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是高贵而珍贵的同义词

高贵而珍贵的同义词

高尚和有价值不是同义词

第一,高尚

1.道德素质高的人。

2.有意义又不俗。

第二,有价值的[kìgu]

值得珍惜。

高贵的同义词:高贵、高贵、高级、聪明、高超、优雅、高贵

珍贵同义词:稀有,真的很贵,珍贵,珍贵

希望能帮到你。

珍贵珍贵高贵的差异

珍贵:形容重要的东西,不能随便浪费,包含“珍贵、极其珍贵”的意思。

使用

比如时间、金钱、食物等。可能与此有关。

意义

有价值;值得珍惜和重视。

珍贵和珍贵是同义词。

高贵【基本解释】用于形容人时,是指人具有高尚的精神境界和高贵的气质

;当用来形容事物时,它意味着优雅和珍贵。①达到较高的道德水平:高尚的品质。②极其值钱:高贵的衣服。③指地位特殊、生活享受优越的人,如贵人。

同学之间可以用尊重这个词吗?比如他精神高尚,他是我尊敬的人。这样可以吗

同学之间最好不要用尊重这个词。

如果你称呼客户、商业伙伴、陌生人等。,你应该用“尊重”来表示尊重和尊重。你也要用“尊敬”来称呼比自己高的人,比如“尊敬的领导”“尊敬的老师”。如果一个人值得尊敬和爱戴,就用“敬爱”,比如“敬爱的老师”。

诚实是有价值的,诚实是丰富的。在中国古代,许多古籍都谈到了诚信,包括:“”的“之”的“之”

老子:“信言不美,信善言不美。”(《老子》,第81章)

诚实的话不华丽,美丽的话不真实,因为诚实的话平淡朴实。

孔子:“信近义,言可答。”(《论语》)

*强调信用要符合“义”,符合“义”才能实施。

孟子:“老实人是天道。老老实实思考的人,也是人之道。”(《孟子·离娄》)

肯定“诚”是天的运行规律,追求诚是做人的道理。

荀子:“耻不信,不耻不信。”(《荀子不是十二子》)

羞于自己不能拥有“信仰”的美德,也不羞于自己不被别人信任。

刘安:“人先信后求能。”(《淮南子·说荀琳》)

先看他是否讲信用,再讨论他的能力,说明“信用”比“能力”更重要。

诸葛亮:“不要食言。”(《教师观察》)

如果你有信用或天赋,不要对别人失去信心。

王彤:“真心推,就守信。”(《中说周公》)

只要能互相倾诉,坦诚相待,就什么都不会说,互相信任。

程颐:“诚则信,信则诚。”(《河南程遗书》卷二十五)

诚信导致诚信,诚信就是诚信,说明“诚”与“信”是相通的。

朱·:“诚即无错之真。”(《四章笔记·中庸篇》)

诚实意味着没有谎言的真理。

曹端:“一份真诚,足以消除一切谬误。”(《明儒学案》卷四十四《语录》)

一个诚实的行为足以驱散成千上万种虚伪。

描述人物素质的成语分类

题目意气风发,风度翩翩

发音gāo f ing Liàng Jié

高格调解读:高尚的品格;光明节:忠实的练习。形容道德和行为高尚。

出处是宋胡载《苕溪渔隐语》卷一:“我说元·高铭·冯军节本来就配得上四僧,但我还是很佩服,尤其是对他的好善尚有之爱。”

奥维的名言:使一个人伟大不在于财富和家庭,而在于有价值的行为和高尚的品格。请问谁知道奥维的个人信息

LZ应该说Ovid吧?按照百度的一般做法:奥维德,古罗马诗人。出生于罗马附近的苏尔莫,死于黑海的孙铁麟。年轻的时候在罗马学过修辞学,对诗歌很感兴趣。他结过三次婚,第三任妻子出身高贵,这让他有机会进入上流社会,与皇家诗人交朋友。公元1年出版的《爱的艺术》描述了爱的技巧,传授了诱奸和淫乱的技巧,与奥古斯都推行的道德改革政策相冲突。公元8年,他被流放到孙铁麟,十年后,诗人因忧郁而死。他是古罗马最有影响力的诗人之一。

参考:baike.baidu/view/87189.htm

菊花有什么可贵的精神和品质

人们喜爱菊花,不仅因为它高贵典雅,还因为它在深秋狩猎。菊花不仅给人审美上的安慰,“不是花偏爱菊花,而是花多开无花”,色彩斑斓,更是敬佩她“宁枝捧香至死,不吹北风”的不屈精神。也和菊花在深秋百花凋零的时候开花有关。每当我看到菊花挺立在结霜的旷野上,我就特别感慨,谱写出一曲凛然的仁义之歌。在这个地方,“冷的花已经干了,人们喜欢菊花。”

贵族的对立面

高贵的反义词:

自卑、卑微、卑微、卑微、卑微、晦涩、可鄙

高尚的

[拼音][gāo gu]

【解读】1。高贵的,有价值的,以庄严或宏伟为特征的。2.优越的社会地位、风度或高贵的出身

请为一朵花命名,并赋予它高贵的品格或有价值的精神

莉莉。奉献。都是为了你。都是药材。

向日葵——生命如此短暂,却又如此顽强。

茉莉纤细娇嫩,淡雅芬芳,与众不同

杜鹃花自强不息的精神

古代诗歌评论

秋天歌词李白

深秋的夜晚,诗人看到皎洁的月亮高高挂在天空空西方的寒鸦栖息在落叶的树上。也许在这个时候,诗人正在思念一个老情人。这种情况不禁让诗人伤感和无奈。_ _ _ _ _ _这种存在于心底的不可分离的爱和思念,让诗人对自己的相识感到遗憾。

这首诗是典型的悲秋之作,秋风秋月落叶。西方寒鸦烘托出一种悲凉的气氛,诗人奇妙的想象力和对自己内心的完美刻画使整首诗悲凉动人

李商隐

按照一般观点,这首诗颇有争议。

但是它所表达的淡淡的忧郁

回忆过去是每个人都能理解的事情。

根据强制性声明,这是一个悬挂的作品,这是可能的,但是

不一定。年轻的恋人一定是死人吗?有没有可能

「后人深似海,从此萧郎为路人」的情况如何?

至于最后一句,

深厚的感情也可能像一坛经历多年的酒

香,但含蓄。

吉翔宣最后一句话的价值大致是“院中有一棵树,是我老婆进门时种的。”

今天,它像封面一样优雅...(我根据印象写的)

你能说他对亡妻的思念不深吗?BR & gt为什么每个人都要向苏轼学习

年年心痛?

蓝宝石案袁辛弃疾

“作为一个婉约词,《蓝宝石案》与北宋婉约派词人晏殊、柳永相比,在艺术成就上毫不逊色。歌词从试图渲染元宵节丰富多彩、生动活泼的场景入手,反映了一个不同于崔晋粉的孤独冷漠的女性形象,维系了作者在政治挫折后不愿与世俗携手的孤独崇高的性格。从“东风夜花千树开”一词开始,元宵节的热闹场面被大力渲染:全城灯火通明,满街游人,火树银花,彻夜歌舞。但作者的意图不是写风景,而是对比灯光暗淡的人的不同。这个词描绘了无夜节日里彻夜灯火通明的热闹景象。梁启超说“自怜者孤,哀者异臂。“觉得这个词有寄托,可以形容为知己。最后一部,灯光明亮,游客如云。在接下来的片子里,我写了一个不能屏荣华,愿意保持孤独的美女形象。美的形象是作者理想人格的体现。人群搜了他几千百度,猛然回头,那人还在,灯光昏暗。王国维称这个境界为大事业,大学提问者的第三个境界,确实是大学提问者的真知灼见。

蝶恋花颜姝

这个词表达了春天的闲愁。最后一部电影是关于春节的爱情。前三句是关于早春的场景,像富贵。最后两句是关于主人公的活动,在他的思想中是颠倒的。他看到海燕在飞,却又孤独又难过。面对芳春的美景,他触到了春愁,于是便演了郑来抒发自己的感情。下一部电影表达了春天的意义。词的含义是含蓄的,只表达主人公的情感。这个词语言明快优美,含义优美。

吴风起·刘墉

这是一句情话。最后一部说,抬头望向远方,悲伤油然而生。“小心倚危楼”“危楼”这几个字,暗示着抒情主人公立足高,路漫漫其修远兮。《等待与倾斜》表现了主人公长久而深沉的乡愁。但没想到,“候倚”的结果却是“望春愁,使天昏地暗”。“春愁”,就是对未来的憧憬。不要说“春愁”藏在心里,而是从遥远的天空中诞生。一方面尽量避免庸常,尽量变无形为有形,变抽象为具体,增加画面的视觉和流动感;另一方面,也是因为它的“春愁”是由天上的风景引发的。

然后,“草色烟光”这句话,表现了主人公看世界末日时所看到的。“谁会无语”这句话,既是对自力更生的致敬,也是对成为空的希望,更是对见不到伊拉克人民,难以抱怨的哀叹。“无言”二字,若有千万念。

在接下来的影片中,主人公为了缓解悲伤,决心喝下疯狂的歌曲:“我打算用脑子喝醉。”。但是,喜欢美是“无味”的。从“准准”到“无味”,笔法汹涌,相当汹涌。“衣服越来越宽”这两句是用健康的笔写的,他们发誓愿意为了失踪的伊拉克人变得更瘦更憔悴。“不后悔”,也就是说“死而无憾”,表现了主人公刚毅的性格和执着的态度,从而升华了诗的境界。

何尚的《皱水玄慈词》在韦庄的《思乡》中认为“谁是生人,谁是风流,谁是妾,终成眷属”。“被无情抛弃,不以为耻”的句子是“作出拒绝是美妙的”;这个词的后两句是根据韦词,但“齐加万依”。其实,严丰在《鹊攻枝》中的“酒常在花前病,朱妍在镜中瘦”,虽然语言比较颓废,但也属于它的范畴。后来,王国维在《人间词话》中说“古今之大事业,大儒必经三界”,他借用来形容“第二界”的是“衣变宽,人不悔,为伊憔悴”。这大概就是柳永两个字总结出来的一种毅力和毅力吧。

鹊桥仙琴寺

这是吟诵七夕的序文。开头一句展现了七夕独特的抒情氛围,“巧”“恨”指出了七夕“乞巧”的主题和“牛郎织女”故事的悲剧性特征。借牛郎织女的悲欢离合的故事,歌颂忠贞真挚的爱情。“两情长,还在暮年”这句话是最好的。这两句话既指牛郎织女爱情模式的特点,又表达了作者的爱情观,是一句高度凝练的名言。因此,这个词具有跨时代、跨民族的审美价值和艺术品位。

这个词集风光、抒情、议论于一身,讲述了牵牛和织女相爱的童话故事,给了这对新人浓浓的人情味,讴歌了真挚、细腻、纯洁、忠贞的爱情。文字里,天上的星星写得清清楚楚,人间的恋人偷偷写;它的抒情,用乐景写愁,用悲景哀写乐,悲喜倍增,读来令人心碎,令人感动。

字初,写的是“秀气云”。柔和多彩的云彩改变了许多美丽而巧妙的图案,显示了织女的工艺是多么精湛。可是,这么漂亮的人,却不能和心爱的人过上好日子。“飞星传恨”,那些闪耀的星星仿佛在传达着自己的悲伤,不恨,飞的飞快空。

关于银河,《古诗十九首》说:“河与汉清浅,相差多少?盈盈在水中,脉轮不出。”“英英一水”,近在咫尺,似乎连对方的声音都看不到。在这里,秦观写道:“白银与中国人秘密越境”,用“条”字来容纳浩瀚的银河,牛与女相隔甚远。这种变化,深情,凸显了相思之苦。遇到两个从银河系一路相爱的人不容易。“偷偷穿越”一词不仅指出了“七夕”的含义,还紧紧跟随着“恨”这个词。他们在夜里四处走动,一路过来相见。

接下来,诗人展开笔墨,用动情的辩词赞美:“金风玉露相逢,便胜无数人!”金风玉洁之夜,一对久违的情侣在银河岸边相遇。这个美好的时刻,值得在地球上遇见千万次。诗人热情地歌颂了一种理想的圣洁和永恒的爱情。《金风玉露》用的是李商隐的诗《新圩七夕》:“我怕仙家好别离,教是好时候。当你从罗比银河岸边来时,你可以要金风玉露。”它用来描述七夕会的季节性景色,但也有其他深刻的含义。诗人将这次珍贵的相遇置于金风的背景下,清澈纯净,展现了爱情的高贵纯洁和非凡自由。

“柔情似水”,两种感情相遇的感觉,就像那悠悠无声的流水,是那么的温柔动人。“柔情似水”“似水”照顾到“一路从银到汉”,也就是自然要设个比喻为风景。一夜之间的仪式像梦一样过去了,看到对方又分开,真是令人心碎的时刻!《仪式如梦》不仅讲了短暂的见面时间,还描述了恋人见面时的复杂心情。“照顾鹊桥归路”,翻译过来就是分离。它刚刚遇到的鹊桥,变成了转眼间与爱人分别归来的方式。不要说舍不得离开,要说舍不得看鹊桥归路。在间接的意义上,有无限的告别,无限的苦涩的泪水。

回望礼制幽会,疑真真假假如梦,鹊桥告别,爱的爱情无比伟大。此时,字笔突然又转过身空,一声轻响响起:“如果两个人感情长久,会不会太晚了!”秦观揭示了爱情的真谛:爱情要经得起长期分离的考验。只要能真心相爱,就比日夜相伴的低级趣味值钱多了。这两个情感上的争论呼应了上一部电影中的争论,使上下两部电影结构相同,叙事和争论交替进行,从而形成了整体的跌宕起伏。这种正确的爱情观,这种高尚的精神境界,远远超过了古代同类作品,非常值得称道。

这个词的讨论自由流畅,通俗易懂,但显得婉约,回味无穷。作者用散文句法、优美的意象、深沉的情感结合了点睛之笔,讴歌了世间跌宕起伏的美好爱情,取得了极佳的艺术效果。

这个词的最后两句是永恒的爱情颂歌天鹅歌。

俞罗春欧阳修

这个词形容的是宋代杭州年轻的舞女。

最后一部电影是关于舞蹈演员穿过街道的。首先描述舞者的服饰,然后写出舞者的风度。接下来的片子写的是小姑娘们的舞技,但不是从正面写而是从侧面写:一是年轻观众争着问舞者住在哪里;第二,小姑娘们的舞技真的很精湛,诗人们看了回来,似乎还能在梦里看到她们跳舞。这个词的精妙之处在于用梦境衬托真实,反映真实,达到意想不到的强大审美效果。

叶舞条李鱼

这个词是现场抒情的典范,在对暮春残景的刻画中,体现了对人生挫折的无限失望和憎恨。“洪”一句,表现了作者伤春爱花的情怀;“太仓促”的延续会强化伤春惜花的感觉。乱七八糟的是红色,春天匆匆;而作者的生命之泉早已匆匆离去,只留下残的春心和破碎的春梦。所以“行色匆匆”的感觉,当然是为了林花凋零的速度,但并没有结合人生苦短,未来没有多少的慨叹,其中蕴含着作者对人生历程的理性思考?“来了冷雨,来了晚风,无可奈何”一句指出,林花之所以匆匆而去,是因为风雨侵袭了龚,而作者生命之春的早逝,也是因为飓风和雨水的过度。所以这句话既是感叹,也是自叹。“无奈”充满了不愿意被外力破坏,无法用自我仇恨改变生态环境的感情。

将“胭脂泪”改为拟人化的文字,表现作者与华林的别离之情。这里,一边是末世出生送到盖华的失意者,一边是不再鼎盛、红香四溢的婕妤花。两者突然对立起来,美得不得了。“胭脂泪”,根据上一部电影中“洪”的那句话,是由杜甫的诗《屈江都舆》、的诗《胭脂湿》改成的。林花被风欺负,红脆的(左边应该加鱼旁边),看起来像胭脂。“胭脂泪”,这也叫。但花是没有眼泪的,其实习惯于“以我自己的方式看问题”的作者是和他感同身受的,是他的人格化——作者古往今来变了,血泪无泪,所以他并不脸红。用“醉”字,写对方醉得无法尽快放弃的情态,非常生动,而“什么时候重”则唤出人与花的共同希望,以及明知希望无法实现的沮丧与迷茫。

“自然,人在东方长大恨水长大”这句话,更容易一口气看出悲伤。“人长恨”似乎不仅仅是为了表达失意的感情,更是为了掩盖整个人类所共有的生活缺陷,是一种整合凝结了无数痛苦人生经历的伟大叹息。

遇见李煜

李煜的名篇是场景、压抑的感情和悲伤的想法的混合。第一部影片选择典型的景物为表达感情做铺垫,第二部影片则运用意象隐喻,机智含蓄地表达真挚的感情。语言通俗清晰,非常精炼准确;此外,运用声韵的变化,声情的结合,铿锵有力,充满节奏感的美,也恰到好处地表达了诗人的悲凉和苦闷之情。在接下来的影片中,用“不断切割”三句话来表达悲伤,形象化抽象情感,一直受到人们的好评;结论“特别是我心中的一般味道”显示了作者的原创性。这句话,写的是悲哀的滋味:这种无声的悲哀,胜过痛哭流涕的悲哀。其味酸咸,但根植于作者心中,不可消解,永存;舌不可言,心知。所以不一定要诉诸于人的视觉,而是直接诉诸于人的内心,结合自己的经历,让人自然产生同样的感觉。

长相思白居易

词的词牌描述了苏凡重返南方的必由之路。因为她是杭州人,作者很担心吴姗。这是一个抒情的长话短说。尚阚从眼前所见的流水中书写,注视着远方的波涛。他想象着流水会流向瓜州渡口,与长江汇合。当他想到吴中(江南)的群山时,他也显得悲伤。其实,他深深怀念着远在江南的爱人。他希望自己的爱人从吴归来,渡过瓜州古渡口,流回北方与自己相会,但同样的汴水和泗水却一去不复返,然后南下的爱人大概也就这样,作者想象中的吴中山脉似乎都是由愁和恨组成的。短短几句话,把这次家人之行的重点,悲伤和怨恨简单而深刻的传达出来。美女虽然走了,妆楼是空空,但作者依然痴情,念念不忘,于是在霞雀表达了自己的相思之痛。两个“从容不迫”,描绘了诗人深沉的思想。这种强烈的情感只有在爱人回来的时候才能停止。然而只是一个空的想法,却又无可奈何。在这种情况下,作者只能靠在建筑上,回望过去的欢乐来缓解心中的压抑。但想想“明朝人靠楼”,想象一幅明月空,独自倚楼遥望。

全词以月下流水衬托,象征着久别的情愫、深沉的思念和由此产生的怨念,并频繁使用重叠的词和韵,再加上柔和的民歌气息,可以表达无尽的“思”和“恨”。

这部作品是中唐时期比较正式成熟的一首诗。形式虽短,却用循环重复的句式,潺潺流水般的节奏,同样的韵脚贯穿每一个断断续续的终点,产生持久的韵味,让相思之苦和离别之痛更加淋漓尽致。

“明朝人靠楼”,想象明月空,光靠楼看这样的画面,感觉更有意境。

长相思是一个词名,但它的内容与它息息相关。字分上下阕,计与字数相同。每阕四句,连韵。

这是一个抒情的长话短说。商缺从眼前所见的流水写下,望着远处的波涛,幻想着流水会流向瓜州渡口,与长江汇合。当他想到吴中(江南)的群山时,他也显得悲伤。其实他深深怀念着远在江南的爱人,希望他的爱人从吴归来,渡过瓜州古渡口,回到北方与自己相见。夏阙直接表达了自己的感受,因为他以为的那个人没有回来,所以在这个明媚的夜晚,他只能独自靠在高楼上。

表达无尽的“想”和“恨”。全词以月下流水为衬托,象征着久别的情愫、深沉的思念和由此产生的怨念,并频繁使用重叠的词语和韵脚,加上柔和的民歌气息,能给读者留下深刻印象。

李思源镇

原诗用海的水,巫山的云来比喻爱情的深度和深度。看过海和巫山之后,就很难再看别处的水云了。没有一个女人能让我动情,除了诗人所读所爱的女人。诗人的“心上人”据说是温爽,也就是传说中诗人写的《莺莺传》中的莺莺。诗人因温爽出身贫寒而抛弃她后,89年“不看花”(《梦游春色70韵》)。还有人说,写紫色诗是为了悼念他的妻子魏聪,魏聪出生在一个贵族家庭,美丽而贤惠。诗人27岁早逝后,曾说自己再也不结婚了(《送悲伤,三号》)。两句用典故诗化,类比极高。前一句“孟子尽忠”,“观沧海者难水”;句后,写宋玉《高唐赋序》。“姜在巫山的阳光下,被高山挡住了。刚开始是对着云,最后下雨了。后人引用这两首诗,往往提到对爱情的忠诚,说明不是别人,正是伊。这两首诗也简化为成语“一朝大海”,也可以比喻经历过大场面,心胸宽广,见多识广,忽略了平常的事。

告别杜牧

这首诗是诗人送给情人艺妓的。从另一首同题的诗(“深情却又总是无情”)中,我们可以看出,我们对彼此的感情是很深的。不过那首诗侧重于“送别”,而这首侧重于赞美对方的美,由此引发送别。第一句话描述的是:“蜷”是一种轻盈美好的模样,“十三多”是女人的青春。七个字里既没有一个人,也没有一个名词,却能给读者一个完整、生动的印象,让人见证美好美好的形象。它的效果不亚于“如果你震惊了,就像有龙一样;《光荣秋菊·华茂宋淳》(曹植《洛神赋》)。这是全诗中唯一正面描写女性之美的句子。就这句话来说,要避实就虚,它的造句真的是空。第二句,我写的不是女人,而是春花,明显是把花比作女人。“豆蔻”产于南方。它的花到耳后,幼叶卷起,穗头深红色,叶子逐渐展开,花逐渐放开,颜色略淡。南方人采含苞待放的,称之为“带胎花”,常比喻处女。《二月初》里的豆花,就是这种“带胎儿的花”,用来比喻“十三多”的小歌手,美丽而贴切。而那些花在树枝“梢”上随风飘动的人,特别可爱。所以,“豆蔻小贴士”里偷偷照顾了“蜷”字。这里的比喻不仅新颖,而且非常微妙,似乎很得心应手。说人如花,花绚烂也不过分。“如花似玉”、“真美”等所有隐喻,都会在这样的诗句面前黯然失色。而穆图写到这里,似乎还只是一个开始,他的才华还没有发挥出来!

当时诗人即将离开扬州,“告别”的对象是他在手下失意人生中遇到的一个扬州艺伎。所以第三句说“扬州路”。唐代扬州的经济文化繁荣有时被称为“杨依依(成都)二世”。“春风”一句充满情趣,渲染出大都市的富丽奢华风格,让人看得大街小巷,车水马龙,花团锦簇。这里有很多卡巴莱,美女如云。“珠帘”是宋楼的设定,“珠帘卷起”就能看到“高层红袖”。而且不知道扬州路上有多少珠帘,也不知道全帘下有多少绿袖红的美人,但是“不如卷珠帘”!比谁?谁低人一等?没有一首诗说得很清楚,但读者可以完全理解。在这里,“在珠帘上滚”这个词很不寻常,不仅让“永远低人一等”的结论更加生动,更有说服力;而且还传播了扬州的盛世气象。诗歌通过压抑扬州所有的美来凸显一个人的美,起到了让群星拱月的效果。《盛安诗》云:“士之作文,宜强宜弱,谓之‘尊题’。”杜牧在这里的说辞是“尊名”。但是,由于前两句中奇妙的隐喻,这里“一强一弱”的写法显得自然而奇妙。

杜牧写下这首诗,从对的人到花,从花到春城闹市区,从闹市区到美,最后映衬对的人。二十八字洒脱,真的很帅很轻松。其他恋人不需要一个“你(君,清)”字;夸人不带一个“女”字;连个“花”“美”“一个字都没有”都可以“浪漫”。语言空清晰精彩,你有自己的个性。

写爱情李逸

这首绝句的题目是《写爱情》,把全诗弹得很仔细,很像写恋人站起来后的痛苦心情。

这首诗是他女朋友站起来之后的晚上写的。诗人躺在竹席上,图案精美,美得珍贵,思绪万千。期待已久的结婚日期泡汤了。对方改变了主意,变得那么快,那么突然,让人完全没有心理准备。从“礼”来说,“千里”可以看做是一个遥远的相位,期待已久,机会难得。就“休”而言,“一夜之间”,吹得快,吹得彻底,吹得出乎意料。而这刚刚发生,是诗人最痛苦的时刻,是“最难付利息”的时候。夜深人静的时候,想想,怎么才能不失眠?一两句就因果关系来说是倒装句,第一句是结果,第二句是原因。

这痛苦的一夜,偏偏是一个美丽的夜晚,夜晚的美景对于颓废的诗人来说毫无用处,那么看它呢?不仅仅是今晚,从那以后,他再也不会对晚安有任何兴趣,不管他是月上东楼还是月下西楼。月亮就是月亮,我就是我。从现在开始,两者不涉及。对于失恋的人来说,冷月的清亮光芒只是增加了长久的惆怅,勾起痛苦的回忆。

这首诗的艺术特色是,衬托悲伤很美。一般情况下,溶解月光,闪耀星光,都能唤起人的美感。但是一颗沉浸在痛苦中的心,美对它没有任何影响,有时候更难过,更不安。这首诗以乐景写哀,使哀加倍。有了“晚安”和“明月”的衬托和渲染忧郁,孤独和沮丧更加突出,更加微妙和深刻。

这首诗的另一个艺术特点是运用虚拟手法来加强语气,突出人物,深化主题。三四句话所表达的心境与地点的不和谐,既是对现状的写照,也是对未来状况的预设。“从此不再有心爱的夜晚”和“从此不再有意图”这两个字,代表着巨大的决心,就像它一样痛苦,永远不会被忘记。“随他去”一词既表现了诗人的心灰意冷,又刻画了主人公的任性和愤怒,生动形象。这种虚拟场景,没有任何文字上的轮廓,直接表达的是虚拟的境界,相对于一般的虚拟手法来说是独一无二的。