求阿多尼斯的诗！

求阿多尼斯的诗！

这不是一首诗的题目，是一本诗集的题目，里面汇聚了阿多尼斯所有金典诗歌，特别美！里边有这么一句：孤独是一座花园，但其中只有一颗树。这句也许是对“我的孤独是一座花园”的直接解释。

矜夸诗是什么？在阿多尼斯的我的孤独是一座花园中看见的。说的是穆太奈比很善于写的一类诗歌。求大神解答

矜夸诗和颂赞诗比较相近。这类诗一般从突出叙述部落光荣历史开始，引出诗人由此而生的自豪与骄傲。出身、行

为、品德也是矜夸诗的主要内容。这种诗，好使用夸大张扬的言词，以达到令人羡慕或令人畏惧的目的。

阿多尼斯有一首诗，里面有一句“友谊是什么 第二个太阳”。这首诗叫什么

《在意义丛林旅行的向导》

什么是路？

启程的宣言

写在一页叫做泥土的纸上。

什么是树？

绿色的湖泊，波浪是风。

什么是空气？

灵魂，不愿在身体内

落户。

什么是镜子？

第二张脸，

第三只眼睛。

什么是神圣？

一副面具，

用以称颂被玷污的事物。

什么是死亡？

在女人的子宫

和大地的子宫间

运行的班车。

什么是彩虹？

云彩的身体

和太阳的身体

在大地的身体之上

折腰相拥。

什么是波浪？

在大海的屏幕之上

浮动的画面。

什么是岸？

波涛休息的枕头。

什么是星星？

一本书，

最美的是书的封面。

什么是老年？

朝着两个方向生长的禾苗：

童年的黎明，

死亡的夜晚。

什么是夜色？

孕育太阳的子宫。

什么是流星？

飞出的箭矢，

只为实现一个目标：

粉碎并且死亡。

什么是日落？

从太阳身上

滑落的汗水。

什么是诗篇？

女童

在不停地

吮吸母乳。

什么是梦？

现实升起来

以便配得上幻想。

什么是幸福？

墓碑，

矗立在语言边际的墓地。

什么是希望？

用生命的语言

描述死亡。

什么是绝望？

用死亡的语言

描述生命。

什么是泥土？

肉体的未来。

什么是黄昏？

诀别词。

什么是眼泪？

身体输掉的战争。

什么是回声？

行走累垮的身体——

正在消失，

已经消失。

什么是尘土？

风的死对头和最强劲的竞争者。

什么是床？

夜晚

在夜晚的内部。

什么是地平线？

无止境的活动的天空。

什么是偶然？

风之树的果实

掉在你手中，

你却浑然不知。

什么是玫瑰？

为了被斩首而生长的头颅。

什么是真相？

让你描绘水的面孔

或是光的脸庞。

什么是来世？

我们喜欢见识的房子，

却不愿在其中居住。

什么是天空？

你刚刚登上

却突然破碎的梯子。

什么是夜晚？

太阳蒙脸的面罩。

什么是美？

一种形式，

你在它后面会发现奥秘，

有时还会发现上帝。

什么是无意义？

流行最广的一种病症。

什么是存在？

总需要重新审视的

那种东西。

什么是现实？

语言之河的

沉积物。

什么是贫穷？

在大地上移动的坟墓。

什么是友谊？

第二个太阳。

什么是臆想？

手，

为暧昧的身体把脉。

什么是夜晚？

出售星辰之书的书商。

什么是祈祷？

话语之水

蒸发而成空中之云。

什么是眼泪？

最明亮的镜子。

什么是月亮？

太阳的忠实侍者。

什么是绝对？

大脑来了月经。

什么是裸露？

身体的开端。

什么是痕迹？

停止行走的脚步。

什么是记忆？

一所房子

只适合已逝的事物居住。

什么是诗歌？

远航的船只

没有码头。

什么是枕头？

夜之梯的第一阶。

什么是失败？

人生湖泊上

漂浮的水藻。

什么是人生？

朝着黄昏

不停地行走。

什么是混乱？

身体之夜的另一种秩序。

什么是幻想？

现实的香气。

什么是历史？

瞎眼的敲鼓人。

什么是雨？

从乌云的列车上

下来的最后一位旅客。

什么是脸庞？

眼泪迁徙

途径的最近港湾。

什么是白昼？

囚禁阳光的最大的笼子。

什么是沙漠？

一位女巫

在不停地阅读沙砾。

什么是沙？

一位读者

总是在阅读同一本小说——风。

什么是秘密？

一扇紧闭的门，

一打开就会破碎。

什么是叫喊？

声音长了锈。

什么是尘土？

从大地的肺里发出的叹息。

什么是手指？

身体汪洋最初的海岸。

什么是翅膀？

天空耳畔的一句低语。

什么是笼子？

满满的空。

什么是忧愁？

黄昏，

降临在身体的天空。

什么是幸运？

时间手中的骰子。

什么是梦想？

一个不停地叩打

现实之门的饿汉。

什么是忧伤？

......更多唯美的句子：www.laorenka.com

求助 读关于月 雨 花的诗句 及把自己的感受写成文艺小短文 30分

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——诗经《风雨》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——两汉乐府《上邪》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。——两汉乐府《迢迢牵牛星》

历稔共追随，一旦辞群匹。复如东注水，未有西归日。夜雨滴空阶，晓灯暗离室。相悲各罢酒，何时同促膝？——南北朝·何逊《临行与故游夜别》

客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲来，浪白风初起。——南北朝·何逊【相送》

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。——唐·白居易《长恨歌》

青草湖中万里程，黄梅雨里一人行。愁见滩头夜泊处，风翻暗浪打船声。——唐·白居易《浪淘沙》

风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。不道江南春不好，年年衰病减心情。——唐·白居易《南湖春早》

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——唐·白居易《琵琶行并序》

红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。——唐·白居易《杨柳枝》

早蛩啼复歇，残灯灭又明。隔窗知夜雨，芭蕉先有声。——唐·白居易《夜雨》

巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簌簌，江蓠湿叶碧凄凄。——唐·白居易《竹枝》

宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。——唐·白居易《上阳白发人》

凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。——唐·白居易《秋雨夜眠》

西原驿路挂城头，客散江亭雨未收。君去试看汾水上，白云犹似汉时秋？——唐·岑参《虢州后亭送李判官使赴晋绛得秋字》

雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。故人家在桃花岸，直到门前溪水流。——唐·常建《三日寻李九庄》

客行逢雨霁，歇马上津楼。山势雄三辅，关门扼九州。川从陕路去，河绕华阴流。向晚登临处，风烟万里愁。——唐·崔颢《题潼关楼》

岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。借问路旁名利客，何如此处学长生。——唐·崔颢《行经华阴》

山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠。——唐·崔颢《雁门胡人歌》

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鸡鱼来上滩。——唐·戴叔伦《兰溪棹歌》

苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑？燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——唐·戴叔伦《苏溪

在意义天际的写作怎么样

2012年10月24日 星期三 新京报epaper.bjnews.cn/...div=-1 阿多尼斯在现场称诗歌应该不断创造新的美。 新京报讯 （记者姜妍 实习生黄盼盼）三年后诗人阿多尼斯再次来到北京。昨日他的新书《在意义天际的写作：阿多尼斯文选》在北京外国语大学首发。在回答诗歌的功能问题时，他说这个问题是不可以问的，正如没法问太阳、空气和爱的作用，诗歌是人类存在最重要的证明之一。 阿多尼斯在致辞里一直都对现场女性颇有“照顾”，他开场的第一句话就是“各位女朋友们”。他称与这么多年轻女青年在一起，就回想起自己的童年，“小时候我家里很贫穷，很小就到农田里干活，后来有人问我‘你的童年过得怎样？’我回答我没有童年，我小时候过的就是老年。”阿多尼斯用这样一段话也间接回应了昨日是重阳节的话题。 此次来京阿多尼斯是为了自己的文集，本书缘起于三年前他到北京与外研社的一次会面，对方提出要为他出一本文集。三年后的这本文集分为三辑出版，有诗人对诗歌的讨论，也有他对阿拉伯世界现状的思考，还有他自己的阅读体验。有趣的是其中还有他2009年中国行的见闻。 谈论诗歌功用的话题时，阿多尼斯反对诗歌的宗教化和意识形态化，因为这样就扼杀了人们内心最深刻的思想。他认为诗歌的功能更多是个人体验。 阿多尼斯也没忘鼓励在场的年轻人多阅读求知。他说圣训中有言“知识远在中国，亦当求知”。他把这句话稍作改变后说“虽然知识远在中国，你们也要自己去寻找吧。”