有哪些关于扎染的诗词？
“细而静的女人，通过网络”，“摇和容纳，俯仰和创造姿势”。(东汉王逸编赋)
“方圆是错的，穷奇很棒，昆虫和鸟类尝起来像动物，而且东西很合适。”。
染有奇葩，有着“青花瓷”般的飘逸感，刻画细腻多变，端庄典雅，古朴典雅。
细如烟，轻如蝉翼，如梦如幻，若隐若现，独具魅力。
丰富多彩。
巧手系锦绣，靛染春秋。
千针一线，百花齐放。
如何扎染袜子？爱问知识的人
染料会弄脏衣服、皮肤和其他表面。
橡胶手套可以保护手不被染料染色，避免以后准备袜子时手被烧碱粉弄脏。
你也可以用工作服或围裙盖住你的衣服，增加一层保护以避免染色。
扎染过程很乱，这期间可能会弄脏衣服。
另一个选择是在屋外扎染，以免弄脏屋内的桌子和地板。
将温水和染料混合在一起。
按照包装上的说明将无毒染料溶解在热水中。
染料的使用因生产公司和所含化学品而异。
一般来说，您需要混合10毫升(2茶匙)标准织物活性染料、15毫升(1汤匙)盐和250毫升温水或热水。
将它们混合均匀，形成浓缩染料。
[1]对您要使用的每种染料重复上述步骤。
最好只搭配1到4个颜色。
选择超过4种颜色可能会让袜子看起来太复杂。
将染料倒入瓶中。
将浓缩染液倒入空挤压瓶中。
用挤压瓶(如旧芥末瓶)代替喷雾瓶。
你需要连续喷洒大量的染料，而不是间歇地喷洒稀薄的水蒸气。
也可以将染料倒入小盆或桶中浸泡染色袜子，而不用挤压瓶。
如果你只打算染一两种颜色，这种方法特别有效。
如果需要，可以加入更多的热水。
往瓶子里倒足够的热水，把它装满。
如果要浸染袜子，倒入盆中的水一定要足够盖住几双袜子。
选择干净的白色棉袜。
扎染前先洗袜子。
棉布和染料的结合最强，所以你要选择含棉量80%以上的袜子。
氨纶和涤纶纤维不能染色。
【2】只有用白袜子，才能染出最鲜艳、最纯净的颜色。
将小苏打和水混合。
将约180毫升小苏打和4升温水倒入大桶中混合。
【3】苏打粉腐蚀性很强，必须戴手套处理。
另外，让孩子和宠物远离小苏打溶液。
用长柄木勺搅拌溶液。
苏打粉或碳酸钠是一种固色剂，可以保证染料和布料的牢固结合。
虽然不是所有染料都需要小苏打才能有效染色，但大多数染料都需要小苏打。
泡袜子。
将袜子浸泡在溶液中至少5分钟。
可以将袜子浸泡在小苏打溶液中30分钟左右。
浸泡时间可能影响也可能不影响染料与棉纤维的结合强度。
但不要只是把袜子浸在溶液里，至少泡一会儿。
浸泡袜子时，用同样的长柄木勺搅拌。
浸泡后，从溶液中取出袜子，拧干。
把你的袜子绑好。
染色时用橡皮筋把袜子扎成图案。
【4】沿袜子(从脚到小腿)绑3或4条橡皮筋，做成条纹图案。
2点挤一小部分袜子。
在5厘米以下绑一条橡皮筋，做成圆形图案。
这特别适用于脚踝部位。
将纽扣或硬币插入袜子，制成小环形图案。
在袜子上绑一条橡皮筋，固定纽扣或硬币的位置。
染色。
把绑好的袜子平放在工作台上。
用挤压瓶在袜子上喷染料。
[5]你应该在橡皮筋周围的布上喷洒染料，以便形成扎染图案。
你可以在布料的折痕上放一个锥形喷嘴来喷洒染料。
染色时尽量不要在不同颜色之间留下太多无色空白色的地方。
如果选择浸染，只需将袜子放入盛有染料的锅中浸泡1-20分钟即可。
如果要染多种颜色，一次只泡一小部分袜子。
【6】把袜子放在塑料袋里。
将袜子密封在密封的塑料袋中，让它们在温暖的地方放置24小时左右。
染料需要在温暖潮湿的地方固化24小时左右，才能染出鲜艳的颜色。
第二天把袜子拿出来的时候，塑料袋里面要充满蒸汽，要暖和。
如果天气晴朗温暖，可以把袜子放在阳光直射的地方，让染料凝固。
在寒冷的季节，你应该把袜子放在室内温暖的地方。
确保袜子放置在至少21摄氏度(70华氏度)的地方。
用温水冲洗袜子。
染料凝固后，可以从塑料袋中取出袜子，取下橡皮筋、纽扣和硬币。
用温热的自来水冲洗袜子，直到自来水再次清澈。
如果你有传统的洗衣机，也可以用温水冲洗袜子。
如果是不需要太多自来水的节能洗衣机，洗手是更好的选择。
[7]用热水清洗。
洗完袜子，单独放在洗衣机里，用热水和普通洗衣液洗。
描写漓江风景和夜景的诗歌
小方巾5-8元，石板制成，大扎染桌布60-70元左右，中国“地球村”，“桂林有世界上最好的风景”。
阳朔西街是中国外国人最密集的街道。阳朔是漓江沿岸最美丽的城镇，有2000多年的历史。
西街是中国最大的外语角。
这一现象引起了中国人的关注。
阳朔西街，不到1公里，呈弧形S形，是中国涉外婚姻比例最高的。
街道上摆满了各种各样的旅游纪念品。每年来这里休闲旅游的外国人数量是这里常住人口的三倍，被学者称为“中国旅游中的阳朔现象”。
为此，旅游行业专家、游客如云，举世瞩目。
它奇异的夜景充满了风情
急需一本关于自贡三大奇观和三大小奇观的广告策划书。
自贡是天府之国的一颗璀璨明珠，是四川省最早的省会城市和重要工业城镇之一。
有着2000年盐业历史和60年城市建设的恐龙、井盐、灯会在自贡被称为“大三绝”，而“小三绝”则是贡扇、扎染、剪纸，以“恐龙城”、“南方光城”的美誉享誉海内外。
自清中叶以来，自贡一直是中国井盐生产的中心，现已发展成为以盐业、化工、机电、纺织、轻工、食品和新型建材为支柱产业的中等工业城市。也是中国优秀旅游城市，国家历史文化名城。
自贡元宵节历史悠久。
南宋惜春年间，大诗人陆游在荣州(今荣县)当县令时，留下了《永别了，转眼间又到了新年，灯已近》这首诗。
据《容县志》记载:“容县新年元宵很盛……阳台是景的时候，村民称之为亭，一城数亭，一亭千姿百态，数量多，重量重，建筑雕琢，结合春天，彩绘书法，嵌灯如星，一亭燃四五百灯，明丽。
西方人看到也很高兴，但北京没看到的也是”。
起初，自贡地区的各种元宵节活动一般都是由各种寺庙赞助的。
在节气期间，这些寺庙会有红灯，元宵节会燃放鞭炮和烟花。
好男人好女人都来这些寺庙捐植物油，看热闹，求上帝保佑辟邪。
据晚清统计，自贡共有寺庙1208座，其中包括唐代修建的容县大佛寺、明代富顺县郭盛寺、雅拉寺和凌影寺。
可以看出，自贡民间元宵活动分布广泛，充满民俗风情。
到了明清时期，灯会活动尤为盛行，形式多样，种类逐渐增多，规模不断发展。
“浮河灯”、“牛二灯”、“孔明灯”和“狮子灯市场”等元宵节是这一历史时期的主要灯会活动。
还有“敬灶神”和点红灯的习俗，也是民间流行的。
大年三十(腊月三十)，家家户户都要有红灯，连贫困户都要在小房子前挂红纸灯笼；中等家庭挂方檐灯或六角形宫灯；富人的房子是一个大的圆形薄纱灯笼，以示对灶神的尊重。
最流行的民间灯是宫灯和纱灯。
这些灯题材丰富，精致巧妙。它们是由竹子和木头制成的，红色的丝绸、布和纸可以用作灯衣。
挂在富贵人家厅堂大门上的宫灯、纱灯，都是精心制作的。有的镶嵌着金玉，有的装饰着五颜六色的耳朵，有的镌刻着诗词。
因为纱灯是鼓球体，用三根“B”形竹签钉成三脚架，挂起来。三足分开时，可以悬空半空离地三尺，三足可以合拢，用手托起。
当时它的用途比宫灯更广泛，许多杂技如龙灯、狮灯、花灯等都用纱灯与之共舞。
在自贡地区的灯会活动中，伴随着“龙灯”的演奏，也被称为“龙灯舞”或“打龙灯”。一般正月初一“开灯”，正月十六“关灯”。
“龙灯”分为不同种类的“龙”来表演，如布龙灯、大龙灯、草龙灯和板凳龙灯。
布龙灯，一般由十二或三组组成，有舞龙的“武术阵”和诵经猜字的“文学阵”。
套路变化多，“龙”身灵活。
大龙灯，龙身一般有15结左右，每个结都可以用火点燃。
水龙头重30多公斤。跳舞时，每一段都是一个人握着手柄，经常呈之字形或S形跳舞。
灯光连在一起，非常壮观。
草龙灯，主要采用自贡当地特产“曹璐”制作，灵活逼真，5~7人跳舞。
长凳上的龙灯一端系着“龙头”，另一端系着“龙尾”。大部分是兄弟一起跳舞，这样可以互相配合，表现出“龙”的敏捷。
自贡自流井区的“香龙社”，大安区的“黄龙社”，解放前以精湛的表演技艺而闻名。
舞狮在自贡地区有着悠久的历史。
表演者过去被称为“帮助团队”。
这些队伍很多都是传宗接代，不仅会舞狮灯笼，还会翻筋，钻火圈，爬高竿。它们充满喜剧性，让人发笑。
所以“狮子灯市场”有时会持续一周甚至更久，在川南影响很大。
自贡荣县的杨有昌享有“狮子王”的美誉。
“牛二灯舞”是四川农村流行的一种灯舞形式。
一般是“牛童”便携式红烛灯，表演拉牛、骑牛、逗牛、喂牛、抚牛等动作；《牛的演员》展现了“牛仔”手里的吃草、喝水、跟着灯跳的傻气。
表演生动、机智、有趣。
这种灯会活动不仅限于春节，在红白喜事、打谷插秧等重大农历节日期间也有表演。
清末民国时期，元宵节活动更加丰富，增加了“遮天渡海”、“元宵节”等活动。
赏灯做灯的民俗延续至今，是自贡元宵的雏形。
新中国成立后，灯笼艺术得到了很大发展。特别是随着中国科技的发展，灯笼艺术被频繁的奇招翻新。传统的造灯技术与现代科技紧密结合，将电子、建筑、机械、遥控、音响、光纤等新技术和新工艺应用于灯笼的设计和制作，将形、色、光、声、动与思想和知识相结合
一篇介绍大理风景的作文
大理崇圣寺三塔，距下关14公里，位于大理以北1.5公里的苍山乐盈峰脚下，背靠苍山，面向洱海。三塔由一大两小三塔组成，三塔鼎立，远远望去气势磅礴。
“度假村标准三塔，浮图秘鬼功。
三塔中的主塔叫钱逊塔，高69.13米。它是一座16层的方形密檐塔，与Xi大雁塔、小雁塔同为唐代典型建筑。
抬头看塔下，只见塔坐在云里，云朵向塔上移动，塔好像要倒了。
塔的底座是方形的，分为两层。下层楼边长33.5米，四周是石栅栏，栅栏四角刻有石狮子；上侧长21米，其东中间有石墙。钱国公穆英的后人穆时杰题写的“永镇山川”四字，庄严宏伟。
照壁后，有省人民政府制作的“重建三塔”。
塔的一楼高13.45米，是全塔最高的一层。
东塔门距基面2米，西塔门近6米。
塔壁厚3.3米。
2到15层结构基本相同，大小差不多。
16层是塔顶。
以二楼为例，高约2米，宽约10米，上部覆盖重檐。17层砖，每层选0.05-0.07米，屋檐四角朝上。
塔的东西两侧中间有一个佛教圣地，里面有一尊佛像，圣地的每一侧都有一个亭式的壁龛，一个莲花座，一个大厅式的屋顶，里面嵌有梵文铭文。
南北两侧有一个券形窗洞，直接通向塔中心。
三楼南北有神龛，东西有窗有洞。
以上各层依次交替。
这座塔上升时会缩小。
塔顶高8米，约为塔的七分之一。
高大高耸的塔莎让人感觉超越了世界，穿越了天空。
顶部是铜制葫芦形宝瓶，瓶底是八角形宝盖，四角展开翅膀，有风的选择；下面是钢骨铜皮相轮；底部是一个盖碗，外加一个莲花座。
塔顶四角，原鸟，相传“龙兴敬塔畏彭，大理曾为，故名镇”。
现在没有金鹏了，康复前只剩下金鹏的鸟脚。
在千寻铁塔里，有一个简单的木梯，可以到达塔顶。
在钱逊塔的西面，大约70米远的地方，南北有两座小塔，都是八角十级密檐砖塔，每座高42.19米。塔上有不同的浮雕层，如佛像、莲花和花瓶。
一至八层为空，内有直墙和十字。
底座也是八角形。
两座小塔相距97米，三塔组成三脚架，布局统一，造型和谐，浑然一体。
崇圣寺三塔布局整齐，保存完好，外观造型协调。
大塔引领着两座小塔，突出了它们的主体地位，同时衬托出小塔的精致优雅；小塔跟随着大塔，衬托出它的高度和威严。
三塔相映，远处苍山洱海，点缀着大理古城的历史韵味。
相传三塔建于南诏包河时期，三塔旁是规模较大的原崇圣寺。
根据《南诏野史》、《古代同济》等史书记载，该寺建于南诏七里基址，从丰佑到天启元年(公元834-840年)历时十年。
历经数千年沧桑和风雨侵蚀，清咸丰年间崇圣寺终于被毁，如今只剩下三座塔。
近年来，在塔顶发现了600多件南诏和大理的重要文物。
在1000多年前建造这样一座宏伟的古塔并不容易。
相传采用筑一层塔，管一层土的方法，塔的坡度远达十里。
1979年，在维修加固三塔的过程中，在钱逊塔内发现了经书、卷轴、铜镜以及金、银、木、水晶等佛教造像，各种药材600余件，对研究古大理具有重要价值。
三塔及其出土文物为研究南诏和大理的历史、宗教和艺术提供了重要的实物资料。
大理白族文化的象征——崇圣寺三塔，是全国首批重点文物保护单位和大理风景名胜区的重要景点。
寺庙的三塔博物馆和唐建基铜钟可以参观。
还有大理石、扎染等各种民间工艺作坊和摊位，形成了具有民族特色的“大理石街”，为三塔的旅游景点增添了情趣。
南方有一个著名的“三塔倒影公园”，可以供人们拍照纪念。
到了晚上，三塔上加了照明设备，更加诡异，可以供人们夜间出行。
在1000多年前建造这样一座宏伟的古塔并不容易。
相传采用筑一层塔，管一层土的方法，塔的坡度远达十里。
1979年，在维修加固三塔的过程中，在钱逊塔内发现了经书、卷轴、铜镜以及金、银、木、水晶等佛教造像，各种药材600余件，对研究古大理具有重要价值。
三塔及其出土文物为研究南诏和大理的历史、宗教和艺术提供了重要的实物资料。
大理白族文化的象征——崇圣寺三塔，是全国首批重点文物保护单位和大理风景名胜区的重要景点。
寺庙的三塔博物馆和唐建基铜钟可以参观。
还有大理石、扎染等各种民间工艺作坊和摊位，形成了具有民族特色的“大理石街”，为三塔的旅游景点增添了情趣。
南方有一个著名的“三塔倒影公园”，可以供人们拍照纪念。
到了晚上，三塔上加了照明设备，更加诡异，可以供人们夜间出行。
三塔旁，原大型崇圣寺。
据《南诏野史》(、王本)、《古柏通记》等史书记载，庙距此7里，圣人李建三塔890间，佛1.14万尊，铜4.059万斤。建于南诏第十任主将霍峰包河，时间为天启元年(公元834-840年)前10年
崇圣寺和三塔建成后，寺庙保存完好。
在元武宗，他被“圣旨”封为住持，保护寺庙财产，免除食品税。
也是元代修的，使“殿年轻化，三塔直立，金碧辉煌，巨美与山脊(平)”。
明代重修李元阳，也有三亭七楼九厅百宅。
当时寺内有五宝:三塔、巨钟、雨铜观音、郑碑、佛牌。
徐霞客到了大理，依然看到“三塔相隔，...诺周围的一切都高耸入云。
西方通过山门进入，...