> 唯美句子 > 君子之学也入乎耳臧于心行之以身君子之

君子之学也入乎耳臧于心行之以身君子之

君子之学也 入乎耳臧于心行之以身君子之治始于不足见经于不可反也。如何翻译

君子做学问,听了之后记在心里,并时刻身体力行。君子治理事情,从一些微小不易察觉的地方开始,最终达到别人赶不上的地步。

君子之治也始于不足见终于不可及也的断句,断两处

君子之治也,始于不足见,终于不可及也。

出处:西汉刘向编纂的《说苑·谈丛》

原文

君子之言寡而实,小人之言多而虚。君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身,君子之治也,始于不足见,终于不可及也。君子虑福弗及,虑祸百之,君子择人而取,不择人而与,君子实如虚,有如无。

以下是译文:

君子少言寡语,但句句是真实的。小人夸夸其谈,往往言之无物。君子做学问,耳听见了,就记在心里,并时刻以行动去践行;君子治理事情,开始的时候很微小,最后达到极高的程度。君子很少考虑顺利的方面,对于一切的困难却考虑的周全,君子有所求的时候会有选择的去求人,而无论什么人有求于君子,君子都会帮助。 君子富有的时候并不表露,依然和没有什么一样。

怎样理解“君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”这句话?

君子的治人之道就是用他对付你的方法来对付他。

始于不足见 终于不可及

君子之治也,始于不足见,终于不可及也。 翻译:君子治理事情,开始的时候很微小,最后达到极高的程度。 追问: 明白了` 谢谢`!十分感谢` 但是`这句话能用在什么地方呢`? 回答: 这句话的中 心主 要是指君子做事应该有始有终 强调 主观能动性 的发挥 强调人应该以行动来证明自己的主张 用在什么地方嘛 这个不好说 用于写文章 自己的 座右铭 或者说明什么道理 中心我给你归纳了 相信你应该能懂

满意请采纳

"耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人"是什么意思啊?有什么现实意义啊?

耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。

【译文】一个耻字,是用来制约君子的;一个痛字,是用来惩治小人的。

【评点】张竹坡曰:若使君子以耻治小人,则有耻且格;小人以痛报君子,则尽忠报国。

耻不疼痒,也不苦楚,君子缘何怕耻?廉耻即为一种行为准则和规范,逾越廉耻的界限,君子便不再君子,君子便不与小人区别。故君子畏惧耻辱,痛是用来惩治小人的,小人不羞于廉耻,非痛不足以使其悔过自新。小人可以威胁利诱,君子只能晓之以理和义。

故为君但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣.这句什么意思

因此作为一国之君,就应当远离小人之流的假朋友,重用君子之流的真正的朋友,这样才可以治理天下.

----------------------------------

如有疑问欢迎追问!

满意请点击右上方【满意】按钮

易经具有诗意的句子有哪些?

大象传64句皆可作为名句:1.天行健,君子以自强不息.2.地势坤,君子以厚德载物.3.云雷,屯。君子以经纶。4.山下出泉,蒙。君子以果行育德。5.云上于天,需。君子以饮食宴乐。 6.天与水违行,讼。君子以作事谋始。7.地中有水,师。君子以容民畜众。8.地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。9.风行天上,小畜。君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下,定民志. 11.天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民.12.天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以.13.天与火,同人。君子以类族辨物.14.火在天上,大有,君子以遏恶扬善,顺天休命.15.地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。16.雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考.17.泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。18.山下有风,蛊。君子以振民育德。19.泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。 20.风行地上,观。先王以省方、观民、设教。 21.雷电,噬嗑。先王以明罚敕法。 22.山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。23.山附于地,剥。上以厚下安宅。24.雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。 25.天下雷行物与,无妄。先王以茂,对时育万物。26.天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。 27.山下有雷,颐。君子以慎言语,节食。 28.泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。29.水洊至,习坎。君子以常德行,习教事。 30.明两作,离。大人以继明照于四方。 31.山上有泽,咸。君子以虚受人。32.雷风,恒。君子以立不易方。 33.天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。34.雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。35. 明出地上,晋。君子以自昭明德。36.明入地中,明夷。君子以莅众用晦而明。 37.风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。38.上火下泽,睽。君子以同而异。39.山上有水,蹇。君子以反身修德。40.雷雨作,解。君子以赦过宥罪。 41.山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。42.风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。43.泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。44.天下有风,姤。后以施命诰四方。45.泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。46.地中升木,升。君子以顺德,积小以高大。47.泽无水,困。君子以致命遂志。48.木上有水,井。君子以劳民劝相。49.泽中有火,革。君子以治历明时。50.木上有火,鼎。君子以正位凝命。51.洊雷,震。君子以恐惧修省。 52.兼山,艮。君子以思不出其位。53.山上有木,渐。君子以居贤德善俗。 54.泽中有雷,归妹。君子以永终知敝。 55.雷电皆至,丰。君子以折狱致刑。 56.山上有火,旅。君子以明慎用刑,而不留狱。 57.随风,巽。君子以申命行事。58.丽泽,兑。君子以朋友讲习。59.风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。 60.泽上有水,节。君子以制数度,议德行。 61.泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。 62.山上有雷,小过。君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。63.水在火上,既济。君子以思患而预防之。64.火在水上,未济。君子以慎辨物居方。 另外收集15句1、上九,亢龙有悔。2、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《文言.坤》3、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。《易传.系辞下》4、易,穷则穷,变则通,通则久。《系辞.下》5、《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。《系辞.下》6、一阴一阳之谓道。《系辞.上》7、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与......更多唯美的句子:www.laorenka.com

“君子之言寡而实,小人之言多而虚。”等翻译!

君子的话少而真实,小人的话多而虚假。君子的学习,传入耳中,记在心里,从自身做起。君子的治事,从一些不易看到的地方开始,最终使人不能赶上。君子考虑幸福往往不能周全,但思考祸患却百倍于思考幸福。君子在领受财物时要看对象,施与财物时却不选择人。君子的充实如同空虚一样,有如同没有一样。

风俗美则小人勉慕于仁义,风俗恶则君子亦宛转于世尚之中而无以自异"什么意思

这句的意思是:如果风俗是清正的,那么小人也会向往仁义,尽自己努力去做仁义之事,如果风俗是恶劣的,那么君子也会随着世间的风气,变得没有什么两样。勉,虽然能力不够仍尽力去做。慕,向往。宛转,随顺变化。世尚,世间的风气。自异,与一般人区别开来。

全句是:天下之治乱,系乎风俗。天下不能无君子,亦不能皆小人。风俗美则小人勉慕于仁义,风俗恶则君子亦宛转于世尚之中而无以自异。是以治天下者以整饬风俗为先务。

这句的作者是是晚清学者沈垚。沈垚,性沈默,笃精汉学,足不越关塞,而好指画绝域山川,为何凌汉、陈用光、徐松所称赏。

常用来论述政风,风气,价值观等。

理治君子法治百姓什么意思

有关“理治、法治”论述出自史记,后形成俗语“理治君子,法治小人,鞭杆治驴”,意思是“君子讲道理(思想根源是孔子),小人用制度约束”,说“以德治天下,天下安,以理治天下,天下乱,以法治天下,天下平”才是正道,理治并不可取。“理治君子法治百姓”的意思是“君子给他讲道理,百姓用制度约束”。