十一已相近，秋风拂树林；橙黄橘熟季，
十一已相近，秋风拂树林；橙黄橘熟季，倒挂彩满盈。打一个12生肖里面的动物。。
猴子啊。。。
范缜《神灭论》翻译
[原文]时竟陵王子良盛招宾客,缜亦预焉。尝侍子良,子良精信释教，而缜盛称无佛，子良问曰：“君不信因果，何得富贵贫贱？”缜答曰：“人生如树花同发，随风而堕，自有拂 幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何出？”子良不能屈，然深怪之。退论其利，著《神灭论》。以为：“神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。形者神之质，神者形之用。是则形称其质，神言其用，形之于神，不得相异。神之于质，犹利之于刀，舍刀无利。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在！”此论出，朝野喧哗。子良集僧难之而不能屈。太原王琰乃著论讥缜曰：“呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在！”欲杜缜后对。缜又对曰：“呜呼王子！知其祖先神灵所在。而不能杀身以从之！”其险诣皆此类也。子良使王融谓之曰：“神灭既自非理，而卿坚执之，恐伤名教。以卿之大美，何患不至中书郎，而故乖剌为此！可便毁弃之！”缜大笑曰：“使范缜卖论取官，已至令仆矣，何但中书郎邪？”
[译文] 当时，竟陵王萧子良大摆酒宴招待宾朋客人，范缜也帮着招待宾客。范缜曾经陪侍萧子良（谈论道理）——萧子良精诚地信仰佛教，可是范缜却极力主张没有佛祖，萧子良问范缜：“您不相信因果报应，（人间）哪里来得这富贵与贫贱？”范缜回答说：“人的命运就像树叶与花朵同时生长一样，它们随风的吹拂而飘落到地上，自然有擦着帘子幔子落到垫子或竹席之上的，也自然有挨着篱笆围墙落到粪坑或厕所之中的。落到垫子或竹席上的，就是您；落到粪坑或厕所中的就是我啊。这之间的尊贵与卑贱既然来自于不同的道路，因果报应究竟该从哪里出来呢？”萧子良不能使范缜屈从于他的观点，但是又深深地责怪范缜。范缜就回到家里详细论证自己的理论，写成了《神灭论》。书中认为：“精神附着于人的肉体，肉体是人精神的表现，肉体存在时精神就存在，肉体萎谢时精神也就消失了。肉体是精神存在的物质载体，精神是肉体活动的有用要素。这样，肉体就称为本质，精神就叫做功用，肉体和精神是不能够相互分开的。精神对于物质，就像是利刃对于宝刀；肉体对于功用，就象是宝刀对于利刃。利刃的名字不是宝刀，宝刀的名字不是利刃。可是，舍弃利刃就没有了宝刀，舍弃宝刀就没有了利刃。没有听说宝刀没有了可是利刃还存在（的道理），（因此，）哪里就能容许肉体萎谢了而精神还能够存在（的道理呀）！范缜的这个观点一传出去，举国上下一片沸腾。萧子良召集僧人论证于范缜，却不能让范缜服从。太原人王琰就写文章讥笑范缜说：“哎呀范先生！（他）连他祖宗的神灵在哪里都不知道了！”，想堵塞范缜的答辩。范缜却回答说：“哎呀王先生！（他）知道他祖宗的神灵在哪里，可就是不能舍弃自己的生命去侍奉祖先！”范缜那惊人的论点都像这样。萧子良让王融对范缜说：“精神灭亡已经自然不是正理，可是您却坚决守护它，这样怕要伤了名分礼教。凭借您高尚的学识修养，担心什么做不上中书郎，却要故意不顺时世、与众不合到如此的地步呢！可以及时丢弃自己的这种观点了！”范缜大声笑着说：“假如让范缜出卖自己的理论来换取官位，（现在）已经做到中书令、太仆之类的中央大官了，岂只是中书郎呀！”
希望帮到你.新年快乐.
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。是何意？
“华严经”的重点是讲“一真法界”，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。
所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。这也就是所谓的华严境界。
原文是“一沙一世界”和“一花一叶一如来”两句，都不是出自佛经。前一句出自《金刚经正解》和《圆觉经要解》，后一句出自《黄龙死心新禅师语录》、《佛海瞎堂禅师广录》和《憨山老人梦游集》等著作。
第一个是一个典故“佛祖拈花 迦叶微笑”。大概是说释迦牟尼在灵山会上，对着百万弟子，默然不说一句话，只自轻轻地拈一枝花，向大众环示一转，大家都不明白其中的奥妙，只有迦叶尊者心领神会，展颜会心地一笑。我想一定是迦叶心领神会，参透了人生的真谛、宇宙的秘密、而发自内心微笑。也许这一切都是一种心境。做到了心中无物就可以一花一世界。参透了人生宇宙真谛，那么一花一草就是整个世界，而整个世界也空如一花一草 ... 这可能就是“一花一世界”的意思吧！呵呵，一切尽在不言中...
第二是一个关于六祖慧能故事：唐高宗时期，佛教禅宗第五祖弘忍请徒众各作一诗，以表明各人对禅宗基本精神的理解。谁说的好就确定为自己的接班人。当夜三更，上座神秀自己点着灯，在墙壁间写下了自己的诗：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”他用文学比喻的语言，说明禅门修养身心就像爱护菩提树、明镜台一样，时时刻刻都要用心拂拭灰尘，随处随地都要用功消除杂念，从而做到清净无染。当时六祖慧能只是个刚来寺中不久的劈柴的小僧，也作了一首与神秀针锋相对的诗：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物， 何处惹尘埃?” 慧能的意境肯定更高些了。我想他一定是领会到了佛学中“空”的境界，认为人人皆有佛性，人人本来具备了已经觉悟了的精神。这种精神不向外界的树和明镜需要时时拂拭它。他主张顿悟，认为人要解脱，不能向外部寻找根据，只能向自己的内心寻找根据。大家都知道佛祖释迦牟尼在菩提树下静坐思考了七天七夜后大彻大悟，终成佛陀。所以“菩提”应该是觉悟的意思，根据上面的典故所说“菩提本无树”来理解“一叶一菩提”这句话，我想是不是可以这样理解：真理就隐含在世间的自然事物中，不在于是哪一棵树，更不在于是什么树，有一颗觉悟的心，每一片叶子皆是菩提树，没有觉悟的心，学佛祖一样坐于菩提树下，也是徒劳无功的......
古诗词中春风拂柳树的下句
贺知章的《咏柳》。
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
作者先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。这是描绘柳树最经典的古诗词之一！
附注译文：
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
根据故事的开头编一个故事加题目。“一个周末的中午,阳光明媚,春风微拂,院子里桃树花开正艳，我在树下
一场大雨过后，空气中弥漫着清新的味道，金色的阳光透过层层的乌云，洒向大地，天边缓缓伸展开一道绚丽的彩虹，那是阳光照亮大地后弯起的眉眼，那是我舞台上凌空挥动的彩练……
至今，依稀记得我第一次接触芭蕾的情景。小时候，看到巨幅海报上身着白衣，舞姿优美的舞者，心底生出一抹小小的嫉妒，于是便缠着妈妈送我去学习芭蕾。我幻想着海报上翩翩舞动的那个人就是我。
“一二三四，五六七八”……随着干巴巴的节奏声，一群稚嫩的“小天鹅”在落地镜前苦练着。“停！”老师向我投来凌厉的眼神，“完了！”我想。“这个动作教了几遍了，怎么还不规范？”小小的棍子敲打在我身上，如有千斤重。忍受着一下又一下的痛楚，我咬紧牙，不让那代表着怯懦的眼泪流下。
此时，门口走进一个小女孩。老师见了她，立即放下棍子，漫不经心地对我说：“再好好练练吧！”便春风满面地迎了上去。听一旁的朋友说，那个女孩舞跳得可好呢，老师可喜欢她了，说她是芭蕾舞界的阳光。不甘的情绪一下子从心底蹿上来，像是被人在鼻腔点了柠檬汁，猛地一酸，眼眶里酝酿了许久的眼泪便在我的脸上蜿蜒纵横开来……
天黑了，大家都走了，而我却迟迟不曾离去。她是阳光！她是阳光！我的耳边响着这样的声音，我心烦意乱，用力地关掉音乐，坐到休息室里，失落的感觉，慢慢袭上我的心头，看着镜中的我，不禁陷入了沉思：“我也需要肯定和表扬，可成绩与肯定是要通过自己的努力得来的，没有一朵野花会放弃在夏天开放，没有一束阳光不曾穿透云层炫丽闪亮。我要成为一束阳光，我也应该是一束阳光，我要在舞台上绽放我的光芒……”镜子中，背后的墙上挂着的那幅海报，那海报上身着白衣的舞者赫然映入眼帘， 猛然间，我就像拨开了迷雾，找到了正确的方向——暖黄色的柔光下，我又开启了音乐，舞蹈房里再次有了我旋转的身影……
音乐中融进了我的汗水与泪水，舞步里凝聚了我的自信和坚定。终于，我在偌大的舞台上旋转跳跃，轻盈的舞步如莲遍地开放，优雅的动作伸展自如，恰到好处……一曲舞毕，观众席爆发出如雷的掌声，我能看见光芒在每个人的脸上闪现。我坚信，那是我绽放的光芒，因为，我就是一束阳光，驱散了自己内心的怯懦，照亮自己努力的天空。
在这个世界上，每个人都是一束阳光，冲出黑暗，绽放光彩，照亮自己，温暖别人。我，也是这么一束阳光！
一到六年级所有复习资料
苏教版语文1-6年级知识集锦
一年级（上册）
红日东升 秋高气爽 窗明几净 书声琅琅
一去二三里，烟村四五家，亭台七八座，八九十枝花 。题目不详，一作 《一去二三里》，一作《山村咏怀》 —— 邵雍 （北宋）
古朗月行（节选）小时不识月， 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜， 飞在青云端。 —— 李白（唐）
九九歌 一九二九不出手，三九四九冰上走。五九六九，沿河看柳。七九河开，八九燕来。九九加一九，耕牛遍地走。
一年级（下册）
欢声雷动 欣喜若狂 载歌载舞 灯火辉煌 春暖花开 春色满园
春光明媚 春意盎然 精卫填海 愚公移山 百折不回 勇往直前 骨肉之情 痛痒相关 情深似海 恩重如山 循序渐进 由浅入深 日积月累 温故知新 漫山遍野 绿叶成阴 天长日久 树大根深
人无远虑 必有近忧 有备无患 防患未然 临危不惧 多谋善断 从容不迫 方寸不乱
1、村居 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎（清）
2、 一日之计在于晨，一年之计在于春。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
3、玉不琢，不成器。人不学，不知义。——选自《三字经》
4、咏鹅 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。 —骆宾王（唐）
5、困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。
6、江上渔者 江上往来人 ，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。——范仲淹（北宋）
7、朝霞不出门，晚霞行千里。雷公先唱歌，有雨也不多。
8、锄禾 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅（唐）
9、悯农 春种一粒粟， 秋收万棵籽。
四海无闲田， 农夫尤饿死。 ——李绅（唐）
10、咏华山 只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低。 ——寇准（北宋）
二年级（上册）
金风送爽 雁过留声 秋色宜人 天朗气清 日月如梭 光阴似箭
寒来暑往 星移物换 风吹草动 雨过天晴 瓜熟蒂落 水到渠成 人外有人 天外有天 学无止境 一往无前 滴水成冰 地冻天寒
鹅毛大雪 雪兆丰年 勤能补拙 笨鸟先飞 人一己百 奋起直追
宁折不弯 义正辞严 威武不屈 大义凛然 火树银花 数不胜数 灯火通明 观者如堵
1、静夜思 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。
举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。 ——李白（唐）
2、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。——选自《三字经》
3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——选自《老子》
4、闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。
——莎士比亚
5、存心要干凶恶残酷的坏事情，那是很容易找到借口的。——伊索
6、长歌行 （节选) 百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！ ——汉乐府民歌
7、登鹳雀楼 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣（唐）
8、青松 大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。——陈毅
9、二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
10、春联 春回大地 福满人间
松竹梅岁寒三友 桃李杏春风一家
二年级（下册）
张灯结彩 欢聚一堂 普天同庆 喜气洋洋 百花盛开 ......更多唯美的句子：www.laorenka.com
一个女生唱的，开头是：看微风轻拂树叶 听着鸟不知疲倦 看一年春夏秋冬四个季节 我们最爱的还是夏天
很荣幸能为楼主解答此问题！~
这首歌叫夏天。
以下是歌词
夏天
看微风轻抚树叶
听知了不知疲倦
一年有春夏秋冬四个季节
我们最爱的还是夏天
亲手种下整个花园
如今也已开得鲜艳
我说过想要有个秋千
带着回忆一起摇曳
你说baby我们没有很多钱
让我受苦了你也觉得抱歉
我只想说 你是个不折不扣的笨蛋
怎么还不懂 遇见你 我是多么感谢
oh baby baby
安心地守候在你身边
就算别人说那是苦 我也觉得甜
路还有很远 还一直期盼
能依靠着你结实的肩
靠近一点 在缀满星光的夜晚
闭上眼 你会亲吻我的脸
还有只为我一个人唱的歌谣
你的一切 就是所有我想要
la la la...
转眼又到冬天
坏掉的暖气片
修不好怎么办
你又说了抱歉
其实没关系的
我们抱着取暖
春天已经不远
你说baby我们没有很多钱
让我受苦了你也觉得抱歉
我只想说 你是个不折不扣的笨蛋
怎么还不懂 遇见你 我是多么感谢
oh baby baby 安心地守候在你身边
就算别人说那是苦 我也觉得甜
路还有很远 还一直期盼
能依靠着你结实的肩
靠近一点 在缀满星光的夜晚
闭上眼 你会亲吻我的脸
还有只为我一个人唱的歌谣
你的一切 就是所有我想要
你的一切 就是所有我想要
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希望对楼主有帮助！~
伯爵和格格相约一起看狮子座流星雨，格格像只温顺的兔子般靠在伯爵胸口听着他的心跳，东风吹拂树枝仿佛为
伯爵和格格应该指的是梵茀的小说《影子伯爵的格格新娘》，伯爵代表西方，格格代表东方，伯爵西方而来到东方（西→东也就是左→右）；狮子座是年初开始的第7个星座（7）；像兔子一样靠在胸口听心跳，心脏在左边（左），兔子是第4个属相（4）；东风吹拂树枝仿佛爱的序曲，东风（右），爱的序曲，序曲是曲子的开头（1）
应该就是这样了(๑˙ー˙๑)
有关茉莉花的诗句?如题 谢谢了
他年我若修花史,列作人间第一香。”这是宋代诗人姜夔形容茉莉花的诗句。茉莉盈白如珠,幽香袭人。 诗人刘子翚形容茉莉花是"翠叶光如耀,冰葩淡不妆。" 《行香子·茉莉花》 宋·姚述尧 天赋仙姿，玉骨冰肌。 向炎威，独逞芳菲。 轻盈雅淡，初出香闺。 是水宫仙，月宫子，汉宫妃。 清夸苫卜，韵胜酴糜。 笑江梅，雪里开迟。 香风轻度，翠叶柔枝。 与王郎摘，美人戴，总相宜。” 《茉莉》 宋·杨巽斋 麝脑龙涎韵不作， 熏风移种自南州。 谁家浴罢临妆女， 爱把闲花插满头。 “一卉能熏一室香，炎天犹觉玉肌凉”。 唐太宗李世民有咏茉莉花的诗句：“冰姿素淡广寒女，雪魄轻盈姑射仙。”宋代许裴诗赞美茉莉花小巧且洁白如雪：“荔枝乡里玲珑雪，来助长安一夏凉。情味于人最浓处，梦回犹觉髻边香。”北宋叶廷珏在泉州任职期间写了一首《茉莉》诗：“露华洗出通身白，沈水熏成换骨香，近说根苗移上苑，体渐系出本南荒。”明末清初岭南诗人屈大均《阳江道上逢卢子归自琼州赋赠》描写了茉莉花开的繁盛景象：“天晴空翠满，五指拂云来。树树奇南结，家家茉莉开。”清代诗人陈学洙咏《茉莉》诗：“玉骨冰肌耐暑天，移根远自过江船。山塘日日花城市，园客家家雪满田。新浴最宜纤手摘，半开偏得美人怜。银床梦醒香何处，只在钗横髻发边。”清代王士禄还把把茉莉比作冰清玉洁的美少女：“冰雪为容玉作胎，柔情合傍琐窗开。香从清梦回时觉，花向美人头上开。” 给茉莉授予人间第一香的美誉的，当属清代诗人江奎的诗：“虽无惊态惊群目，幸有清香压九秋。应是仙娥宴归去，醉来掉下玉搔天。灵种移来自越裳，何人提挈上蛮航，他年我若修花史，列作人间第一香。”在众多描写茉莉花的诗句里，我最喜欢清代江奎的这首了。