潮州韩文公庙纪念碑

宋代:苏轼

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东汉以来，道教失势，异端崛起。盛唐贞观、开元年间，方、杜、姚、宋未存。韩文公一个人拿起布，笑着让人笑，世界从公到右，覆盖了300年。自八代之初，道济已溺于世；忠于囚主之怒，拿下三军指挥权:这不是高耸入云，近于跌宕起伏，凛然独立吗？

天人之辩是人无所不在，但天是不可证伪的。智慧可以欺骗王子，不能欺骗豚鱼；武力能赢得世界，而不是一个普通女人的心。所以大众的诚意可以打开衡山之云，却不能回到现在宗的迷茫；可以驯服鳄鱼的暴力，却无法避免皇甫和李对的污蔑；南海可以信任的人，会永远活在庙里，但一天也不能和朝廷安定下来。上帝也涵盖了大众能做的事，不能做的人也涵盖了。

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或者说“千里之行，一岁不能归。不知其然，不随波逐流，被人评判。”史曰:“不然！公共之神在世界上无处不在，就像在水的土地上一样。但是潮人信的深，想的深，而蒿的惨。比如你挖井取泉，说水特别，合理吗？”元丰七年拜昌黎伯，故称“昌黎伯韩文公庙。”涌入的人要求书在石头上做事，又因为写诗把书留下来，就让歌崇拜大众。其言曰:“昔公骑龙与，手分天章，天日为织云锦服。飘在风中，来到皇帝身边，用浑浊的时光扫去糠。西游仙池有点扶桑，草木衣照。追着李和飞升，汗流浃背，走路又僵硬，看不清不反思。写一本书给佛讥王，要看南海窥湖南，通过顺九挂英帝。朱荣的先驱者海若把它藏了起来，把短吻鳄像绵羊一样克制住了。君日无人悲，可送五羊在诵经之下。我以牺牲鸡为耻，因为李丹和焦黄。很多人离开了我，我突然被送进了野外。”