你什么意思，令人钦佩
令人钦佩-非凡，特别。是的，是的，够了。非常佩服。上级表扬下级时的官腔。(目前很少使用)
你什么意思，令人钦佩
令人钦佩-非凡，特别。是的，是的，够了。非常佩服。上级表扬下级时的官腔。(目前很少使用)
令人钦佩
令人钦佩的意思是非常钦佩。
舒:特别，真的(表示强调)
能:吃苦，能，够，佩服的太多，尊敬的高。
上级表扬下级时的官腔。(目前很少使用)
“不平凡”是什么意思
令人钦佩-非凡，特别。是的，是的，够了。非常佩服。上级表扬下级时的官腔。(目前很少使用)
令人钦佩的发音
令人钦佩
shkān qn pèI
你可能已经被老师申请了。如果你有选择，你最难忘的应该是简单
贯穿全文，叙事和描写都是以反讽和调侃的风格完成的，具有讽刺意味。作者称豪猪为君子，巧妙地将豪猪与君子联系在一起，颇具讽刺意味。同时，文章中有很多具体的充满讽刺意味的描述，比如文章的第二段:“然而豪猪的刺还是有形的，君子的刺是无形的，有形的却有一定的长度。比无形的更容易保持相当的距离，这也是对豪猪的模仿。同时，君子与豪猪无关，但文章认为君子模仿豪猪，是“照在你身上”，从而对现实生活中的君子进行了辛辣的讽刺，表现了作者对君子的仇恨和蔑视。文章第九段写道:“但正如我们可敬的先生们，尽管‘得天独厚’，可以自由游泳，却常常想无病呻吟一样，豪猪也喜欢这种口气。“再一次，
品味语言
茅盾是语言大师，语言造诣很深。本文的语言除了准确、生动、富于表现力之外，还具有以下显著特点。
第一，语言的反讽。文中引用了很多词语，如“得天独厚”、“照耀你”、“乐观主义者”、“绅士”、“挨打”、“冷静”、“可敬”、“受过良好教育”。在语境中，这些词语是作者对自身意义的灵活运用，赋予了特殊的含义，或者反之亦然。
第二，语言的生动性。这篇文章的语言形象生动。比如“如果有人在睡觉的时候不小心摔倒了，没关系，它特殊的长毛大衣会保护它的身体”，“它不怕掉进水里，它全身2万个皮刺都是中等空。就像穿了救生衣，一旦到了水里就飘了”。
第三，语言简洁有力。文言词语，如“定长”、“令人钦佩”、“尊体”等，不仅言简意赅，而且简洁有力，富有表现力。
宣化大师是一个怎样的人
宣化，黑龙江省双城县(原吉林省双城县)人，美国第一个建立三宝的人。生于1918年农历3月16日(民国五日)。白，俗名，玉书，又名玉溪。父傅海公一生勤勤恳恳经营家庭，以务农为业。母亲白虎夫人念佛已有数十年。怀孕的时候向佛菩萨祈祷；生在这里的前夕，梦见阿弥陀佛盛开，于是生在这里。
上人生性沉默寡言，有侠义之心。11岁那年，在邻居家看到一个死去的婴儿，觉得生死大，无常快，有出家的野心。12岁那年，听双城的王小子说，一个经常上上下下的高手。他很孝顺，并许愿要效仿。忏悔过去孝顺的父母，决定每天早晚给父母磕头，以报恩情。此后，他们逐渐被称为孝，被称为“白孝子”。15岁时皈依了一向睿智的老僧。同年入学，精通四书五经、百家、医卜等。求学期间，参加过全国道德协会等慈善组织；对于不识字的人，讲六祖坛经，讲金刚经；为穷人建立义务学校。
19岁，母亲去世，盖的房子就在母亲的墓旁。在此期间，她邀请三元寺老僧常做剃度师，法名为，然后穿在母亲墓旁。在孝道时期，我立下了“十八大愿”，拜华严，净心告白，修习禅修，学习教育理念，天天吃饭，夜不能寐，赢得了村里人的爱戴和尊敬。被佛菩萨护法龙天感动，奇物多，被称为“奇僧”。沉思了一天，看到六祖的师父去小屋，对他说:“将来你要去西方，遇到的人也是无边无际的。你不能像恒河沙一样教育所有的生命。这是西方佛教崛起的标志。”说着，突然消失了。孝道期满后，暂时隐居于长白山支的阿弥陀佛洞，实行苦行；回到三元寺，第一个。在东北期间，看机娱教，开导迷蒙，扶生者，感化无限龙蛇狐鬼，求皈依受戒，化邪修善。
1946年，这位想成为宗门宗师的老和尚，穿好衣服去参加仪式。途中很难准备，在内陆梵天刹一路追查。1947年，他去普陀山接受脚戒。1948年，他来到广州草溪南华寺，为老和尚云举行仪式。他被任命为南华寺纪律学院的导师，后来成为学术主任。云公视其为法门龙象，授法脉，赐法宣化之名，从而成为睢阳派第九代法人，摩诃迦耶祖师承传的第四十五代。
出生轶事
1985年3月16日，太台梦见阿弥陀佛夜间降临，金光普照人间，震动天地。醒来后异香扑腾，味道十分清透发自内心，真是不可思议。很快，他一出生就哭了三天三夜，让他觉得难以忍受。
出家的理由
宣化任尚
今天我就给大家说说在宣化出家的原因。摘录如下:
我十二岁之前，脾气很倔。有多固执？每当有人惹恼我，他们就会哭，开始哭的时候，永远也不会结束。父母不听他们的话，很任性，有时候不吃不喝，拼命的哭，让他们很无奈。那时候我知道父母很爱我。如果我不吃东西，我的父母会心软，向我投降。那时候的我太不孝，没有体会到父母的辛苦。想起来，我真的不应该这么刁蛮。
有一次，邻居家的孩子来我家。当时我刚会爬，他也在爬。我们爬上炕，看谁爬得快。我爬到前面，他却用嘴咬我的脚。愚蠢的我，我不知道怎么反抗，我只是哭。想想都可笑！
十二岁的时候，我和同村的孩子们出去玩，发现了一具婴儿的尸体。我以前从未见过这样的事情。我以为孩子在睡觉，但他醒不过来。看他闭着眼睛，没有呼吸。我回家问我妈:“孩子为什么睡农村？”母亲说:“孩子死了。”然后他问:“你为什么会死？我怎么能不死？”当时有个亲戚说:“想死，除非出家，否则死不了。”当时我怕死，就是不想死。感觉生老病死很无聊。因此就有了出家的想法，只有通过修道，一个人才能生与死。
有一天，我对妈妈说:“我想出家修行。不知道我妈会不会喜欢？”母亲说:“出家是好事。我不能阻止你。不过我死后你出家也不迟。”我母亲允许我出家。我心里很高兴，但不能马上出家。当时反思过去，做了一件不知道怎么孝顺父母的事，让父母担心，费了很大的力气。怎么报答父母的好？从左到右想一想，想出一个蠢办法——给父母磕头，表示悔恨。我决定许这个愿。当我开始给父母磕头时，他们惊呆了，问:“为什么要磕头？”我说:“因为以前不懂得孝顺父母，不懂得惹父母生气，现在知道错了，所以从今天开始给父母磕头。”父亲说:“既然知道错，就可以改。你不用再磕头了。”我说:“孩子的性格一直很固执。说什么就一定要做。”父母知道我的脾气，什么都不说，默许我的愿望，接受我每天早晚的磕头。
从此，我每天早上(家人睡觉的时候)早早起床，到院子里给爸爸妈妈磕头。每天晚上(一家人在炕上睡了以后)都到院子里敲父母三个头。敲了一段时间，觉得还不够，磕头天地。当时我还不知道有上帝、地主、业主等名词，只有天地。于是每天早晚敲三个头上天，三个头地，三个头元首，三个头父亲，三个头母亲，三个头未来的老师。过了一段时间，这种磕头还不够，又加上给天下大孝之人、天下大善人、天下大圣贤、天下大圣人磕头。
后来他给天下所有好人磕头，给天下所有坏人磕头。就是向天磕头，向天祈福，希望那些作恶多端的人，改邪归正，成为好人。这样增加，最后增加到八百三十头。每次敲脑袋要两个半小时，早晚各两次，五个小时。我在院子里，不管刮风下雨。即使冬天下大雪，它也会在院子里磕头。我用我的愚蠢磕头，为国家和人民祈祷好天气和好和平。
敲了几年，我妈死了，我还在我妈墓前磕头三年。孝道期满出家后，开始学习经典，觉得佛经是世界上最完美最丰富的经典。其他宗教的经典无法相提并论，简直是远远落后。
出家前参加过各种宗教活动，参加过天主教弥撒仪式，参加过耶稣会休息会，参加过旁门左道的法大会。综上所述，我到处寻找生死路，但最终还是失望，找不到根本的解决办法。所有宗教的教义都不彻底。但发现天主教和耶稣会被普通人普遍接受。为什么？因为他们的新约和旧约被翻译成不同国家的语言，他们的原则简单易懂。
佛教的教义虽然完美，但是太深奥，普通人无法理解，所以很少有人相信。当时我许了个空愿，决心把三藏十二经翻译成中文，再翻译成其他国家的语言。但是我不懂世界语言，没有机会学习，也不知道自己能不能成全。
1968年，我来美国宣传佛教。时机成熟，美国弟子开始翻译经典，完成我的心愿。经过多年的努力，翻译效果还是挺好的，但是还有很长的路要走。希望大家再接再厉，好好努力。承担这一使命是神圣的、崇高的、至高无上的。把三藏翻译成英文很有价值。
今天，如果曼西希望把佛经翻译成英语，这让我想起了我过去的愿望。希望弟子和大家一起努力，完成我的心愿！
立志传佛
宣化大师在南华寺走近虚拟老人时，老僧十分重视，任命他为南华纪律学院监生，并很快成为学长。传道授业，是为了荣耀和证明梨。之后，虚拟老将惠阳宗室制传承给上人，成为惠阳宗室第九代法人。
为了更新佛祖的智慧，上人从香港来到美国，大力提倡禅修、纯教、三法的修行，从而打破了门槛。劝弟子们每天打坐，每天念佛，每天研读经典。三管齐下可以事半功倍。
师父有超人的智慧和难忘的记忆。讲课，不预习，看机逗教；因为时间、地点、事件、人物，能振振有词，能说得有道理，能说得和谐，令人惊叹。
讲华严经的时候可以闭眼念经，是个好词。我觉得我以前没见过，但是我亲眼见过，亲耳听过，所以真心佩服。上座的弟子都是受过教育的年轻人，对师傅的德行和学识佩服得五体投地。
程师傅教得好，弟子循规蹈矩，兢兢业业，遵守佛家制度，时刻打扮，一天吃一次饭，晚上从不失败。可以说第二名找不到；所以万佛城是世界佛教的中心，对所有佛教弟子都有着不可思议的启蒙作用。
1962年，程师傅赴美后，成立了中美佛教协会，并设立了四个道场。旧金山有金山寺，洛杉矶有金轮寺，万佛城有尼奥拉基，西雅图有达摩中心。为了培养传播佛法的人才，万佛城设立了达摩大学、培德中学和郁亮小学。为了让佛经在世界各地流传，万佛城成立了国际翻译学院。有40多名僧尼精通几种语言，并努力将其翻译成英语经典。出版了60多本书，受到各行各业的好评。
2吸引人们成为优秀的编辑
在高度讲道德的号召下，中、美、英、越青年男女纷纷皈依收礼出家。其中有博士、硕士、学士学位的放弃了光明的前途，去佛教求证真理。有的实行苦行，比如恒关大师禁食72天，每天只喝少量的水，创下了空前的记录。到现在，我每天只吃水果来维持肤色。两位法师，衡石和晁衡，发誓四年不间断地分三步膜拜。他们还在万佛寺周围做礼拜，尽最大努力为所有信徒树立榜样。这种师法菩萨、无私奉献的精神，都是以上人为榜样，被别人的疾风所感动，值得敬佩！
湘江燕郊
1949年告别老僧许云，赴港传法，禅、教、法、隐、净五例并重，打破门户之见。并重修古寺，加封造像，设立西乐源寺、慈兴寺和佛教讲堂。
在香港生活了十几年，在众生的恳求下，发了大财佛法，继续讲了很多大乘经典，开了佛七、禅七、忏悔等法会，创办了《心法》杂志等。，终日宣扬大法，使佛法在香江兴盛。在此期间，我曾经去过泰国、缅甸等地考察南传佛教，希望能够互相交流，以团结佛教势力。
西方大法传
1958年，老师观察到西方时机成熟，为了把佛教的真谛传播到世界各地，命令弟子在美国成立中美佛教协会(法国佛教协会的前身)。1961年赴澳洲传教一年，1962年返港。同年，应美国佛教徒的邀请，他只身前往美国，并在旧金山设立了佛教讲堂。当我第一次住在没有窗户的潮湿地窖里时，我在坟墓里当了一名僧侣。当时美苏之间发生了古巴导弹危机。为了战争和世界和平，他们绝食五周。绝食之后，危机解决了。
1968年，时机成熟，应美国西雅图华盛顿州立大学30多名学生的请求，开设了“暑期研习班”；96天毕业后，5名年轻美国人靠剃发求僧，创造了美国佛教史上僧人的记录。随着僧团的不断扩大，原来的佛教讲堂已经不够用了。金山寺建于1971年。
1976年，收购万福圣城国际大道；后来，金轮寺、金佛寺、金凤寺、华严寺、法界圣城等寺庙相继建立。这里的人不遗余力地传播佛法，翻译经文，教育和其他事业，广泛建立道场，培养人才和设定目标。集四民之诚，弘扬佛教事业。
在弘扬佛法的过程中，程师傅教导弟子静心打坐、念佛、天天拜佛、研读经典、严守戒律、天天吃食、不分皂白地穿衣服、和睦相处、互相挑战，并在西方建立僧团，秉持佛法，以助佛法长久。此外，万福圣城作为国际宗教中心开放。1994年，宗教研究所成立，倡导南传北传佛教的融合和世界宗教的统一。大家互相学习，交流合作，共同追求真理，为世界和平而努力。
“只要我还有一口气，我就说说。”上人的语录简单明了，几十年来一直如此；并尽力培养四个传法、观机娱教、导东西方山信的人。他带领许多代表团到世界各地的大学和国家宣讲佛法，以期引导众生化恶为善，开启他们的智慧。
在佛经翻译方面，国际佛经翻译研究所成立于1973年，致力于将佛经翻译成世界各国的语言。到目前为止，已有数百本《语本》被翻译成英文，中英文双语佛教书籍陆续出版；还有西班牙语，越南语，法语，德语，日语的翻译。并发誓要把《大藏经》翻译成各国语言，让佛教传遍全世界。已有近40年历史的《金刚菩提海》杂志，最早以纯英文出版，逐渐演变为中英合订本月刊，至今已出版460余期。至于中国佛教书籍，不下百种；各种语言的CD/DVD/MP3和录像带也在不断发行，为的是给众生好的忠告，让他们听到佛法，修行。
在教育方面，万佛圣城有郁亮小学、培德中学、法国师、僧伽佛教培训班等教育机构。分部道场周末和周日也有佛教课和中文学校。这些融入佛教精神的教育机构，以“孝、孝、忠、信、礼、义、诚、耻”八德作为做人的基础；以无私和慈悲为终极目标。男女分校提倡义务教育，培养品德高尚、见解独到的人才，造福世界人类。
为什么文秀和溥仪离婚被称为“刀妃革命”
“刀妃革命”是指末代皇帝的妃子文秀离婚。之所以称之为“刀妃革命”，是因为当年文秀被逐出宫时，袖中藏了一把剪刀，准备自杀，但因被阻止而未能得逞。不过这个时候印象非常深刻，所以有民间称之为文秀刀妃。
离开皇宫后，文秀过着孤独的生活。后来日本建立了伪满洲国政府，日本邀请溥仪做伪满洲国皇帝。文秀严正拒绝日本政府的投降条件，坚决反对溥仪依靠日本的做法。她投身于恢复帝国的伟大事业，随着后宫嫔妃斗争的主动，她与溥仪的差距越来越大。之后，她逃离溥仪，并在报纸上公布了她的离婚名声。
文秀之所以和溥仪离婚，是因为他不能承受对溥仪的忽视，也不能承受自己的自由。文秀公开宣布与溥仪离婚，对清朝皇室和清朝前皇室大臣，以及溥仪本人都造成了相当大的震动。当时很多封建卫士都声讨文秀的做法，连他的家人都对此极为不满。
他的族弟文琪对她的行为非常生气，她在报纸上批评文秀:“蕙心二姐得知:听说你要向荀帝提出离婚，真是太可怕了。这样的事件对我这个守旧的家庭可行吗？我家200多年来一直过着大恩大德的生活，祖上四代为官。而且曼云逊皇帝并没有亏待你，就是他真的亏待你了，你要忍死报恩。今天，姐姐，姐姐，你很迷茫，很可笑！”
关于对自己哥哥的指控，文秀毫不示弱地回答:“文琪的哥哥得知:妹妹和哥哥互不相同的父亲，不同的祖先，从未见过面。现在哥哥不顾《中华民国刑法》第二百九十九条和第三百二十五条的规定，愿意在所有报纸上教妹妹忍死。而且公然诋毁三姐，如此勇敢，令人钦佩。
然而，妹妹却被祖先教导要守法:如果她是阿清王朝的公民，就要遵守清朝的法律；如果你是公民，你就要遵守中华民国的法律。荀皇帝被逐出皇宫之前，曾宣称不想成为民国国民，于是他的妹妹就藏起袖子来剪了，准备和荀皇帝同归于尽。继承人因为皇帝来到天津，成为民国国民，而妹妹不敢跟随？作为中华民国国民，他应该遵守中华民国的法律。根据《中华民国宪法》第六条，中华民国全体公民在法律上一律平等，不分男女、种族、宗教和阶级。
我姐姐一个人住了九年，没有得到平等待遇，委托律师讨论分居的方法。但是，她要求荀皇帝按照民国法律给予人道待遇，使她父母的遗体不被法律虐待和杀害。
没想到，哥哥一再诬告妹妹逃婚、离婚、骗钱、违背祖训、被普通小人骗、替别人做拍卖.................................................................................................................................如果我哥教人忍死，那他就是犯了公诉罪。当检察官看到报纸时，他们害怕报道。信中，我要求哥哥以后多读一些法律书籍，努力做到言行谨慎，不要触犯民国法律。"
在大多数人反对她和溥仪离婚的社会声音下，文秀坚持自己的意见，尽管只有姐姐文山支持她。无视溥仪聘请的律师提出的和解建议，坚决要求天津地区法院与溥仪离婚。
经过两个月的讨论和交流，1931年10月22日，双方终于达成协议，宣布文秀和溥仪离婚，舒菲文秀和溥仪皇帝彻底断绝关系。溥仪不得不支付5.5万银元作为赡养费，文秀终身不得再婚，双方互不损害名誉。