请谈谈你对艺术是什么的看法

艺术可以定义为“以创造美为主要目的的技术及其产品”。艺术需要技术，但不是技术。但是随之而来的问题是“什么样的技术是艺术？”古希腊人引入了“美”的概念，但技术的划分并没有因为这个概念的引入而变得简单，相反，它变得比以往更加复杂。因为解释“美”本身并不比解释艺术简单。

《现代汉语词典》说，艺术是“用图像反映现实但比客观更典型的社会意识形态。”

“ART”在西方语言中是“人工创造”的意思。认识论认为，艺术是自然在人的头脑中的“反映”，是一种意识形态。根据实践理论，艺术是人类对自然的加工和改造，是一种劳动生产，因此艺术被称为“第二自然”。人类劳动是为了创造物质财富和精神财富。一切艺术都要有创作主体和创作对象。所以，它必须具备人和物质两方面的条件。人文条件包括艺术家的天赋、生活经历和文化教养；事物的条件包括社会类型、时代精神、民族特点、社会现实和问题，是需要不断加工改造的对象；此外，还应添加用于处理和转换的工具和介质。所以艺术离不开人和事。和美感一样，也是主观与客观的统一。

1999年版《辞海》阐释了艺术的内涵与外延:

“人类把情感和想象作为把握世界的一种特殊方式，即通过审美创造活动来再现现实、表达情感理想，在想象中实现审美主体和审美客体的相互对象化。具体来说，它们是人们现实生活和精神世界的形象反映，也是艺术家感知、情感、理想和观念综合心理活动的有机产物。艺术作为一种社会意识形态，主要满足人们多方面的审美需求，从而在社会生活中，尤其是在人类精神领域发挥着潜移默化的作用。根据表现手段和方式的不同，可以分为表演艺术(音乐和舞蹈)、造型艺术(绘画、雕塑和建筑)、语言艺术(文学)和综合艺术(戏剧、电影和电视)。根据表演的时间空性质，可分为时间艺术(音乐)、空相互艺术(绘画、雕塑、建筑)、时间空并列艺术(文学、戏剧、影视)。"

第三章讨论艺术的定义

关于艺术是什么，通常有三种观点:

1.从主观认识和感受来说，我认为艺术是对美的追求，是自己感受的真实体现，是为自己创造的艺术，是艺术的自由等等。，绝对化自己的人格。

第二，我认为“艺术就是创造，基于独特发现的独特创造，新的审美境界和相关的语言语境，新的图式结构，“象”，甚至新的传统。这种提法的本质是用形式写文章，完全是对优秀传统艺术的否定，另外还有一种说法是只追求形式不追求内容，或者内容和形式的关系颠倒，要求内容为形式服务。

3.认为艺术是对客观世界的反映，源于现实的社会和自然景观，但不是对事物的简单认识和反映，而是一种形神兼备的作品，是人的主观探索、训练、剪裁加工，采用相应的技法和工具，根据不同的需要，运用一定形式的语境而形成的。生动地传达作者的感受，为他人和社会服务。

第一种说法强调艺术创作的宣泄作用，忽略了艺术品质的差异，这是艺术创作的第一境界。第二种观点认为，追求技术的积累和创新是学习艺术的第二种境界。第三种观点肯定艺术只是社会的上层建筑，是社会的意识形态，是一种“高于生活”的状态。指出了高水平艺术创作的成功之路。

所以一方面要保持创作过程的轻松，另一方面严格要求自己，积累知识，积累生活，保持良好的学习状态，提高做人的境界，是提高艺术水平的有效途径。

技能、知识、心态是艺术创作的三要素。

如何认识艺术创作中的天赋？

一个人出生后，具有独特的心理和生理特征，自然和社会环境对一个人的成长有着复杂的影响。教育者对人的成长更有经验。应该说，艺术和宗教信仰一样，都是人类的高层次追求。

根据例子用lark这个词造两个句子

1.灵魂——灵魂是一片广阔的天空/心灵是平静的湖，偶尔荡漾；灵魂是一片白雪皑皑的平原，折射出一个五彩缤纷的世界。

2.痛——痛是在黑暗中摸索，前路布满坎坷；痛苦是一种无人理解的悲哀，无助地面对一切挫折；痛苦是对灵魂最深的折磨，没有眼泪，说不出来；痛苦是一种自然的表现，是一个身处困境的魔鬼。

3.愚蠢——愚蠢是天生的无助，是后天养成的懒惰，是自己种下的恶果，是好果子里的蛀虫。

4.谎言——谎言是灵魂的飞蛾，让人的内心面目全非；谎言是一个深深的泥潭，人在其中无法自拔。谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊。

5.阴险——阴险，披着羊皮的狼，做着看不见天空的事；恶是善良的公敌，是嫉妒的朋友；阴险是灵魂的冰山。透过清澈让人感受到的是寒意。

6.自私——自私是一面镜子，你只能在镜子里看到自己；自私是一块布，蒙着眼睛，看不见别人的痛苦；自私是一层玻璃，看起来很透明，但总会彼此分离。

7.爱——爱是一片冬日里闪耀的阳光，让穷困潦倒的人感受到世界的温暖；爱情是沙漠中出现的泉水，让濒临绝望的人重新看到了生命的希望；爱情是一首漂浮在黑夜里的歌空，让孤独的人得到精神上的慰藉。

8.美——静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是圆滑的美，曲线是圆滑的美；喧闹的城市是繁华的美，安静的村庄是优雅的美。

生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛和一颗感受美的心。

9.积累——古语云:“不积步，不连千里；不积小流，成不了河。

“天下立功者，皆从小事做起，注重点点滴滴的积累，自觉培养自己的道德才能，不断提升自己。

没有天天闻鸡跳的毅力，祖逖怎么会以北伐中原而闻名？王粲西志如果多年没有时间用龙蛇墨汁染水，怎么会被尊为书圣？陈灿京润不经过半辈子苦读算计稿的血汗，如何夺得世界闻名的明珠？10.错误——伽利略、牛顿、爱迪生都是人，不是神，他们的缺点和错误是不可避免的，但这并不妨碍他们成为“巨人”。

谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动定律、钟摆振动等时现象是伽利略创立或发现的？谁能否定牛顿作为经典物理创始人的地位？谁能否认爱迪生是为人类物质文明做出巨大贡献的伟大发明家？11.志向——如果你有各种各样的“打鱼”心，而没有任何“结网”的意图，你将一事无成。

这个道理虽然简单，但其实并没有得到大家的明确认可。

有些人想成为爱迪生式的“发明之王”，却害怕学习科学知识；有些人想在莫泊桑之后赢得“短篇小说之王”的称号，但又害怕常年练习写作的艰辛；有的人想一鸣惊人，成为“音乐大师”，却懒的把头埋在工作人员的领域里；有些人希望成为体育明星，却懒于通过“闻鸡跳舞”来训练。

当你去百灵鸟旅行时，你连一条小鱼都抓不到，更不用说实现那个伟大的抱负了！12.选择——选择是一个全新的开始。选择一座高耸入云的悬崖峭壁，需要“路漫漫修远尴尬，吾将上下求索”的信念；选择海浪翻滚的大海，需要有“把我浑浊的船帆摆正，在深邃的大海上架起一座桥梁”的雄心壮志；选择寒风凛冽的沙漠，需要有一个“战场上醉了不笑，古代争几个人”的宽广胸怀——13。生活——什么是生活？不同的人有不同的看法。

有人说人生如酒。

童年就像鸡尾酒，五颜六色，甜甜的；青春就像冰镇的啤酒，浓浓的黑色，又凉又苦；中年就像烈酒，纯净无色，辛辣的味道让你的内脏滚烫；老年就像酒，在米卡存放了很久。滴滴让你感受到芬芳的甜蜜。

(《生命是什么》)14。向日葵——从初夏到深秋，花开到永远。

锦缎总是保持鲜艳的颜色——牵牛花凋谢了，美人蕉又累又弱，富有的牡丹已经失去了精神。

只有向日葵对烈日毫无保留。太阳越热，越艳丽，越热情，越轰轰烈烈。

(活力太阳花)15。老实——老实是孩子把捡到的一分钱交到警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。

老实是焦尤鲁从柴门老乡那里送走的春风，是孔繁森把藏族老母亲冻伤的脚抱在怀里的深情。

诚信是开国领袖面对新中国的第一个黎明发出的“中国人民从此站起来了”的号召。

诚信是俯视西方的过去和未来的领导人做出的“中国要实现伟大复兴”的决定。

16.选择——选择博爱，就是选择珍惜情感。

选择博爱，就是选择对万物的眷恋。

选择博爱，就是选择崇高的人生志向。

17.希望——不要放弃希望，希望让人正视困难和失败。

困难和失败并不可怕。可怕的是一个人失去了对抗他们的希望和勇气。

屈原爱国，“上下谋”；一旦楚国灭亡，他就失去了希望，就剩下了跳进汨罗江的绝望之路。

不要放弃希望，希望让人憧憬更美好的未来。

带着希望，我们会向往未来，追求更好的生活。

德国诗人海涅在一首诗中动情地写道:“严冬洗劫的一切，在新的一年都会归还给你。

“不要放弃希望，希望让人增添动力。

古今中外有多少仁人志士，...

【模仿例子，用百灵鸟这个词造两句。模仿例子，用“百灵鸟”这个词...

竹:你是个儒生，永远坚韧豁达，风雨习以为常。

凯特:你是个囚犯。你总是被锁链牵着走。你不能在蓝天白云之间自由飞翔。

粉笔:你是奉献者，奉献你的身体，用金粉填满粉笔槽。

竹:你是儒生。你总是很坚强，思想开放。你习惯了风风雨雨。

凯特:你是个囚犯。你总是被锁链束缚。你不能在天空自由飞翔。

粉笔:你是一个奉献者，磨尽最后一根树枝，把地上的灰尘全部落下。

模仿给定的例句，再写两个句子，使它们与给定的句子形成语义连贯的一行...

理想不是现成的食物，而是一粒种子，需要你去播种，去培育；理想不是现成的画卷，而是一张白纸，需要你去描述和渲染；理想不是茂盛的绿洲，而是沙漠，需要你去开垦，去改造。

仿拟分析:先找到要模仿的句子，然后仔细揣摩其句子结构，注意其内容要求。

要研究给定句子的内容特点和句子中对应的词。

抓住例句中的关键词，充分发展联想和想象。

答案可以按照“理想没准备好……但是……需要你去……”的句式来组织。

模仿例子，用百灵鸟这个词来模仿句子:指南针，她把双手放在胡须之间，不...

福建永定匡兴中学陆仲伟的《语文课程标准》明确指出，学生要有“丰富的积累”、“初步的收集和处理信息的能力”、“能够具体清晰地表达自己的意思”。语言实际应用的核心是语言的表达。为什么仿拟题这么受专家青睐？原因有很多，最重要的原因是这类题型可以综合考察考生的分析能力、想象能力、表达能力，符合强化语文素质的新要求。比如模仿题，要求以“希望”为本体，创造“希望是地平线，即使能看见，也永远不会去”和“风是帆的伙伴，能送你到胜利的彼岸”两个对应的意义和句子，这就要求考生分析题目中的“悲观主义者”和“乐观主义者”。在此基础上，抽象的“希望”和具体的“风”要合理并与之前的想象相呼应，然后用清晰流畅的句子表达出来。这三种思维过程是相互联系、相互制约的。只有语言能力较高的考生，才能有条不紊、心悦诚服地处理。然而，那些语言能力一般或较低的考生会犯这样或那样的错误。从这个角度来看，模仿写作题的高区分度有利于高质量考生发挥正常水平，符合语文学科“重在考察能力”的原则。近年来，模仿句型考试已经成为中考中一种相对稳定的题型。它不仅可以考察学生的分析、理解、综合、判断和表达能力，还可以考察学生的联想、想象和创新思维。它是对学生综合语言运用能力的考验，体现了“能力观”的命题。根据历年中考和平时训练的反馈信息，回答这类试题的关键是考好题。它是新课程改革形势下的一种新型修辞测试。它灵活多样，既考验学生的用词能力，又能理解学生的修辞手法，掌握学生的语言内容。片段作文写作能力等等都涉及到了，考查。因此，模仿句子已经成为新课程下检验修辞能力和语言积累能力的一种重要形式，引导学生模仿句子也可以提高学生的实际语言应用水平。仿句是指根据命题要求和例句所隐含的一些要求，提供例句。模仿句子的特点、表达方式、情景、中心意思、表达意图等。，然后写出一个或多个与例句的句子特征相同或相似的句子。模仿的常见类型是例句的句子特征，另一个与例句意思不同的句子将根据需要编写。主要运用类比联想思维，要求掌握例句的句子特征。把握提供的情境要求，明确仿拟句的具体内容。在一个段落中，根据段落的中心语义和情景风格，要求补充句与语境句一致，意义相同，联系自然紧密，共同构成语义清晰、结构完整的段落。符合修辞。仿拟句注重考察修辞格的“应用”，这也符合“常用修辞方法的正确使用”，对提高学生的语言表达水平有很好的指导作用。在模仿之前，我们要分析给定例句中使用的修辞格，如比喻或类比、转喻或夸张、对偶或排比，这些都必须严格遵守。学生首先要熟悉句子格式，注意分析看哪些单词是重复的，必须在原句中重现，注意用相同字数的单词。他们应该能够在训练中清楚地掌握这些单词。看看这些重复的单词是需要重新出现，还是需要更新创建类似的单词，或者是不能再重复这些单词。只有紧紧抓住这些关键词，才能做到“形似”和“形似”，否则“仿”就不存在了。结构要一致。模仿句子更重要的一点是形式上的约束，要求我们理解例句的句式、句式甚至语气。模仿句子时，要注意句子结构和形式的高度一致性。还需要明确句子内部的语义关系，或转折或递进，或因果关系或假设，或总分或并列等。，这必须符合规则。例如，“树是地球的船；地球之船为春风扬起绿色的风帆。一本书是智慧的钥匙；智慧的钥匙打开了成功的大门。其次，在把握句子格式时，也要理解原句中的词义。他们有的用了一组同义词和同义词，有的是反义词，有的只是类似词类的词。根据原句中相似或相反的意思，我们可以找到一些同义词或反义词来补充句子，创造新的句子。再加上句意的相关性，被模仿的句子开始接近原句而不仅仅是“相似”和“完美”看到巍峨的群山，没见过浩瀚的大海，还在后悔；看到大海的浩瀚，我还是后悔；还是挺可惜的。我们走，我们永远走。世间山水无尽，人有旧情。”答:我见过大海的浩瀚，但没见过沙漠的浩瀚，至今后悔莫及；看到沙漠的广阔，看不到森林的神奇，还是可惜。在造句的关键时刻，要理解原句的内容、意思甚至中心，部分模仿上下句组成句子中间部分的标题。这方面的要求特别严格。抓住段落中心，模仿例句的过程，就是沿着语境造句，根据语境和语义连贯，没有表达中心就不要另起炉灶。结果，虽然是“类似”，但完全偏离了要表达的意思。这样的句子达不到要求。比如:“湖泊山泉是大自然的杰作。大自然因为水而具有灵性和生命力。水有灵魂。水的灵魂就像一个女孩，充满魅力，比如说，”答:如神仙，不可捉摸，如婴儿，新鲜。...