等待理论

宋代:苏轼

在古代，所谓英雄的人，一定有过人的品质。人情帮不了忍者，但一个人看到耻辱，拔剑，站起来战斗，勇敢是不够的。世界上有伟大的勇者，但他们死的时候并不惊讶，无缘无故被加进来也不生气。所以，它是捧着一大批人，它的野心是很远的。

很奇怪，主人的房间收到书上老人的书；不过知道不是秦朝也是稳妥的，有隐君子的会去试试。看它的人，看到它的意义的人，都是圣贤，都是警惕；而世人不察，以为有鬼，也就过去了。而它的意义不在书中。

朝鲜死后，圣也用刀子对待世界人民。无辜被歼灭的人不计其数。虽然有本有学历，但也没什么可做的。如果丈夫太快掌握法律，他的战线就不能打，但他的潜力不能被利用。卵巢承受不了愤怒之心，用常人的力量在打击之间；这时候卵巢的不死生物是不能容忍毛发的，盖子有危险。

女儿的儿子不死于贼，哪个？他的身体很可爱，但贼不够死。子房欲盖世，不为夷阴、太公，而出于荆轲、聂政之计，得以侥幸长生，老人也深为珍惜。它是那么的不屑，害羞，深深的折叠。他能忍点什么，然后就能大谈特谈，于是就说:“有意愿的孩子才能教。”

砍郑，郑伯肉引羊逆之；汪壮说:“如果他的国王能下到人民中去，他就能信任他的人民。”放弃吧。勾践被困在会稽，而他的臣妾在吴，不知疲倦地工作了三年。而老公有报报社的野心，却做不了仆人。那些年纪大的人，觉得卵巢绰绰有余，却又担心计量不足。因此，他们深深地折服了年轻人的新鲜精神，让他们忍着小恨，制定大计划。这是什么？如果你不是生而有之，你突然在草地上相遇，但你被命令去做仆人和妾，但油并不奇怪。这不能让秦皇吃惊，但吉翔不能生气。

观复汉高祖赢了，吉翔输了，原因是在能忍和不能忍之间。吉翔受不了，但每次胜利他都轻装上阵；高祖忍之，举其全锋，治其弊。这个卵巢也教它。淮阴破，欲称王，高祖怒，可见于言。从这个角度来说，还是有一种强大到无法忍受的精神，谁是唯一不是卵巢的人？

太史公怀疑自己的卵巢大而雄壮，但外表却像个女人，所以不称之为野心。喔！这就是为什么它是卵巢！