合唱比赛感觉作文800字

合唱比赛感觉作文800字

音乐是一门艺术，合唱是音乐的一种。就在这个周四，我们学校举行了一场迎接元旦的合唱比赛。

比赛前几天，各班班主任带领学生唱歌。有时候学生们优美动听的歌声在校园里来回飘荡空，整个校园都被音乐覆盖。我们班也不例外。我们的曲目是《保卫黄河》。我们每个大班都练习唱歌。我们练习得越多越好。声音像百灵鸟的歌声，那么婉转动听。

我们全班都期待着合唱比赛到来的那一天。光阴似箭，我们听到了合唱比赛的脚步声。

周四下午，是我们第一天和第二天的合唱比赛。我们班在第二合唱队。虽然我们准备了很久，也不是第一个上场，但是我的指挥还是很紧张，我只觉得自己的心像鼓一样在跳。轮到我们表演的时候，我尽量冷静的指挥同学们走上台阶排队。然后我转身向评委老师鞠躬，然后转身面对学生。首先，李把背出来。当他朗诵《保卫家乡》时，我高举双手。他背完之后，我做了个开始的手势。"风在咆哮，马在吠叫."雄壮嘹亮的歌声响彻校园，响彻我的同学。我不知道是我太紧张了，还是我和他们一样有激情，不知不觉中，我指挥错了节拍。那时候我的大脑是空白的，我不停的告诉自己:不要慌，冷静，如果你每天对着镜子练那么多次，你就成功了，相信我能行。当学生们看到我紧张的表情时，他们投来鼓励的目光。我在稳定。节奏正确。随着我手臂的挥动，学生们唱得更起劲了。很快，我的手势一闭合，同学们立刻“失言”。回到座位后，我们紧张地听着其他同学的歌，希望结果快点出来。当音乐老师宣布我们得了一等奖时，全班欢呼雀跃，仿佛要把整个教学楼都喊下来。我悬着的心终于放下来了。整个歌唱比赛非常成功。

回到教室后，我想:这是我们努力的结果。我要感谢学校给我们这次锻炼的机会，也要感谢音乐老师最近几周的努力。通过这次合唱比赛，我真的明白了收获的意义，努力就一定会成功。只有感受到生活的苦与乐，才能对生活更有信心。

没有参加合唱比赛，感觉作文800字

今天下午，阳光明媚，我们学校响起了一阵热烈的掌声。原来今天我们有合唱比赛。

“同学们，五(4)班现在正在演奏，他们带给我们的歌曲是...请欢迎指挥演奏。”话筒里传来主持人甜美清脆的声音。然后，四支精力充沛的队伍走了过来，指挥点了点头，优美舒缓的音乐响起。伴随着伴奏，学生们的大嗓门慢慢响起。虽然唱功过了一小会儿就结束了，但是下面的观众还是很有回味，也不知道是谁开始的，于是响起了一阵掌声。

“现在有五(1)个班，带的是——《奶奶的澎湖湾》。”学生们听完这些话，就准备放心地去玩了。指挥点了点头，轻松欢快的音乐像流水一样流淌出来。“晚风轻轻拂过澎湖湾的白浪，沙滩上没有椰子树。只是一个海蓝坐在门前的矮墙上，一遍又一遍的幻想。黄昏时沙滩上有脚印……”我们欢快的歌声仍在飘荡。唱完这首歌，我们深吸一口气，如释重负地走下台阶。观众，

表演完节目，我们坐下来，静静地欣赏其他班的合唱。时间，就这样慢慢过去了。

今天的合唱真的很有趣，记忆犹新。

为什么后悔写800字(合唱比赛)

品味后悔会让人得不偿失，后悔会让人充满自责。无声的占有，无声的哀叹...每当一个人对什么事情都马马虎虎，其实就是做错了，不知道怎么回头。"当局者迷，旁观者清。"有人提醒你，建议你，但你还是迷路了。但是发生了什么？当那个人走了，你站在山顶，仰望大海-

赛龙舟的信息

如果你不想看，去下面的网站

[编辑本段][简介]

赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方非常流行。它是古代越人祭祀水神或龙神最早的祭祀活动，其起源可能始于原始社会末期。龙舟赛是中国传统的民间水上运动和娱乐项目，已经流传了2000多年。多在喜庆节日举行，是多人集体划船比赛。据史料记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而发起的。由此可见，赛龙舟不仅仅是一种运动和娱乐，更体现了人们心中的爱国主义和集体主义。龙舟的大小因地而异。比赛是在规定的距离内，同时起航，为了到达终点已经决定了名次。中国各民族的龙舟比赛略有不同。汉族通常每年举行端午节，船长20-30米，每艘船上约有30名水手。

[编辑本段][起源与发展]

龙船一词最早见于先秦古籍《穆传》卷五:“皇帝乘鸟船，龙船浮于沼泽。”在《九歌·项峻》《今日驾飞龙北归，竹坞刀溪洞庭》《石濑浅，飞龙翩翩》一书中，学者们也认为“飞龙”就是龙舟。《向君》是湘人驾龙舟，将玉佩沉入河中(类似于将一个孩子丢入河中)悼念某历史人物的一首诗。这与“魂舟”不谋而合，与楚国“御龙人物帛画”的形象，可以互相印证。《荆楚春秋》云:“五月五日，谓浴兰节。...又是一日，争，争杂药。”此后，诗、注、志中参赛的记载数不胜数。

龙舟和普通的船不一样，大小不一样，水手人数也不一样。比如广州黄埔区和郊区的龙舟长33米，路上有lOO人，大概80人在路上。南宁龙舟20多米长，每条船大概有五六十人。湖南汨罗县的龙舟长16-22米，24-48人抓手。福建福州的龙舟长18米，32人抓手。龙舟一般又长又窄又窄，有龙尾，也有龙尾。水龙头的颜色有红、黑、灰三种，类似于不同姿势的龙灯头。一般都是用木头雕的，画的(也是用纸或者纱线扎的)。卫龙经常用整块木头和鳞片雕刻而成。除了龙尾，龙舟上还装饰着锣鼓、旗帜或船身画。比如广东顺德的龙舟，用龙牌、龙尾旗、帅旗装饰，绣对联、花草等。以及罗伞上绣有龙风、八仙等图案。一般龙舟没有那么多的装饰，但是都是用各种锦旗和挂色来装饰的。古代的龙舟也很华丽，如《赛龙舟图卷》(元代王振鹏所画)，其中龙舟的龙头高，巨大而壮观，雕刻精美，尾巴高，身体覆盖着几层重檐的亭子。如果是现实的，可以证明古代龙舟的美。再比如《点石斋画报》。描曲子画的芜湖龙舟，也是高龙头，有地板。在一些地区，龙舟仍然古老而美丽。

赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古代楚国的人，因不忍向河水跪拜而死，很多人划着船去追救。他们冲到洞庭湖，消失了。之后每年5月5日划龙舟纪念。划龙舟驱散河里的鱼，免得吃了屈原的尸体。跨族习惯盛行于吴越楚三国。

其实“赛龙舟”早在战国时期就有了。把独木舟雕成成龙的形状，玩一个种族游戏来娱神娱人，是仪式中一个半宗教半娱乐的节目。后来，除了纪念屈原，赛龙舟在不同的地方被赋予了不同的含义。

赛龙舟前，请龙，拜神。比如广东的龙舟，端午节之前，应该是从水下升起的。在南海神庙祭祀南海神后，装上龙的头尾，然后准备比赛。并买一对纸公鸡放在龙舟上，以为可以保佑船的安全(隐约对应古鸟船)。闽台去妈祖庙朝拜。有的直接在河边祭祀龙头，杀鸡给龙头滴血，比如四川贵州。

在湖南汨罗县，比赛前一定要去曲子庙祭拜字里行间的龙头，在龙头上披上红布，然后赛船，祭拜龙神，纪念屈原。在屈原的故乡湖北秭归，也有祭拜屈原的仪式。祭祀屈原的风俗，《隋书地理》中有记载:“快而驰，歌而喧哗，水陆兴奋，观者如云。”刘唐玉溪的《竞渡》自注:“竞渡始于武陵，现在已融为一体。它的声音很咸:‘它在哪里？’，司马曜屈的意思。“由此可见，屈原的牺牲与两湖赛龙舟密切相关。也许在屈原之后(还有曹娥、伍子胥等。)死了，当地人也用魂舟送灵魂下葬，所以很常见。

另一个例子是浙江，那里以赛龙舟来纪念曹娥。据《后汉书·列女传》记载，曹娥投河自尽，民间传说她下河寻找父亲的尸体。浙江地区祭祀较多，《点石斋画报》以曹娥为题，描绘了会稽地区祭祀曹娥冤的人们

贾青鲁无棣(江苏一带)的赛龙舟起源于纪念伍子胥，所以苏州有向伍子胥献端午节的老习惯，在水上举行赛龙舟来纪念它。此外，还有纪念广西和福州王的仪式。

各种祭祀、追悼仪式无非是点香、烧纸钱，提供鸡、米、肉、果、粽子等等。现在这些带有迷信色彩的仪式已经不多见了，但在过去，人们祭祀龙宫时，气氛非常严肃，他们祈求农业丰收、天气好、运气好、运气好、万事如意。用人们的话来说就是“发大财”，表达人们内心的美好愿望。

正式比赛开始的时候，气氛很热烈。唐代诗人张剑锋写道:“……海峡两岸衣香，银簪如霜刃闪耀。三鼓三红旗；两条龙跃出水面。影浪飞万剑，鼓声劈浪，声声千雷。鼓声越来越接近标记，两条龙看着标记，仿佛是瞬间的。坡上的人呼啦啦打雷，彩虹晕。前船抢水中标，后船断电空。..... "这些诗句生动地描绘了龙舟比赛的壮丽景色。女人平时不出门，现在也争着看龙舟，看银簪发光；战鼓红旗指挥下的龙舟飞过，如飞剑般落下，鼓声如雷；在最后，祁进彩色杆是作为一个符号插入。龙舟向目标冲去...现代龙舟赛也是一般的一样，只是规则更严格一点。近年来，国际龙舟赛在国内外出现，吸引了来自世界各地的运动员。

除了比赛的速度，赛龙舟还有其他的活动。比如龙舟游，就是赛龙舟，在赛龙舟的时候，去附近一个熟悉的村子游玩、聚会。有时候，龙舟有各种各样的花样，有表演的意思。比如广州的龙舟，牵着手把桨叶插入水中，然后拿起，使水飞溅；船头和船尾的人有节奏地跺压着船，使龙舟像游龙戏水一样起伏不定。在浙江省余杭县，一些龙舟的尾巴被放下，龙头被高高举起。船头的凌厉波涛从龙的口中喷涌而出，像一条吞云吐雨的巨龙。

还有赛船。例如，在《淮南子·本·景讯》中，“龙舟是第一个为娱乐而漂浮的东西”，意思是划龙舟和摇船在水上演奏音乐和玩耍。《孟良录》记载南宋时杭州“湖上有六只龙船”。湖上有龙舟，只是船游的一部分。

唐、宋、元、明、清的皇帝都喜欢在水边看龙舟，也属于游戏等等。在《旧唐书》中，穆宗和景宗都有记载，他们都有“观赛穿越”。《东京梦录》卷七记载了北宋皇帝在邻水寺金铭池观看龙舟比赛的习俗。有彩船、乐船、小船、画舱、龙船、虎船等。一艘40英尺长的大龙舟。除了大龙船，其他的船都排着队竞拍，摆渡娱乐。张松泽端的《金铭池赢图》描绘了这一场景。明太祖在中南海紫光阁看龙舟，看御射监赛马射箭。清朝时，福海、圆明园举行比赛，乾隆、嘉庆皇帝观看。

又有夜龙船了。浙江武进，以前有夜龙船，四面挂小灯比赛。自1982年以来，一艘夜间龙舟出现在四川吴彤大桥。船上配有电灯、烟花、浮河灯，光彩夺目。浙江有几个地方，在水面上设置漂浮的火苗，让五颜六色的龙舟穿过火苗。

还有一种干龙舟，是模拟陆地上的龙舟比赛。如《南昌府志》载:“五月五日为干龙舟，使数人异(y6，一起拾物)，传鼓灌通衢，士女给钱祈福，与鞭炮声争除不祥。”在浙江省武义县，曾经有过在旱地推端午节的习俗，也认为邪可以消除。另外，广东的佛山、东莞、新沂都有在旱地划龙舟的习俗，其实是一种舞蹈，只是日期不一定是端午节。旱地的龙舟是佛山秋天最壮观的。再比如《徽州府志》:“五月五日，迎神船循疫，竹为之。画如泥鳅，十二人为神，行至徐市。”其他小型干龙舟被用作儿童玩具。

划龙舟的时候，有很多像龙一样的歌，唱歌是为了好玩。比如湖北秭归划龙舟，就有一套完整的唱法，歌词和歌曲是根据当地的民歌和歌谣组合而成的。唱腔雄壮扣人心弦，是“举和”的遗产。再比如广东省南雄县的龙舟曲，在龙舟下水后一直唱到端午节的4月份。龙舟曲流传于桂林、临桂等桂北地区，比赛时由许多桡手演唱，部分人领唱。他们的表演大多与龙舟和端午节的习俗有关，他们的歌曲影响深远，令人感动。《广西民乐文选》中有临桂县组曲(4首龙舟曲)，节奏像歌一样生动温暖，唱起来一定很动人。

另外，还应该说说龙舟。过去很多地方不允许女性参加龙舟比赛，女性摸龙舟被认为是不吉利的。如今女子龙舟队随处可见，英姿飒爽、冷嘲热讽的女子勇夺荣耀、争第一。

像春节的舞龙舞凤，端午节有龙船和凤船。如上所述，丰州的起源是古代的黑船和鹞船。古代宫廷里有冯A(比如《天府广济》里记载的明朝宫廷)，民间有冯船比拼。《广东囊》曰:“龙船专挂大夫，凤船专服天庭，均以第五日胜会。武庚的夏天，番禺石桥村进入万金，做了一只凤凰船，长十英尺，宽三英尺。从头到尾高高擎起，两边沉重的羽翼舒适而聚拢，载着庙游于拜天后的各水城。”1964年后，香港再次出现凤凰赛船。这只凤凰船有点短，可以坐16个人。饰有凤头凤尾，由女成员竞争。这真的是一种很好的竞争形式，意味着快乐和幸福。

有些地方有龙凤船。《顺德县志》载:“大良龙风船，妙绝华丽。”但是现在没有了。湖南汨罗县的龙舟，前有龙头，后有凤尾。凤尾用红纸包裹的竹条呈扇形插在船尾，形似长方形的尾巴，也可称为龙凤船。龙凤船似乎是龙船和鸟船融合后留下的痕迹。

江浙一带的拖龙舟，有纪念出生在那里的现代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，灯光忽明忽暗，场景动人有趣。贵州苗族人在农历五月二十五日至二十八日举行“端午节”，庆祝插秧成功，祝丰收。云南傣族同胞在泼水节赛龙舟，以纪念古代英雄颜洪武。不同的民族和地区有不同的赛龙舟传说。直到今天，在南方许多与江河湖海接壤的地区，每年都会举行各具特色的龙舟比赛。

清乾隆二十九年(1736年)，台湾省开始举行龙舟比赛。当时，台湾省知府蒋在台南市霍克基半月池主持了一场友谊赛。目前，台湾省每年5月5日都举行龙舟比赛。在香港，也有比赛。

此外，龙舟赛最早是传入日本、越南、英国等周边国家。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育项目，每年都举行屈原杯龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，第一届国际端午节在中国湖南省岳阳市——屈原的第二故乡——举行。比赛前举行了“领先祭祀”，既保留了传统仪式，又注入了新的现代因素。“龙头”被抬进了曲子庙。运动员们“染红”龙头后，牧师宣读祭文并“点燃”龙头。然后，所有参加端午节的工作人员鞠躬三次，龙头被抬到汨罗江，直奔赛龙舟。60多万人参加了比赛、交易会和联欢活动，可谓盛况空前空。此后，湖南定期举办国际龙舟节。龙舟比赛将在世界各地广泛传播。

还有一个传说。很久以前，邹伟没有河流，只有一条又小又脏的沟渠。一天，一个渔夫在一条沟里抓到了一条小蛇。这条小蛇很奇怪，尾巴上有九条闪亮的鳞片。渔夫摸着鱼鳞，蛇眼里闪着乞求的光芒，很可怜。渔夫感到了同情，抚摸着它的鳞片，把它放回了沟里。但九鳞突然脱落，小蛇舞了很久，变成了小龙。本来是天上的龙，被玉帝罚违反天理。它变成了这个样子，尾巴上有九把锁——小蛇尾巴上有九片闪亮的鳞片。玉皇大帝曾经说过:“这把锁应该打开，除非你拿到阳。”就在刚才，渔夫不小心打开了小龙几千年的枷锁。小龙为了感谢渔夫，在沟里不停地转，嘴里喷出水，倒进小沟里。慢慢地，小水沟变成了大河(也就是现在邹鲁的清水河)，河水给邹鲁带来了丰沛的庄稼。为了纪念这条龙，人们把沿河的村庄称为龙头村和上龙首村。赛龙舟是在龙升天的那天，也就是端午节，举行的庆祝活动。

1984年，原国家体委决定将龙舟赛列为体育赛事，举办了“屈原杯”龙舟赛。

龙舟比赛历史悠久。它传入国外后，深受世界各国人民的喜爱，形成了国际竞争。1983年，我国首次派队参加龙舟比赛，一举夺得两项冠军。1984年，国际龙舟赛在香港举行，有来自美国、德国、日本、英国、新西兰、新加坡、泰国、马来西亚、澳大利亚、澳门和香港的16支队伍参加。中国队再次夺冠。龙舟比赛在中国南方广泛举行，并形成了一年一度的端午节。赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方非常流行。它是古代越人祭祀水神或龙神最早的祭祀活动，其起源可能始于原始社会末期。泉州端午节赛龙舟的活动和其他地方类似，但惠安崇武比较特殊。早年，崇武端午节也有赛龙舟，但与其他地方不同，主要是台风季节前在海上举行的驱魔活动。据说是因为某年的意外，赛龙舟在海上停了下来，赛龙舟改到了陆地上游。游行期间，唱了一首“罗松”，歌词是请诸神消灾，但在过去的一百年里没有再举行过。从这个角度来看，崇武的赛龙舟、游龙船，和“采莲”的习俗一样，都是民间信仰中的龙崇拜形式，即借龙王之力避邪消灾保平安。

[编辑本段][主要规则]

1.航道

根据河流条件，男女选手将在400米、500米、600米、800米、1000米的直道上比赛(距离可根据当地情况改变)。

*比赛场地应位于静水中，水路顺直。出发路线和终点线必须平行并垂直于航道线。

根据参赛队伍数量和场地条件，有2或4条、6或8条水道，每条水道宽度可按9m、11m、13.5m布置

航道最浅处的水深不得小于2.50m，航道内不得有水生植物、暗礁和木桩，航道外5m范围内不得有障碍物。

2.装备

根据当地传统龙舟样式和规格制造，材料不限。

舵桨和赛艇规格均按当地传统要求制作。

3.龙舟配件

传统的龙舟可以根据不同的习惯做成龙头和尾巴，并配有锣、锣架、鼓和鼓架等。此外，他们可以携带两个水印，并准备几个桨。

4.团队成员

队员必须身体健康，会游泳，熟悉水。

龙舟参与者有25人。

每个队都要有一个领队(也是运动员)，天气冷的时候必须佩戴标志。

每个队有23名成员，包括一名舵手、一名锣手和一名鼓手，以及20名划手。

每个队2名替补队员。更换应经裁判核实，在登龙舟前完成，登龙舟后不得更换。

【编辑此段】【全中国龙舟赛】

后来，除了纪念屈原，赛龙舟被各地的人们赋予了不同的含义。

1.江浙

江浙一带的拖龙舟，有纪念出生在那里的现代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，灯光忽明忽暗，场景在水面上下移动。

2.福建

泉州端午节赛龙舟的活动和其他地方类似，但惠安崇武比较特殊。早年，崇武端午节也有赛龙舟，但与其他地方不同，主要是台风季节前在海上举行的驱魔活动。据说是因为某年的意外，赛龙舟在海上停了下来，赛龙舟改到了陆地上游。游行期间，唱了一首“罗松”，歌词是请诸神消灾，但在过去的一百年里没有再举行过。从这个角度来看，崇武的赛龙舟、游龙船，和“采莲”的习俗一样，都是民间信仰中的龙崇拜形式，即借龙王之力避邪消灾保平安。

3.苗族

苗族的龙舟比赛在每年5月24日至27日的端午节举行，以庆祝插秧成功，并祝愿全谷丰收。它大约20米长，1米宽。它是由三棵直而粗的冷杉树挖成一个槽形，绑在一起。中间有母船，两边有分艇。每艘船上有38名水手，一名年长的作为鼓手，一名打扮成女人的孩子作为鼓手。比赛时，大炮一响，水手们就按照锣鼓的节拍划水。

4.傣族

每年的6月和7月(大约是清明节后的第10天)都会举行，以纪念古代英雄颜洪武。每艘船有600名水手、4名舵手和4个引航员。比赛时一人敲锣指挥，水手按锣的节奏向前划水。妇女也参与这项活动。

5.台湾省和香港

清乾隆二十九年(1736年)，台湾省开始举行龙舟比赛。当时，台湾省知府蒋在台南市霍克基半月池主持了一场友谊赛。目前，台湾省每年5月5日都举行龙舟比赛。在香港，也有比赛。