龚对劝诫假道

先秦:左丘明

晋朝，他在休假时，冒着危险去砍郭。

贡谏曰:“郭、虞之貌也。死了就跟着危险走。不能出发，寇不能死。一叫什么，又能怎么样？所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’，也叫。”

“金，”大众说，“我住在这里。疼不疼？”

“叔叔，于忠，”他回答，“是伟大的国王。叔别从，不是继承人。郭忠、郭叔，王绩穆野，王文清人，被封于皇族，藏于国子监。将郭灭了，何以爱危矣！而虞能亲桓和庄？桓和庄家人因为爱而犯的罪是什么？而认为屠杀，不仅仅是强迫？亲宠还是有害的，而且是国家？”

大众说:“如果我享受牺牲和纯洁，上帝就会跟随我。”

他回答说:“我听说，鬼神不是人类的亲戚，美德是依赖的。因此，《周树》说:“皇帝没有家，但道德是一种补充。“他还说，‘小米不是新的，美德是新的。’他还说，‘人不轻易买东西，只凭德行买东西。如果是这样，那就不道德，人与人不和，上帝不享受。神之凤仪，必在德。若晋取危，明德荐香，神会吐？"

听着，徐进。

与家人同行的龚祁智说:“危险并不严重。在这次行程中，金并没有更尴尬。”

八月十五，晋侯围住太阳，问于步燕:“我能帮他吗？”

要说:“可致。”

大众说:“什么时候？”

他回答说:“童谣上说:‘C日早晨，龙尾齐鸣，人人举郭旗。鹌鹑心沸，天炖，火成军，郭公奔。“九月十月之交！c-子丹，天在末，月在策，鹌鹑在火。”

到了冬天，十二月，丙子硕、金灭郭，郭公丑跑到京师。师也，亭危，则攻危，灭之，持危。还有他的医生荆博，来自秦穆姬。但是，修于斯，又向国王进贡，所以书中说:“晋人拥龚玉。”罪对大众是危险的，言语是容易的。