾,蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾,只能得到相反的结果。

出处:《太平御史》卷九四四引《韩子》:“以火去蛾蛾愈多,以鱼殴蝇蝇愈至。”

以肉驱蝇 比喻行为和目的自相矛盾,只能得到相反的结果。

出处:明·张居正《答南学院周乾明》:“令人不解宽义,一切务为姑息弛纵,贾誉于众,以致士习骄侈,风俗日坏,间有一二力欲挽之,则又崇饰虚谈,自开邪径,所谓以肉驱蝇,负薪救火也。”

以肉去蚁 用肉驱赶蚂蚁,蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾,只能得到相反的结果。

出处:《韩非子·外储说左下》:“以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。”

以刑致刑 对重罪施以轻刑,则罪犯无所畏惧,其结果将导致不断用刑。

出处:《商君书·靳令》:“罪重刑轻,刑至事生,此谓以刑致刑,其国必削。”又《去强》:“以刑致刑,国治。”《韩非子·饬令》:“罪重而刑轻,刑轻而则事生,此谓以刑致刑,其国必削。”

以鱼驱蝇 鱼腥能招来苍蝇,用鱼驱赶苍蝇,苍蝇更多。比喻行为和目的自相矛盾,只能得到相反的结果。

出处:《韩非子·外储说左下》:“以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。”南朝·梁元帝《金楼子·立言下》:“以鱼驱蝇,蝇愈至。”

异路同归 通过不同的道路,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处:《文子·精诚》:“三皇五帝三王,殊事而同心,异路而同归。”

异涂同归 通过不同的道路,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处:汉·桓宽《盐铁论·论儒》:“圣人异涂同归,或行或止,其趣一也。”

异途同归 通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处:《周易·系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”

因果报应 因果:原因和结果。佛教迷信,认为今生种什么因,来生结什么果,善有善报,恶有恶报。

出处:《慈恩传》:“唯谈玄论道,问因果报应。”

引虎自卫 引:招引。引来老虎,保卫自己。比喻企图依仗恶人,结果反受其害。

出处:明·罗贯中《三国演义》第六十三回:“严颜在巴郡,闻刘璋法正请玄德入川,拊心而叹曰:‘此所谓独坐穷山,引虎自卫者也!’”

引狼自卫 犹言引虎自卫。比喻企图依仗恶人,结果反受其害。

欲盖弥彰 盖:遮掩;弥:更加;彰:明显。想掩盖坏事的真相,结果反而更明显地暴露出来。

出处:《左传·昭公三十一年》:“或求名而不得,或欲盖而名章,惩不义也。”

欲益反弊 犹言欲益反损。想把事情做好,结果反而弄坏。

出处:金·王若虚《五经辨惑上》:“元凯于此,不独诬经,而其于《左传》,亦所谓欲益而反弊也。”

欲益反损 益:得益;损:损害。原想有所得益,结果反受损害。形容事与愿违。

出处:汉·司马迁《报任少卿书》:“动而见尤,欲益反损。”

渊鱼丛爵 比喻为政不善,结果驱使人民投向敌方。爵,古同“雀”。

出处:《孟子·离娄上》:“故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。”

原始见终 考察事物的开端而预见到它的结果。

出处:汉·王充《论衡˙实知》:“凡圣人见祸福也,亦揆端推类,原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》:“仆虽不敏,又素不能原始见终。”

原始要终 原、要:推求。探求事物发展的起源和结果。

出处:《周易·系辞下》:“《易》之为书也,原始要终,以为质也。”

造茧自缚 作茧自缚。比喻做了某事,结果反而使自己受困。

出处:陶行知《中国大众教育问题》六:“他们帮助敌人造成联合战线攻打他们自己,他们像蚕一样,造茧自缚。”

造因结果 指无论制造何种因缘,必得相应之后果。

出处:清·文康《儿女英雄传》第十九回:“世人造因结果的这场公案,原是上天给众生开得一个公共道场。”

治丝益棼 治:整理;益:越发;棼:纷乱。理丝不找头绪,结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头,反而使问题更加复杂。

出处:《左传·隐公四年》:“臣闻以德和民,不闻以乱。以乱,犹治丝而棼之也。”

终成泡影 结果一场空,一无所有。

总角之交 总角:儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。

出处:《礼记·内则》:“拂髻,总角。”郑玄注:“总角,收髻结之。”《晋书·何劭传》:“邵字敬祖,少与武帝同年,有总角之好。”

作茧自缚 蚕吐丝作茧,把自己裹在里面。比喻做了某件事,结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。

出处:唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗:“烛蛾谁救护,蚕茧自缠萦。”宋·陆游《剑南诗稿·书叹》:“人生如春蚕,作茧自缠裹。”

抹一鼻子灰 比喻本想巴结讨好,结果反倒碰个钉子,落得很没趣。

一问三不知 原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道,现在用来表示对实际情况一点也不知道。

出处:《左传·哀公二十七年》:“君子之谋也,始、衷、终皆举之,而后入焉。今我三不知而入之,不亦难乎!”

再实之根必伤 一年之内再度结果的树,根必受伤。比喻过度幸运,反而招致灾祸。

出处:《淮南子·人间训》:“再实之根必伤,掘藏之家必有殃。”

此地无银三百两 比喻想要隐瞒掩饰,结果反而暴露。

出处:民间故事:有人把银子埋藏地下,上面留字写道:“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子,也留字写道:“隔壁阿二不曾偷”。

多行不义必自毙 坏事干多了,结果是自己找死。

出处:《左传·隐公元年》:“多行不义,必自毙,子姑待之。”

一叶落知天下秋 从一片树叶的凋落,知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果。

出处:《淮南子·说山训》:“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”

搬起石头打自己的脚 搬:移动。比喻本来想害别人,结果害了自己。自食其果。

出处:毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》:“我在1938年十月的中共六届六中全会上曾经说过:‘搬起石头打自己的脚,这就是张伯伦政策的必然结果。’”

差若毫厘,谬以千里 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。

出处:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”

差以毫厘,谬以千里 差:相差;毫厘:很小的计量单位;谬:同“缪”。开始时相差很微小,结果会造成很大的错误。

出处:东汉·班固《汉书·司马迁传》:“故《易》曰:‘差以毫厘,谬以千里。’”

差以毫厘,失之千里 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。

出处:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”

差之毫厘,谬以千里 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。

出处:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”

差之毫厘,失之千里 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。

出处:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’” 《魏书·乐志》:“但气有盈虚,黍有巨细,差之毫厘,失之千里。”

乘兴而来,败兴而归 兴:兴致,兴趣。趁着兴致来到,结果很扫兴的回去。

出处:《晋书·王徽之传》:“人问其故,徽之曰:‘本乘兴而来,兴尽而反,何必见安道邪?’”

二虎相斗,必有一伤 两只凶恶的老虎争斗起来,其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强,激烈斗争的结果,必有一方吃亏。

出处:明·烟霞散人《斩鬼传》第四回:“这叫做二虎相斗,必有一伤,待他伤了一个,便容易了。”

失之毫厘,谬以千里 毫、厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。

出处:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”

一着不慎,满盘皆输 原指下棋时关键的一步棋走得不当,整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当,结果导致整个失败。

出处:元·李元蔚《将神灵应》第二折:“只因一着错,输了半盘棋。”

种瓜得瓜,种豆得豆 种什么,收什么。比喻做了什么事,得到什么样的结果。

出处:《涅槃经》:“种瓜得瓜,种李得李。”

祸兮福所倚,福兮祸所伏 倚:倚靠;伏:隐藏。祸中有福,福中有祸。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。

出处:《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”

采取不同的方法,得到相同的结果,成语解释

殊途同归

什么四字成语的意思是"比喻不同的做法收到同样好的结果

【成 语】殊途同归

【拼 音】shū tú tóng guī

【解 释】殊:不同的.通过不同的途径;到达同一个目的地.比喻采取不同的方法而得到相同的结果.

【出 处】晋·葛洪《抱朴子·任命》:“殊途同归;其致一也.”

形容两件不一样的事结果却一样的成语

异曲同工

发音 yì qǔ tóng gōng

释义 工:细致,巧妙;异:不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同,或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

出处 唐·韩愈《进学解》:“子云相如,同工异曲。”

示例 至诚虽是个小弟弟,又是个“书朋友,他的观察力和记忆力却骎骎乎与大哥异曲同工。(朱自清《序叶氏兄弟的第二个集子》)

近义词 不约而同 殊途同归 不谋而合

不谋而合:商量,计议;合:相符,一致.事先没有商量过,意见或行动却完全一致.

异口同声:异:不同.大家说得都一样.形容人们的说法完全一致.

不约而同:不:用在动词、形容词和其他副词前面表示否定;约:约定;同:相同.没有事先商量而彼此见解或行动一致.

殊途同归:通过不同的途径,到达同一个目的地.比喻采取不同的方法而得到相同的结果.

表示大致相当又不完全相同的成语

【本同末离】:本旨相同而途径不同。

【标同伐异】:标:标榜;伐:声讨。帮助意见相同的人,排斥意见不同的人。

【不谋而同】:谋:商量;同:相同。事先没有商量过,意见或行动却完全一致。

【车同轨,书同文】:同文:全国所用的文字相同;同轨:全国车辙阔狭相同。统一文字,统一车辙。比喻国家统一。

【鸱鸦嗜鼠】:比喻嗜好各不相同。

【臭味相投】:臭味:气味;相投:互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同,很合得来(常指坏的)。

【臭味相依】:臭味:气味;相依:互相依赖。彼此的思想作风、兴趣等相同,很合得来(常指坏的)。

【臭味相与】:臭味:气味。彼此的思想作风、兴趣等相同,很合得来(常指坏的)。

【出处殊途】:指出仕与隐居的态度各不相同。

【出处殊涂】:指出仕与隐居的态度各不相同。亦作“出处殊途”。

【出于一辙】:一辙:同一车辙,喻相同的趋向。形容先后出现的情况、人与人的言语行动很相似。

【大同小异】:大体相同,略有差异。

【大相径庭】:径:小路;庭:院子;径庭:悬殊,偏激。比喻相差很远,大不相同。

【大有径庭】:比喻相差很远,大不相同。

【等价交换】:相同的价值进行平等交易。

【地北天南】:一在地之北,一在天之南。形容地区各不相同。也形容距离极远。

【地丑德齐】:丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。

【迭矩重规】:规与规相重,矩矩与相迭,度数相同,完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合,后形容模仿、重复。

【叠矩重规】:规与规相重,矩矩与相迭,度数相同,完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合,后形容模仿、重复。

【独来独往】:独身往来,不与人为伍。比喻事事不与人相同。

【独一无二】:没有相同的或没有可以相比的。

【方圆殊趣】:殊趣:不同的志趣。方形和圆形不同,其意趣就大不相同。比喻不同的人或事物各有其不同的特点。

【分门别类】:分、别:分辨、区别;门:一般事物的分类;类:许多相似或相同事物的综合。把一些事物按照特性和特征分别归入各种门类。

【纷纷不一】:纷纷:多又杂乱。意见多而且各不相同。

【各有所见】:见:见解,对于事物的看法。各自有各自的见解。指对于事物的认识和看法各不相同。

【各种各样】:具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。

【公诸同好】:公:公开;诸:之于;同好:爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来,使有相同爱好的人都能欣赏。

【功同赏异】:功:功绩;赏:赏赐;异:不同。功绩相同但赏赐却不一样。

【贡禹弹冠】:指贡禹与王吉(字子阳)友善,见其在位,亦愿为官。比喻乐意辅佐志向相同的人。

【古今一揆】:揆:道理。指从古至今道理相同。

【行合趋同】:行为志趣相同。

【行同能偶】:品行相同,才能相等。

【好恶不同】:爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣和思想感情各异。

【好风好雨】:好:喜欢。有人喜欢刮风,有人喜欢下雨。比喻每个人的兴趣和志向各不相同。

【好尚不同】:好:情趣和爱好;尚:所推崇的事物。指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。

【好汉惜好汉】:惜:爱惜。指才能品行相同的人互相敬重。

【和光同尘】:和、同:混合。和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同。指不露锋芒,与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。

【呼朋引类】:呼:叫;引:招来;类:同类。指招引志趣相同的人。

【花样不同】:原指丝织品的式样花色各不相同。后指同类产品的花色式样不一样。也指技艺的表现手法各不相同,五花八门。

【节同时异】:季节相同,但时间已不是那个时间了。多用于表达时过境迁,因而怀念故人。

【慨当以慷】:与“慷慨”意思相同,指充满正气,情绪激动。“当以”无实际意义。

【口有同嗜】:每个人在口味上嗜好都相同。

【哭岐泣练】:指人的本质原本相同,只是由于受外来因素的影响而出现了差异。

【苦乐不均】:均:平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。

【类聚群分】:各种方术因种类相同而聚合,各种事物因类别不同而区分。

【六亲同运】:亲族、亲戚都有共同的命运。指亲族和亲戚们的遭遇相同。

【龙生九种】:比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。

【龙生九子】:古代传说,龙生有九子,九子不成龙,各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

【鲁卫之政】:比喻情况相同或相似。

【绵延不断】:形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。

【名同实异】:名称相同,而实质不一样。

【你唱我和】:和:依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同,互相支持。

【歧出歧入】:歧:不相同。漂泊不定,没有固定的处所。

【气味相投】:气味:比喻性格和志趣;投:投合。指人思想作风相同,彼此很合得来。

【千古一辙】:指自古相同。

【染丝之变】:比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。

【染丝之叹】:把绸缎放在颜料里,颜色发生了变化。比喻本来相同的事物,因受环境影响而变成不同的事物。

【人同此心】:大家对某事有相同的看法。

【人同此心,心同此理】:指合情合理的事,大家想法都会相同。

【人心不同,各如其面】:人的内心世界各不相同,就好像他们的面貌各不相同一样。

【人心如面】:心:指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样,各不相同。

【柔胜刚克】:柔:柔顺;克:胜。一个以柔顺取胜,一个以刚强取胜。比喻方法虽然各异,但是结果相同,都能取得成功。

【十指有长短】:形容十指作用灵巧。亦比喻同出的子女各不相同。

【时异事异】:时代不同,事情也不相同。

【书同文,车同轨】:车轨相同,文字相同。比喻国家统一。

【殊方同致】:犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【殊路同归】:比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

【殊途同归】:通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【殊涂同归】:本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。

【殊涂同会】:犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【殊涂同致】:犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【殊涂一致】:本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。同“殊涂同归”。

【殊致同归】:比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

【树同拔异】:指提倡相同的,排斥不同的。

【所见略同】:所持的见解大致相同。

【天南地北】:一在天之南,一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。

【同病相怜】:怜:怜悯,同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。

【同病相怜,同忧相救】:比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情、援助。

【同船合命】:比喻处境相同,利害相关。

【同符合契】:比喻完全相合,完全相同。

【同工异曲】:工:细致,巧妙;异:不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同,或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

【同功一体】:指功绩和地位相同。

【同归殊途】:归:归宿;殊:不同;途:道路。通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【同归殊涂】:原指天下万事初虽异,然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。

【同呼吸,共命运】:利害一致,命运相同。

【同气共类】:气质相同,共属一类。

【同气相求】:比喻志趣相同的人自然结合在一起。

【同声相呼】:同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。

【同声相求】:指志趣相同者互相吸引、聚合。

【同声相应】:同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。

【同声相应,同气相求】:同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。

【同声异俗】:人刚出生时啼哭的声音相同,长大后习惯各不相同。

【同声之应】:同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。

【同文共轨】:同文:全国所用的文字相同;共轨:全国车辙阔狭相同。统一文字,统一车辙。比喻国家统一。

【同音共律】:音律相同。比喻关系密切。

【同忧相救】:指忧患相同者互相救助。

【同欲相趋】:欲望相同,趋向一致。

【同欲相助】:指志趣、欲望相同的人互相帮助。

【同源异流】:指起始、发端相同而趋向、终结不同。

【同源异派】:指起始、发端相同而趋向、终结不同。同“同源异流”。

【同志合道】:志:志趣;道:道路。志趣相同,意见一致。

【同中之异】:相同之中的不同点。

【同舟而济】:舟:船;济:渡,过渡。坐一条船,共同渡河。比喻团结互助,同心协力,战胜困难。也比喻利害相同。

【同舟共济】:舟:船;济:渡,过渡。坐一条船,共同渡河。比喻团结互助,同心协力,战胜困难。也比喻利害相同。

【同舟共命】:比喻命运相同,利害一致。

【唯一无二】:没有相同的或没有可以相比的。

【文轨攸同】:文:文字;轨:车的轨迹;攸:语助词,无义;同:相同。书牍的文字相同,车辙痕迹相同。比喻国家统一。

【小异大同】:小部分不同,大部分相同。

【惺惺相惜】:性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。

【休戚共之】:忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切,利害相同。

【休戚与共】:忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切,利害相同。

【一而二,二而一】:两件事看似不同,实际上却相同。

【一轨同风】:车轨相同,风俗一致。比喻国家统一。

【一毫不差】:指完全相同,没有一点差异。

【一龙九种】:比喻各人的品质、爱好都不相同。

【一龙九种,种种有别】:传说龙生九子不成龙,各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。

【一模二样】:犹言一模一样。样子完全相同。

【一模一样】:样子完全相同。

【一式一样】:完全是一个式样。形容完全相同。

【一致百虑】:一致:趋向相同;百虑:各种考虑。趋向虽然相同,却有各种考虑。儒家指虑虽种种,理归于一。

【异口同辞】:不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。

【异口同声】:不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。

【异路同归】:通过不同的道路,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【异曲同工】:工:细致,巧妙;异:不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同,或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

【异人同辞】:不同的人说出相同的话。指大家说得都一样。

【异途同归】:通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【异涂同归】:通过不同的道路,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【异姓骨肉】:骨肉:血缘关系相同的人。虽然不同姓但像骨肉兄弟一样亲近。

【意气相合】:意气:志趣性格;合:合得来。指志趣和性格相同的人,彼此投合。

【意气相亲】:意气:志趣性格。指志趣和性格相同的人,彼此投合。

【意气相投】:意气:志趣性格;投:合得来。指志趣和性格相同的人,彼此投合。

【意气相许】:意气:志趣性格。指志趣和性格相同的人,彼此投合。

【引类呼朋】:引:招来;类:同类;呼:叫。指招引志趣相同的人。

【引为同调】:同调:声调相同一致,比喻志趣相同。把某人视为是志同道合者或言论主张相同的人。

【隐志相及】:隐:忧伤;及:至,到。忧痛之心相通。形容互相同情。

【英雄所见略同】:所见:所见到的,指见解;略:大略,大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

【与天地同休】:休:停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽。

【志同道合】:道:途径。志趣相同,意见一致。

【志同气合】:志趣相同,意见一致。

【志同气和】:志趣相同,意见一致。

【志同心合】:志趣相同,意见一致。

【志同心和】:志趣相同,心意一致。

【智者所见略同】:所见:所见到的,指见解;略:大略,大致。聪明人的见解基本相同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

【重规迭矩】:规与规相重,矩矩与相迭,度数相同,完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合,后形容模仿、重复。

结果一样,策略不同,过程也大不相同的成语是什么?

殊途同归:【基本解释】:通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【拼音读法】:shū tú tóng guī

【使用举例】:一道题,往往有几种解法,但~,答案只能有一个。

【近义词组】:不约而同、不谋而合

【反义词组】:背道而驰、南辕北辙

【使用方法】:联合式;作谓语、宾语、定语;用于人生等

【成语出处】:《易·系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”

【歇后语】:姐俩回娘家;长江黄河流入海