关于智慧学习的诗句
关于智慧学习的诗句
一、《论语》
1、敏而好学，不耻下问
2、学而时习之，不亦乐乎？
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。
6、知之为知之，不知之为不知之，是知也。
7、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
8、古之学者为己，今之学者为人。（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。）
9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（曾子说:“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?传授的学业是否不曾复习?”）
二、《礼记.学记》
1、玉不啄，不成器；人不学，不知道。
2、学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。
3、一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
4、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
5、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。
6、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
7、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
三、《荀子·劝学》
1、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。……君子生非异也，善假于物也。
4、积善成德，而神明自得，圣心备穿。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。……故君子结于一也。
5、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。
四、中国古代其它
1、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
2、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
3、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
4、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
5、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
6、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
7、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书百遍，其义自见——《三国志》
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
13、书卷多情似......更多唯美的句子：www.laorenka.com
关于智慧的古诗句
纸上的社论——句句讲真理
补充4:百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
笔落惊风雨,诗成泣鬼神(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也(孔子)
不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)
不塞不流,不止不行(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层(王安石)
不以规矩,无以成方园(孟子)
C
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春(刘禹锡)
吃一堑,长一智(古谚语)
尺有所短,寸有所长(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来(叶绍翁)
春宵一刻值千金(苏轼)
从善如登,从恶如崩(《国语》)
有关智谋的古诗
楼上的，你嘛给我拜托拜托好不好？人家说的是古诗，不是名人名言。
不知道曹植的《七步诗》算不算？
煮豆持作羹，
漉菽以为汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本自同根生，
相煎何太急？
还有杜牧的《赤壁》
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔。
还有这里有很多三国时候的诗词，都跟计谋和历史有关的。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
——调寄《临江仙》
1.英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。
2.运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷.
3.人情势利古犹今，谁识英雄是白身？安得快人如翼德，尽诛世上负心人！
4.十万貔貅十万心，一人号令众难禁。如今割发权代首，方见曹瞒诈术深。
都 江 堰
此愁何时尽？
此恨何时了？
喋血沙场三十年，
空留《出师表》。
身外无他物，
心中有父老。
试看千年都江堰，
汗流知多少。
5． 官渡之战
何日荡冠仇？
冲天怒气贯斗牛。
忍辱含垢多少事？
堪羞：
羞与鼠辈共神州！
拚将少年头，
纵死不令万事休。
雷霆万钧对天吼，
泰斗：
打遍天下无敌手！
6． 赤壁之战
东吴精兵广，
西蜀多强将。
同舟共济谱一曲，
绝唱：
千百年来犹回荡。
饮酒中军帐，
既生周瑜何生亮？
天下无人出其上，
狂妄：
长江为之翻波浪
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄，
白发渔乔江诸上，
惯看秋月春风，
一壶浊酒喜相逢，
古今多少事都付笑谈中
赤壁
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔。
赞子龙：
血染争袍透甲红，当阳谁敢与争锋。
古来征战扶危主，唯有常山赵子龙。
赞云长
赤面秉赤心，骑赤兔追风，趋驰时不忘赤帝。
青灯观青史，丈青龙偃月，隐微处无愧青天。
赞张飞
红光罩体困龙飞,征马冲开长坂围。
四十二年真命主,将军因得显神威。
叹何进:
汉室倾危天数终,无谋何进作三公;
几番不听忠臣谏,难免宫中受剑锋.
赞赤兔马:
奔腾千里荡尘埃,渡水登山紫雾开.
掣断丝缰摇玉辔,火龙飞下九天来.
少帝作:
天地易兮日月翻,弃万乘兮退守藩.
为臣逼兮命不久,大势去兮空泪潸.
唐妃作:
皇天将崩兮,后土颓;身为帝姬兮,恨不随.
生死异路兮,从此别:奈何茕速兮,心中悲!
赞伍孚:
汉末忠臣说伍孚,冲天豪气世间无.
朝堂杀贼名犹在,万古堪称大丈夫.
赞关公温酒斩华雄:
威镇乾坤第一功,辕门画鼓响冬冬.
云长停盏施英勇,酒尚温时斩华雄.
道三英战吕布:
汉朝天数当桓灵,炎炎红日将西倾.
奸臣董卓废少帝,刘协懦弱魂梦惊.
曹操传檄告天下,诸侯奋怒皆兴兵.
议立袁绍作盟主,誓扶王室定太平.
温侯吕布世无比,雄才四海夸英伟.
护躯银铠砌龙鳞,束发金冠簪雉尾.
参差宝带兽平吞,错落锦袍飞凤起.
龙驹跳踏起天风,画戟荧煌射秋水.
出关搦战谁敢当?诸侯胆裂心惶惶.
踊出燕人张翼德,手持蛇矛丈八枪.
虎须倒竖翻金线,环眼圆睁起电光.
酣战未能分胜败,阵前恼起关云长.
青龙宝刀灿霜雪,鹦鹉战袍飞蛱蝶.
马蹄到处鬼神嚎,目前一怒应流血.
枭雄玄德掣双锋,抖擞天威施勇烈.
三人围绕战多时,遮拦架隔无休歇.
喊声震动天地翻,杀气迷漫牛斗寒.
吕布力穷寻走路,遥望家山拍马还.
倒拖画杆方天戟,乱散销金五彩幡.
顿断绒绦走赤兔,翻身飞上虎牢关.
赞貂婵:
原是昭阳宫里人,惊鸿宛转掌中身,
只疑飞过洞庭春.按彻<>莲步稳,
好花风袅一枝新,画堂香暖不胜春.
又诗曰:
红牙催拍燕飞忙,一片行云到画堂.
眉黛促成游子恨,脸容初断故人肠.
榆钱不买千金笑,柳带何须百宝妆.
舞罢高帘偷目送,不知谁是楚襄王.
叹貂婵间吕布董卓:
司徒妙算托红裙,不用干戈不用兵.
三战虎牢徒费力,凯歌却奏凤仪亭.
叹董卓:
霸业成时为帝王,不成且作富家郎.
谁知天意无私曲,鹛坞方成已灭亡.
叹蔡邕:
董卓专权肆不仁,侍中何自竟亡身?
当时诸葛隆中卧,安肯轻身世乱臣.
赞王允:
王允运机筹,奸臣董卓休.
心怀家国恨,眉锁庙堂忧.
英气连霄汉,忠诚贯斗牛.
至今魂与魄,犹绕凤凰楼.
赞吕布辕门射戟:
温侯神射世间稀,曾向辕门独解危.
落日果然欺后羿,号猿直欲胜由基.
虎筋弦响弓开处,雕羽翅飞箭到时.
豹子尾摇穿画戟,雄兵十万脱征衣.
叹陈宫:
生死无二志,丈夫何壮哉!
不从金石论,空负栋梁材.
辅主真堪敬,辞亲实可哀.
白门身死日,谁肯似公台!
叹吕布:
洪水滔滔淹下邳,当年吕布受擒时:
空余赤兔马千里,漫有方天戟一枝.
缚虎望宽今太懦,养鹰休饱昔无疑.
恋妻不纳陈宫谏,枉骂无恩'大耳儿'
论玄德:
伤人饿虎缚休宽,董卓丁原血未干.
玄德既知能啖父,争如留取害曹瞒?
赞玄德煮酒论英雄之随机应变:
勉从虎穴暂趋身,说破英雄惊杀人.
巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神.
赞玄德离开曹操:
束兵秣马去匆匆,心念天言衣带中.
撞破铁笼逃虎豹,顿开金锁走蛟龙.
叹袁术:
汉末刀兵起四方,无端袁术太猖狂.
不思累世为公相,便欲孤身作帝王.
强暴枉夸传国玺,骄奢妄说应天祥.
渴思蜜水无由得,独卧空床呕血亡.
叹祢衡:
黄祖才非长者俦,祢衡珠碎此江头.
今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流.
叹吉平:
汉朝无起色,医国有称平:
立誓除奸党,捐躯报圣明.
极刑词愈烈,惨死气如生.
十指淋漓处,千秋仰异名.
叹董承:
密诏传衣带,天言出禁门.
当年曾救驾,此日更承恩.
忧国成心疾,除奸人梦魂.
忠贞千古在,成败复谁论.
叹王子服等四人:
书名尺素矢忠谋,慷慨思将君父酬.
赤胆可怜捐百口,丹心自是足千秋.
叹刘备张飞夜劫曹寨:
吁嗟帝胄势孤穷,全仗分兵劫寨功.
争奈牙旗折有兆,老天何故纵奸雄?
叹关公怀念刘备:
威倾三国著英豪,一宅分居义气高.
奸相枉将虚礼待,岂知关羽不降曹.
赞关公五关斩六将:
挂印封金辞汉相,寻兄遥望远途还.
马骑赤兔行千里,刀偃青龙出五关.
忠义慨然冲宇宙,英雄从此震江山.
独行斩将应无敌,今古留题翰墨间.
赞古城兄弟相聚:
当时手足似瓜分,信断音稀杳不闻.
今日君臣重聚义,正如龙虎会风云.
赞孙策:
独战东南地,人称小霸王.
运筹如虎踞,决策似鹰扬.
威镇三江靖,名闻四海香.
临终遗大事,专意属周郎.
叹许攸投曹操:
本初豪气盖中华,官渡相持枉叹嗟.
若使许攸谋见用,山河岂得属曹家?
叹沮授:
河北多名士,忠贞推沮君:
凝眸知阵法,仰面识天文;
至死心如铁,临危气似云.
曹公钦义烈,特与建孤坟.
叹田丰:
昨朝沮授军中失,今日田丰狱内亡.
河北栋梁皆折断,本初焉不丧家邦!
叹袁绍:
累世公卿立大名,少年意气自纵横.
空招俊杰三千客,漫有英雄百万兵.
羊质虎皮功不就,凤毛鸡胆事难成.
更怜一种伤心处,家难徒延两弟兄.
赞的卢跃檀溪:
老去花残春日暮,宦游偶至檀溪路;
停骖遥望独徘徊,眼前零落飘红絮.
暗想咸阳火德衰,龙争虎斗交相持;
襄耻会上王孙饮,坐中玄德身将危.
逃生独出西门道,背后追兵复将到.
一川烟水涨檀溪,急叱征骑往前跳.
马蹄踏碎青玻璃,天风响处金鞭挥.
耳畔但闻千骑走,波中忽见双龙飞.
西川独霸真英主,坐上龙驹两相遇.
檀溪溪水自东流,龙驹英主今何处!
临流三叹心欲酸,斜阳寂寂照空山;
三分鼎足浑如梦,踪迹空留在世间.
徐庶投刘备时唱的歌:
天地反覆兮,火欲殂;
大厦将崩兮,一木难扶.
山谷有贤兮,欲投明主;
明主求贤兮,却不知吾.
赞元直走马荐诸葛:
痛恨高贤不再逢,临歧泣别两情浓.
片言却似春雷震,能使南阳起卧龙.
赞徐庶母:
贤哉徐母,流芳千古;守节无亏,于家有教;
教子多方,处身自苦;气若丘山,义出肺腑;
赞美豫州,毁触魏武;不畏鼎镬,不惧刀斧;
唯恐后嗣,玷辱先祖.伏剑同流,断机堪伍;
生得其名,死得其所;贤哉徐母,流芳千古!
形容智慧的古诗词
大智若愚
【解释】某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。
【出处】宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
兰质蕙心
【解释】形容美丽而聪明。
【出处】唐·王勃《七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”
聪明才智
【解释】指有丰富敏捷的智力和显著的才能。
【出处】北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”
聪明睿智
【解释】指聪颖明智。
【出处】《孔子家语·三恕》：“聪明睿智，守之以愚。”
冰雪聪明
【解释】比喻人聪明非凡。
【出处】唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”
绝圣弃智
【解释】圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
【出处】《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。”
锦心绣肠
【解释】形容文思优美，聪明有才。
【出处】明·冯梦龙《警世通言》卷十七：“闻之异乡公子如此形状，必是个浪荡之徒，便有锦心绣肠，谁人信他，谁人请他。”
形容“智慧”的古诗词有哪些？
大智若愚
【解释】某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。
【出处】宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
兰质蕙心
【解释】形容美丽而聪明。
【出处】唐·王勃《七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”
聪明才智
智慧(狭义的)，它是生物所具有的基于神经器官(物质基础)一种高级的综合能力，包含有:感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定等多种能力。智慧让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分析、探求真理的能力。与智力不同，智慧表示智力器官的终极功能，与"形而上谓之道"有异曲同工之处，智力是"形而下谓之器"。智慧使我们做出导致成功的决策，有智慧的人称为智者。
智慧是由智力体系、知识体系、方法与技能体系、非智力体系、观念与思想体系、审美与评价体系等，多个子系统构成的复杂系统。包括遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识、已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素。
与“智慧”有关的诗句有哪些？
*
怡然有余乐，于何劳智慧？
*
众生作依怙，智慧身金刚。
*
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
*
祸夫吴起，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。
*
自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。
1.
桃花源诗
魏晋：陶渊明
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧？
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
2.
诗三百三首
唐代：寒山
凡读我诗者，心中须护净。悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。今日得佛身，急急如律令。
重岩我卜居，鸟道绝人迹。庭际何所有，白云抱幽石。
住兹凡几年，屡见春冬易。寄语钟鼎家，虚名定无益。
可笑寒山道，而无车马踪。联溪难记曲，叠嶂不知重。
泣露千般草，吟风一样松。此时迷径处，形问影何从。
吾家好隐沦，居处绝嚣尘。践草成三径，瞻云作四邻。
助歌声有鸟，问法语无人。今日娑婆树，几年为一春。
琴书须自随，禄位用何为。投辇从贤妇，巾车有孝儿。
风吹曝麦地，水溢沃鱼池。常念鹪鹩鸟，安身在一枝。
弟兄同五郡，父子本三州。欲验飞凫集，须征白兔游。
灵瓜梦里受，神橘座中收。乡国何迢递，同鱼寄水流。
一为书剑客，二遇圣明君。东守文不赏，西征武不勋。
学文兼学武，学武兼学文。今日既老矣，馀生不足云。
庄子说送终，天地为棺椁。吾归此有时，唯须一番箔。
死将喂青蝇，吊不劳白鹤。饿著首阳山，生廉死亦乐。
人问寒山道，寒山路不通。夏天冰未释，日出雾朦胧。
3.
心术
宋代：苏洵
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
4.
煌煌京洛行
魏晋：曹丕
夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。
淮阴五刑，鸟尽弓藏。保身全名，独有子房。
大愤不收，褒衣无带。多言寡诚，抵令事败。
苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当。
贤矣陈轸，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救。
祸夫吴起，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。
嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。
峨峨仲连，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。
5.
项羽本纪赞
两汉：司马迁
太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子。”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也？夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
表示智慧的诗词
1.百学须先立志(朱熹)
2.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
3.笔落惊风雨,诗成泣鬼神(杜甫)
4.别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师(杜甫)
5.博观而约取,厚积而薄发(苏轼)
6.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之(《礼记》)
7.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也(《荀子》)
8.不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人(司马迁)
9.不患人之不己知,患不知人也(孔子)
10.不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)
11.不塞不流,不止不行(韩愈)
12.不识庐山真面目,只缘身在此山中(苏轼)
13.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层(王安石)
14.不以规矩,无以成方园(孟子)
描述智慧的诗句
描述智慧的诗句：
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
经典诵读关于智慧方面的古诗词
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
——调寄《临江仙》
1.英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。
2.运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷.
3.人情势利古犹今，谁识英雄是白身？安得快人如翼德，尽诛世上负心人！
4.十万貔貅十万心，一人号令众难禁。如今割发权代首，方见曹瞒诈术深。
都 江 堰
此愁何时尽？
此恨何时了？
喋血沙场三十年，
空留《出师表》。
身外无他物，
心中有父老。
试看千年都江堰，
汗流知多少。
5． 官渡之战
何日荡冠仇？
冲天怒气贯斗牛。
忍辱含垢多少事？
堪羞：
羞与鼠辈共神州！
拚将少年头，
纵死不令万事休。
雷霆万钧对天吼，
泰斗：
打遍天下无敌手！
6． 赤壁之战
东吴精兵广，
西蜀多强将。
同舟共济谱一曲，
绝唱：
千百年来犹回荡。
饮酒中军帐，
既生周瑜何生亮？
天下无人出其上，
狂妄：
长江为之翻波浪
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄，
白发渔乔江诸上，
惯看秋月春风，
一壶浊酒喜相逢，
古今多少事都付笑谈中
赤壁
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔。
赞子龙：
血染争袍透甲红，当阳谁敢与争锋。
古来征战扶危主，唯有常山赵子龙。
赞云长
赤面秉赤心，骑赤兔追风，趋驰时不忘赤帝。
青灯观青史，丈青龙偃月，隐微处无愧青天。
赞张飞
红光罩体困龙飞,征马冲开长坂围。
四十二年真命主,将军因得显神威。
叹何进:
汉室倾危天数终,无谋何进作三公;
几番不听忠臣谏,难免宫中受剑锋.
赞赤兔马:
奔腾千里荡尘埃,渡水登山紫雾开.
掣断丝缰摇玉辔,火龙飞下九天来.
少帝作:
天地易兮日月翻,弃万乘兮退守藩.
为臣逼兮命不久,大势去兮空泪潸.
唐妃作:
皇天将崩兮,后土颓;身为帝姬兮,恨不随.
生死异路兮,从此别:奈何茕速兮,心中悲!
赞伍孚:
汉末忠臣说伍孚,冲天豪气世间无.
朝堂杀贼名犹在,万古堪称大丈夫.
赞关公温酒斩华雄:
威镇乾坤第一功,辕门画鼓响冬冬.
云长停盏施英勇,酒尚温时斩华雄.
道三英战吕布:
汉朝天数当桓灵,炎炎红日将西倾.
奸臣董卓废少帝,刘协懦弱魂梦惊.
曹操传檄告天下,诸侯奋怒皆兴兵.
议立袁绍作盟主,誓扶王室定太平.
温侯吕布世无比,雄才四海夸英伟.
护躯银铠砌龙鳞,束发金冠簪雉尾.
参差宝带兽平吞,错落锦袍飞凤起.
龙驹跳踏起天风,画戟荧煌射秋水.
出关搦战谁敢当?诸侯胆裂心惶惶.
踊出燕人张翼德,手持蛇矛丈八枪.
虎须倒竖翻金线,环眼圆睁起电光.
酣战未能分胜败,阵前恼起关云长.
青龙宝刀灿霜雪,鹦鹉战袍飞蛱蝶.
马蹄到处鬼神嚎,目前一怒应流血.
枭雄玄德掣双锋,抖擞天威施勇烈.
三人围绕战多时,遮拦架隔无休歇.
喊声震动天地翻,杀气迷漫牛斗寒.
吕布力穷寻走路,遥望家山拍马还.
倒拖画杆方天戟,乱散销金五彩幡.
顿断绒绦走赤兔,翻身飞上虎牢关.
赞貂婵:
原是昭阳宫里人,惊鸿宛转掌中身,
只疑飞过洞庭春.按彻<>莲步稳,
好花风袅一枝新,画堂香暖不胜春.
又诗曰:
红牙催拍燕飞忙,一片行云到画堂.
眉黛促成游子恨,脸容初断故人肠.
榆钱......更多唯美的句子：www.laorenka.com
教育我们只有不断读书学习，吸取新知识，思想，才学，智慧才会玉永不枯竭，永远充满活力和生机的诗句。给
问渠哪得清如许，为有源头活水来。