清明节经历500字

清明节经历500字

清明节，也称为跋涉节，是中国的一个传统节日，每年在公历4月5日左右举行。此时万物沉睡的冬天已经过去，万物更新的春天已经来临。到处都是春光明媚、植被萌芽的清晰景象。

“清明时节雨水多，路上行人欲断魂；问餐厅在哪里，牧童指着兴化村。”这首诗恰当地反映了清明时期的自然环境和悲凉的气氛。根据长期形成的习俗，人们经常在清明节扫墓，但扫墓仪式不是在清明节举行，而是在清明节附近的“光棍节”。据说清明节只有和尚扫墓。那为什么要在清明节去扫墓呢？

相传秦末，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽，经过几轮战争，终于夺得天下。光荣回到家乡，他想去父母的坟前祭拜，但因为连年战乱，坟前杂草丛生，墓碑东倒西歪，有的断了，有的断了，上面的字也认不出来了。

刘邦非常难过。虽然他的下属为他找遍了所有的墓碑，但直到黄昏他都找不到父母的坟墓。最后刘邦从袖子里拿出一张纸，用手撕成许多小块，紧紧握在手里，然后向上帝祈祷说:“我父母在天上有灵，现在风刮得这么大，我就把这些小纸片扔进空。纸掉在一个地方，风就不吹了，就是我爸妈的坟。”说完，刘邦把一张纸扔进了空，果然，一张纸掉在了一个坟前，无论风怎么吹都吹不动。刘邦跑过去仔细看看模糊的墓碑，看到上面刻着他父母的名字。

刘邦高兴极了，立刻请人给父母翻墓，从此每年清明节都要祭奠父母的坟墓。后来民间像刘邦一样，每年清明节祭奠先人的坟墓，用小土块在坟墓上压几张纸，说明坟墓是人扫的。

清明节时，会摘下新的柳树，做成柳环，戴在头上。民间有句谚语，“清明不穿柳，生来就是黄狗。”其实清明穿柳的习俗起源很早，就像清福查敦容的《燕京年谱》里说的:“清明穿柳者，三月三日分到未央，给大臣们一个柳圈，表示穿柳可以避免批发毒。今天，老师的遗产也是。”

杭州的清明节，据田明汝城《西游记》记载:“是日，全城去冢，南北山之间，车马聚，酒喂，山村铺，赏行，或草盖，随波逐流，忘暮归。”这里描述的不仅仅是去扫墓，还有春游。

清明节的评价和感受是20到30个字

清明节到了。这是我们祖国的一个传统节日。

每次去清明节都会有一种莫名的伤感。唐朝诗人杜牧说“清明时节雨水多，路上行人欲断魂”是真的吗？

这一天，我们会来到墓前，放一束花，烧一些纸钱，表达我们对亲人的思念和祝福，在心中默默为他们祈祷，愿他们像我们在天堂的另一边一样幸福快乐的活着。这时，我们不禁想起他们和我们一起度过的岁月。那些画面似乎还历历在目，想起就忍不住泪流满面。

远处，春天的景色吸引了我的目光。鸟儿唱着春天的奏鸣曲，满山桃柳绿，遍地金黄的油菜花。“嫩芽吹叶”，绿色的嫩芽长了出来。有一个充满春天的场景，所有的东西都复活了。这是一个充满期待和祝福的季节。在清明节，让我们在这样一个特殊的日子里记住过去。

清明节是我最难过的节日。我从未感到如此悲伤。也许这就是我对祖先的怀念吧。

清明节的证词是50字

清明在即，很难静下心来。也许这个清明节是一个精神的日子，让人心情复杂，或者让你在抑郁中沉默，或者让你在解脱中释怀。

“清明时节接连下雨，路上人欲断魂。问餐厅在哪里，牧童指着兴化村。”晚唐诗人杜牧的诗歌独具特色。雨轻尘轻，空野新，同样是风景，却能生出别样的悲叹。或者失意的路人，远离纷乱和惆怅，渐行渐远，在乡间一个僻静的地方，喝着酒，不知所措；还是心胸宽广的人，情不自禁地被烟雨浸润，总是心安理得，在杏花中，在春风中沉醉起舞，浑然不知归途。无情的雨落下泪来，踌躇满志的凌风摇摆着它的灵魂。

我参加“清明节”活动的感受写在10句话里

参加清明节扫墓活动的思考

在清明节之际，纪念这一意义深远的日子，缅怀革命先烈，弘扬爱国精神，加强爱国主义教育。我所在的省人防办指挥信息保障中心党支部在黔灵山公园烈士纪念碑举行了扫墓仪式。

作为人防部的新人空带着同事们对烈士的崇敬走上纪念碑的台阶，缅怀他们为贵州解放而献身的伟大精神，这极大地鼓舞了我，也让我们生活在和平年代的人民感到幸福。没有他们伟大的精神和不屈的意志，就没有今天的新中国，他们洒热血、抛头颅，为我们新中国的建立奠定了坚实的基础。

小时候，清明节的每一所学校都组织我们来这里缅怀先烈。那时，我们被烈士的事迹所感染，决心努力学习，为我们的现代化做出贡献。现在已经到了站立的年龄，来到这里又有了另一种感觉，让我体会到了精神永恒的道理。虽然时代变了，但烈士的鼓励让我无法静下心来。每当踏上这片土地，我都感到一种庄严肃穆的感觉。如今，我站在这里更多地思考的是一种对国家、对社会、对家庭、对孩子的奉献。和平时期的生活可能会让很多人忘记一些事情，但我们不要太安逸，要时刻警惕自己。今天的幸福生活来之不易，需要我们在享受的同时也付出自己的责任和义务，这也是我们年轻人在新时代的任务。这次追悼会很有意义，让我体会到了不同的烈士精神。在和平年代，没有这样的战场让我们去战斗，但我们的战斗才刚刚开始。我们应该始终保持一种奋斗和奋斗的精神，让这种精神继续下去，而不是安于现状。同时，要教育好孩子，希望他们多倾听过去的故事，让他们知道祖国今天的繁荣昌盛离不开过去人们的努力，让他们知道我们中国人民不屈的意志和精神。这种精神将代代相传，这些光辉将永远照耀在我们心中。

关于清明节的感受，600字

今天是清明节。每次去清明节，都会想起诗人杜牧的一句诗:“清明时节雨水多，路上行人欲断魂。”清明节大家都扫墓了吗？当然我也不例外！

今天我们回老家看山，这只是第一次。因为爸爸妈妈工作忙，我们终于得到了这个机会。我们回到家乡，吃了午饭，出发去山上。

烈日让我们有点累。当我们终于来到山顶的时候，我拿起扫把，把墓前的垃圾和落叶扫了一遍。看着墓碑，我不禁想起了没有活着的亲人和我一起度过的时光，泪流满面。但是我很快就清理干净了。每次祭祖，总会想到烧点纸钱，给他们摆一束花。说这话的时候，我拿着那个人，放在没有一炷香的墓前，但是我爸妈有点难过，为他丢了一些纸钱。。爷爷在墓前放了些鸡、酒、水果，祝他们在天堂的另一边生活愉快。

为了祝福他们，我们跪了下来，想叫醒我们的父亲。愿他们祝福我们幸福、平安、健康。拜完后，父亲小心翼翼地拿着打火机放鞭炮。之后，他就走了。

走的时候又看了一眼祖坟，擦干眼泪下山。心里被挠是什么感觉？但我也希望我的祖先能和我一样在天堂过着同样的生活——幸福。通过这种祖先崇拜，我觉得我的祖先应该在天堂的另一边有一个舒适温暖的“家”。因此，我们应该珍惜生命的每一点。生活不是游戏。那么，清明节有树有山吗？

清明节过后，你有什么感受？

昨天我走了下去，杨柳依依，清明不绝魂飞关山梦。今天想想，雨雪纷飞，清明已经模糊了九天之外的明月。清明是风雨中的一盏灯，为那些忘记回家的路的人指明了回家的路。在我们永远记得的某一年、某一月、某一天，在山的另一边，在海的这一边，我们怀念逝去的灵魂，祝愿对岸春暖花开。传统不应该被遗忘，驱逐那些随波逐流的东西，这样的节日应该永远持续下去。从昆仑山顶到阴山脚下，梨花落得满地都是香。谁想到悲伤，给人留下眼泪，换来一缕青烟和一柱香。在这一天，我们可以向李白和王伦之间深厚的感情、深厚的爱情或友谊致敬...那一天，我们比任何人都更有激情，谁都不会被遗忘。回忆会让我们像当年的霜一样回望月亮；或者真的有人被抛弃了。看看身边忙着失踪的人。奈何桥的路可能没那么长。我们选择清明上坟，不管你信不信鬼神，都是一种传统，一种文化意识，一种独特。只有广阔的中国大地在这一天选择了沉默，只有中国人的后代在上面找到了，他在这一天搜索了绿色的虚空，下面，黄色的春天，但他没有找到他要找的人。清明时节雨水多，伤魂的不只是行人。清明是一尊黄土色的窄眼雕佛。每一个成型的瞬间，都是用刀划的，那一刀就是很多人的呐喊，无奈，彷徨。佛在心中，犹如千灯。在每一个雾蒙蒙多雨的四月，看着你的脸，一句话也不说。大家都为之难过，不管你是皇帝还是普通的弄人。那一天，人永远分开，清明成了一个环节。连接遥远的过去和未来，就像一盒跨越千年的棋子，展现出身体晶莹剔透的棋手精神，或许清明的存在就是因为这个原因，提醒我们不要忘记那些已经逝去的东西，那些不可磨灭的时间印记。因为有了清晰，我们才懂得珍惜生命。不要因为是传统就去珍惜，平凡生活的每一点点，都有可能成为未来不可或缺的美好。门边的小树长出了新芽，一只小鸟落在了床上；家里的鸡生了热蛋，小马长出了新牙；河边的绿草更高，家乡的老槐树更香……不要等到有一天，这一切都无声无息的消失了，才想起:哦！他们走了。清明节一定要向他们致敬！太晚了。要知道，桥下之水，不能让楼兰重现往日的繁华，不能让流星永远挂在天上。那时候是真正的长相思毁了心灵和灵魂。这时候清明给了那些人一条路，给了那些不懂得珍惜的人一个回忆和学习的机会。清明会模糊天空中的明月，让距离尽可能变成一箭之遥。这一刻，铁人会在黎明哭泣。明天是新的一天。从初升的太阳，第一朵彩云，第一只乌鸦，懂了学了的人开始关注，关注。他们用平凡中的不平凡变成歌曲，依偎在心间，用星辰月亮作证:这才是清明真正的领悟，他们学会了不后悔，不遗忘。清明将至，可以听到余弦半音。很难留下伤口。不要难过。昨天我去了，柳树伊一，别呆在那里，现在我想，下雨了，下雨了。

杜牧《清明》诗之我见

诗的第一句“清明时节雨纷纷”，指出了诗人所处的时间、天气等自然条件。清明节是唐代的重大节日之一。这一天有各种各样的活动，比如家人团聚，去扫墓，或者去郊游。然而，杜牧在池州的清明节并没有看到阳光。只是“天街的小雨声脆如酥”，毛毛雨很多。

第二句“路上行人欲断其魂”，由客观书写转为主观描写，重点写诗人的情感世界。他看到路上的行人哀悼他们死去的亲人，伤心欲绝。

“请问哪里有餐厅”。诗人融化风景的时候极度悲伤，却不得不在雨中旅行。春天雨湿了，衣服冷了。诗人希望借酒消愁。于是他向人问路。

《牧童指着杏花村》的结论指出了前一句诗人问路的对象。《牧童指着我》将读者带入了一个全新的境界，与之前的悲伤和痛苦截然不同。小牧童温暖甜美的声音，远处杏花如锦，春光满枝，村头酒旗飘飘。《另一个开着暗花的村庄》的押韵诗的前两句话，真的营造出了一幅与诗人情感脉搏相一致的悲情艺术画面。

求对清明节的理解或者清明节诗乐队的评价和欣赏

杜牧《清明》赏析；清明多雨，路上行人欲断魂。

请问，餐馆在哪里？牧童指着兴化村。

这一天是清明节。诗人小杜在路中间淋了雨。清明，虽然是一个百花齐放、春光明媚的季节，但也是一个气候易变的时期，甚至有时会“刮风下雨”。但这一天的毛毛雨是接连不断的，是那种“天街雨滑如酥”的雨，这也是春雨的特点。这“雨连绵”传达了“以寒欺花，以柳困烟”的悲凉美好境界。

这“一个接一个”自然地描述了这里春雨的意境；但不止如此。它有一个特殊的作用，就是它实际上描述了在雨中的旅行者的心情。

看下面这句话:“路上行人欲断魂”。“行人”是出门旅行的人。那么什么是“断魂”？在诗歌中，“灵魂”多指精神和情感的东西。“伤透了灵魂”是指试图描述内心深处隐藏的感情非常强烈，但不了解外面的表现。在古代习俗中，清明节是一个色彩浓厚的大节日。应该是一家人团聚，或者玩看，或者去扫墓；现在的行人都是一个人旅行，感觉很难过，心情也很复杂。偏偏赶上了细雨，春衫全湿了，更增添了一层惆怅。所以诗人用了“断魂”二字；否则，下一点雨，就值得“伤魂”。这是不是太不合理了？——这样，我们就可以回到“有”这个词。本来过节旅游的人就已经有很多心事了。此外，他们在雨中淋浴和散步，他们的情绪更加困扰。所以，一个接一个是形容春雨，也是形容情感，甚至不妨说形容春雨，也就是形容情感。这是一门绝技，在中国古典诗词中也是一个精彩的地方。

前两句说明了情况，然后写了一个行人这时想到的想法:去哪里找小旅馆。事情很清楚:一旦找到小旅馆，就休息一会儿避雨，然后喝三杯酒缓解春寒，暖和一下被雨水打湿的衣服。最重要的是你能驱散你的忧郁。于是，我向人问路。

你在向谁问路？诗人第三句没告诉我们，但比第四句好:“牧童指着兴化村”。从语法上讲，“牧童”是这句话的主语，但也是前一句“对不起”的宾语——它是对前一句宾主问答双方的补充。牧童回答了吗？我们不知道，但以“行动”作为答案比答案更生动有力。我们看了话剧《小牛郎》。当有人向牧童问路时，他指着自己的手说:“跟我来！”甚至是用行动来回答——也就是连“音乐”也用“画面”来回答，两者都让观者同时享受美；现在诗人的手法更简单，更高超:只给读者“图”，省略“乐”——不，不如说“乐”包含在内。读者欣赏方向的美丽“画面”，同时听到答案的“音乐”。

“很远”字面意思是很远。但是，这个意思在这里不能成立。这一指，已经使我们像是看到了一样，淡淡的红杏尖，清晰地挑出一个酒帘——“酒王耔”。如果距离真的很远，就很难进行艺术上的联系，如果真的近在眼前，就失去了它的含蓄和无穷的趣味:美就在于距离。《红楼梦》大观园里有一个景子，名字叫“杏帘在望”。“在望”的表达来源于这里的经历，这只是杜朗这句话的一个注脚。“兴化村”不一定是真正的村庄名称，也不一定是餐馆的意思。只需要解释一下，去杏花深处这个美丽的村庄就够了。不言而喻，有个小旅馆在雨中散步等着接待客人。

诗中只写“指向兴化村”会戛然而止。剩下的，行人听到消息是如何的开心，如何更加努力的往前走，如何兴奋的找到酒店，如何欣慰的从两个方面得到满足和满足:避雨和悲伤……，这些，诗人都可以“忽略”。他把这些都交给了读者的想象，为读者打开了一个比中国诗歌中的文字所表现出来的想象更广阔的想象空间。这就是艺术的“用之不竭”。

这首小诗没有难词，也没有典故。全诗是很通俗的语言，写的很自由，没有任何管理和创作的痕迹。音节很和谐完整，场景很清新传神，境界很美，情趣很隐。诗自然是按顺序写的。第一句话说明场景、环境、氛围，是“开始”；第二句是“承”，描写人物，表现人物迷茫的心境；第三句是“转”，但也提出了如何摆脱这种心态；这就直接引出了第四句话，成为了整篇文章的亮点——“结合”。在艺术上，是由低到高，逐渐上升，高潮在最后。而所谓的高潮，却不是一个三合一的观点，而是一种有趣的回味。这些都是诗人的闪光点，也就是值得学习和继承的地方。

清明节的由来及思考

出处:中国最早的阳历和“李国官纯”明确描述了“冬夏对日，春秋对月”的天文历法最基本的常数，以此来区分四季的叙述。农耕社会以后，劳动人民发现日、月、年构成了历法的三要素，2000多年前的秦汉时期基本形成了二十四节气。24节气综合了天文学和气象学的知识，安排了“春雨惊春明谷天，夏满山连夏。秋天，秋天霜落，冬天下雪，冬天冷。其中《清明》民谣排名第五。也是农历的第五个节气。此时天气越来越暖和，春回大地，万物复苏，生机盎然。家家户户门口，种柳树，祭坟，下乡踏青。农业谚语中也有“清明种粟”的说法。作为一个以鲜花和信件为标志的花信风。《清明》花期为一侯通花、二侯麦花、三留侯花，充分指出了清明节气的花期和花种。”“百岁柏文”说“万物生长皆清净，故名清明”。

想法:今天是一年一度的清明节！改天祭祖！当你到达墓地时，人们感受最深。看到一直睡在这里的人，再看看顶礼膜拜的人，只有一个词——我们的后辈有理由记住，中国人忘不了自己的根，忘不了生我们养我们的祖先，已经逝去！弓和头虽然只是一种形式，却是不忘恩负义的表现！为了逝者的安慰，为了生者的信仰，中国人永远不会忘记祭祖的日子！清明时节，我们为先人清理墓碑，为坟茔亲手扫尘，只为刻骨铭心的回忆，只为中华民族永恒的信仰。中国人站在世界的东方，重要的是中国人不会忘记自己的根。看看墓地里活着的逝者，想想未来。我们也会住在这里或者其他地方，但是我们知道，我们不希望我们的子孙忘记我们。感谢祖先为我们所做的一切！让我们的子孙后代不要忘记我们！让我们发扬中国人民的优良传统！

可以补充几点吗？

关于清明节小组课的思考，800字左右

清明节的这一天，我们学校为共青团成员举办了一个小组课。

通过小组课的学习，使我作为当代中学生的政治使命和责任更加清晰，对党和小组有了更好的认识。也让我明白了中国共产党的光荣历史和不怕牺牲的精神，坚定了我加入中国共产党的决心。

我们的时代是一个可塑性很大的时期，往往有很多潜力，被我们自己因为各种原因忽略或否定。比如我们待人接物缺乏自信等等。但是，经过小组课的学习，我们知道作为当代中学生，我们应该有足够的自信去完成我们应该完成的任务和使命。小组课的学习让我们明白如何让自己充满自信，迎接和挑战一切困难。

小组课的学习注重培养学生的综合素质。这样才能使我们德才兼备。毛主席说过:“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们年轻人朝气蓬勃，像早晨八九点的太阳。希望在你身上。”未来将是一个知识青年充分发挥创造力和智力的时代，所以我们应该把为祖国、为党和人民服务的期望留在课前好好学习。

通过学习，我进一步理清了团组织与党组织的关系，对团的认识也逐渐从朦胧到清晰。我理解，不仅要在学习中创造，还要进一步了解党的条件，在实践中不断总结进步，才能成为合格的团员、合格的党员。只有树立正确的入党动机，才能有持久的努力学习的动力，并以此作为自己的行动指南。我们要更加自觉地贯彻党的基本路线，把对党的事业的忠诚和对党的基本路线的执行统一起来，积极为改革开放和现代化建设做出贡献。只有这样，我们才能在学习和生活的各个方面对自己更加严格，愿意吃苦，不怕吃苦。