已开头的四字成语有哪些
已开头的四字成语有哪些
已陈刍狗、 已登道岸 已陈刍狗 [yǐ chén chú gǒu ] 生词本 基本释义 陈：陈列；刍狗：古代祭祀用茅草扎成的狗，祭祀后丢弃。指已经过时，轻贱无用
“己”字开头的成语
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己饥己溺 jǐ jī jǐ nì
释义：别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
2.己所不欲，勿施于人 jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén
释义：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
3. 已陈刍狗 yǐ chén zhōu gǒu
释义：陈：陈列；刍狗：古代祭祀用茅草扎成的狗，祭祀后丢弃。指已经过时，轻贱无用的东西。
4. 已登道岸 yǐ dēng dào àn
释义：岸：道路的尽头。已经到了道路的尽头。比喻学问已经大有成就。
5.已归道山 yǐ guī dào shān
释义：传说中的仙山。已到达仙山。旧时比喻人死。
一. 己，ji，中宫也。象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。
1.戊己皆中宫。故中央土。其日戊己。注曰。己之言起也。律历志曰。理纪於己。释名曰。己，皆有定形可纪识也。引申之义为人己。言己以别於人者。己在中。人在外。可纪识也。
2.论语。克己复礼为仁。克己，言自胜也。象万物辟藏诎形也。辟藏者，盘辟收敛。字像其诘诎之形也。此与巳止字绝不同。宋以前分别。自明以来书籍闲大乱。如论语莫己知也。斯己而已矣，唐石经不讹。宋儒乃不能了。居拟切。一部。己承戊。象人腹。
3.【释义】 ①自己:先人后己|知己|舍己为人。②天干的第六位。也表示次序第六。
二. 释义
【己见】 jǐ jiàn 解释:自己的意见。
〖例句〗班委会上，大家就班级管理这个问题各抒己见。
【己任】 jǐrèn 自己的任务:以天下为己任。
【己姓】罕见姓氏。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓
三. 注释
⒈自身:自~。舍~救人。先人后~。知彼知~，百战不殆(殆:危险，失败)。
⒉天干第六位，也用作次序第六。
己qǐ 1.姓。汉有己茂。见《通志·氏族三》。
己
①天干的第六位。常用以纪日、纪年。
(袁可立)己丑成进士。--明 董其昌《节寰袁公行状》
②自己。
四. 组词及造句
1、防己
造句：结论汉防己甲素对兔结膜成纤维细胞生长有一定的毒性作用，但适宜浓度的汉防己甲素应用于兔眼内组织防止成纤维细胞增殖是安全的。
2、自己
造句：当他企图对自己的错误进行辩解时，我们大家都向他喊叫起来。
3、知己
造句：据盖洛普民意调查显示，在那些自我认同的保守党人中，尽管布什仍维持72%支持率，但他在共和党领导层中似乎很少有几位知己，至少在公开场合如此。
4、克己
造句：今天来到客场的阿森纳球迷的表现和那场2比8惨败给曼联一样，还是那么坚忍克己，理智。温格希望他的球队能尽快以好的表现来回报球迷。
5、利己主义
造句：随着我国社会主义市场经济的深入发展，社会上拜金主义、利己主义趁势抬头，潜移默化地影响着青少年的价值取向，成为制约学校德育效果的外在因素。
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已陈刍狗 (yǐ chén zhōu gǒu)
解释：陈：陈列；刍狗：古代祭祀用茅草扎成的狗，祭祀后丢弃。指已经过时，轻贱无用的东西。
出处：《庄子·天运》：“今而夫子亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。”
示例：盖～，其机已泄，恃胜失备，反受其害。 ★宋·沈括《梦溪笔谈》卷十三
已成定局 (yǐ chéng dìng jú)
解释：已经形成确定的不可改变的局面或形势。
出处：
示例：事情～，不好改变了。
已登道岸 (yǐ dēng dào àn)
解释：岸：道路的尽头。已经到了道路的尽头。比喻学问已经大有成就。
出处：《诗经·大雅·皇矣》：“诞生登于岸。”
示例：
已归道山 (yǐ guī dào shān)
解释：道山：传说中的仙山。已到达仙山。旧时比喻人死。
出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷七：“世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？”
示例：这位朋友，现在～，这一回无言造访，我至今不忘。 ★梁实秋《沉默》
以“以”字开头的成语有哪些
以德服人、以诚相见、以大恶细、以耳为目、以毒攻毒
1、以德服人
解释：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
用法：作宾语、定语；用于处事。
出处：宋·范仲淹《奏上时务书》：“臣闻以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。”
2、以诚相见
读音：yǐ chéng xiāng jiàn
意思：是指真心实意地相对待。
出处：【事例】今袁抚书中，虽欲敛兵息怨，尚恐未出至诚，请喇嘛归后，劝他以诚相见为是。蔡东藩《清史演义》第五回
3、以大恶细
拼音：yǐ dà wù xì
意思：用大的罪名来责备人微小的过失。
出处：汉 王充 《论衡·问孔》：“ 宰我 昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，於予 ，予何诛！’是恶宰予之昼寝。问曰：昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人？使宰我 性不善，如朽木粪土，不宜得入孔子之门…… 孔子作《春秋》，不贬小以大；其非宰予 也，以大恶细，文语相违，服人如何？”
4、以毒攻毒
读音：yǐ dú gōng dú
意思：指用有毒的药物来治疗因毒而起的疾病，后用于实际生活，指利用某一种有坏处的事物来抵制另一种有坏处的事物。
出处：明·陶宗仪《辍耕录》卷二十九：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”
5、以耳为目
读音： yǐ ěr wéi mù
意思：拿耳朵当眼睛。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
出处：出自 清·张春帆《九尾龟》。
已字开头成语接龙
已字开头成语接龙：
已陈刍狗 狗拿耗子 子虚乌有 有案可查 查无实据 据图刎首 首尾相援 援笔成章 章父荐屦
屦贱踊贵 贵壮贱弱 弱本强末 末路之难 难分难舍 舍己救人 人神共嫉 嫉贤傲士 士饱马腾
腾焰飞芒 芒屩布衣 衣妆楚楚 楚弓遗影 影只形孤 孤立寡与 与虎谋皮 皮破肉烂 烂若舒锦
锦囊还矢 矢力同心 心惊胆寒 寒心酸鼻 鼻塌嘴歪 歪风邪气 气逾霄汉 汉官威仪 仪静体闲
闲花野草 草木愚夫 夫荣妻显 显山露水 水磨工夫 夫人裙带 带水拖泥 泥中隐刺 刺心切骨
骨化形销 销声匿影 影影绰绰 绰有余裕 裕后光前 前功皆弃 弃公营私 私心杂念 念兹在兹
兹事体大 大功毕成 成风之斫 斫轮老手 手足异处 处高临深 深情故剑 剑树刀山 山穷水绝
绝国殊俗 俗不可医 医时救弊 弊帚自珍 珍禽奇兽 兽聚鸟散 散伤丑害 害羣之马 马入华山
山公倒载 载笑载言 言约旨远 远泝博索 索隐行怪 怪事咄咄 咄咄逼人 人烟浩穰 穰穰满家
文字开头的成语
文字开头的成语：
1、文质彬彬[wén zhì bīn bīn] 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
2、文房四宝[wén fáng sì bǎo] 俗指笔、墨、纸、砚。
3、文过饰非[wén guò shì fēi] 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
4、文恬武嬉[wén tián wǔ xī] 恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
5、文武双全[wén wǔ shuāng quán] 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
6、文奸济恶[wén jiān jì è] 掩饰奸诈，助长恶行。
7、文君新寡[wén jūn xīn guǎ] 指妇女死去丈夫不久。
8、文深网密[wén shēn wǎng mì] 用法严刻，法网严密。
9、文武两全[wén wǔ liǎng quán] 能文能武，文才和武艺都很出众。
10、文不对题[wén bù duì tí] 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
己字开头的成语
己饥己溺 发音jǐ jī jǐ nì 释义 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。
己开头的四字成语
己饥己溺
别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
己溺己饥
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
现字开头的成语
现身说法 （拼音： xiàn shēn shuō fǎ）
出处： 《愣严经》卷六：“我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一：“亦于十方界中现身说法。”
典故： 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
例子： 袁伯珍这一席话，可谓～。（清·无名氏《官场维新记》第十六回）
已字开头的四字成语有哪些?
已开头的四字成语 : 已陈刍狗、 已登道岸 已陈刍狗 [yǐ chén chú gǒu ] 生词本 基本释义 陈:陈列;刍狗:古代祭祀用茅草扎成的狗