关于修养的古诗
关于修养的古诗
1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求.（诗经王风黍离）
2、人而无仪,不死何为. （诗经风相鼠）
3、言者无罪,闻者足戒. （诗经大序）
4、他山之石,可以攻玉. （诗经小雅鹤鸣）
5、投我以桃,报之以李. （诗经大雅抑）
6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活. （尚书）
7、满招损,谦受益. （尚书大禹谟）
8、从善如登,从恶如崩. （国语）
9、多行不义必自毙. （左传）
10、居安思危,思则有备,有备无患. （左传）
11、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉. （左传）
12、知人者智,自知者明. （老子）
13、信言不美,美言不信. （老子）
14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏. （老子）
15、合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.（老子）
16、敏而好学,不耻下问.（论语公冶长）
17、己所不欲,勿施于人. （论语颜渊）
18、工欲善其事,必先利其器. （论语卫灵公
19、君子坦荡荡,小人长戚戚. （论语述而）
20、岁寒,然后知松柏之后凋也. （论语子罕）
21、学而不思则罔,思而不学则殆. （论语为政）
22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧. （论语子罕）
23、人谁无过?过而能改,善莫大焉. （论语）
24、知之为知之,不知为不知,是知也. （论语为政）
25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者. （论语雍也）
26、其身正,不令而行；其身不正,虽令不从. （论语子路）
27、三人行,必有我师焉：择其善而从之,其不善者而改之.（论语述而）
28、大道之行,天下为公. （礼记礼运）
29、凡事预则立,不预则废. （礼记中庸）
30、学然后知不足,教然后知困. （礼记学记）
31、玉不琢,不成器；人不学,不知道. （礼记学记）
32、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索. （屈原离骚）
33、尺有所短,寸有所长. （楚辞卜居）
34、尽信书,不如无书. （孟子尽心下）
35、生于忧患,死于安乐. （孟子告子下）
36、得道多助,失道寡助. （孟子公孙丑）
37、民为贵,社稷次之,君为轻. （孟子尽心上）
38、穷则独善其身,达则兼济天下. （孟子尽心上）
39、天时不如地利,地利不如人和. （孟子公孙丑）
40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈. （孟子滕文公）
41、锲而不舍,金石可镂. （荀子劝学）
42、吾生也有涯,而知也无涯. （庄子养生主）
43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴. （庄子）
44、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之. （中庸）
45、临渊羡鱼,不如退而结网. （淮南子说林训）
46、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还. （战国策荆轲刺秦王）
47、桃李不言,下自成蹊. （史记李将军传）
48、燕雀安知鸿鹄之志哉. （史记陈涉世家）
49、运筹帷幄之中,决胜千里之外. （史记高祖本纪）
50、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病. （史记留侯世家）
51、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛. （史记报任少卿书）
52、智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.（史记淮阴侯 列传）
53、绳锯木断,水滴石穿. （汉书枚乘传）
54、若要人不知,除非己莫为. （汉枚乘上书谏吴王）
55、少壮不努力,老大徒伤悲. （汉乐府长歌行）
56、疾风知劲草,岁寒见后凋. （后汉书王霸传）
57、失之东隅,收之桑榆. （后汉书冯异传）
58、精诚所至,金石为开. （后汉书广陵思王荆传） )
59、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂. （后汉书宋弘传）
60、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之......更多唯美的句子：www.laorenka.com
有关个人修养的现代诗歌
生命的真实
---汪国真
因为现实不尽美好
心灵才有那么多白云的向往
因为生活严峻
向往才用手托起温暖的月亮
责任 并不就是
整天一副冰山般的深沉状
空洞的宣言和崇高的大话
难以同有血有肉的灵魂
发生碰撞
平凡就像泥土
并不意础着荒凉
激昂的未必是山
平缓的未必不是江
生命的真实为什么不能像水塘
懂得贮存
也不吝啬流淌
太极
弱水 不问是否动与静
英雄 莫论出身富与贫
双手一挥 世界随流动
志在心中不曾改变有始又有终
力由地起 念有心生
万法自然更有双手聚狂风
避锋扼喉 一颗平常心
中正安舒无根无极惟有太极功
刚对柔 动对静
无欲无求人生逍遥自在行
意随天道游 心随自然走
不依不靠无牵无挂来去也从容
清心寡欲 修身养性
可知万物本虚幻红尘多薄命
天人合一 心如明镜
莫在俗海苦苦挣扎终究一场空
似无所为 又无不为
英雄隐士都一样道自在心中
不计成败 不较得与失
勘破生死大玄关谈笑任平生
关于修养的古诗句
非淡泊无以明志,非宁静无以致远
独学而无友,则孤陋而寡闻
前事不忘,后事之师
却是平流无石处,时时闻说有沉沦
勿以恶小而为之,勿以善小而不为
有则改之,无则加勉
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身
言必信,行必果
泰山不让土壤,故能成其大；何海不择细流,故能就其深
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
瓜田不纳履,李下不整冠
君子坦荡荡,小人常戚戚
高山仰止,景行行止
荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.
有关“修养”的古诗名句！
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）
3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）
4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）
5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）
8、从善如登，从恶如崩。 （国语）
9、多行不义必自毙。 （左传）
10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）
12、知人者智，自知者明。 （老子）
13、信言不美，美言不信。 （老子）
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）
18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语述而）
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）
21、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语为政）
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语子罕）
23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）
24、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政）
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）
26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语子路）
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
28、大道之行，天下为公。 （礼记礼运）
29、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸）
30、学然后知不足，教然后知困。 （礼记学记）
31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记学记）
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原离骚）
33、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）
34、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）
35、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）
36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）
37、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子尽心上）
38、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子尽心上）
39、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子公孙丑）
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）
41、锲而不舍，金石可镂。 （荀子劝学）
42、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主）
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）
44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）
45、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子说林训）
46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策荆轲刺秦王）
47、桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传）
48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）
49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记高祖本纪）
50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记留侯世家）
51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记报任少卿书）
52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯 列传）
53、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书枚乘传）
54、若要人不知，除非己莫为。 （汉枚乘上书谏吴王）
55、少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府长歌行）
56、疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书王霸传）
57、失之东隅，收之桑榆。 （后汉书冯异传）
58、精诚所至，金石为开。 （后汉书广陵思王荆传） )
59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书宋弘传）
60、志士不饮盗泉之水，廉者不受......更多唯美的句子：www.laorenka.com
离骚中自我修养的诗句
纷吾既有此内美兮， 天赋给我很多良好素质，
又重之以修能。 我不断加强自己的修养。
扈江离与辟芷兮， 我把江离芷草披在肩上，
纫秋兰以为佩。 把秋兰结成索佩挂身旁。
汩余若将不及兮， 光阴似箭我好像跟不上，
恐年岁之不吾与。 岁月不等待人令我心慌。
朝搴阰之木兰兮， 早晨我在山坡采集木兰，
夕揽洲之宿莽（莽宿）。 傍晚在小洲中摘取宿莽。
日月忽其不淹兮， 时光迅速逝去不能久留，
春与秋其代序。 四季更相代替变化有常。
惟草木之零落兮， 我想到草木已由盛而衰，
恐美人之迟暮。 害怕君王逐渐衰老。
不抚壮而弃秽兮， 何不利用盛时扬弃秽政，
何不改乎此度（也）？ 为何还不改变这些法度？
乘骐骥以驰骋兮， 乘上千里马纵横驰骋吧，
来吾道夫先路（也）！ 来呀，让我在前引导开路！
以上是第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能
人的修养的诗句
修养
【作者】刘叉 【朝代】唐代
损神终日谈虚空，不必归命于胎中。我神不西亦不东，
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。
世人逢一不逢一，一回存想一回出。只知一切望一切，
不觉一日损一日。劝君修真复识真，世上道人多忤人，
披图醮录益乱神。此法那能坚此身，心田自有灵地珍。
惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。
关于品德修养古诗
1不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.
倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美.
2、 丹青不知老将至,富贵于我如浮云.
丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画.这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操.
3、 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.
不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质.
4、 桃李不言,下自成蹊.
蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰.
5、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远.
描写修养的诗句
1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求.（诗经王风黍离）
2、人而无仪,不死何为. （诗经风相鼠）
3、言者无罪,闻者足戒. （诗经大序）
4、他山之石,可以攻玉. （诗经小雅鹤鸣）
5、投我以桃,报之以李. （诗经大雅抑）
6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活. （尚书）
7、满招损,谦受益. （尚书大禹谟）
8、从善如登,从恶如崩. （国语）
9、多行不义必自毙. （左传）
10、居安思危,思则有备,有备无患. （左传）
11、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉. （左传）
人的修养的诗句
意境，是指文艺作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。即通常所说的情景交融。中国古代文学批评家常以意境的高下来衡量作品的成败，但往往由于过分强调作者个人的主观感受，流于玄秘，造成脱离现实的倾向。
形容“人修养好”诗句有哪些？
1. 人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）
出处：《相鼠》
作者：佚名
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？
翻译：
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
2. 言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）
出处：《诗经·周南·关雎·序》:"言之者无罪，闻之者足以戒。"
释义：指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西。
这样才能发挥出群众的智慧。指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听
取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
3. 他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
出处：《卷二·朋友宾主 》
作者：程登吉
取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。尔我同心，曰金兰；朋友相资，日丽泽。东家曰东主，师傅曰西宾。父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。
胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。
王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不徇君。分首判袂，叙别之辞；拥彗扫门，迎迓之敬。陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱《阳关三叠》曲。频来无忌，乃云入慕之宾；不请自来，谓之不速之客。醴酒不设，楚王戊待土之意怠；投辖于井，汉陈遵留客之心诚。
蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。陈蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，调非同志之人。分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲之诚。
4. 投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）
出处：《抑》
先秦：佚名
辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。
5. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。（尚书）
出处：《尚书·太甲》曰:"天作孽，犹可违;自作孽，不可逭。