有地名的古诗~ ~ ~ ~
在鹭宿(唐)王志焕
在群山覆盖的白色阳光下，黄河流入大海。
登上另一层楼去远眺一千英里
凉州词出塞(唐)王志焕
黄河在很远的地方生长，因为它在黄河的中部流动，玉门关就坐落在一座孤独的山上。
强敌为什么要抱怨柳树和春风(玉门关)？
兰溪羌族(唐)戴书伦
凉爽的月亮像柳树湾一样悬挂着，你越看太阳镜。
(兰溪)三天桃花雨，鲤鱼半夜来到沙滩
枫桥(唐)附近的夜泊
月亮落了乌鸦，啼叫着寒冷，睡在枫树上和河边的钓鱼线上。
(姑苏)城外寒山寺，半夜钟声到客船
黄鹤楼送孟浩然去扬州(唐)李白
故人西语(黄鹤楼)，烟花三月下扬州。
孤帆远离蓝色空，只看到长江天流。
看花(宋)司马光
洛阳春天最繁华。
红绿阴三色十万户。
谁说花很美，
人们将从灿烂的花朵中学习。
念奴娇赤壁怀古(宋)寿司
无尽的河流向东流动，伴随着巨大的波浪，过去岁月中所有英勇的英雄都消失了。
所以，在西方，人性就是三国的周郎(赤壁)。
破岩空，惊涛拍岸，卷起千雪。
雄伟的山溪，如画，多少英雄豪杰一次涌现。
回想起当年周瑜笔下的春风，年轻貌美的小乔刚刚嫁给他，他的英气满怀。
手里的羽毛扇在一个白色的人影头上，谈笑间，敌人的战舰烧成了灰烬。
我今天在战场上神游，我感受着一颗感受着的心，白发过早地诞生了。
人生如梦，一尊雕像还在河上
木兰词(韩)汉乐府
唧唧喳喳，木兰编织。
不闻哨，只闻女叹。
问问女方的想法。问女方还记得什么？
女人没有思想，女人没有记忆。
昨晚我看到军帝的时候，可汗派了更多的士兵。
十二卷军书，各有叶之名。
爷爷没有长子，木兰没有大哥。
愿意做城市的鞍马，从现在开始，我为你签名。
东市买马，西市买鞍。
石楠买了缰绳，北师买了鞭子。
黄昏去辞叶娘，留在黄河边。
不闻叶娘唤女声，
但是我一听到黄河流水，就溅啊溅。
辞黄河，黄昏去布拉克山。
不闻叶娘唤女声，
但是当我听到燕山山脉骑马的声音。
如果你千里迢迢来到第戎，你会飞离群山。
新月气散金，寒光照铁衣。
百战之后将军死，十年之后壮士归。
回来见天子，天子坐在堂上。
12轮政策荣誉奖励前100名。
可汗问他想要什么。“木兰不需要做学问。
我愿意骑骆驼千里送儿子回老家。"
叶娘听见姑娘来了，郭扶了她。
A姐听说她姐来了，把红妆打理了一下。
当我听到我妹妹来了，我就给猪和羊磨刀。
打开我的东柜门，坐在我的西柜床上。
脱掉我的战时长袍，穿上我的旧衣服。
当窗户处理云和寺庙时，镜子贴花是黄色的。
当你出去见火伴时，火伴吓坏了。
做了十二年的同行业，才知道木兰是女孩子。
“公兔脚迷离，母兔眼迷离；
两只兔子走在地上，安可以告诉我，我是公的，也是母的！"
品茶(唐)刘禹锡
白芳从影口芽生，
老狼给堕落的仙女家庭发了一封信。
今天有一个月(湘江)。
炫耀一碗花。
横江词(唐)李白
海神来了阴风，浪打天门石墙。
(浙江)八月份怎么了？就像山喷雪。
古诗中有五句描写地名的诗句。
李白的诗《黄鹤楼送别扬州路上的孟浩然》:老人们的西文词，黄鹤楼烟花，扬州孤帆，远影，三月蓝空，只看长江天际流，唐朝贾岛的《杜桑干》，客居并州，日夜有十霜归心，忆咸阳无端渡桑干水，但望并州为故乡，李白的《峨眉山月歌》，峨眉山的《半月》
地名是专门术语，诗歌是文学作品，主要表达感情，注重创造意境。
诗歌中使用地名是否能烘托意境或削弱破坏，我们的答案是前者，因为诗人对地点和什么样的环境的感受触发了他的兴趣，所以他必须指点才能明白使用地名的必要性；否则，所有的描述都将成为无根的树和被动的水。
唐代张继写的《枫桥夜泊》是第一首著名的诗歌。第三句“姑苏城外寒山寺”，是叙述句，指出了地方，显得平淡。但是，只有有了这句话，前两句描述的“月落乌蹄霜满天，江村渔火愁眠”的场景，才能被附着上岸；也正是因为这句话，才引出了下一句“钟声半夜去客船”，它讲述了此时此地的整个故事，一个特定的环境。
现在我举几个七律七绝句古体的例子，做一点分析说明。
唐代宗光德元年(公元763年)，是安史之乱持续多年的一年。叛军都因领袖石朝义自杀而崩溃，向唐朝投降，收复了以季承(今北京)为中心的南北地区。
这个好消息传到了当时住在子洲(今四川省三台县)的杜甫身上，让他抑制不住内心的喜悦。他情不自禁地写下了被皇军夺回的黄河两岸，一段著名的七绝。
第一句话是“这个遥远的西站新闻！北方被夺回来了！”，开头使用两个地名。因子洲在剑门关以南，故称“剑外”，可见诗人闻消息千里之外；另一个地名“集北”，一般指以季承为中心的收复之地，表示新闻内容。
接下来的五句话是“起初我止不住泪水从大衣上涌出。
我的妻子和儿子在哪里？他们脸上没有一丝悲伤。然而我疯狂地打包我的书和诗。
在绿色的春日，我开始回家，大声唱我的歌，喝我的酒。
淋漓尽致地刻画了诗人的惊喜和惊喜，准备回国。
接下来的两句话立刻付诸行动，“从这座山回来，经过另一座山，从南方再往北——到我自己的城镇！”。
这里的情绪极高，四个地名一直被用来解释回老家的旅程。从子洲到四川，要经过涪江、嘉陵江、长江等河流。所以用“八侠穿巫峡”来代表这次航行；“洛阳下的襄阳”，两个常见地名代表当时南北之间的主干道，起于长江北岸的江陵，经荆门、襄阳，出南阳盆地，到达洛阳。
四个地名，前后两对，最后一个字都是同音字，语调更流畅，音节洪亮优美。
全诗用了六个地名，得到了以往诗评家的高度评价，认为“主客体是假的，是真的，而且数量众多，真的擅长(这里指挥)很多人。
“你看毛泽东写的长征，充满革命乐观主义，讲了一万遍。
前两句“红军不怕远征，钱山只是闲着”，以雷霆万钧之势统领全局。
接下来的五个地名——雾灵山、乌蒙山、大渡河、金沙江、岷山，被陆续用来为我们展开长征画卷。
长征途中有千山万水。为什么单单选这五个地名？因为他们是长征过程中的关键地点，包含着丰富的史实，是革命历史的见证人；在中国地理中，它也是一个重要的地名，具有鲜明的地理特征，其气象恢弘，非一般山川所及。
所有包含这五个地名的诗歌，一方面描绘了当地的地理特征，本质上表达了革命战士的开放思想。
当我们吟诵这首革命诗篇时，一个接一个的地名，使我们的心情逐渐升华，达到顶点七律中的三四句，称为对联，讲究对仗的工整。在对仗中，我们经常用一些地名来表达诗人的感情。
比如杜甫在成都时写的《登楼》，里面说:“丝绸之河，春光明媚，浮于天地之间，如玉峰旁的一行云，古与今之间”。
从楼梯往外看，俯瞰清澈的小溪，仰望群山，指出这两个地名是很现实的。
晋江位于成都南部，是岷江支流走马河的下游。因为在古代使用，所以在其他水域比较新鲜，所以得名，当地也叫抚河。
雷宇是一座山的名字，唐代在这里设置了一个门户，以控制通往西藏地区的主要道路。
将河与空连接起来，将流逝与时间连接起来，不仅使对抗变得贴切而稳定，而且使天气变得生机勃勃，为诗人的情感在下面被激发开辟了道路。
再比如宋代爱国诗人陆游写的两句话“瓜州夜雪，铁马秋风大歇”，是历代传世的名句。
瓜州都和大三关，所以诗人选了两个地名，寓意很深。
前者位于长江北岸，江苏省江都县南部，是南北交流的关键；后者是秦岭的一个山口，宝鸡西南，是通往关中的主要道路。
这一水一地一东一西两个战略要地，是当时宋金的前线。
诗人通过两个地名表达爱国热情；此外，镇江、南郑诗人早年也曾游览过这两个地方。现在回想起来，不管他们是否属于自己的国家，为什么不让他感到难过和愤怒？只有四句二十八字，篇幅短小，内容丰富，寓意深刻。有许多优秀的作品，文字优美，魅力无穷，在中国古典诗歌中被视为珍宝。
在这种字数有限的诗体中，可以用地名，自由自在吗？七行诗里有一句话是有地名的，很常见。虽然没必要多说我，就是两句三句甚至四句都用地名。在唐代的名著中，也有很多地方，包括五六部。
现在让我们举几个例子:...
带地名的古诗词句子
劝你多喝一杯酒。出了西部阳关的人，马蹄疾是幸福的。为什么一天看到长安花和羌笛就怪柳树？如果春风不够的话，玉门关在无定河沿岸就没有骨头了。春天还是闺蜜，梦里却看不到青海的头。被遗忘的古老白骨让龙城蒋菲留在了那里，并没有教姑苏山外的呼玛都寒山寺。半夜钟声敲客船的时候，你要在西窗切蜡烛。然而，当你谈论晚雨时，
(100句)1。老人西语黄鹤楼，烟花三月落。
(扬州黄鹤楼)2。_ _ _ _ _瓜州是水房，中山相隔只有几座山。
(京口)3。我不知道_ _ _ _ _的真面目，只住在这座山上。
(庐山)4。每天_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。
(江陵白蒂)5。问餐厅在哪，牧童指着_ _ _ _ _。
(兴化村)6。它离彩云有一千英里远。
(白帝，江陵)7。风吹走了，水就像天空。
(王虎大厦)8。淡淡的尘埃向着雨城飘去，客房里一片翠绿明亮。
(卫城)9。劝你喝一杯酒，西方没有人。
(阳关)10，但使飞临，不教胡马渡阴山。
(龙城)11。窗含西陵雪，门泊千里。
(吴栋)12、带着心中朦胧的阴影，开车去登机。
(固原)13。城外，半夜钟声敲客船。
(姑苏，寒山寺)14。问餐馆要去哪里，牧童指着它。
(兴化村)15。长长的云层和漆黑的雪山，俯瞰着这座与世隔绝的城市。
(青海，玉门关)16。黄沙每次战斗都穿着闪亮的盔甲，但不破就不退。
(楼兰)古诗文17。羌笛为什么要怪柳和春风？
(玉门关)18。因为想着梦，大雁回到了池塘。
(凌渡)19。亲戚朋友互相提问，玉壶里有块冰。
(洛阳)20。边上长满了野草和鲜花，嘴斜对着夕阳。
(五邑巷朱雀桥)1。有许多丝管天，一半入河风，一半入云。
(金城)22。暖风把游客灌醉，让他们直着干活。
(杭州，汴州)23。清江中游多少行人落泪。
望西北，穷山无数。
(裕固平台，长安)24。中山只有几座山。
(京口，瓜州)25。通过和接受，起初我无法控制泪水从我的外套上涌出。
(蓟北)26，从穿，从到。
(八侠，武侠，襄阳，洛阳)27。在老基地的西侧，人道是三国的周郎。
(赤壁)28。晚上船上飘雪渡江，铁马的秋风很大。
(瓜州)29。秋来的风景不同，鹅不注意。
(衡阳)30。看红色潮湿的地方，花很重。
(金冠市)31。看着黄昏，你对迁徙的渴望是什么？
(高东)32、照篝火，心不平。
(西京)http://zhidao.baidu/question/11563482.html
写与地名相关的诗句
在苍鹭宿(唐)，王知环，山遮白日，(黄河)流入大海。
登上另一层楼去远眺一千英里
凉州词出塞(唐代)王之焕的黄河远在白云之上，是万仞山的一座孤城。
强敌为什么要抱怨柳树和春风(玉门关)？
兰溪强歌(唐朝)戴书伦的凉月挂在柳湾如眉，越照镜子。
(兰溪)三天桃花雨，鲤鱼半夜来到沙滩。一次夜泊枫桥附近(唐)霜夜，江枫着了火，担心睡不着。
(姑苏)城外寒山寺，半夜客船黄鹤楼钟声敲响。告别孟浩然在去扬州的路上(唐)李白的老朋友在西方(黄鹤楼)去世了，烟花三月下扬州。
孤帆远离蓝色空，只看到长江天流。
看花(宋)司马光(洛阳)春运最旺，红绿阴十万户。
谁像一朵灿烂的花一样花了很多钱，谁就会从这朵灿烂的花中学习。惜美赤壁怀古(宋代)。苏轼的《不归河》是千古风流人物。
所以，在西方，人性就是三国的周郎(赤壁)。
破岩空，惊涛拍岸，卷起千雪。
雄伟的山溪，如画，多少英雄豪杰一次涌现。
回想起当年周瑜笔下的春风，年轻貌美的小乔刚刚嫁给他，他的英气满怀。
手里的羽毛扇在一个白色的人影头上，谈笑间，敌人的战舰烧成了灰烬。
我今天在战场上神游，我感受着一颗感受着的心，白发过早地诞生了。
人生如梦，一尊雕像还在河上
有哪些有地名的诗词？
公贵上前劝书，先取关中、河北。
——《送范舍人返朝》路松游2。洛阳的女儿像花，河南尹达的头像雪。
——《劝我喝酒》唐白居易3。你不知道汉家，山东200州，千村万村，寸草不生。
——《兵车行》唐杜甫4。山西英雄归囊，北风照酒杯。
——《送赵赴陕西受刑》宋。王安石5。关危靠三辅，陇右钩连川。
——《满星》元。王冕6。湖南送你走，湖北送你回去。
——《湖南曲》郭芙7。他搬出了安徽。
——《唱严复祠堂》唐亮在演8。君在浙东，以驾芳为荣。
——《何出》唐白居易9。根在贵州，病传至古方。
——《唐开洲文边原纪馨甫》唐权德语10。他说他住在云南北部，他知道自己是几代人的孙子。——《送紫霄女道士谢思明君》路松游
关于地名的古诗
1.桃花潭深千尺，不及王伦赠我。
2.我不知道庐山的真面目，但我只住在这座山上。
3.京口瓜州和中山之间只有几座山。
4.劝你去拿杯酒，平白无故去西天。
5.朝鲜从白帝彩云中请辞，江陵一日千里归。
6.所以在苏城外的寒山寺，半夜钟声朝客船走去。
7.从这座山回来，经过另一座山，再从南方，再从北方，回到我自己的城镇！。
8.羌笛为什么要怪柳树？春风不在玉门关停留。
9.看洞庭山水，银盘里有一只青螺。
10.故人辞西黄鹤楼，烟花三月下扬州。
11.天门断楚河开，清水东流。
12.你问归期不固定，晚雨升秋池。
13、但使龙飞进，不教胡马渡阴山。
14、烟笼，冷水，月夜沙，晚上靠泊秦淮酒家附近。
15.洛阳亲友若相问，玉壶中一片冰心。
16.鼓山寺在嘉定西北面，水面平坦，云脚低。
17.暖风使游客沉醉，使杭州成为边州。
18、青海长云清雪山，俯瞰玉门关的孤城。
19.到现在，我都想着项羽，不肯过江东。
20、我送愁心明月，陪你直到夜郎溪。
21.很久以前，一只黄鹤带着一位圣人去了天堂，在这里/喻黄鹤楼。
22、巴山楚水荒凉，23年荒废。
23.如果你急着要在合阳上菜，你得准备一个早厨。
24.云梦山谷的雾气笼罩了岳阳城。
25、襄阳好风曰，使醉吾老山心！。
26、洛阳三月花似锦，花多大力气织的。
27.每年冬至在邯郸驿灯前都有影子相伴。
28.隔着这堵围着秦三区的墙，隔着一片雾，把五河合二为一。
29.长安回望，绣堆千户，山顶开。
三十日，诏奏九霄云外，夕贬潮州路，八千。
有地名的诗
一天300颗荔枝，渴望长成岭南人。长安回眸绣堆。山顶上成千上万的门第一次打开了。当春风千里不过玉门关时，关颖语言的花朵是滑的。哼着，低声说着，然后混合在一起，很难，在她放下拨片之前，她以一击结束，就像把大大小小的珍珠倒进一盘玉里，...她转动调音栓，试了几根弦，四根弦都发出了一种声音，就像撕裂丝绸和刀花香里一样，我们甚至在她演奏之前就能感觉到她在感受什么，说一声新年好。听青蛙在十二扇门前融化寒光。二十三丝动紫帝外面黄昏有雪的感觉，里面来杯酒怎么样？？就像春天的大风，在夜里刮起来，吹开了一万棵梨树的花瓣。
一首有地名的诗
李白夜半时分在首都吴歌上空挂着一溜月亮，一万只洗槌正在敲打。
秋风吹来易道的声音，家家户户都记得守卫边疆的人们。
边境战争什么时候能平息，我丈夫什么时候能结束探险。
这部乐府是描写思维女性对探险爱好者的怀念的佳作。
我们也可以在很多诗歌里看到这首诗里提到的这种现象，比如余馨的《夜听穿衣诗》:“秋夜穿衣之声，飞过长藤城。
”王建《穿衣歌》:“明代中庭穿衣石，遮帘来堂做帛。
福古天生神力相对，双肩白腕调声。
刘禹锡《曲》:“凉砧应秋法，繁含凄风。
一个接一个，每个家庭听起来都不一样。
”等等，可以看出穿衣打扮是一个很常见的话题。
有人认为穿衣就是洗衣服的时候用木杵敲砧板让它变干净。
这是一种误解。其实是古人做衣服的第一道工序。
捣固的过程其实就是“提炼”的过程。
在练之前，丝绸还是生丝的一种，杂质和丝胶比较多，手感比较硬，没有光泽。
所以捣固是一个极其重要的过程，它的主要目的是脱胶，分解色素，使生丝成熟，使其柔软易染，然后作为布料制作成衣。
实践方法在东周已经相当成熟。根据考公基的记载，草木灰先用水浸泡，澄清后得到碱水；生丝用碱水浸泡溶解丝胶，7天后取出暴晒；最后，晚上将蚕丝放入井中，使分解的色素和丝胶蛋白在水中充分溶解。
但是这种方法有局限性，整个过程比较缓慢，所以秦汉时期有所改进。人们在原有的基础上增加了砧杵来戳，化学作用和机械作用，不仅缩短了脱胶时间，而且制成了更好的织物。
捣的时候一般是用木杵站着捣。
徐光启《农业行政百科全书》说:“建造古代的女人是对立的，各持一杵，在铁砧上上下捶打。
”王坚的《赋古天生神力相对》等诗，杜甫的《新月还挂在杵上》等诗，都见证了两人对立，用杵捣，用砧捶的事实。
宋代以前捣固所用的杵，两头粗，中间细，又称“腰杵”。
(详见唐代大画家张轩所作的《刀莲图》。
至于捣固的时间，根据文献记载，多为秋夜寒夜。
如余馨《秋夜穿衣之声》、白居易《月出铁砧动，家家秋练》、杜甫《寒衣推刀尺处处，白帝城急》、米芾《铁砧急供气，蟋蟀思高秋》等。，已经说得很清楚了。
读诗句，写地名
江南之春，唐杜牧作千里唱绿映红，水寨满酒旗。
南朝留下了480多座古老的庙宇，无数的塔楼笼罩在风雨中的风云之中。
蒋南春，唐代诗人杜牧的著名诗篇。
在广阔的长江以南，到处是歌舞，绿树映衬着红花。在依山傍水的村庄里，随处可见迎风飘扬的酒旗。
很多寺庙建于南朝，至今尚存480座寺庙。朦朦胧胧的烟雨中矗立着多少亭台楼阁？地名郭:古代建在城外的一道外墙。
郭珊:一个靠近山的城镇。
四百八十座寺庙:南朝皇帝和官僚们为在北京(今南京)修建佛教寺庙付出了巨大的努力。
据《南史·李勋·郭祖申传》“杜夏有佛教寺庙500余座”。
这里写着四百八十座寺庙，是个大概的数字。
楼台:指一座寺庙。
六节有地名、花名、地名
京口瓜州有一个水房，中山离西边的黄鹤楼只有几座山。三月扬州烟火飞，燕山、洛城雪花大如席。碎片吹倒了轩辕台姑苏城外的寒山寺。半夜，铃声去客船要自行车。乡下人一直住在山里，去了荆门。五月，光明女神出生和成长的村庄里的石榴花是明亮的。当树枝在中间时，可以看到新形成的杏树枝充满了春天和绿色的烟雾。池子里只有牡丹真正的国色。花开的时候，北京疯狂的柳絮随风起舞。薄薄的桃花从天而降，露出了种子。这一天，红杏依云种在秋江上，不向东风抱怨梨花院未解月，柳絮塘轻风